Fundamentos da Educação

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Fundamentos da Educação 
 
Questão Correta 
De acordo com pesquisadores, as diferenças no desempenho escolar estão enraizadas 
nas desigualdades que existem fora da escola e, enquanto as desigualdades sociais mais 
amplas persistirem, também persistirão as desigualdades educativas. 
CRESPO, Luis Fernando et al. Fundamentos da Educação. Londrina: Editora e 
Distribuidora Educacional S.A., 2018. 
 
Considerando as vertentes da instituição escolar neste contexto, analise as seguintes 
asserções e a relação proposta entre elas. 
 
 
I. É importante entender que a escola não é lugar neutro, e depende de profunda 
análise para que se possa pensar sua função na sociedade. 
 
PORQUE 
 
II. A educação tem tamanha força, que pode servir como elemento de 
superação, bem como de mera reprodução das desigualdades sociais. 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta. 
Sua resposta 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
 
A alternativa correta é: as asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma 
justificativa da I. A asserção I é uma proposição verdadeira pois, é importante 
entender que a escola não é lugar neutro, e depende de profunda análise para que se 
possa pensar sua função na sociedade. PORQUE Conforme justificado na asserção 
II, a educação tem tamanha força, que pode servir como elemento de superação, bem 
como de mera reprodução das desigualdades sociais. Fonte: CRESPO, Luis Fernando 
et al. Fundamentos da Educação. Londrina: Editora e Distribuidora Educacional S.A., 
2018. 
 
Questão Correta 
A escola delimita espaços. Servindo-se de símbolos e códigos, ela afirma o que cada um 
pode (ou não pode) fazer, ela separa e institui. Informa o 'lugar"; dos pequenos e dos 
grandes, dos meninos e das meninas. Através dos seus quadros, crucifixos, santas ou 
esculturas, aponta aqueles/as que deverão ser modelos e permite, também, que os 
sujeitos se reconheçam (ou não) nesses modelos [...] Currículos, normas, procedimentos 
de ensino, teorias, linguagem, materiais didáticos, processo de avaliação são, 
seguramente, loci das diferenças de gênero, sexualidade, etnia, classe – são 
constituídos por essas distinções e, ao mesmo tempo, seus produtores. Todas essas 
dimensões precisam, pois, ser colocadas em questão. é indispensável questionar não 
apenas o que ensinamos, mas o modo como ensinamos e que sentidos nossos/as 
alunos/as dão ao que aprendem. Atrevidamente é preciso, também, problematizar as 
teorias que orientam nosso trabalho (incluindo, aqui, até mesmo aquelas teorias 
consideradas 'críticas";). Temos de estar atentas/os, sobretudo, para nossa linguagem, 
procurando perceber o sexismo, o racismo e o etnocentrismo que ela frequentemente 
carrega e institui. 
Pense sobre a influência das ações do professor na percepção que o aluno tem do 
mundo, com base na crítica apresentada no trecho citado. Assinale a alternativa correta. 
Sua resposta 
O modo como a escola delimita seus espaços é reflexo da rotulação dos espaços e 
papéis sociais. 
 
O trecho deixa clara a ideia de que toda a organização do espaço escolar é imagem de 
um tipo de organização do espaço social; é reflexo de desejos e interesses que sofrem 
influência de fatores diversos. 
 
Questão Correta 
Na construção a hegemonia, parte-se da direção e da capacidade de indicar soluções 
para os problemas de uma sociedade e de bater-se eficazmente por tais soluções. A 
direção permite construir o domínio. Quando decai a capacidade de dirigir, de indicar a 
solução para os problemas, a hegemonia entra em crise. 
 
A partir desse contexto, analise as afirmativas a seguir. 
 
I. Hegemonia é a situação na qual uma classe tem o poder de fazer as demais seguirem 
suas regras, detendo o poder político e ideológico (solução de problemas). 
II. Domínio é a situação na qual uma classe tem o poder de fazer as demais obedecerem 
às regras que impõe, detendo o direito de se utilizar da força. 
III. Direção é a situação na qual uma classe tem o poder de convencimento da maior 
parte da sociedade, podendo desestruturar o poder político vigente; é poder ideológico e 
não do uso da força. 
IV. A Hegemonia é as classes que são similares e querem se firmar como a que domina 
a sociedade. A dominação é a força política que uma classe exerce enquanto Estado, que 
pode agir de forma coercitiva. 
Agora, assinale a alternativa correta. 
Sua resposta 
Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
Alternativa correta: Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas. Autor de 
significativa expressão na tradição marxista, Gramsci entende que o marxismo não pode 
servir simplesmente como análise intelectual que encaminha o homem para a 
transformação da sociedade (revolução). Para ele, o conceito de práxis, como “ação com 
sentido, reflexiva, com finalidade própria”, é central para a construção de uma nova 
sociedade. Sua filosofia da práxis propõe uma reflexão original, em uma nova 
elaboração do marxismo, tomando os problemas concretos como guia – entendendo-
se que o pensamento marxista perde muito quando tomado de modo automático para 
explicar qualquer realidade. Vale indicar que a maior parte de sua produção intelectual 
ocorreu nos anos em que restou preso pelo regime fascista italiano; os Cadernos do 
Cárcere constituem a obra de grande peso de seu pensamento. 
 
 
Questão Correta 
Sabemos que os meios de comunicação de massa são canais de comunicação usados na 
transmissão de mensagens a um grande número de receptores através das relações 
sociais de comunicação do dia a dia, onde os meios mais comuns são os jornais, as 
revistas, o rádio, a televisão e a Internet. Porém, sabemos também que não existe 
democratização nestes meios, já que o poder e o controle comunicacional estão nas 
mãos de poderosos da mídia, onde estes meios de comunicação não tem mudanças 
políticas, sociais e culturais que diminuam a distância entre os indivíduos, sendo eles os 
que têm e os que não têm a informação. E como consequência de tudo isso, temos 
meios de comunicação tendenciosos e manipuladores, que visam atender os objetivos 
das classes dominadoras, repassando informações de interesse geral às classes que 
consideram inferiores. Observe a imagem a seguir: 
 
 
 
 
De acordo com a imagem: 
 
 
I. A comunicação de massa é realizada por meio da televisão – aparato por excelência, 
mas quando tudo que se transmite passa a ser apenas entretenimento, o homem 
deixa seu poder de ação política e social. 
 
 
PORQUE 
 
 
II. Passa apenas a seguir um fluxo determinado por instâncias que não o consideram 
como sujeito agente, um homem concreto, que vivencia situações determinadas. 
 
Sobre as asserções apresentadas, assinale a alternativa correta: 
Sua resposta 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma explicação da I. 
 
O aluno deverá ser capaz de aplicar seus conhecimentos a respeito da alienação que 
provém da cultura televisiva e entender que uma assertiva é explicação da outra tendo 
em vista que a comunicação de massa é realizada por meio da televisão – aparato por 
excelência. Porém, é claro que também ocorre por meio do rádio, dos jornais, das 
revistas e, de modo extremamente ágil, pela internet. A divulgação ocorre sem a 
preocupação com o nível de veracidade que ela transmite. Na verdade, a massa 
receptora não tem essa preocupação, pois, ao se olhar para a intenção de quem 
transmite (ou dirige financeiramente os meios), percebe-se que, justamente, a não 
transmissão da verdade seja intencional. O problema da verdade é o primeiro a ser 
pensado. Um segundo problema é o da confusão sobre os limites que deveriam existir 
entre informação de entretenimento e de cunho político e social. Quando tudo que se 
transmite passa a ser apenas entretenimento, o homem deixa seu poder de ação 
política e social – esta é a crítica a ser feita –, passando apenas a seguir um fluxo 
determinado por instâncias que não o consideram como sujeito agente.Nessa 
situação, ele assiste à realidade, sem atuar inteiramente nela. 
 
Questão Correta 
A relação que o homem tem com a cultura – com 'sua"; cultura – é possibilitada pela 
sociedade, isto é, que ocorre do modo como esta permite. Por isso é que se pode dizer 
que 'a condição humana não resulta da realização hipotética de instintos, mas da 
assimilação de modelos sociais: o ser do homem se faz mediado pela cultura";. Por sua 
vez, isso nos remete à questão dos interesses que sempre estão por detrás da 
produção e difusão da cultura, pois nem todas as pessoas têm o mesmo acesso. 
Enquanto uma vivência social permite ao indivíduo conhecer elementos da cultura 
'mais refinada";, outras apenas possibilitam a vivência de elementos mais comuns do 
cotidiano. 
 
 
Com base no texto, observe as afirmativas a seguir: 
 
 
I. Por vivermos no chamado sistema capitalista, cuja palavra de ordem é 'lucro";, é 
necessário haver quem o produza. 
 
II. Uma parte dos benefícios que podem ser alcançados pelo dono do lucro vem na 
participação de uma cultura 'diferenciada";, pela qual ele pode pagar. 
 
III. Nem todos podem ter o mesmo lucro, pois este conceito já implica uma noção de 
diferença – é preciso, então, ter quem produz o lucro para aquele que lucrará. 
 
IV. Nem todas as manifestações culturais estão plenamente disponíveis a todo e 
qualquer indivíduo – tudo depende do lugar no qual se mora e a qual classe social se 
pertence. 
 
Sobre as afirmativas apresentadas, assinale a alternativa correta: 
Sua resposta 
Todas as afirmativas são verdadeiras. 
 
O aluno deverá ser capaz de aplicar seus conhecimentos a respeito das formas como 
entendemos a cultura e inferir que todas as afirmativas estão corretas, tendo em vista 
que deve estar claro para todos nós que nem todas as manifestações culturais estão 
plenamente disponíveis a todo e qualquer indivíduo – tudo depende do lugar no qual 
se mora e a qual classe social se pertence. E por que isso é assim? Por vivermos no 
chamado sistema capitalista, cuja palavra de ordem é 'lucro";, é necessário haver 
quem o produza. Mas nem todos podem ter o mesmo lucro, pois este conceito já 
implica uma noção de diferença – é preciso, então, ter quem produz o lucro para 
aquele que lucrará. Uma parte dos benefícios que podem ser alcançados pelo dono do 
lucro vem na participação de uma cultura 'diferenciada";, pela qual ele pode pagar. Ou 
seja, o aluno deverá perceber que a vivência dentro de uma classe possibilita um 
determinado modo de se posicionar no mundo – em tal posicionamento, o indivíduo 
toma como base aquilo de que se dispõe social e culturalmente. Cada classe dá acesso 
a âmbitos (mais amplos ou menos amplos) de vivência cultural – dentro de uma classe, 
as manifestações são diversas, mas há um posicionamento no mundo que perpassa 
todas elas, indicando modelos que devem ser realizados. Desse modo, o que podemos 
chamar de cultura de classe está relacionado, além dos elementos que se produz, 
àquilo que perpassa o conjunto. 
 
Questão Correta 
Considere as afirmações a seguir e classifique-as com N (neoliberais) ou E 
(estatizantes), de acordo com a nomenclatura utilizada por José Carlos Libâneo (2012): 
( ) Educação privada, eventualmente subsidiada pelo governo através de vales. 
( ) Educação para a cidadania, com formação ampla e igualitária. 
( ) Políticas públicas de bem-estar social, buscando maior igualdade. 
( ) Educação para o desenvolvimento econômico, seguindo exigências do mercado. 
A alternativa que apresenta a sequência correta é: 
Sua resposta 
N-E-E-N. 
 
Educação para a cidadania, com formação ampla e igualitária e Políticas públicas de 
bem-estar social, buscando maior igualdade são iniciativas não neoliberais, ou 
estatizantes, conforme Libâneo (2012). Já uma educação que segue as exigências do 
mercado e subsidiada pelo governo apenas com "vales" para que sejam usados 
livremente pelos pais para "comprarem" educação nas escolas públicas ou privadas 
consiste em medidas neoliberais. 
 
Questão Correta 
Tudo tem um preço. A própria força de trabalho é vendida no mercado. O mecanismo 
de conversão do trabalho vivo em trabalho abstrato e quantificado cria um mundo 
regido pela indiferença, no qual tudo se equivale. Indiferença e totalitarismo são, aqui, 
sinônimos. Adorno vê na alienação a 'volatilização da culpa";, a 'banalização do mal";. 
(Fonte: MATOS, Olgária C.F. A escola de Frankfurt; luzes e sombras do iluminismo. 
2. ed. São Paulo: Moderna, 2005. [p.29]) 
De que modo os elementos indicados no trecho podem ser observados no âmbito da 
educação? Assinale a alternativa correta: 
Sua resposta 
Quando o estudante aprende que acima de si está aquilo que ele produz e é igualado a 
tudo o que todos os colegas produzem. Ele passa a enxergar a escola como espaço de 
aprendizagem unicamente para o mercado de trabalho, no qual deverá sempre mais 
produzir. 
 
Clique aqui para escrever porque a alternativa B é incorreta (se aplicável)... 
 
Questão Correta 
Crespo (2017, p.181) apoia-se em Edgar Morin, considerando que cada um dos sete saberes 
indica diferentes necessidades de libertação do ser humano, que acaba preso por ideias e 
situações que ele não criou, mas que acaba se perpetuando. Neste sentido, o maior desafio da 
educação é a libertação. Analise o texto adiante e complete suas lacunas: O desafio se mostra 
cada vez maior pela necessidade de que se enfrente fatores ____________ ao indivíduo 
(modelo de racionalidade, determinação de conteúdos, organização social), mas também os 
____________ (além da subjetividade, estão os elementos externos já introjetados). A 
__________ é âmbito do desafio e a escola é o lugar específico no qual se deve aplicar o 
esforço para a ___________. Esta é uma escola plural, rica em manifestações humanas, 
aberta ao mostrar-se do mundo, que ensina a enfrentar as ____________ e incertezas que 
ocorrem no caminho, acima de tudo, é uma escola que permitirá um novo ____________, 
sobre o qual será possível um novo estar do homem junto ao mundo. 
Assinale a alternativa cujas palavras completam corretamente as lacunas do texto anterior: 
Sua resposta 
Externos, internos, educação, transformação, necessidades, pensamento. 
 
Deve ser assinalada a alternativa D, pois as palavras que completam as lacunas são: Externos, 
internos, educação, transformação, necessidades, pensamento. Segue o texto completo 
retirado (editado) de Crespo (2017, p.181): O desafio se mostra cada vez maior pela 
necessidade de que se enfrente fatores externos ao indivíduo (modelo de racionalidade, 
determinação de conteúdos, organização social), mas também os internos (além da 
subjetividade, estão os elementos externos já introjetados). A educação é âmbito do desafio e 
a escola é o lugar específico no qual se deve aplicar o esforço para a transformação. Que 
escola é esta tão necessária ao homem do século XXI? é uma escola plural, rica em 
manifestações humanas, aberta ao mostrar-se do mundo, que ensina a enfrentar 
as necessidades e incertezas que ocorrem no caminho, acima de tudo, é uma escola que 
permitirá um novo pensamento, sobre o qual será possível um novo estar do homem junto ao 
mundo. 
 
Questão Correta 
(Baseado em ENADE 2011) A cultura legítima, referendada pelos exames e diplomas, 
vem a ser aquela pertencente às classes privilegiadas. Logo, para os filhos de 
camponeses, de operários, de empregados ou de pequenos comerciantes, a cultura 
escolar é aculturação. 
(Fonte: BOURDIEU, P.; PASSERON, J. Les héritiers: les étudiants et la culture. Paris: 
Minuit, 1964, p. 37. Adaptado.) 
No trecho apresentado, o tema central é o da cultura. Podemos entender que os autores: 
Sua resposta 
indicam haver diferentes classificações de valor sobre os fenômenos e elementos 
culturais, em função das classes sociais. 
 
Clique aqui para escrever porque a alternativa E é incorreta (se aplicável)... 
 
Questão Correta 
Respondida 
Não se trata de saber se a paz perpétua é uma coisa real ou um não-senso, e senós não nos enganamos em nosso juízo teórico, quando aceitamos o primeiro 
caso. Nós devemos agir no seu fundamento, como se a coisa fosse possível, o 
que talvez não seja, e em vista desse escopo estabelecer a constituição [...] que 
nos pareça a mais apta para nos conduzir neste sentido, e para pôr fim a essas 
guerras ímpias, para as quais até agora todos os Estados, sem exceção, 
encaminharam as suas instituições internas, como que em direção ao seu fim 
supremo. 
Leia as proposições: I. A educação muito contribui para a construção de uma 
cultura de paz. Nesse sentido, as ações na escola devem ser realizadas com o 
intuito de que a paz se realize, mesmo que o contexto indique não ser possível 
a paz. II. Visando à plena formação do aluno, para que ele possa se realizar na 
sociedade, o professor deve saber sopesar até que ponto é possível educar para 
a paz, de acordo com o meio social no qual o indivíduo está inserido. III. Ações 
de educação para a paz não são de responsabilidade unicamente da escola, 
pois outras instituições têm grande força de transformação (família, igreja etc.); 
porém, quando todas as outras tiverem perdendo as forças, a escola ainda será 
lugar de encontro e, por isso, deve continuar agindo na crença de que a paz é 
possível. Quais das proposições apresentadas podem decorrer do trecho citado 
de Kant? 
 Apenas I. 
 Apenas II. 
 Apenas III. 
 Apenas I e II. 
 Apenas I e III. 
Sua resposta 
Apenas I e III. 
 
A proposição II não pode decorrer do trecho, já que ele afirma que as ações para a 
geração da paz são sempre necessárias; o trecho não estabelece qualquer tipo de 
avaliação que o professor deva fazer para possível decisão sobre agir ou não pela paz. 
 
Questão Correta 
Respondida 
A escola é responsável por propiciar o acesso aos bens culturais. Entende-se 
“propiciar” no sentido de dar condições para que o aluno tenha os elementos 
racionais que lhe permitirão fazer reflexões. 
 
A partir disso, preencha corretamente as lacunas da sentença a seguir. 
 
Assim sendo, à escola cabe servir como instrumento de ________________, ou seja, 
ao invés de ________________ o desejo do sistema, faz-se com que o indivíduo 
enxergue a realidade em seus detalhes e tenha condições de superar as 
________________ . 
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas. 
 emancipação - reproduzir - desigualdades. 
 aprendizagem - introduzir - avaliações. 
 divulgação - reproduzir - dificuldades. 
 libertação - reproduzir - avaliações. 
 ensino - apreender - ideologias. 
Sua resposta 
emancipação - reproduzir - desigualdades. 
 
Alternativa correta: emancipação - reproduzir - desigualdades. Você 
deverá demonstrar seus conhecimentos sobre a função da escola e inferir que está 
correto afirmar que a escola é um instrumento de emancipação, ou seja, ao invés 
de reproduzir o desejo do sistema, faz-se com que o indivíduo enxergue a realidade em 
seus detalhes e tenha condições de superar as desigualdades. 
 
Questão 3 Correta 
Respondida 
Segundo Hilsdorf (2003, apud CRESPO, 2017, p.128), questões políticas explicam "a derrota 
da proposta de LDB elaborada pelas entidades e pelos setores educacionais, substituída pela 
proposta do governo por meio do substitutivo elaborado por Darcy Ribeiro e Marco Maciel, 
então porta-vozes do executivo e que imprimiram uma visão neoliberal à educação nacional". 
Ademais, "o Estado delegou ao setor privado grande parte de suas obrigações justamente por 
não democratizar a educação" (ARANHA, 2006, apud CRESPO, 2017, p.128). Estas são 
apenas algumas das críticas sobre a Lei de Diretrizes e Bases n. 9394/96, que podem ser 
ampliadas considerando, por exemplo, que:I. O projeto separa a educação profissional da 
formação geral e humanística, permitindo a formação profissional oferecida por instituições 
especializadas ou no ambiente de trabalho.II. A separação da formação estimulou a expansão 
de escolas privadas direcionadas às demandas do mercado, mais voltadas para o 
"adestramento".III. Houve redução da exigência de professores mestres e doutores nas 
universidades e, no ensino básico, a continuidade dos professores com o curso de 
magistério.IV. é possível a oferta de bolsas de estudo em instituições superiores privadas, 
quando não houver vagas nas públicas, em vez de investir esses recursos para a ampliação do 
setor público.V. Podem ser criadas e ampliadas as disciplinas e os cursos superiores na 
modalidade a distância e semi-presenciais, mediante o atendimento ao disposto em 
regulamentações posteriores. 
Assinale a alternativa que indica quais das asserções têm sido consideradas críticas corretas e 
pertinentes à LDB 9394/96: 
 As críticas encontram-se em I e IV. 
 As críticas encontram-se em I, IV e V. 
 As críticas encontram-se em I, II e IV. 
 As críticas encontram-se em II e III. 
 As críticas encontram-se em I, III e V. 
Sua resposta 
As críticas encontram-se em I, II e IV. 
 
Deve ser assinalada a alternativa C - As críticas encontram-se em I, II e IV.Seguem 
comentários sobre as asserções incorretas: III - Houve redução da exigência de professores 
mestres e doutores nas universidades, mas a LDB exigiu que, para o ensino básico, o curso de 
magistério seja substituído pela formação universitária (CRESPO, 2017, p.129-130). V - A 
possibilidade de criação e ampliação de disciplinas e os cursos superiores na modalidade a 
distância e semi-presenciais, mediante o atendimento ao disposto em regulamentações 
posteriores, não é vista como uma crítica, mas, sim, como um avanço (observação da autora 
da questão). 
 
Questão Correta 
Sem resposta 
Para legitimar o Estado Novo, o governo de Getúlio Vargas intensificou seus 
instrumentos de propaganda, de cultura e de educação. Em 1939, por exemplo, 
foi criado o Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP). 
Assinale a alternativa que trata corretamente da responsabilidade deste órgão: 
 Promover atividades culturais e educacionais sem nenhum tipo de 
censura. 
 Patrocinar eventos culturais e esportivos. 
 Promover uma educação baseada nas perspectivas tecnicistas. 
 Censurar todas as atividades culturais e educacionais, promover o 
patriotismo, divulgar as ações de governo, produzir materiais 
educacionais e de exaltação da cultura nacional. 
 Captar recursos da Lei Rouanet e difundir a cultura nacional. 
Sua resposta 
Censurar todas as atividades culturais e educacionais, promover o patriotismo, divulgar 
as ações de governo, produzir materiais educacionais e de exaltação da cultura nacional. 
 
O Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP) foi construído como instrumento de 
controle e censura, de propagação do nacionalismo, das ações de governo e, também, de 
promoção de cultura e materiais diversos. 
 
Questão Correta 
Sem resposta 
Na intenção de contribuir com a explicação do termo “ato educativo”, a 
Antropologia Filosófica, também busca o entendimento do ser humano. Pense 
que você quer se tornar um professor universitário e doutor em educação, para 
isto, terá que fazer um curso superior, uma especialização stricto senso e por 
último cursar e defender sua tese de dourado para receber seu título de doutor 
(Dr.). Pode ser, que pelo caminho, você perceba que não seja perfeitamente da 
maneira como você idealizou, pois vários motivos lhe levaram a esta conclusão, 
entretanto a ideia de se tornar um professor universitário serviu como padrão e 
direcionamento do caminho. Este é um modelo ideal para se chegar onde quer, 
assim como a Antropologia Filosófica, em uma de suas concepções, estabelece o 
homem ideal, a partir de um modelo e um padrão, o qual, o ato educativo 
também pode ser desenvolvido. 
Considerando o contexto, a ideia de concepção ideal, descrita no texto é 
 o essencialismo de Platão. 
 a concepção essencialista. 
 o essencialismo de Tomás de Aquino. 
 a concepção naturalista. 
 o naturalismo de Bacon. 
Sua resposta 
a concepçãoessencialista. 
 
correta. 
 
Questão Correta 
Sem resposta 
Considere as afirmações a seguir: I. O que estava em jogo nesse debate era a 
possibilidade de construção de um sistema público de ensino, ou seja, de 
democratização e de ampliação do ensino público para os setores que foram 
historicamente excluídos da educação. II. Havia na educação uma 
correspondência entre os defensores de um desenvolvimento econômico 
autônomo e os setores mais conservadores da sociedade, que defendiam um 
desenvolvimento econômico subordinado aos interesses externos e à velha 
dinâmica agrária. III. Por exemplo, a UDN estava ao lado dos católicos nesse 
debate educacional, enquanto os setores progressistas e de esquerda apoiavam 
os reformadores. 
Considerando o debate sobre a LDB aprovada em 1961, é correto afirmar que: 
 Apenas a afirmação I está correta. 
 Apenas a afirmação II está correta. 
 Apenas a afirmação III está correta. 
 As afirmações I, II e III estão corretas. 
 Apenas as afirmações I e III estão corretas. 
Sua resposta 
As afirmações I, II e III estão corretas. 
 
O debate em torno da LDB, naquele momento, colocou em campos opostos os setores 
conservadores e progressistas. A UDN representava os setores conservadores católicos, 
enquanto os reformadores buscavam apoio nos setores progressistas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Questão Errada 
Assim, por exemplo, dizer que 'é natural chorar na tristeza"; entra em contradição com a 
ideia de que 'homem não chora";, pois, se isso fosse verdade, o homem teria que ser 
considerado um ser que não possui natureza humana e que escapa das leis da natureza, 
já que chorar é considerado natural. O mesmo se passa com as frases sobre o medo e a 
coragem: nelas é dito que o medo é natural, mas que uma certa pessoa é admirável 
porque não tem medo. 
Leia as proposições: 
I. A partir do trecho, devemos concluir que o conceito de cultura não pode ser 
contraposto ao de natureza, principalmente quando falamos sobre a realidade humana. 
II. O conceito de cultura se refere a tudo aquilo que, de algum modo, foi produzido ou 
transformado pelo homem; ou seja, é o oposto do natural. 
III. Aquilo que ocorre por natureza ocorre por necessidade, enquanto o cultural é 
contingente, por depender da decisão humana. 
Tomando-se por base os conceitos de cultura e natureza e a relação entre ambos, 
assinale uma alternativa. 
Sua resposta 
Apenas I e II estão corretas. 
 
A proposição I está incorreta, pois o conceito de cultura não se modifica em oposição ao 
de natureza, ao tratar do ser humano. O que ocorre é que o trecho apresentado traz ideia 
difundida pelo vulgo, sem aprofundamento, o que leva a uma consideração incorreta dos 
conceitos. 
Questão Errada 
Ao tratar do conceito de cultura, a sociologia se ocupa em entender os aspectos 
aprendidos que o ser humano, em contato social, adquire ao longo de sua convivência. 
Esses aspectos, compartilhados entre os indivíduos que fazem parte deste grupo de 
convívio específico, refletem especificamente a realidade social desses sujeitos. 
Características como a linguagem, modo de se vestir em ocasiões específicas são 
algumas características que podem ser determinadas por uma cultura que acaba por ter 
como função possibilitar a cooperação e a comunicação entre aqueles que dela fazem 
parte. 
A partir desse contexto, podemos afirmar que a Cultura se define 
Sua resposta 
pelos conceitos de vida e exemplos que a criança aprende com a família. 
 
Alternativa correta: pelo modo de ser do homem, bem como pela produção de seu 
mundo. Você deverá aplicar seus conhecimentos sobre o que é cultura e inferir que 
está correto o que se afirma em ‘b’, que a Cultura se define pelo modo de ser do 
homem, bem como pela produção de seu mundo, seja na transmissão do que foi 
aprendido ao longo do tempo, seja nos vestígios materiais e imateriais deixados, seja 
na modificação do meio natural. 
 
 
 
 
 
 
Questão Errada 
O Movimento de Educação de Base (MEB) cumpriu um papel importante no processo 
de educação popular no Brasil durante as décadas de 1950 e 1960, sendo um espaço dos 
setores mais progressistas da Igreja Católica. 
Nesse sentido, é correto afirmar que: 
Sua resposta 
Os velhos métodos tradicionais deveriam ser substituídos por novos métodos amparados 
na perspectiva tecnicista, levando em consideração as diferentes aptidões naturais do 
indivíduo, que o ensino tradicional desconsiderava. 
 
Os novos métodos defendidos pelos reformadores resguardavam uma perspectiva 
científica, amparada na biologia e na psicologia, defendendo que o desenvolvimento 
individual possuía características diferenciadas em cada indivíduo. 
 
Questão Errada 
Ao longo dos anos 1980, algumas iniciativas foram tomadas por alguns Estados visando 
aprimorar a educação. Entre elas ,podemos citar o Profic (em São Paulo) e o Ciep (no 
Rio de Janeiro); e, mais tarde, nos anos 2000, o CEU (também em São Paulo). 
Em relação a essas iniciativas pontuais, pode-se afirmar que: 
Sua resposta 
Os Ciep deram certo e serviram de base para uma nova escola no Estado do Rio de 
Janeiro, enquanto o Profic foi abandonado em São Paulo. 
 
Todas essas propostas esbarram no problema da falta de recursos e na criação de 
sistemas paralelos, duais, mesmo que tanto os modelos tradicionais, como essas 
inovações, estejam voltadas às camadas populares. Projetos pilotos, portanto, não se 
irradiam para o conjunto das redes. Outro problema normalmente enfrentado é a falta de 
um planejamento de longo prazo e de continuidade das ações, apesar das alterações de 
governo. 
 
Questão Errada 
Assim como o desenvolvimento científico não conduz necessariamente à emancipação, 
por encontrar-se vinculado a uma determinada formação social, também acontece com o 
desenvolvimento no plano educacional. Como pode um país tão culto e educado como a 
Alemanha de Goethe desembocar na barbárie nazista de Hitler? Caminho tradicional 
para a autonomia, a formação cultural pode conduzir ao contrário da emancipação, à 
barbárie. 
(Fonte: ADORNO, T. W. Educação e emancipação. Trad.: Wolfgang Leo Maar. São 
Paulo: Paz e Terra, 1995. [p.15]) 
Se tomarmos o pensamento do trecho e o aplicarmos à necessária transformação da 
educação para os novos tempos, podemos dizer que: 
Sua resposta 
A escola precisa ensinar o indivíduo algo que permita a ele se realizar em sociedade – 
neste sentido, tem-se a importância de que sejam estabelecidos os valores sociais aceitos 
pelo grupo. 
 
Clique aqui para escrever porque a alternativa B é incorreta (se aplicável)... 
 
 
Questão Errada 
Por exemplo, os visitantes de museus desprovidos deste arsenal de palavras e categorias 
que permitem nomear as diferenças e apreendê-las ao nomeá-las – nomes próprios de 
pintores célebres que operam enquanto categorias genéricas, conceitos que designam 
uma escola, uma época, um 'período"; ou um estilo e que autorizam as aproximações (os 
'paralelos";) ou as oposições – estão fadados à diversidade monótona de sensações 
desprovidas de sentido (...). 
(Fonte: BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas simbólicas. São Paulo: 
Perspectiva, 2007. [pp.213-214]) 
O autor fala daquilo que chamou de capital cultural. Assinale a alternativa que sintetiza 
o trecho apresentado. 
Sua resposta 
A participação cultural deve pressupor um certo número de vivências anteriores que 
permitam melhor apreender novos elementos culturais e, assim, adquirir novo capital 
cultural. 
 
Clique aqui para escrever porque a alternativa B é incorreta (se aplicável)... 
 
Questão 4 Errada 
Respondida 
A indústria cultural (conceito elaborado por Adorno e Horkheimer) pode ser entendida 
como se fosse um gigantesco aparato a serviço da sociedade contemporânea – 
essencialmente tecnológica. A indústria cultural se utiliza dos meios de comunicação 
de massa para que sejam transmitidos os valores e as ideais úteis ao sistema. Tal 
transmissão não é algo 'ofertado";, mas imposto aos indivíduos, no entanto, de modo 
que não se percebaassim por eles. As mensagens já vêm prontas e simplificadas ao 
extremo, de modo a fazer que as pessoas não tenham a necessidade de pensar sobre 
elas: vêm os problemas, as reflexões e as respostas, tudo pronto para que seja apenas 
aceito. 'Desse modo, a indústria cultural não vincula propriamente uma ideologia: ela 
própria é ideologia, a ideologia da aceitação dos fins estabelecidos por ‘outros', isto é, 
pelo sistema"; (REALE, 1991, p. 845). Observe as asserções a seguir: 
I. A educação, enquanto regida por uma legislação, é instrumento do Estado, é aparato 
utilizado pelo sistema, que cada vez mais tenta fazer com que os profissionais da 
educação (principalmente os professores) cumpram integralmente com os planos de 
ensino, como a transmissão de um conteúdo 'neutro"; de formação geral que pode 
assegurar condições de vida social plena. Porém, é do mesmo jeito que a escola – 
como 'o lugar"; da educação – pode servir como instrumento de emancipação. 
PORQUE 
II. Pode continuar reproduzindo o desejo do sistema, a fim de que o indivíduo 
compreenda que as desigualdades são um fenômeno natural da sociedade. 
Sobre as asserções apresentadas, assinale a alternativa correta: 
 A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma extensão da I. 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma explicação da 
I. 
 A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 As asserções I e II são proposições falsas. 
Sua resposta 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma extensão da I. 
 
O aluno deverá ser capaz de aplicar seus conhecimentos a respeito da cultura midiática 
entendendo que é correto afirmar que a educação, enquanto regida por uma 
legislação, é instrumento do Estado, é aparato utilizado pelo sistema – cada vez mais, 
tenta-se fazer que os profissionais da educação (principalmente os professores) 
cumpram integralmente com os planos de ensino, como transmissão de um conteúdo 
'neutro"; que é importante para a formação geral do indivíduo e que pode assegurar-
lhe condições de vida social plena. Mas é nesse mesmo cenário que a escola – como 'o 
lugar"; da educação – pode servir como instrumento de emancipação, ou seja, ao invés 
de reproduzir o desejo do sistema, fazer que o indivíduo enxergue a realidade em seus 
detalhes e tenha condições de superar as desigualdades. é importante que o aluno 
perceba que entender esse papel da educação significa compreender que as 
desigualdades não são um fenômeno natural. Ou seja, a ideia de 'indústria"; cultural é 
bem interessante: a cultura deixa de ser a manifestação humana em diversos âmbitos, 
para ser a produção em série de algo que deve servir para um fim e, como exposto no 
Texto Base, 'a indústria cultural não vincula propriamente uma ideologia: ela própria é 
ideologia, a ideologia da aceitação dos fins estabelecidos por ‘outros', isto é, pelo 
sistema"; (REALE, 1991, p. 845). 
 
Questão Errada 
Respondida 
Ponhamo-nos frente ao mar. Esvaziemos nossa sensibilidade. Criemos em nós 
um espaço livre, uma clareira, um vazio, onde o mar possa fazer-se presença. 
Vamos então comemorá-lo: seu murmúrio, sua brisa, seu encrespar de ondas, 
sua ressaca temível, sua imensidão a perder de vista. Isso tudo nos envolve. 
Mergulhamos numa tal solidariedade com o mar que nos percebemos na 
'perdição"; da sua presença. Somos perdidos pelo mar. Ouvimos o marulho 
suave e retumbante de seu mistério. Nessa experiência somos cativos do mar. 
Ele nos toma, nos prende e nos fala. Ele nos ajuda a percebê-lo na ideia do belo, 
do fascinante, do maravilhoso. Nessa ideia encontramos e conhecemos o mar. 
Antes desse conhecimento, o mar era um ser a mais no quadro de nosso arranjo 
existencial. 
A partir desta experiência diante do mar, podemos afirmar: I. Analogamente, 
pode ser tomado qualquer objeto diante do qual se esteja, pois a postura do 
sujeito diante da relação de conhecimento deve ser aberta a algo sempre novo. 
II. Um pensamento de senso comum diz que 'para bom entendedor, meia 
palavra basta";; mas com relação ao conhecimento verdadeiro, não bastará. Isto, 
pois a realidade nunca se dá a conhecer por inteira, e não é possível deduzir o 
que falta. III. Trazendo a reflexão para o âmbito da educação, podemos 
entender que não importa o método (ou teoria educacional) que seja seguido, 
nenhum projeto consegue desvelar totalmente o fazer educativo, já que estar 
diante de uma classe de alunos é como estar diante do mar. IV. A experiência 
do 'deixar o mar ser mar"; significa 'deixar a realidade ser a realidade e se 
mostrar";; no fazer educativo, isto significa o insucesso de toda pretendida 
intervenção do professor diante de uma realidade qualquer de alunos. Assinale 
a alternativa cuja(s) proposição(ões) seja(m) analogia(s) possível(is) à ideia 
contida no texto: 
 Todas são possíveis. 
 Apenas I e II são possíveis. 
 Apenas III e IV são possíveis. 
 Apenas I, II e III são possíveis. 
 Nenhuma é possível. 
Sua resposta 
Todas são possíveis. 
 
A proposição IV não se mostra possível como aplicação da ideia do trecho, pois é falsa 
a ideia de uma impossibilidade de intervenção do professor na sala de aula. Deixar a 
classe de alunos 'ser e se mostrar"; não implica que não se pode agir; do mesmo modo 
que 'estar diante do mar"; não significa que não se possa navegá-lo. 
Questão Errada 
Sem resposta 
Na visão 'bancária"; da educação, o 'saber"; é uma doação dos que se julgam 
sábios aos que julgam nada saber. Doação que se funda numa das 
manifestações instrumentais da ideologia da opressão – a absolutização da 
ignorância, que constitui o que chamamos de alienação da ignorância, segundo 
a qual esta se encontra sempre no outro. 
Assinale a alternativa que sintetiza o pensamento expresso pelo autor. 
 A ideologia se manifesta de diferentes maneiras; uma delas é a 
"bondade" em instruir o outro que necessita de mais conhecimento. 
 A ideologia é manifestação da ignorância humana. O conhecimento 
verdadeiro é sempre disponível socialmente a todo homem. 
 Na educação "bancária", o saber é alienado do homem. Assim, justifica-
se o papel do professor que transmite o conhecimento. 
 Classes oprimidas são alienadas por conta de julgarem saber aquilo que 
não sabem. Daí a importância de um projeto educacional que seja o 
mesmo para toda a sociedade. 
 A relação entre as classes sociais são sempre conflituosas, já que as 
menos favorecidas não aceitam a influência da elite na proposição de 
projetos educacionais. 
Sua resposta 
A ideologia é manifestação da ignorância humana. O conhecimento verdadeiro é sempre 
disponível socialmente a todo homem. 
 
O autor entende que o ato de um professor que quer "depositar" o conteúdo em seus 
alunos, sem considerar as diferenças sociais e a questão da ideologia, acaba sendo uma 
ação ideológica, por considerar a existência de um grupo que sempre necessita ser 
instruído por quem detém o conhecimento.