Prova em PDF - ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO

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Prova em PDF - ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO 
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou: 
QUESTÃO 1 
Ao lado da discussão em torno do que seja cultura para a antropologia, é 
preciso que haja o entendimento da forma como ela funciona e interfere 
na vida social. Um dos pensadores que melhor definiu como opera a 
cultura foi Roque de Barros Laraia. 
Segundo o autor, a cultura opera de diferentes maneiras: 
I. A cultura condiciona a visão de mundo do homem. 
II. A cultura pouco interfere no plano biológico. 
III. Os indivíduos participam da mesma forma de sua cultura. 
IV. A cultura tem uma lógica própria. 
V. A cultura é dinâmica. 
Sobre as formas como opera a cultura, assinale as alternativas corretas. 
 
 
 
a ) 
III e IV. 
 
 
 
b ) 
I, III e IV. 
 
 
 
c ) 
IV e V. 
 
 
 
d ) 
I e II. 
 
 
 
e ) 
I, IV e V. 
 
 
QUESTÃO 2 
Alguns processos sociais têm a capacidade de alterar parcial ou 
totalmente os sistemas culturais. Tal como as sociedades, que também 
estão sempre mudando, nossos referenciais culturais (costumes, hábitos, 
valores, símbolos, etc.) são alterados exatamente por conta do processo 
de socialização. Com a globalização esse movimento se intensificou e 
com isso os processos de interação social também ganharam novo ritmo. 
São exemplos de dois importantes processos sociais que modificam a 
cultura, especialmente de imigrantes: 
 
 
 
a ) 
assimilação; aculturação. 
 
 
 
b ) 
socialização; aculturação. 
 
 
 
c ) 
cooperação; competição. 
 
 
 
d ) 
marginalização; assimilação. 
 
 
 
e ) 
competição; assimilação. 
 
 
QUESTÃO 3 
O surgimento das ciências sociais aconteceu em um contexto de grandes 
transformações sociais, políticas, econômicas e culturais, provocadas 
especialmente pelo Iluminismo e pelas revoluções Francesa e Industrial. 
A antropologia se debruça exatamente sobre a questão da diferença 
entre os homens e a questão da alteridade, isto é, da diversidade. 
Tomando o homem como objeto do conhecimento, passará por diversas 
fases, mas sempre buscando dar a ela um caráter científico. Assim, tem-
se aqui uma mudança significativa na caminhada do homem em busca 
de si mesmo porque 
 
 
a ) 
o conhecimento antropológico, ainda que se diferencie daquele produzido por outras 
ciências, terá muita dificuldade em construir um referencial teórico e metodológico 
diferente das chamadas ciências naturais, definindo que a antropologia não poderia ser 
uma ciência autônoma. 
 
 
 
b ) 
o conhecimento científico gerado pela antropologia caracteriza-se pelo fato de que o 
homem é o seu objeto de estudo, numa abordagem similar àquela produzida pelo 
conhecimento filosófico, teológico ou mitológico. 
 
 
 
c ) 
tal como nas ciências naturais, como a química e a biologia, por exemplo, haverá a 
separação entre observador e observado. Essa será uma característica importante da 
antropologia e ao mesmo tempo uma das maiores dificuldades para implementar suas 
pesquisas. 
 
 
d ) 
a antropologia buscará respostas para os novos problemas sociais decorrentes das 
mudanças causadas pelas revoluções Francesa e Industrial, e se debruçará sobre a 
questão da unidade biológica que marca a humanidade, deixando de lado a enorme 
diversidade cultural. 
 
 
 
e ) 
o conhecimento científico gerado pela antropologia caracteriza-se pelo fato de que o 
homem é, ao mesmo tempo, produtor e sujeito desse conhecimento; torna-se objeto de 
estudo em uma abordagem totalmente diferente daquela produzida pelo conhecimento 
filosófico, teológico ou mitológico. Temos o homem pensando sobre o homem. 
 
QUESTÃO 4 
O etnocentrismo é uma visão de mundo em que o nosso próprio grupo é 
tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos 
por meio dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que 
é a existência. 
Diante disso, é correto afirmar que o etnocentrismo 
 
 
 
a ) 
é exclusivo de uma determinada época e de uma única sociedade. 
 
 
 
b ) 
é uma visão desvinculada da história das sociedades, bem como do dia-a-dia das nossas 
vidas. 
 
 
 
c ) 
é encontrado somente entre as minorias sociais ou étnicas, que são mais ignorantes. 
 
 
 
d ) 
é um fenômeno no qual se misturam os elementos intelectuais, racionais, emocionais e 
afetivos, levando ao preconceito. 
 
 
 
e ) 
é encontrado somente nas sociedades e grupos dominantes, que não querem lidar com as 
diferenças. 
 
 
QUESTÃO 5 
Preencha as lacunas com termos que completem o sentido do texto e 
assinale a alternativa correta. 
A _______________ tem desdobramentos sociais, políticos, econômicos 
e, sobretudo, culturais. São alguns pontos de destaque desse processo 
ocorrido ao longo do século XX: 
oa revolução eletrônica; 
oos processos de descolonização e independência das ex-colônias que 
existiam na África, Ásia e alguns locais da América Central; 
oo enfraquecimento dos Estados-nacionais; 
oa criação de espaços sociais transnacionais; e 
oo surgimento de novas formas comunicação, de trabalho e de viver nas 
grandes cidades. 
Todos esses fenômenos impactaram na construção de identidades, 
reforçando o papel da ____________. 
 
 
 
a ) 
pluralidade; economia mundo. 
 
 
 
b ) 
cultura; globalização. 
 
 
 
c ) 
diversidade cultural; cultura. 
 
 
 
d ) 
globalização; cultura. 
 
 
 
e ) 
globalização; aculturação. 
 
 
QUESTÃO 6 
Vivemos em um país marcado pela persistência do racismo. Mas não é 
mais possível silenciar sobre essa prática na vida de milhões de 
indivíduos, porque afeta todas as instâncias da vida social e, obviamente, 
também aparece na escola. Estereótipos diversos estão relacionados 
aos indivíduos negros, gerando humilhação e constrangimento a quem é 
vítima dessa situação. 
Com base no que aprendeu, assinale a alternativa que apresenta alguma 
das consequências do racismo no Brasil. 
 
 
 
a ) 
Preconceito e desigualdade socioeconômica. 
 
 
 
b ) 
Exclusão e equidade. 
 
 
 
c ) 
Inclusão e igualdade nas relações étnico-raciais. 
 
 
 
d ) 
Igualdade e preconceito. 
 
 
 
e ) 
Xenofobia e discriminação. 
 
 
QUESTÃO 7 
Todo o processo de desenvolvimento da antropologia de alguma maneira 
tem sido marcado pela ideia de evolução, o que nem sempre foi 
favorável às populações não-ocidentais ou não europeias e isso muitas 
vezes implicou em desrespeito e violência. Infelizmente, a visão europeia 
era de que os povos/os indivíduos que não tivessem atingido o estágio 
de evolução igual ao seu, estavam "atrasados". A "solução" encontrada 
foi "ajudar" esses grupos a alcançarem o desenvolvimento desejável, 
sempre tendo como meta a "civilização". Essa visão, que fundamentou 
uma corrente teórica que influenciou tanto a sociologia quanto a 
antropologia, é chamada de 
 
 
a ) 
positivismo. 
 
 
 
b ) 
 eugenia. 
 
 
c ) 
darwinismo social. 
 
 
 
d ) 
marxismo. 
 
 
 
e ) 
liberalismo. 
 
 
QUESTÃO 8 
Os meios de comunicação de massa - em especial a televisão -, através 
das campanhas publicitárias, bombardeiam-nos com produtos, ofertas e 
mercadorias que prometem nos fazer imensamente felizes e realizados. 
Entretanto, sabemos que há uma lógica que fundamenta essas 
campanhas: a lógica do consumo, base da sociedade capitalista. 
Hoje o consumo pode alcançar níveis muito além do que seria 
necessário para suprir nossas necessidades básicas. Estamos falando 
do consumismo. 
O consumismo exacerbado faz referência à(ao) 
 
 
 
a ) 
 imprensa 
 
 
b ) 
sociedade de consumo 
 
 
c ) 
modernidade 
 
 
 
d ) 
 indústria 
 
 
e ) 
 desigualdade 
 
QUESTÃO 9 
As escolas brasileiras não têm um único jeito de ensinar sobre gênero e 
sexualidade; pesquisas evidenciam currículos e práticas pedagógicas e 
de gestão marcadas pela discriminação. Distinções sexistas nas aulas, 
na chamada, nas filas de meninos e meninas, nos uniformes, no 
tratamento e nas expectativas sobre alunos ou alunas, tolerância daviolência verbal e até física entre os meninos, representações de homens 
e mulheres nos materiais didáticos, abordagem quase exclusivamente 
biológica da sexualidade no livro didático, estigmatização referente à 
manifestação da sexualidade das adolescentes e a perseguição sofrida 
por homossexuais, travestis e transexuais, evidenciam o quanto a escola 
(já) ensina, em diferentes momentos e espaços, sobre masculinidades, 
feminilidades, sexo, afeto, conjugalidade e família. 
Disponível em: <">http://www.spm.gov.br>. Acesso em: 11 jul. 2017. 
Adaptado. 
Nesse contexto, para construir uma prática pedagógica que promova 
transformações no sentido da igualdade de gênero a partir do respeito às 
diferenças, espera-se que a escola 
 
 
 
 
a ) 
reforce modelos de comportamentos socialmente atribuídos a homens e mulheres que 
formam um conjunto de representações sobre masculinidades e feminilidade. 
 
 
 
b ) 
realize atividades em seu cotidiano que definam para as crianças o que é masculino e o 
que é feminino. 
 
 
 
c ) 
se refira à questão de gênero de forma tangencial, suficiente para promover vivência 
menos intransigente e mais equânime entre homens e mulheres. 
 
 
 
d ) 
incorpore o conceito de gênero nos diferentes componentes do currículo de maneira 
transversal. 
 
 
 
e ) 
se valha das diferenças sexuais. 
 
 
QUESTÃO 10 
Leia o trecho a seguir e assinale a opção que o complementa 
corretamente: 
A educação é o único meio pelo qual a sociedade poderia superar a 
ignorância e a desinformação que marcam grande parte da nossa 
população. Ao mesmo tempo, é o caminho para se fomentar o 
desenvolvimento do espírito crítico dos indivíduos, tornando-os mais 
aptos e conscientes para fazerem escolhas mais adequadas para suas 
vidas e para o bem-estar da coletividade. Quando não temos liberdade 
de pensamento e de expressão, nos tornamos "massa de manobra", isto 
é, estaremos à mercê de outras pessoas que decidirão e agirão por nós. 
Quando isso acontece: 
 
 
a ) 
o que se vê é a manutenção da situação de desigualdade e manutenção de privilégios de 
algumas pessoas já que, por falta de criticidade, muitos indivíduos não têm consciência do 
quanto sua cidadania está sendo comprometida, e seus direitos, negados. 
 
 
 
b ) 
a escola se torna responsável pela transmissão dos conhecimentos técnicos, enquanto o 
professor passa a ser um ator pouco importante nesse processo, o que coloca a questão 
do desenvolvimento do espírito crítico em segundo plano. 
 
 
 
c ) 
a emancipação dos indivíduos fica dependente de sua preparação profissional para o 
mercado, uma vez que à educação cabe formar trabalhadores que entendam que podem 
contribuir para que as mudanças aconteçam sendo trabalhadores exemplares. 
 
 
 
d ) 
deve-se evitar a discussão sobre as manifestações culturais, que têm grande peso na 
formação do indivíduo e o processo de construção da cidadania e qualificação profissional, 
com a sociedade como um todo, uma vez que nos espaços escolares isso não pode 
acontecer. 
 
 
 
e ) 
percebe-se que a educação pode contribuir para a garantia dos privilégios das classes 
dominantes da sociedade, uma vez que é o Estado quem deve se responsabilizar pelas 
chamadas minorias e pela garantia de acesso aos seus direitos. 
 
 
QUESTÃO 11 
A diversidade que caracteriza grupos, países e sociedades pode ser 
percebida na pluralidade e originalidade de identidades. Na atualidade 
essa diversidade assume diversas formas: raça, etnia, orientação sexual 
ou religiosa, nacionalidade, posicionamento político, hábitos alimentares 
etc. O conviver se torna um exercício de superação de pré-conceitos e 
uma luta para desenvolver conexões empáticas com o outro, acolhendo-
o, estabelecendo o diálogo e valorizando suas características e pontos 
de vista, ainda que divergentes dos nossos. 
Assinale o conceito relacionado a esse exercício de se colocar no lugar 
do outro e reconhecer e respeitar a diversidade, básico para a 
antropologia. 
 
 
a ) 
Etnocentrismo 
 
 
 
b ) 
 Cultura 
 
 
c ) 
 Racismo 
 
 
d ) 
Diversidade cultural 
 
 
 
e ) 
Relativismo cultural 
 
 
QUESTÃO 12 
A presença da disciplina de Antropologia da Educação nos cursos de 
formação docente propicia ao educador o desenvolvimento de várias 
habilidades que serão fundamentais para sua atuação profissional. 
Assinale as afirmativas que apresentam alguns dos benefícios trazidos 
pelo conhecimento antropológico para o educador. 
I. O desenvolvimento do seu espírito crítico e de uma visão mais 
científica e menos humanista do mundo. 
II. Amplia sua visão de mundo, levando-o a conhecer e valorizar a 
diversidade, tornando-o capaz de sentir mais empatia e ser solidário com 
os demais. 
III. Contribui para a construção de uma sociedade mais justa e igualitária, 
que luta para combater preconceitos e qualquer tipo de discriminação, 
além de promover a inclusão de grupos minoritários. 
IV. Aumenta sua capacidade de comunicação e argumentação, além de 
desenvolver diversas competências e habilidades importantes como o 
respeito ao outro. 
V. Permite ao indivíduo distinguir o que pertence ao senso comum e o 
que é conhecimento científico, possibilitando o entendimento de como se 
produz a diferença, qual a sua importância e como combater a 
intolerância. 
Estão corretas as afirmativas: 
 
 
 
 
a ) 
I, II, IV. 
 
 
 
b ) 
I, II, III, V. 
 
 
 
c ) 
I, III, V. 
 
 
 
d ) 
I, II, III, IV 
 
 
 
e ) 
II, III, IV, V.