Claude Lévi-Strauss diz que é muito antiga a atitude de desconsiderar a cultura (arte, moral, religião etc ) Os indígenas foram quase exterminados devido às doenças Uma lente por meio da qual o homem

Prévia do material em texto

Quem foi Claude Lévi-Strauss?
Claude Lévi-Strauss(1908-2009) foi um grande antropólogo, etnólogo e professor francês.
Formado em direito e filosofia na França e produtor de uma vasta obra, Lévi-Strauss foi o
criador da antropologia estrutural e um dos maiores pensadores do século XX. Lévi-Strauss
fez diversas expedições pelo interior brasileiro, onde estudou comunidades indígenas e teve a
sua grande vocação para a etnologia desperta.
O que é cultura para Lévi-Strauss?
Cultura é um sistema de comunicação simbólica, a ser estudada de forma minuciosa e crítica,
tal e qual como os romances, os filmes e os próprios discursos políticos são analisados. Ele
propõe repartir as culturas em três categorias: as que são suas contemporâneas mas que se
encontram situadas num outro lugar do globo, as que se manifestaram aproximadamente no
mesmo lugar, mas que a precederam no tempo, e finalmente as que existiram num tempo
anterior ao seu e num lugar diferente daquele em que esta se situa. Lévi-Strauss critica o
evolucionismo que procura estabelecer analogias entre culturas comparando-as com a
civilização ocidental.
O que é etnocentrismo?
A visão etnocêntrica é aquela que vê o mundo com base em sua própria cultura,
desconsiderando as outras culturas ou considerando a sua como superior às demais.
O que é relativismo cultural?
é um conceito e perspectiva antropológica que se opõe à categorização de culturas como
“superior” ou “inferior”. Nesse sentido, ele define que cada grupo social possui uma cultura
específica que só pode ser analisada a partir de seus próprios códigos.
Conceitos Importantes:
Analfabeto: não consegue realizar tarefas simples que envolvem decodificação de palavras e
frases.
Analfabeto funcional: são aqueles que reconhecem as letras e os números, no entanto, não
compreendem textos, não conseguem captar as ideias centrais e explicar o conteúdo daquilo
que foi lido.
Gênese do povo brasileiro
Surgimos da confluência, do entrechoque e do caldeamento do invasor português com índios
silvícolas e campineiros e com negros africanos, uns e outros aliciados como escravos. Sua
unidade étnica básica não significa, porém, nenhuma uniformidade, mesmo porque atuaram
sobre ela forças diversificadoras: a ecológica, a econômica e a migração. Por essas vias se
plasmaram historicamente diversos modos rústicos de ser dos brasileiros: os sertanejos, os
caboclos, os crioulos, os caipiras e os gaúchos.
Questões de Fixação
1. Claude Lévi-Strauss diz que é muito antiga a atitude de desconsiderar a cultura (arte,
moral, religião etc.) que é diferente daquelas com que nos identificamos.
Quanto ao comportamento etnocêntrico, assinale a alternativa incorreta:
Escolha uma opção:
a. Há desrespeito com os padrões culturais dos povos diferentes, mas nunca foram utilizados para
justificar a violência praticada contra “o outro”. 
b. É a visão de mundo em que nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os
outros são pensados e sentidos por meio de nossos valores e nossos modelos do que é a
existência.
c. Significa a supervalorização da própria cultura perante as demais.
d. É uma atitude natural, pois todos os indivíduos veem que a própria sociedade é o centro da
humanidade.
2. Os indígenas foram quase exterminados devido às doenças, às condições de miséria e
opressão em que foram colocados. Hoje, a população cresce. Em 2000 eram 734.127 e, em
2010, totaliza 817.963 (IBGE, 2010). Todas as nações indígenas lutam pelas suas terras até
hoje, pois, para elas, a terra significa:
I) A mãe, aquela que cuida de seus filhos, que dá a eles tudo que precisa para viver e é nela
que se conserva a história de seu povo, dando sentido à sua cultura.
II) A sua identidade.
III) Propriedade privada. Por mais que esse conceito não faça parte da cultura deles, eles
precisaram dela para interesses comerciais.
IV) A terra na cultura indígena é necessária para garantir a sua sobrevivência e a sua
formação da sua identidade cultural.
V) Sua proteção, além da preservação de um gigantesco patrimônio biológico e do
conhecimento milenar desses povos sobre sua utilização.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. III está incorreta. 
b. II está incorreta.
c. IV e V estão incorretas.
d. I está incorreta.
3. Segundo os autores e os conceitos discutidos nesse capítulo, podemos entender cultura
como:
Escolha uma opção:
a. Um sistema de qualquer grupo ou sociedade, o qual restringe a interação dos indivíduos.
b. Grau ou nível de escolaridade ou erudição.
c. Construções históricas que permanecem inalteradas.
d. Uma lente por meio da qual o homem vê o mundo
4. Saber ler e escrever traz consequências sociais, culturais para o cidadão, já que muda sua
condição social, sua forma de ver e viver na sociedade; pois a partir dessas competências
passa a ter acesso a bens culturais produzidos por sua sociedade, que antes não podia ter.
Porém não basta aprender a ler e escrever, isto é, é preciso saber pensar e criticar o próprio
conhecimento. Na maioria das vezes, a educação destinada aos menos favorecidos
economicamente é de baixa qualidade, feita de qualquer jeito, apenas para dizer que está
sendo feita, para contar do índice de alfabetização nos quadros políticos. Resultando em
prejuízo pessoal e social, já que aprendem a ler e escrever, porém não sabem interpretar,
analisar, muito menos utilizar esse conhecimento. Escolha a alternativa que apresenta esse
conceito:
Escolha uma opção:
a. Analfabeto funcional. 
b. Aprendiz fundamental.
c. Alfabetizado racional.
d. Analfabeto.
5. Leia este trecho do livro “Cultura – um conceito antropológico” (LARAIA, R. B, p.
33-34):
Uma série de estudiosos tentou analisar, sob esse prisma, o desenvolvimento das instituições
sociais, buscando no passado as explicações para os procedimentos sociais da atualidade. [...]
por detrás de cada um destes estudos predominava, então, a ideia de que a cultura se
desenvolve de maneira uniforme, de tal forma que era de se esperar que cada sociedade
percorresse as etapas que já tinham sido percorridas pelas ‘ sociedades mais avançadas’.
Escolha a alternativa que apresenta a teoria que é descrita no trecho anterior:
Escolha uma opção:
a. Socialização.
b. Relativismo cultural.
c. Evolucionismo social. 
d. Progresso cultural.
6. A diferença do povo brasileiro em relação aos portugueses está nas nossas qualidades
recebidas dos indígenas e dos africanos, das condições geográficas que enfrentaram em nossa
terra e da condição de produção que foi colocada. Ribeiro (1995) sugere que não devemos
pensar que essa unidade étnica significa uniformidade, pois não somos iguais. Isso porque
tivemos a influência de três forças diferentes. Escolha a alternativa que apresenta as três
forças:
Escolha uma opção:
a. A étnica, a econômica e a religiosa.
b. A étnica, a econômica e a exportação.
c. A religiosa, a econômica e a exportação.
d. A ecológica, a econômica e a imigração.
7. Ao pensarmos a cultura de um povo é correto afirmar:
I) O conceito de cultura refere-se apenas aos aspectos artísticos.
II) Cultura é a forma simbólica que o homem representa toda sua produção material e não
material em sociedade.
III) A cultura é dada geneticamente.
Escolha a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. A afirmativa III está correta.
b. A afirmativa I está correta. 
c. A afirmativa II está correta.
d. I e II estão corretas
8. Precisamos pensar que um homem que vive em uma sociedade com o modo de produção
capitalista, em uma sociedade letrada, urbana, industrial, escolarizada, fundamentada pelo
conhecimento científico tecnológico, necessita conhecer a escrita como os demais. Pois ser
analfabeto em sociedade letrada demonstra ao indivíduo a falta de um requisito presente e
valorizado em nossa sociedade. Assim sendo, o grupo cultural do analfabeto tem um lugar
definido, tendo como característica da sua identidade a negação: a de que não sabe ler e nem
escrever, por isso não tem acesso à forma de funcionamento da sociedade. Isso cria um
estigma do analfabeto, simbolizado por uma marca.Escolha a alternativa que representa o estigma do analfabeto:
Escolha uma opção:
a. RG.
b. Dedão, impressão digital. 
c. Tatuagem.
d. Cicatriz.
9. A cultura é como uma lente por meio da qual o homem enxerga o mundo. Homens de
culturas diferentes usam lentes diversas e possuem visões desencontradas das coisas. A nossa
herança cultural, desenvolvida por inúmeras gerações, sempre nos condicionou a reagir
depreciativamente em relação ao comportamento daqueles que agem fora dos padrões aceitos
pela maioria da comunidade. Assim, o fato de que o homem vê o mundo pela sua cultura tem
como consequência a propensão a considerar o seu modo de vida o mais correto e o mais
natural. Tal comportamento é definido como:
Escolha uma opção:
a. Alteridade.
b. Relativismo.
c. Multiculturalismo.
d. Etnocentrismo.
10. Leia os textos seguintes.
Texto I: Etnocentrismo é a pessoa considerar a cultura de seu próprio povo como a correta,
como modelo para todas as outras.
Texto II: “[Os índios] não têm fé, nem lei, nem rei [...]. são mui desumanos e cruéis, [...] são
mui desonestos e dados à sensualidade [...]. Todos comem carne humana e tem-na pela
melhor iguaria de quantas pode haver [...]. Vivem mui descansados, não têm cuidado de
cousa alguma se não de comer e beber e matar gente” (Pero de Magalhães Gandavo. Tratado da Terra
do Brasil, século XVI).
Escolha a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. O texto I apresenta o conceito de relativismo cultural.
b. O texto II é um exemplo do etnocentrismo.
c. O texto II é um exemplo do relativismo cultural. 
d. O texto I apresenta o conceito de etnocentrismo