ATIVIDADE TELEAULA I HOMEM E SOCIEDADE

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Revisar envio do teste: ATIVIDADE TELEAULA I
HOMEM E SOCIEDADE 5365-30_44401_R_F1_20231 CONTEÚDO
Usuário fernanda.souza157 @aluno.unip.br
Curso HOMEM E SOCIEDADE
Teste ATIVIDADE TELEAULA I
Iniciado 13/02/23 10:05
Enviado 13/02/23 10:07
Status Completada
Resultado da
tentativa
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Tempo decorrido 1 minuto
Autoteste O aluno responde e o resultado do aluno não é visível ao professor.
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da resposta:
As explicações sobre o princípio de tudo estão organizadas em três grandes grupos: no
criacionismo prevalece o texto da Bíblia, principal fonte do conhecimento das religiões
cristãs e judaicas; no evolucionismo, assumem-se como corretas as teorias de Darwin a
respeito da origem das espécies por meio da evolução e da seleção natural; no terceiro,
buscam-se explicações que possam oferecer alternativas às cientí�cas, em especial por
meio de um modelo denominado:
Design inteligente
Ecodesign
Design Thinking
Design Responsivo
Design inteligente
Design divino
Resposta: d)
Pergunta 2
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0 em 0 pontos
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https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_10_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_27_1
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Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário da resposta:
O �lósofo John Locke (1632-1704), em 1690, defendeu a ideia de que a mente humana nada
mais era do que uma caixa vazia quando do nascimento do indivíduo; essa mente, no
entanto, era dotada da capacidade de aprender, capacidade essa que era responsável pelo
processo que hoje denominamos de:
endoculturação (ou seja, a interiorização, a assimilação e a
aprendizagem de normas, valores e comportamentos por meio do
contato social com a família, os amigos e outros grupos sociais).
endoculturação (ou seja, a interiorização, a assimilação e a
aprendizagem de normas, valores e comportamentos por meio do
contato social com a família, os amigos e outros grupos sociais).
exoculturação (ou seja, a interiorização, a assimilação e a aprendizagem
de normas, valores e comportamentos por meio do contato social com a
família, os amigos e outros grupos sociais).
intraculturação (ou seja, a interiorização, a assimilação e a
aprendizagem de normas, valores e comportamentos por meio do
contato social com a família, os amigos e outros grupos sociais).
extraculturação (ou seja, a interiorização, a assimilação e a
aprendizagem de normas, valores e comportamentos por meio do
contato social com a família, os amigos e outros grupos sociais).
homoculturação (ou seja, a interiorização, a assimilação e a
aprendizagem de normas, valores e comportamentos por meio do
contato social com a família, os amigos e outros grupos sociais).
Resposta: a)
Pergunta 3 0 em 0 pontos
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Resposta
Selecionada:
c. 
Respostas: a.
b.
c. 
d.
e. 
Comentário da resposta:
Os atuais modelos de análise da cultura deixaram para trás duas ideias muito antigas: a de
que determinados indivíduos têm cultura e outros não, e a de que:
determinadas sociedades possuem cultura e outras não.
determinadas sociedades possuem cultura de massa e outras não.
determinadas sociedades possuem cultura de nível global e outras
não.
determinadas sociedades possuem cultura e outras não.
determinadas sociedades possuem cultura erudita e outras não.
determinadas sociedades possuem cultura pop e outras não.
Resposta: c)
Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário da resposta:
A �oresta amazônica não passa para o antropólogo — desprovido de um razoável
conhecimento de botânica — de um amontoado confuso de árvores e arbustos, dos mais
diversos tamanhos e com uma imensa variedade de tonalidades verdes. A visão que um
índio Tupi tem deste mesmo cenário é totalmente diversa:
cada um desses vegetais tem um signi�cado qualitativo e uma
referência espacial
cada um desses vegetais tem um signi�cado quantitativo e uma
referência espacial
cada um desses vegetais tem um signi�cado qualitativo e uma
referência espacial
cada um desses vegetais tem um signi�cado qualitativo e uma
referência biológica
cada um desses vegetais tem um signi�cado quantitativo e uma
referência biológica
cada um desses vegetais tem um signi�cado qualitativo e uma
referência mágica
Resposta: b)
0 em 0 pontos
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