História e Cultura Afro-Brasileira Avaliação Online 1

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Questão 1 : Sobre as religiões de matriz africana, assinale a alternativa incorreta: 
Resposta Errada! A resposta correta é a opção D 
Justificativa:Justificativa: As religiões afro-brasileirastêm sua origem em diversas regiões da África 
e até hoje seus adeptos sofrem discriminação e perseguição. 
A 
 
A palavra diáspora significa dispersão de um povo. As nações diaspóricas africanas são divididas em três grandes matrizes 
culturais, religiosas e linguísticas: nações Iorubá ou Nagô (Orixás), a nação Banto (Inquices) e a nação Jeje (Voduns) 
B 
 
A ancestralidade para os povos africanos é de extrema importância. No caso dos Iorubá, consideram que os espíritos das 
pessoas que morreram continuam a existir e que devem ser alimentados através de oferendas e sacrifícios realizados pelas 
pessoas vivas 
C 
 
Os bantos que mais tiveram influência no Brasil são provenientes da Angola, onde as divindades cultuadas eram bastante 
parecidas com os Orixás e os Voduns, conhecidos como Inquices 
D 
 
As religiões de matriz afro vieram de Angola e logo receberam a simpatia e aderência da elite branca. 
 
Questão 2 : Na engrenagem do sistema mercantilista de colonização do Brasil, fez-se opção pela 
mão de obraafricana porque o tráfico negreiro 
Acertou! A resposta correta é a opção D 
Justificativa:Justificativa: A própria atividade do tráfico de escravos se tornou uma das mais 
lucrativas da colônia e representou a possibilidade de enriquecimento para tais comerciantes. 
A 
 
contribuía para o apresamento indígena como negócio interno da colônia. 
B 
 
estimulava a utilização de mão de obra de fácil acesso e baixa rentabilidade econômica. 
C 
 
atendia às pressões exercidas pelos ingleses em relação à troca da produção açucareira pelo fornecimento de negros. 
D 
 
em si, o tráfico de escravos se tornou uma das atividades econômicas mais lucrativas do Brasil colonial. 
 
Questão 3 : Sobre a resistência negra através da cultura, é incorreto afirmar que: 
Resposta Errada! A resposta correta é a opção C 
Justificativa:Justificativa: A Jovem Guarda foi um movimento cultural brasileiro surgido em 
meados da década de 1960, que mesclava música, comportamento e moda. Seus adeptos faziam 
parte da elite branca brasileira. 
A 
 
O Teatro Experimental Negro, fundado por Abdias do Nascimento em 1945, buscava formar atores afro-brasileiros e levar 
adiante uma arte de tradição negra, além de questionar a supervalorização dos padrões estéticos brancos. 
B 
 
A influência da soul music de James Brown logo foi incorporada pela juventude negra brasileira por exibir uma estética 
negra e rebelde. 
C 
 
A Jovem Guarda foi um movimento musical da década de 1960 que buscava a valorização da cultura e estética negra. 
D 
 
Outra influênciamusical negra foi o reggae jamaicano de Bob Marley e Jimmy Cliff que ganhou novas roupagens através de 
músicos brasileiros como Gilberto Gil. 
Questão 4 : Leia atentamente a canção “A mão da limpeza”, do compositor Gilberto Gil, e assinale 
a alternativa incorreta “Mesmo depois de abolida a escravidão negra é a mão de quem faz a 
limpeza, lavando a roupa encardida, esfregando o chão negra é a mão, é a mão da pureza, negra é a 
vida consumida ao pé do fogão negra é a mão nos preparando a mesa, limpando as manchas do 
mundo com água e sabão” 
Resposta Errada! A resposta correta é a opção A 
Justificativa:Justificativa: A população negra foi a principal protagonista na luta pela abolição. 
A 
 
O movimento abolicionista foi obra de intelectuais, jornalistas, políticos e escritores, restringindo-se aos teatros e salões 
elegantes, o que impediu transformações estruturais na sociedade brasileira. 
B 
 
A maioria dos escravos negros continuou desempenhando papéis sociais subalternos depois da Abolição, devido a uma série 
de fatores, tais como: a falta de recursos financeiros, o baixo nível cultural e o descaso do Governo. 
C 
 
A Abolição, apesar de ser uma vitória da luta dos escravos negros aliados ao movimento abolicionista, foi limitada e não 
conseguiu destruir totalmente a mentalidade escravista, que caracterizava a sociedade brasileira e que ainda pesa sobre o 
presente da nossa nação. 
D 
 
As barreiras raciais sempre impuseram os limites da ascensão social dos ex-escravos e seus descendentes. Apesar de não 
haver discriminação legal como ocorrido nos estados Unidos, a cor da pele era um elemento poderoso para classificar os 
indivíduos. 
 
Questão 5 : Sobre o surgimento da umbanda, assinale a alternativa incorreta: 
Resposta Errada! A resposta correta é a opção D 
Justificativa:Justificativa: A Umbanda surgiu no Brasil no início do século XX, no dia 15 de 
novembro de 1908, em um centro espírita de Niterói – RJ. Porém, o processo que levou à 
constituição dessa religião é muito mais antigo. Remonta à chegada dos primeiros navios negreiros 
que chegaram ao Brasil e relaciona-se estreitamente com a presença do negro nas costas brasileiras, 
como o nascimento dos Candomblés e com a figura do feiticeiro negro. O nome Umbanda passou a 
ser utilizado a partir do final do século XIX e inicio do XX, e tem origem no nome do sacerdote na 
língua africana Ki-mbundo: Mbanda. Possivelmente, esse nome foi apropriado pelos líderes dos 
terreiros que substituíram o termo macumba, pois este havia ganhado conotação pejorativa na 
sociedade, muitas vezes sendo relacionando os fazedores de feitiço a adoradores do diabo. No início 
do século XX, o Kardecismo chega ao Brasil e passa a influenciar os terreiros. As explicações dadas 
pelos kardecistas para os vários fenômenos que ocorriam nos terreiros de Umbanda acabam sendo 
apropriadas por muitos destes, que passam a se utilizar da doutrina kardecista dentro de seus 
terreiros. 
A 
 
A Umbanda surgiu no Brasil no início do século XX, no dia 15 de novembro de 1908, em um centro espírita de Niterói 
B 
 
O nome Umbanda passou a ser utilizado a partir do final do século XIX e início do XX, e tem origem no nome do sacerdote 
na língua africana Ki-mbundo: Mbanda. 
C 
 
A Umbanda se caracteriza pelos fenômenos de incorporação de caboclos, pretos-velhos, crianças, exus, e diversas outras 
entidades. São estes tipos de manifestações, de espíritos considerados “subalternos e inferiores, em comparação com a 
imagem ideal de homem e civilização” que, incorporados ao médium, prestam consultas aos pacientes que procuram o 
terreiro em busca de ajuda espiritual ou física. 
D 
 
A umbanda surgiu no Brasil influenciada pelo kardecismo,, budismo e protestantismo. 
 
Questão 6 : Na Bahia de 1835, os africanos muçulmanos eram conhecidos como “malês”. [...] O 
ambiente urbano de Salvador facilitou de muitas maneiras as atividades de propaganda islâmica. A 
relativa independência dos escravos, a presença de um segmento numeroso de libertos e a interação 
entre os dois grupos ajudaram a criar uma rede dinâmica de proselitismo, mobilização e convívio. 
Os malês que sabiam ler e escrever o árabe, fossem escravos libertos, passavam seus conhecimentos 
para outros. Reuniram-se nas esquinas para oferecer seus serviços e enquanto esperavam os 
fregueses se ocupavam da religião e rebelião. [...] (Reis. In: Campos, p. 155.) 
As informações contidas no texto e os conhecimentos sobre o tema permitem identificar a Revolta 
dos Malês como 
Acertou! A resposta correta é a opção C 
Justificativa:Justificativa: Além de toda insatisfação com a situação dos negros no Brasil e tendo 
como objetivo principal libertar os escravos, os revoltosos, também se colocavam contra a 
imposição do catolicismo, já que eles eram adeptos do islamismo. 
A 
 
uma rebelião excludente, por discriminar escravos forros e libertos; 
B 
 
um levante organizado na zona rural, com o apoio dos escravos urbanos; 
C 
 
um movimento de caráter urbano, no qual, além de toda insatisfação com a situação dos negros no Brasil e tendo como 
objetivo principal libertar os escravos, os revoltosos, também se colocavam contra a imposição do catolicismo; 
D 
 
um conflito militar quese expressou através do interesse em assumir o governo provincial. 
 
Questão 7 : Os povos iorubás se organizaram em mini Estados com o poder centralizado na figura 
do rei. Qual o principal motivo para a adoção de um rei por esses povos? 
Acertou! A resposta correta é a opção A 
Justificativa:Justificativa: As constantes ameaças de povos imigrantes e mais fortes militarmente, 
fez com que esses povos iorubás se organizassem introduzindo a figura do rei, com um poder 
centralizado. Isso melhorava as condições de proteção desses povos frente às ameaças dos 
imigrantes. 
A 
 
As constantes ameaças de povos imigrantes e mais fortes militarmente, fez com que esses povos iorubás se 
organizassem,introduzindo a figura do rei, com um poder centralizado. 
B 
 
A necessidade de organizar as colheitas e recolher impostos. 
C 
 
Os diversos conflitos entre as etnias iorubás que impunha a necessidade de um árbitro. 
D 
 
A necessidade de sair da situação de guerra e barbárie que acometia os povos iorubás. 
 
 
Questão 8 : “No dia seguinte Fabiano voltou à cidade, mas ao fechar o negócio notou que as 
operações de Sinha Vitória, como de costume, diferiam das do patrão. Reclamou e obteve a 
explicação habitual: a diferença era proveniente de juros. Não se conformou: devia haver engano. 
Ele era bruto, sim senhor, via-se perfeitamente que era bruto, mas a mulher tinha miolo. Com 
certeza havia um erro no papel do branco. Não se descobriu o erro, e Fabiano perdeu os estribos. 
Passar a vida inteira assim no toco, entregando o que era dele de mão beijada! Estava direito 
aquilo? Trabalhar como negro e nunca arranjar carta de alforria!” 
 (Graciliano Ramos, "Vidas secas") 
 
O texto menciona a "carta de alforria", que podia ser conquistada pelos próprios escravos no 
Brasil, quando estes 
Resposta Errada! A resposta correta é a opção D 
Justificativa:Justificativa: A alforria podia ser conseguida gratuitamente através de negociação ou 
mediante altos pagamentos. Ela era sempre revogável, ou seja, o proprietário que a concedeu, podia 
revogá-la a qualquer momento,alegando mau comportamento do escravo. Em sua maioria,as cartas 
de alforria eram custosas aos escravos que deviam pagar aos proprietários uma quantia monetária 
ou prestação de serviços. 
A 
 
abdicavam de suas práticas culturais e juravam fidelidade à Coroa e à Igreja. 
B 
 
provavam ascendência nobre ou status político em suas sociedades de origem. 
C 
 
rebelavam-se e eram classificados como insubordinados ou "forros". 
D 
 
pagavam um determinado valor equivalente a sua liberdade ou "manumissão 
 
Questão 9 : A partir de 1870, a Campanha Abolicionista ganhou força nacional, mas ainda 
encontrava alguns obstáculos, tais como: 
Acertou! A resposta correta é a opção C 
Justificativa:Justificativa: A grande batalha dos latifundiários na abolição da escravidão foi pelo 
recebimento de indenização, já que a noção de escravo era a de mercadoria, bem. 
A 
 
a necessidade de mecanização da agricultura nordestina, principalmente a de cana-de-açúcar, base das exportações. 
B 
 
a indefinição dos programas dos partidos políticos, tanto liberais quanto conservadores. 
C 
 
a noção de escravo como um bem, que exigia a indenização para os proprietários de escravos. 
D 
 
a reação do proletariado urbano pelo temor da concorrência no mercado de trabalho. 
 
Questão 10 : Em 1997,o Brasil comemorou 150 anos de nascimento de Castro Alves, um poeta 
baiano, cujos versos simbolizam a luta pela liberdade e contra a escravidão. Com relação à 
escravidão e à estrutura social no Brasil, é incorreto afirmar que: 
Resposta Errada! A resposta correta é a opção D 
Justificativa:Justificativa: Não houve uma política para inserção dos negros libertos, o que 
dificultou muito a manutenção de suas sobrevivências. 
A 
 
Houve um processo gradual de abolição da escravidão a partir de 1850 com o fim do tráfico negreiro; 
B 
 
A mão de escrava representava a base de sustentação da economia colonial e também do Império; 
C 
 
Havia um grande contingente de homens livres e pobres vivendo sob a dependência dos grandes senhores de terra; 
D 
 
A abolição da escravidão,em maio de 1888, foi precedida de uma ampla discussão na sociedade, bem corno da adoção de 
medidas no sentido de incorporar os futuros libertos à estrutura econômica, social e política nacional. 
 
Questão 1 : Em sua obra “O Abolicionismo", Joaquim Nabuco afirma: “Para nós a raça negra é 
um elemento de considerável importância nacional, estreitamente ligada por infinitas relações 
orgânicas à nossa constituição, parte integrante do povo brasileiro. Por outro lado, a emancipação 
não significa tão somente o termo da injustiça de que o escravo é mártir, mas também a eliminação 
simultânea dos dois tipos contrários, e no fundo os mesmos: o escravo e o senhor.” (NABUCO, 
Joaquim. O Abolicionismo. Edição fac-similar. Recife. Fundação Joaquim Nabuco. Ed. 
Massangana. 1988. p. 20) Em Em sua obra “O Abolicionismo", Joaquim Nabuco afirma: 
“Para nós a raça negra é um elemento de considerável importância nacional, estreitamente ligada 
por infinitas relações orgânicas à nossa constituição, parte integrante do povo brasileiro. Por outro 
lado, a emancipação não significa tão somente o termo da injustiça de que o escravo é mártir, mas 
também a eliminação simultânea dos dois tipos contrários, e no fundo os mesmos: o escravo e o 
senhor.” 
(NABUCO, Joaquim. O Abolicionismo. Edição fac-similar. Recife. Fundação Joaquim Nabuco. Ed. 
Massangana. 1988. p. 20) 
Em relação à condição do negro na sociedade brasileira, podemos afirmar que 
relação à condição do negro na sociedade brasileira, podemos afirmar que 
Resposta Errada! A resposta correta é a opção DJustificativa:Justificativa: Como vimos,o fim da 
escravidão não gerou automaticamente o fim do preconceito e exclusão social e cultural do negro no 
Brasil 
A 
 
o fim da escravidão possibilitou ao negro liberto a integração no mercado de trabalho e o livre acesso à terra. 
B 
 
as Sociedades Libertadoras tinham como objetivo principal promover a integração do ex-escravo na sociedade, garantindo
lhe os direitos de cidadania. 
C 
 
a diferença entre o processo abolicionista ocorrido nos Estados Unidos da América e o ocorrido no Brasil foi a ausência de 
preconceito racial em nosso país. 
D 
 
o negro livre permaneceu à margem do universo cultural estabelecido por uma sociedade regida pelo branco e continuou 
sujeito ao preconceito e a novos mecanismos de controle social. 
 
Questão 2 : Sobre o surgimento da umbanda, assinale a alternativa incorreta: 
Acertou! A resposta correta é a opção DJustificativa:Justificativa: A Umbanda surgiu no Brasil no 
início do século XX, no dia 15 de novembro de 1908, em um centro espírita de Niterói – RJ. Porém, 
o processo que levou à constituição dessa religião é muito mais antigo. Remonta à chegada dos 
primeiros navios negreiros que chegaram ao Brasil e relaciona-se estreitamente com a presença do 
negro nas costas brasileiras, como o nascimento dos Candomblés e com a figura do feiticeiro negro. 
O nome Umbanda passou a ser utilizado a partir do final do século XIX e inicio do XX, e tem 
origem no nome do sacerdote na língua africana Ki-mbundo: Mbanda. Possivelmente, esse nome 
foi apropriado pelos líderes dos terreiros que substituíram o termo macumba, pois este havia 
ganhado conotação pejorativa na sociedade, muitas vezes sendo relacionando os fazedores de feitiço 
a adoradores do diabo. No início do século XX, o Kardecismo chega ao Brasil e passa a influenciar 
os terreiros. As explicações dadas pelos kardecistas para os vários fenômenos que ocorriam nos 
terreiros de Umbanda acabam sendo apropriadas por muitos destes, que passam a se utilizar da 
doutrina kardecista dentro de seus terreiros. 
A 
 
A Umbanda surgiu no Brasil no início do século XX, no dia 15 de novembro de 1908, em um centro espírita de Niterói 
B 
 
O nome Umbanda passou a ser utilizado a partir do final do séculoXIX e início do XX, e tem origem no nome do sacerdote 
na língua africana Ki-mbundo: Mbanda. 
C 
 
A Umbanda se caracteriza pelos fenômenos de incorporação de caboclos, pretos-velhos, crianças, exus, e diversas outras 
entidades. São estes tipos de manifestações, de espíritos considerados “subalternos e inferiores, em comparação com a 
imagem ideal de homem e civilização” que, incorporados ao médium, prestam consultas aos pacientes que procuram o 
terreiro em busca de ajuda espiritual ou física. 
D 
 
A umbanda surgiu no Brasil influenciada pelo kardecismo,, budismo e protestantismo. 
 
Questão 3 : Sobre o reino do Kongo, assinale a alternativa incorreta: 
Resposta Errada! A resposta correta é a opção CJustificativa:Justificativa: O reino do Kongo 
localizava-se ao sul do atual Congo e norte de Angola. Em suas fronteiras,estava o rio Zaire e a 
vegetação predominante era a savana e a floresta tropical. O clima era intertropical, mas diverso 
em seus subtipos. 
A 
 
Os povos dessa região eram ágrafos, portanto,as fontes que temospara contar a história dessa região é através dos relatos 
portugueses ou os relatos orais transmitidos de geração em geração. 
B 
 
O chefe do Kongo era chamado de Mani Kongo. 
C 
 
Eram povos que viviam na atual região da África do Sul e professavam o islamismo. 
D 
 
O reino era dividido em cidades conhecidas como mbanzas. Em cada uma delas existia uma autoridade principal, chamada 
de soba. 
 
Questão 4 : Em relação à religião no antigo Egito, pode-se afirmar que: 
Resposta Errada! A resposta correta é a opção AJustificativa:Justificativa:Os egípcios eram povos 
politeístas e antropozoomórficos, ou seja, eles adoravam vários deuses e muitos deles assumiam 
formas humanas e animais. Um dos deuses mais importantes do panteão egípcio era Rá, o deus sol. 
Os egípcios acreditavam que depois da morte a alma poderia encontrar outro corpo, daí a 
difundida prática de mumificação na intenção de conservar os corpos para quando as almas os 
encontrassem. 
A 
 
Os egípcios eram povos politeístas e antropozoomórficos, ou seja, eles adoravam vários deuses e muitos deles assumiam 
formas humanas e animais. Um dos deuses mais importantes do panteão egípcio era Rá, o deus sol. 
B 
 
A religião tinha apenas influência na vida da família dos reis, que a usava como forma de manter o povo submetido a sua 
autoridade. 
C 
 
Os egípcios eram predominantemente monoteístas e cristãos. 
D 
 
Todos os cultos religiosos eram proibidos no Egito por ordem dos faraós. 
 
Questão 5 : Sobre o fóssil da criança Taung, podemos afirmar que: 
Acertou! A resposta correta é a opção AJustificativa:Justificativa: Em 1924,foi encontrado, por 
Raymond Dart, o fóssil da criança Taung, um dos primeiros fósseis humanos encontrados na 
África. Tratava-se de crânio fossilizado que teria vivido há cerca de 2,5 milhões e que seria um dos 
ancestrais do homem. Atualmente, essa descoberta tem sido considerada por muitos o fóssil mais 
importante do século XX, por ter transferido o ponto de origem humana euroasiática para uma 
origem africana. 
A 
 
A descoberta do crânio de Taung mais alto e arredondado que o crânio dos símios é, na opinião de alguns pesquisadores, a 
primeira prova decisiva da presença de hominídeos na África. 
B 
 
Foi descoberto na Ásia, em 1924,e confirmam a teoria de que os primeiros hominídeos teriam surgido na Ásia. 
C 
 
Contraria a teoria de Darwin de que os primeiros hominídeos teriam surgido na África. 
D 
 
Foi descoberto, em 1974, pelo paleontólogo americano Donald Johanson e seus colaboradores. 
 
Questão 6 : Sobre a questão das identidades, podemos afirmar que: 
Acertou! A resposta correta é a opção BJustificativa:Justificativa: Além da identidade nacional 
brasileira,possuímos outras inúmeras identidades, como de gênero, étnica, religiosa, de classe e 
outras. Vivemos num mundo onde assumimos diversas identidades que podem cobrar lealdades 
distintas e até contraditórias entre si. Somos, desse modo, sujeitos de identidades transitórias e 
fortuitas. 
A 
 
Somos sujeitos únicos, portanto possuímos somente uma identidade. 
B 
 
Vivemos num mundo onde assumimos diversas identidades que podem cobrar lealdades distintas e até contraditórias entre 
si. 
C 
 
Identidades étnicas convivem em harmonia com identidades nacionais totalizantes. 
D 
 
A identidade cultural negra sempre foi valorizada na criação de símbolos nacionais, ao passo que a indígena, sempre foi 
desprezada. 
 
Questão 7 : Assinale uma das principais importâncias e potencialidades que o ensino de História da 
África pode trazer: 
Acertou! A resposta correta é a opção AJustificativa:Justificativa: São inúmeras as potencialidades 
do ensino de História da África para transformação da sociedade brasileira atual, principalmente 
no que diz respeito ao preconceito com a população afro-brasileira. 
A 
 
É importante para acabar com a visão negativa daquele continente e também pela possibilidade de mudanças nos olhares 
lançados sobre os africanos e suas histórias. 
B 
 
É importante para impor uma visão africanocentrista, em detrimento da visão eurocentrista 
C 
 
É importante para podemos conhecer a História dos reinos sudaneses. 
D 
 
É importante para podemos compreender a origem da situação de miséria e barbárie em que vive o continente africano.
 
Questão 8 : O movimento negro no Brasil, embora exista de fato desde a Colônia, teve seus avanços 
reais constituídos em políticas públicas a partir dos anos 1990. Sobre as bandeiras, ações 
afirmativas e conquistas deste movimento, é incorreto afirmar que: 
Resposta Errada! A resposta correta é a opção DJustificativa:Justificativa: Os movimentos negros 
não exigem indenizações, mas sim, que se reverta a situação de preconceito e desigualdade a que é 
submetida essa parcela da população. 
A 
 
tornaram possível a obrigatoriedade do ensino da história e da cultura afro-brasileira nas escolas de ensino fundamental e 
médio. 
B 
 
pretendem contribuir para diminuir a distância socioeconômica entre negros e brancos no Brasil e um dos mecanismos para 
que isso ocorra é a instituição de cotas para negros na universidade. 
C 
 
relacionam-se a um movimento de políticas de identidade étnico-racial que denuncia a democracia racial brasileira como um 
mito. 
D 
 
pretendem indenizar economicamente os descendentes de escravos negros no Brasil. 
 
Questão 9 : "Num momento em que a Marinha se reforma e tenta assimilar as técnicas modernas, 
seu elemento humano e seu mecanismo disciplinar ainda são regulados por códigos dos séculos 
XVIII e XIX. Os maus-tratos se somam à frequência dos castigos corporais. O trabalho é duro e 
excessivo." (Edgard Carone - "A República Velha") O texto acima diz respeito 
Resposta Errada! A resposta correta é a opção DJustificativa:Justificativa: No século XX, a maior 
parte da marinha brasileira era formada por pessoas pobres, muitas delas recrutadas entre ex-
escravos e a população negra. Para os oficiais, a disciplina da corporação só poderia ser mantida 
com a mesma violência aplicada antes nas grandes fazendas. 
A 
 
à Revolta da Armada do Almirante Custódio de Melo, que derrubou Deodoro da Fonseca. 
B 
 
à expedição que se dirigia à Bahia para combater Canudos. 
C 
 
à modernização da Marinha pelo Almirante Cochrane e eliminação dos maus-tratos. 
D 
 
à rebelião dos marinheiros chamada "Revolta da Chibata", comandada pelo "Almirante Negro", João Cândido 
 
Questão 10 : Sobre a estrutura social e econômica dos engenhos coloniais no Brasil, marque a opção 
certa: 
Acertou! A resposta correta é a opção BJustificativa:Justificativa: Havia divisão do trabalho nos 
engenhos. Os cargos de supervisão eram atribuídos aos escravos “menos rebeldes”, sendo muitas 
vezes pago salários para evitar rebeliões e traições. Já os escravos considerados mais rebeldes, 
ficavam com cargos mais pesados e de pouca confiança. 
A 
 
A escravidão era a forma de trabalho predominante, fazendo com que não houvessequalquer divisão técnica do trabalho.
B 
 
As etapas de produção do açúcar eram acompanhadas por supervisores e feitores. Devido a casos de resistência e sabotagem, 
os escravos mais rebeldes não eram selecionados para trabalharem tarefas especializadas. 
C 
 
Os engenhos mantinham uma divisão do trabalho muito desenvolvida, com escravos realizando tarefas simples e homens 
livres realizando atividades que exigiam maior conhecimento técnico. 
D 
 
Apesar de uma certa divisão do trabalho ser estabelecida nos engenhos, geralmente os homens livres se ocupavam das 
tarefas menos importantes e mais simples, em que se exigia somente a força física. 
 
 
Questão 1 : Quais eram as principais regiões africanas de onde saíram os africanos que chegaram 
ao Brasil? 
Acertou! A resposta correta é a opção AJustificativa:Justificativa: Inúmeros autores corroboram 
que os africanos que chegaram ao Brasil eram provenientes, em sua maioria, de três regiões: África 
Ocidental: Região localizada entre o rio Senegal e Cross. Nessa região se encontram os principais 
rios que deságuam no oceano Atlântico: Gâmbia, Níger e Volta. Nela, habitam povos como os 
sudaneses e/ou iorubas (nagôs, egbás, ketus); gegês (ewês, fons); fanti ashanti; e povos islamizados 
(mandingas, haussas, peuls). A vegetação é marcada por uma faixa de estepe conhecida como Sael 
(ao sul do Saara), savanas e florestas mais ao interior. África Centro-Ocidental: localizada entre os 
rios Congo e Cuanza, que nascem em Angola e deságuam também no Oceano Atlântico. Nessa 
região vivem os povos bantos (bakongos, mbundo, ovibundos, bawoyo, wili) África Oriental: região 
de savanas e cerrados localizada entre os rios Limpopo e Zambeze, que deságuam no oceano 
Índico. Lá,vivem os povos conhecidos como moçambiques. 
A 
 
África Ocidental, África Centro-Ocidental e África Oriental. 
B 
 
África do Sul e África Central. 
C 
 
África Ocidental e África do Norte. 
D 
 
África Ocidental e África do Sul. 
 
Questão 2 : Por que chamamos os povos que se desenvolveram na região do Sael de sudaneses? 
Acertou! A resposta correta é a opção BJustificativa:Justificativa: Na região do Sael, 
desenvolveram-se importantes reinos conhecidos como sudaneses. Essa nomenclatura se dá ao fato 
de que a região também era conhecida como Sudão, ou, em árabe, Bilad Al Sudan (“terra dos 
negros”). 
A 
 
Pois é uma região localizada no sul da África. 
B 
 
Pois essa região também era conhecida como Sudão, ou, em árabe, Bilad Al Sudan (“terra dos negros”). 
C 
 
Trata-se de um termo de origem soniquê. 
D 
 
Pois eram os povos que viviam abaixo do deserto do Saara. 
 
Questão 3 : Qual das alternativas a seguir contém as atividades produtivas que mais utilizaram a 
mão de obra escrava nos períodos Colonial e Imperial, no Brasil? 
Resposta Errada! A resposta correta é a opção CJustificativa:Justificativa: As atividades que mais 
utilizaram mão de obra escrava foram a produção de açúcar e os engenhos. As fazendas de café 
também utilizaram mão de obra negra, mas logo foi substituída pela mão de obra assalariada dos 
imigrantes europeus. 
A 
 
Cultura de subsistência nas colônias de parceria, na região Sul, e criação de gado nas terras gaúchas. 
B 
 
Extração de pau-brasil, culturas do fumo e do algodão. 
C 
 
Produção de açúcar e mineração. 
D 
 
Pecuária e mineração. 
 
Questão 4 : Em 2003 foi criada a Secretaria Especial de Política de Promoção da Igualdade Racial 
(SEPIR). Essa foi uma importante conquista da população negra. Quais as principais metas dessa 
secretaria? 
Acertou! A resposta correta é a opção BJustificativa:Justificativa: Um dos principais objetivos da 
SEPIR é desenvolver políticas voltadas para a promoção da igualdade racial e proteção aos grupos 
étnicos discriminados. 
A 
 
Orientar a população negra sobre a necessidade de inserção no mercado de trabalho, por meio do investimento em educação 
formal. 
B 
 
Promover alteração positiva na realidade vivenciada pela população negra e trilhar rumo a uma sociedade democrática, justa 
e igualitária, revertendo os perversos efeitos de séculos de preconceito, discriminação e racismo. 
C 
 
Desenvolver programas nas periferias do país com objetivo de incluir a população negra através da arte e do esporte. 
D 
 
Colaborar para a criação de outras teorias científicas que hierarquizem a sociedade através de critérios étnico-raciais. 
 
Questão 5 : Leia a letra da música abaixo: 
 
Todo Camburão Tem Um Pouco De Navio Negreiro 
Marcelo Yuka e O Rappa 
 
Tudo começou quando a gente conversava 
Naquela esquina alí 
De frente àquela praça 
Veio os homens 
E nos pararam 
Documento por favor 
Então a gente apresentou 
Mas eles não paravam 
Qual é negão? Qual é negão? 
O que que tá pegando? 
Qual é negão? Qual é negão? 
 
É mole de ver 
Que em qualquer dura 
O tempo passa mais lento pro negão 
Quem segurava com força a chibata 
Agora usa farda 
Engatilha a macaca 
Escolhe sempre o primeiro 
Negro pra passar na revista 
Pra passar na revista 
 
Todo camburão tem um pouco de navio negreiro 
Todo camburão tem um pouco de navio negreiro 
É mole de ver 
Que para o negro 
Mesmo a aids possui hierarquia 
Na áfrica a doença corre solta 
E a imprensa mundial 
Dispensa poucas linhas 
Comparado, comparado 
Ao que faz com qualquer 
Figurinha do cinema 
Comparado, comparado 
Ao que faz com qualquer 
Figurinha do cinema 
Ou das colunas sociais 
Todo camburão tem um pouco de navio negreiro 
Todo camburão tem um pouco de navio negreiro 
A letra acima retrata a permanência do preconceito sofrido pelos negros africanos em decorrência 
de mais de trezentos anos de escravidão em terras brasileiras. A partir da letra da música e de seus 
conhecimentos sobre a escravização no Brasil, indique a alternativa incorreta. 
Acertou! A resposta correta é a opção CJustificativa:Justificativa: Após a Independência, a 
escravidão se manteve no Brasil, mesmo com a pressão inglesa pelo fim do tráfico no Atlântico. O 
movimento abolicionista se iniciou no fim do Império, por volta da década de 1870 
A 
 
O fim da escravidão no Brasil não foi acompanhado de medidas para inserir os africanos escravizados na sociedade, já que 
não eles tiveram acesso àterra e, quanto à adoção do trabalho assalariado, foi dado um estímulo maior aos imigrantes 
europeus. 
B 
 
Os africanos exerciam uma série de atividades, dentre as quais podem ser destacadas as domésticas, quando trabalhavam nas 
casas, e também quando eram escravos de ganho, administrando pequenos comércios, praticando o artesanato ou prestando 
pequenos serviços para seus senhores. 
C 
 
Após a Independência do Brasil, em 1822, houve uma intensa campanha pelo fim da escravidão do Brasil, organizada 
principalmente por abolicionistas que se adiantaram às pressões dos ingleses pelo fim do Tráfico no Atlântico. Em razão da 
ação dos abolicionistas, a Lei Eusébio de Queirós foi promulgada em 1850. 
D 
 
Um dos principais exemplos da permanência do preconceito contra os negros no Brasil após o fim da escravidão pode ser 
encontrado na violência policial, que durante todo o século XX incidiu muito mais nos descendentes de africanos que sobre 
a população branca 
 
Questão 6 : O artigo 402 do Código penal Brasileiro de 1890 dizia: “Fazer nas ruas e praças 
públicas exercícios de agilidade e destreza corporal, conhecidos pela denominação de capoeiragem: 
andar em correrias, com armas ou instrumentos capazes de produzir uma lesão corporal, 
provocando tumulto ou desordens. Pena: Prisão de dois a seis meses.” SOARES, C. E. L. A 
Negregada instituição: os capoeiras no Rio de Janeiro: 1850-1890. Rio de Janeiro: Secretaria 
Municipal de Cultura, 1994 (adaptado). O artigo do primeiro Código Penal Republicano naturaliza 
medidas socialmente excludentes. Nesse contexto, tal regulamento expressava 
Acertou! A resposta correta é a opção DJustificativa:Justificativa: De 1889 a 1937, a capoeira era 
crime previsto pelo Código Penal. Uma simples demonstração dava seis meses de cadeia.Em 1937, 
o presidente Getúlio Vargas foi ver uma exibição, gostou e acabou com a proibição. 
A 
 
a manutenção de parte da legislação do Império, com vistas ao controle da criminalidade urbana. 
B 
 
a defesa do retorno do cativeiro e escravidão pelos primeiros governos do período republicano. 
C 
 
o caráter disciplinador de uma sociedade industrializada, desejosa de um equilíbrio entre progresso e civilização. 
D 
 
a criminalização de práticas culturais e a persistência de valores que vinculavam certos grupos ao passado de escravidão.
 
Questão 7 : Assinale a alternativa incorreta com relação às condições em que ocorriam as viagens 
transatlânticas para os cativos: 
Resposta Errada! A resposta correta é a opção DJustificativa:Justificativa: Os tumbeiros 
transportavam exclusivamente cativos africanos e calcula-se que entre 5% e 25% dos africanos 
escravizados morriam durante as viagens nos navios negreiros. 
A 
 
As viagens eram demasiadamente penosas, os porões eram lotados e os africanos passavam a maior parte da viagem 
acorrentados. 
B 
 
O tempo de espera para o embarque também era penoso, muitos africanos chegavam a esperar dois meses nos barracões ou 
até mesmo dentro dos navios. Essa longa espera levava muitos à morte. 
C 
 
Muitos eram os fatores que levavam às mortes à bordo, como a insuficiência de alimentos e água, maus-tratos, excesso de 
lotação e até mesmo ao terror da experiência vivida, que afetava física e mentalmente os africanos. 
D 
 
Nos chamados tumbeiros, os europeus transportavam cativos africanos e asiáticos. A melhoria nas condições de higiene e a 
maior brevidade delas levaram os índices de mortalidade chegarem a 1%. 
Questão 8 : Observe a imagem abaixo e responda a questão: 
Na obra Entrudo, de Jean-Baptiste Debret (1768-1848), apresentada acima 
 
Resposta Errada! A resposta correta é a opção DJustificativa:Justificativa: Pode-se dizer que o 
carnaval no Brasil teve origem no entrudo. Essa era uma brincadeira de rua, típica do Brasil 
colonial, no qual, pessoas de máscaras brincavam atirando farinha, água e outros artefatos, umas 
sobre as outras. O entrudo sempre causou polêmica entre os moradores da colônia. Praticado 
principalmente em bairros periféricos de maioria negra, a mídia e os intelectuais nunca pouparam 
esforços para criticar essa prática. A partir de 1880 houve uma intensa campanha contra a 
brincadeira, foram impostas formas de punição como multas e prisões a quem praticasse o entrudo. 
A 
 
registram-se cenas da vida íntima dos senhores de engenho e suas relações com os escravos. 
B 
 
identifica-se a presença de traços marcantes do movimento artístico denominado Cubismo. 
C 
 
identificam-se, nas fisionomias, sentimentos de angústia e inquietações que revelam as relações conflituosas entre senhores 
e escravos. 
D 
 
observa-se uma brincadeira de rua, típica do Brasil colonial, no qual, pessoas de máscaras brincavam atirando farinha, água 
e outros artefatos, umas sobre as outras 
 
Questão 9 : Sobre o reino do Kongo, assinale a alternativa incorreta: 
Acertou! A resposta correta é a opção CJustificativa:Justificativa: O reino do Kongo localizava-se 
ao sul do atual Congo e norte de Angola. Em suas fronteiras,estava o rio Zaire e a vegetação 
predominante era a savana e a floresta tropical. O clima era intertropical, mas diverso em seus 
subtipos. 
A 
 
Os povos dessa região eram ágrafos, portanto,as fontes que temospara contar a história dessa região é através dos relatos 
portugueses ou os relatos orais transmitidos de geração em geração. 
B 
 
O chefe do Kongo era chamado de Mani Kongo. 
C 
 
Eram povos que viviam na atual região da África do Sul e professavam o islamismo. 
D 
 
O reino era dividido em cidades conhecidas como mbanzas. Em cada uma delas existia uma autoridade principal, chamada 
de soba. 
 
Questão 10 : Sobre as religiões de matriz africana, assinale a alternativa incorreta: 
Acertou! A resposta correta é a opção DJustificativa:Justificativa: As religiões afro-brasileirastêm 
sua origem em diversas regiões da África e até hoje seus adeptos sofrem discriminação e 
perseguição. 
A 
 
A palavra diáspora significa dispersão de um povo. As nações diaspóricas africanas são divididas em três grandes mat
culturais, religiosas e linguísticas: nações Iorubá ou Nagô (Orixás), a nação Banto (Inquices) e a nação Jeje (Voduns) 
B 
 
A ancestralidade para os povos africanos é de extrema importância. No caso dos Iorubá, consideram que os espíritos das 
pessoas que morreram continuam a existir e que devem ser alimentados através de oferendas e sacrifícios realizados pelas 
pessoas vivas 
C 
 
Os bantos que mais tiveram influência no Brasil são provenientes da Angola, onde as divindades cultuadas eram bastante 
parecidas com os Orixás e os Voduns, conhecidos como Inquices 
D 
 
As religiões de matriz afro vieram de Angola e logo receberam a simpatia e aderência da elite branca.