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Literatura Brasileira pós- colonial
dra. Sylvia Bittencourt
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AULA 7
A poesia de Oswald de Andrade e 
de Mário de Andrade
ANTROPOFAGIA/ANTROPOFAGIA/ANTROPOFAGIA/
O manifesto Antropófago foi lido por Oswald pela primeira vez na casa de 
seu amigo Mário de Andrade. Nele, Oswald propõe que somente será 
possível a criação de uma arte genuinamente brasileira quando o nosso povo 
mestiço apropria-se (deglutir) a arte europeia e produzir uma arte 
completamente nova.
Só a antropofagia nos une. Socialmente. Economicamente. Filosoficamente. 
Única lei do mundo. Expressão mascarada de todos os individualismos, de 
todos os coletivismos. De todas as religiões. De todos os tratados de paz. 
Tupi or not tupi that is the question
O mito, que é irracional, serve tanto para criticar a história do Brasil e as
consequências de seu passado colonial, quanto para estabelecer um
horizonte utópico, em que o matriarcado da comunidade primitiva
substitui o sistema burguês patriarcal: "Contra a realidade social, vestida e
opressora, cadastrada por Freud - a realidade sem complexos, sem
loucura, sem prostituições e sem penitenciárias do matriarcado de
Pindorama".
OSWALD DE ANDRADE
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CARACTERÍSTICAS DA OBRA Estética Paul Brasil
A poesia emprega linguagem coloquial, o humor
debochado e a temática da brasilidade.
Emprega versos livres, enumeração aleatória de ideias, a
ausência de pontuação, a diminuição das fronteiras entre
poesia e prosa, o combate a valores cristalizados e falsos.
Usa experimentação, a ousadia formal e a valorização do
cotidiano e do progresso são características desta primeira
fase.
Os poemas-paródia como pode ser percebido na paródia
feita à “Canção do exílio“. Emprego de palavras
“antipoéticas”; pois se a matéria-prima do poema é a
realidade, toda palavra é possível em um poema
Aparece o “poema-pílula“, forma poética extremamente 
sintética, com condensação de sentidos.
A poesia de Oswald foi precursora de dois movimentos que 
só viriam a acontecer na década de 1960: o concretismo e 
o tropicalismo.
Erro de português
Quando o português chegou
Debaixo duma bruta chuva
Vestiu o índio
Que pena! Fosse uma manhã de sol
O índio tinha despido
O português
Vício na Fala
Para dizerem milho dizem mio
Para melhor dizem mió
Para pior pió
Para telha dizem teia
Para telhado dizem teiado
E vão fazendo telhados
• Obras: Paulicéia Desvairada (1922) Amar, Verbo Intransitivo (1927), 
Macunaíma (1928), Lira Paulistana (1946)
“Escrevo sem pensar, tudo o que o meu inconsciente grita. Penso 
depois: não só para corrigir, mas para justificar o que escrevi.”
“O passado é lição para se meditar, não para se reproduzir.”
“Que coisa misteriosa o sono!... Só aproxima a gente da morte para 
nos estabelecer melhor dentro da vida...”
“Popular é o ruim gostoso”
MÁRIO DE ANDRADE
• Mário de Andrade foi um escritor modernista, crítico literário,
musicólogo, folclorista e ativista cultural brasileiro
• Estilo literário inovador marcou a primeira fase modernista no
Brasil com a valorização da identidade e cultura brasileira
“O passado é lição para se meditar, não para se reproduzir.”
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https://www.coladaweb.com/literatura/concretismo
https://www.coladaweb.com/cultura/tropicalismo
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Rapsódia
A palavra vem do grego e designa obras tais como a 
Ilíada e a Odisseia de Homero.
Uma rapsódia é uma obra literária que reúne todas 
as tradições orais e folclóricas de um povo. Uma 
rapsódia utiliza contos tradicionais ou populares de 
certo povo em temas de composição improvisada.
Deve ser lida de forma simbólica. A cena em que 
Macunaíma e seus dois irmãos se banham na 
água que embranquece pode ser entendida como 
o símbolo das três etnias que formaram o Brasil: o 
branco, vindo da Europa; o negro, trazido como 
escravo da África; e o índio nativo. 
É uma narrativa não linear, em trechos 
fragmentados, a vida de um personagem que 
simboliza uma nação. Sobre a acepção musical dada 
pelo dicionário, chama atenção o improviso da 
narrativa, que impressiona e surpreende a cada 
momento, tendo como pano de fundo a cultura 
popular.
Rapsódia Macunaíma - herói sem caráter
Nessa cena, Macunaíma é o primeiro a se banhar e 
torna-se loiro. Jiguê é o segundo, e como a água já 
estava “suja” do negrume do herói, fica com a cor 
de bronze (índio); por último, Manaape, que 
simboliza o negro, só embranquece a palma das 
mãos e a sola dos pés.
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“Macunaíma” é construção do retrato do povo
brasileiro. Essa tentativa não era nova. O autor
romântico José de Alencar, por exemplo, tivera a
mesma intenção ao criar, no romance o O Guarani,
Peri, índio/herói nobres, assemelha-se, em relação
a sua conduta ética, a um cavaleiro medieval
lusitano. Não é exagero dizer, Macunaíma, é o
oposto de Peri : o primeiro é valente, perseverante,
movido por valores da ética e da mora. Já
Macunaíma é, indolente, movido pelo prazer
terreno, mundano. É “o herói sem nenhum caráter”.
Uma leitura possível é a de que o povo brasileiro não
tem um caráter definido e o Brasil é um país grande
como o corpo de Macunaíma, mas imaturo,
característica que é simbolizada pela cabeça pequena
do herói.
O herói sem caráter
"macunaima", 
Indivíduo preguiçoso e espertalhão.
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Professora Noemi destaca “ a importância de um ensino e leitura profunda
de Macunaíma e seu significado para a cultura brasileira, ela ainda aponta duas
correntes antagônicas de interpretação da obra: a argumentação de Haroldo de
Campos, dizendo que a história de Macunaíma é vitoriosa por transmitir, como na
tradição oral, uma memória enraizada do país; e a análise crítica de Gilda de Mello e
Souza, que mostra como o antropófago do interior, os macunaímas da nação, foram
devorados e derrotados pelos grandes capitalistas das emergentes cidades.
Portal do grupo Cult Noemi Jaffe
https://revistacult.uol.com.br/home/nao-ha-duvida-de-que-macunaima-e-
importante-para-entender-o-brasil-atual/ acesso em 15/082020
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https://revistacult.uol.com.br/home/nao-ha-duvida-de-que-macunaima-e-importante-para-entender-o-brasil-atual/