AOL 3 EDUCACAO DAS RELACOES ETNICO RACIAIS

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1. Pergunta 1
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Leia o texto a seguir: “Os conteúdos, organizados de forma compartimentada nas disciplinas, passam a ser os únicos aspectos considerados nessa organização. E, para avançar em determinados conteúdos, é preciso vencer os chamados “pré-requisitos”. O resultado disso é a reprovação e a exclusão escolar de muitas crianças e muitos(as) jovens que não se reconhecem nessa escola, nesse currículo, nesses materiais. Jovens originários(as) dos coletivos pobres, excluídos(as) dos espaços públicos e do direito de ver sua cultura retratada nos livros escolares, nos materiais didáticos. Assim, a escola, através de mecanismos como a seriação, consegue reproduzir a desigualdade presente na sociedade”. (Fonte: Disponível em: http://egpbf.mec.gov.br/modulos/mod-3/capitulo2-2.html. Acesso em: 25 maio 2020).
É importante reconhecer que existe uma antiga construção equivocada da escola e da educação no Brasil. O foco foi dado de modo determinante aos “conteúdos”. Marque a alternativa que melhor exprime o que ficou excluído e poderá ser posto como um novo foco, ao lado dos conteúdos:
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1. 
Os sujeitos do processo educativo.
Resposta correta
2. 
A importância da pesquisa feita em casa.
3. 
Uso de plataformas digitais livremente.
4. 
Publicações novas dos livros didáticos.
5. 
Conteúdos elaborados pelos próprios alunos.
2. Pergunta 2
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Leia o texto a seguir: Para nortear o cumprimento da legislação, o Conselho Nacional de Educação aprovou em 2004 e o Ministério da Educação (MEC) homologou as Diretrizes Curriculares Nacionais (DCNs) para educação das relações étnico-raciais. Pelas diretrizes, o ensino deve ter três princípios: consciência política e histórica da diversidade; fortalecimento de identidades e de direitos; ações educativas de combate ao racismo e às discriminações. Os princípios se desdobram em diversas ações e posturas a serem tomadas pelos estabelecimentos de ensino (Fonte: Acesso em: 25 maio 2020).
Para Luciano (2006) as políticas educacionais no Brasil precisam garantir “uma educação de cultura, através de campanhas massivas e intensivas de ‘fabricação’ contra-hegemônica de _________de negros e índios como atores sociais partícipes do processo de construção do País”. (BANDEIRA, 2003, p. 144). 
Marque a alternativa que completa o trecho.
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1. 
Analogias.
2. 
Princípios.
3. 
Diferenças.
4. 
Identidades.
Resposta correta
5. 
Diversidades.
3. Pergunta 3
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Leia o texto a seguir: “Se a cultura não é um dado, uma herança que se transmite imutável de geração em geração, é porque ela é uma produção histórica, isto é, uma construção que se inscreve na história, mais precisamente na história das relações dos grupos sociais entre si. Para analisar um sistema cultural, é então necessário analisar a situação sócio-histórica que o produz como ele é”.(Fonte: Disponível em: http://www.fumec.br/revistas/paideia/article/download/1307/888. Acesso em: 25 maio 2020).
“A diversidade cultural acontece no ________, ao longo da _______. E é nesse contexto que as relações _______ se configuram, constroem e reconstroem” (GOMES, 2008, p. 135).
Marque a alternativa que completa o trecho.
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1. 
Mundo, cultura e étnicas.
2. 
Humano, História e raciais.
Resposta correta
3. 
Social, escola e igualitárias.
4. 
Encontro, vida e sociais.
5. 
Universo, existência e injustas.
4. Pergunta 4
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Leia o texto a seguir: “Contudo, aprendemos o que somos em meio às relações que estabelecemos, tanto com os nossos ‘semelhantes’ (somos, todos nós, brasileiros), quanto com os que diferem de nós (somos meninos, por não sermos meninas). Aprendemos também o que somos em meio aos significados atribuídos, pelos outros, ‘àquilo que somos’ (por sermos meninos, não devemos chorar na frente dos outros; por sermos meninas, podemos brincar com bonecas)”. (Fonte: Disponível em: https://servicos.educacao.rs.gov.br/dados/seminariointernacional/antonio_moreira_identidade_curric.pdf. Acesso em: 25 maio 2020).  
“Ela se edifica dentro do próprio grupo e se perpetra a partir de uma relação de alteridade. Ou seja, ela precisa do ‘outro’ para poder se determinar, através dos opostos” (FREITAS, 2012, p. 50). Podemos dizer que estamos relatando a respeito dos encontros entre diferenças e semelhanças, nas práticas pedagógicas, que contribuem para que cada criança a solidifique, estamos falando da:
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1. 
Identificação.
2. 
Identidade.
Resposta correta
3. 
Personalidade.
4. 
Diversidade.
5. 
Igualdade.
5. Pergunta 5
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Leia o texto a seguir: “A diversidade de formas pelas quais a educação multicultural é concebida, traduz-se em diferentes pressupostos que norteiam o trabalho com as categorias identidade nacional, cultura nacional e pluralidade cultural, muitas vezes revelando contradições internas com sérias implicações curriculares e pedagógicas”. (Fonte: Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100-15742000000300007. Acesso em: 25 maio 2020). 
É muito importante considerar que ele pressupõe reconhecimento e respeito às diferenças e concretiza-se nos diversos e necessários movimentos em defesa dos direitos das algumas minorias, tais como as minorias nacionais, étnicas, sexuais, de gênero, entre outras. Podemos dizer que estamos relatando sobre qual tipo de pluralismo?
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1. 
Pluralismo racial.
2. 
Pluralismo de ideias.
3. 
Pluralismo linguístico.
4. 
Pluralismo étnico.
5. 
Pluralismo cultural.
Resposta correta
6. Pergunta 6
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Leia o seguinte texto e reflita: “Um currículo é diferença por natureza; é pura diferença; é diferença em si. Afinal, é um território de multiplicidades de todos os tipos, de disseminação de saberes diversos, de encontros “variados”, de composições “caóticas”, de disseminações “perigosas”, de contágios “incontroláveis”, de acontecimentos “insuspeitados”. Um currículo é, por natureza, rizomático, porque é território de proliferação de sentidos e multiplicação de significados. Apesar de todos os poderes que fazem o controle, demarcam as áreas e opinam sobre como evitar a desorganização em um currículo e que demandam sua formatação, tudo vaza e escapa”. (Fonte: Disponível em: http://seminariosregionaisanpae.net.br/atual/1comunicacao/Capitulo02/PatriciaMariaUchoaSimoes-E2com.pdf. Acesso em: 25 maio 2020).
Segundo a Base Nacional Comum Curricular/BNCC (2018), no decorrer do 1.º ao 5.º ano do Ensino Fundamental, no ensino da Língua Portuguesa, é recomendado, no Campo Artístico-Literário, ligado à leitura, a fruição e produção de textos literários e artísticos, escolha de textos relacionados à diversidade cultural e linguística, entre as seguintes possibilidades: lendas, mitos, fábulas, contos, crônicas, canção, poemas, poemas visuais, ______, quadrinhos, tirinhas, charge/cartum, dentre outros. (BRASIL, 2018).
Marque a alternativa que completa o trecho.
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1. 
Cordéis.
Resposta correta
2. 
Poemas.
3. 
Poesias.
4. 
Cosmologia Indígena.
5. 
Livro didático.
7. Pergunta 7
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Leia o texto a seguir: “No Brasil, o preconceito é tão pesado e espalhado que foi preciso criar uma lei, a Lei nº 10.639/2003 que altera a LDB (Lei Diretrizes e Bases) e estabelece as Diretrizes Curriculares para a implementação dela. A 10.639 instituiu a obrigatoriedade do Ensino de História da África e dos Africanos no currículo escolar do Ensino Fundamental e Médio. Nesse intuito, o projeto implementado objetivou aliar a lei que é uma obrigatoriedade com as necessidades vigentes, bem como salientar que é um direito o conhecimento e a informação da cultura afro-brasileira no ambiente escolar, que até pouco tempo era tido como uma invisibilidade”. (Fonte: Disponível em: http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/cadernospde/pdebusca/producoes_pde/2016/2016_artigo_hist_uel_solanjadonascimento.pdf. Acesso em: 25 maio 2020).
O Educador deve estar preparado para criar importantes estratégias, para minimizar algumas atitudes, que possam surgir na sociedade e nas escolas. Por isso, entreoutras coisas, ele deve minimizar as seguintes atitudes:
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1. 
Atitudes de liderança e afronta ao professor.
2. 
Barulho em sala de aula e desatenção.
3. 
Uso do celular na hora da aula e brigas.
4. 
Atitudes preconceituosas e discriminatórias.
Resposta correta
5. 
Atitudes consumistas e barulho excessivo.
8. Pergunta 8
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Leia o texto a seguir: “Não há duas sociedades indígenas iguais. Mesmo quando ocupam zonas ecológicas semelhantes, elas mantêm sua individualidade, tanto no plano das relações sociais como no campo simbólico. Portanto, não é possível explicar a lógica sociocultural dessas sociedades simplesmente por fatores ecológicos ou por determinações econômicas”. (Fonte: Disponível em: http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/cadernospde/pdebusca/producoes_pde/2016/2016_artigo_hist_uem_eligiacristinereis.pdf. Acesso em: 25 maio 2020).
Para Luciano (2006), dentro de uma visão _________, os colonizadores pensaram, equivocamente, que os índios não tinham educação, porque os indígenas não tinham as mesmas formas e os mesmos modelos educacionais ocidentais. Qual é o conceito que preenche corretamente esta lacuna?
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1. 
equivocada.
2. 
antropológica.
3. 
etnocêntrica.
Resposta correta
4. 
racista.
5. 
educativa.
9. Pergunta 9
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Leia o texto a seguir: ”Para além do período colonial, em períodos distintos, a história brasileira está recheada de (i)migrações, grupos humanos que vieram do além-mar e se assentaram em diferentes regiões, tais como, italianos e alemães no Sul, japoneses e árabes na região Sudeste, e holandeses e ingleses cuja presença é visível nas regiões Norte e Nordeste. Como consequência, a multicultura brasileira reflete a rica pluralidade que se manifesta na miscigenação de seu povo, na cor da pele, nos costumes, na culinária, vestimentas, folclore, comportamento, etc. Todavia (e infelizmente) se reflete também nas relações de poder e nas desigualdades entre os privilegiados e os “outros” – as denominadas de forma depreciativa “minorias“. (Fonte: Disponível em: http://retratosdaescola.emnuvens.com.br/rde/article/download/582/656. Acesso em: 25 maio 2020). 
No seu texto, configura como uma das competências da educação básica que é importante valorizar a diversidade de saberes e vivências culturais e oferecer aos alunos apropriações de experiências e conhecimentos, suficientemente capazes de fornecer entendimentos sobre as relações oportunas do mundo do trabalho e fazer escolhas apuradas ao exercício da cidadania e aos projetos de vida, de forma livre, autônoma, consciente criticamente e com a devida responsabilidade. De qual documento exatamente estamos falando?
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1. 
Lei de Diretrizes e Bases da educação.
2. 
Lei 11.645 publicada em 2008.
3. 
Base Nacional Comum Curricular.
Resposta correta
4. 
10.639 publicada em 2003.
5. 
Plano Nacional de Educação.
10. Pergunta 10
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Leia o texto a seguir: “Ora, se a diversidade faz parte do acontecer humano, então a escola, sobretudo a pública, é a instituição social na qual as diferentes presenças se encontram. Então, como essa instituição poderá omitir o debate sobre a diversidade? E como os currículos poderiam deixar de discuti-la?“. (Fonte: Disponível em: http://bdm.unb.br/bitstream/10483/7983/1/2013_CarlaCristinaBragaAlvesDutra.pdf. Acesso em: 25 maio 2020).
A formação de professores/as para a _________ propicia espaços, discussões e vivências em que se compreenda a estreita relação entre a diversidade ___________, a ___________ e a inserção social do professor e da professora, os quais, por sua vez, se prepararão para conhecer essa mesma relação na vida de seus alunos e alunas.
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1. 
Consciência, étnico-social e pluralidade.
2. 
Diversidade, étnico-cultural e subjetividade.
Resposta correta
3. 
Liberdade, étnico-racial e singularidade.
4. 
Igualdade, étnico-cultural e nacionalidade.
5. 
Diferença, étnico-racial e objetividade.