PROVA PRESENCIAL - 1 CHAMADA - FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO - A

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Questão 1
"Na perspectiva bourdieusiana, a violência simbólica se expressa na imposição legítima e dissimulada, com a interiorização da cultura dominante e há uma correlação entre as desigualdades sociais e escolares. As posições mais elevadas e prestigiadas dentro do sistema de ensino (definidas em termos de disciplinas, cursos, ramos do ensino, estabelecimentos) tendem a ser ocupadas pelos indivíduos pertencentes aos grupos socialmente dominantes". (SOUZA, 2012, p. 21) 
SOUZA, Liliane Pereira de. "A violência simbólica na escola: contribuições de sociólogos franceses ao fenômeno da violência escolar brasileira". Labor. n. 7., v. 1. Fortaleza/CE, 2012. Disponível em: . Acesso em: 2 mar. 2017.
De acordo com os estudos realizados ao longo da disciplina "Fundamentos da Educação" a respeito das ideias de Bourdieu sobre a escola, leia as afirmativas abaixo: 
I. A escola acaba violentando os alunos na proposta velada de que todos devem seguir a "cultura legítima".
II. O que a escola realmente faz é exigir dos estudantes das classes populares uma herança que não receberam e que, por isso, não terão chances de sucesso, seja na vida escolar, seja na realização social.
III. Educa-se para um insucesso da classe popular que, cada vez mais, aprofunda a cisão que favorece aos bem-nascidos.
IV. Apenas a própria responsabilidade individual, esforço e força de vontade, com a meritocracia podem cessar a reprodução das desigualdades sociais. 
Assinale a alternativa correta:
A)
 
Estão corretas todas as afirmativas I, II, III e IV.
B)
 
Estão corretas apenas as afirmativas II, III e IV.
C)
 
Estão corretas apenas as afirmativas I, III e IV.
D)
 
Estão corretas apenas as afirmativas I, II e III.
E)
 
Estão corretas apenas as afirmativas I, II e IV.
Questão 2
Com efeito, num certo sentido, podemos dizer que há tantos tipos diferentes de educação como meios diferentes nessa sociedade. Ela é formada por castas? A educação varia de uma casta para outra [...]. Não vemos nós ainda hoje a educação variar com as classes sociais ou mesmo com os habitats? (DURKHEIM, 2007, p. 49-50).
Leia as asserções:
I - A educação serve sempre e unicamente para estabelecimento e preservação de um estado de dominação de uma classe social sobre outra.
II - A família, como instituição de educação primeira, teria condições de educar não obedecendo às imposições sociais recaindo sobre ela a responsabilidade sobre uma educação "de maior qualidade".
III - Também quanto à educação a força dos contextos é tamanha que, dificilmente, é possível "remar contra a maré".
A partir do pensamento de Durkheim quanto à educação, assinale a alternativa que apresenta a(s) asserção(ões) correta(s):
A)
 
Apenas I e II.
B)
 
Apenas II e III.
C)
 
Apenas a III.
D)
 
Apenas a II.
E)
 
Apenas a I.
Questão 3
"Segundo Malinowski, o trabalho do antropólogo deve iniciar-se com a observação de cada detalhe da vida social – mesmo aqueles aparentemente sem importância e incoerentes –, tentando descobrir seus significados e inter-relações. A etapa seguinte é um esforço de seleção daquilo que é mais importante e significativo para o entendimento da organização do todo integrado constituído pela sociedade". (COSTA, 2005, p. 144).
COSTA, M. C. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. 3. ed. São Paulo: Moderna, 2005.
A respeito dos estudos culturais, que influenciam diretamente no processo educativo, assinale a alternativa correta:
A)
 
Para realizar uma intervenção em um grupo social é papel do antropólogo observar todos os aspectos da vida coletiva do grupo em detalhes.
B)
 
Para realizar uma intervenção em um grupo social é possível entender a maneira de organização do grupo observando apenas alguns dos elementos da vida coletiva.
C)
 
Toda investigação antropológica objetiva intervir eticamente nos grupos sociais investigados para proporcionar maior condições de realização coletiva.
D)
 
A atuação do próprio pesquisador antropólogo, conforme seus interesses de estudo, é que dão sentido às ações praticadas pelos sujeitos de um determinado grupo social.
E)
 
O papel do antropólogo ao estudar um grupo social é buscar a compreensão sobre o modo como todas as ações dos sujeitos se encaixam em um todo de sentido.
Questão 4
A questão antropológica é a primeira que se coloca em qualquer situação vivida pelo homem, mesmo que ele próprio não tome consciência disso, porque todas as nossas concepções de mundo e todas as nossas formas de agir partem de uma ideia de homem que a elas se encontra subjacente. Por isso, é importante na práxis educativa que se tenha claramente tematizada a questão antropológica, para que a atuação do mestre seja intencional e não se faça apenas de forma empírica (ARANHA, 1994, p. 112).
Sobre o tema da ação intencional, fundamentada na teoria filosófica, leia as proposições a seguir:
I. A ação intencional é enriquecida pela reflexão filosófica, de modo especial, na problematização relacionada ao sujeito e ao objeto de conhecimento na educação.
II. A ação intencional se refere à intenção do professor ao planejar e realizar uma aula, entendendo que a melhor intenção é que leva à melhor ação.
III. A ação intencional se refere ao agir do professor, que não pode ser um fazer não planejado, mas, sim, um conjunto de ações que culmina com a prática, na realização da aula.
IV. A ação intencional é extremamente necessária, mas não garante o sucesso efetivo do ato pedagógico, pois são diferentes fatores que atuam na realização de uma aula.
Assinale a alternativa mais adequada para a noção de ação intencional:
A)
 
Apenas III está correta.
B)
 
I e II estão corretas.
C)
 
Apenas I está correta.
D)
 
I e III estão corretas.
E)
 
II, III e IV estão corretas.
Questão 5
Meu caro, seus filósofos tratam o conhecimento como a Associação Americana de Fuzis trata as armas de fogo – não devem ser tocadas, por mais desastrosos que possam ser seus efeitos. Mas, veja! Um excesso de automóveis mata os bosques, as montanhas, os lagos, as pessoas e contamina a área, provocando congestionamentos de estradas, torna as crianças nervosas devido ao barulho etc. No entanto, as pessoas amam os automóveis e não renunciam a eles com facilidade. Por isso, temos necessidade de leis que regulamentem seu uso. Os discursos muito "racionais", ou seja, expurgados de emoção, danificam as sutis conexões que existem entre o conhecimento, a sensibilidade, a ação, a esperança, o amor e os fragmentos da nossa vida. As nossas mentes devem ser menos protegidas que os nossos pulmões? (FEYERABEND, 2008, p. 82).
Analisando o trecho citado e problematizando a produção da ciência, assinale a alternativa que fale adequadamente da necessária postura crítica do homem diante do conhecimento científico:
A)
 
A necessidade de que exista alguma instância ou órgão reguladores da ciência vem do fato de que as conquistas dela cegam o ser humano; enxergando, acima de tudo, a modificação da vida para o conforto, ele não reflete sobre pontos críticos.
B)
 
Os próprios cientistas deveriam cuidar das consequências de suas descobertas; não é possível querer que o cidadão comum fiscalize a ação daqueles que estudaram muito para o que fazem – justamente por conta do estudo é que sabem escolher as melhores ações.
C)
 
A ciência, por conta do que conquistou ao longo do tempo, muitas vezes é considerada como detentora de um saber plenamente certo e verdadeiro. Trata-se de um conhecimento inquestionável, sem o qual a vida não mais é possível de ser pensada.
D)
 
As pessoas têm consciência de todas as consequências negativas que a produção científica traz; a preocupação com tais consequências é que faz que a ciência não tenha tanta facilidade em impor suas criações.
E)
 
Se os artefatos criados pela ciência não trouxessem tanto conforto à vida, seria mais simples ser crítico diante dela. Mas, a primeira função da ciência é, justamente, tornar possível uma vida mais fácil.
Questão 6
"A emancipação não é possível em termos gerais. Só há emancipação do indivíduo na medida em que é nele que se concentra o conflito entre autonomia da razãoe as forças obscuras e inconscientes que invadem essa mesma razão". (MATOS, 2005, p. 52).
MATOS, Olgária C. F. A escola de Frankfurt; luzes e sombras do iluminismo. 2. ed. São Paulo: Moderna, 2005.
Sobre o conceito de emancipação e com base nos estudos realizados ao longo da disciplina, julgue as proposições abaixo em V para verdadeiro ou F para falso:
(__) O objetivo da emancipação é fazer com que o homem esteja liberto de um conjunto situacional que o leva a um único entendimento da realidade.
(__) Um projeto para a educação pode se tornar um disfarce para desviar a atenção dos interesses que se pretende esconder.
(__) A sociedade educa o indivíduo para a emancipação, pois inculca nele a ideia de autonomia e independência do Estado enquanto guia da vontade coletiva.
(__) O homem emancipado é aquele que faz uso de suas capacidades e qualidades, sendo legislador de si próprio.
(__) A educação para a emancipação deve levar à materialidade do homem, contra um espírito de edenização que chega ao comunismo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
A)
 
F, V, F, V, F.
B)
 
V, V, V, F, F.
C)
 
F, F, F, F, V.
D)
 
V, V, F, V, F.
E)
 
V, F, V, F, V.
Questão 7
"Com a propriedade burguesa, a cultura também se difundiu. Ela havia empurrado a paranoia para os recantos obscuros da sociedade e da alma. Mas, como a real emancipação dos homens não ocorreu ao mesmo tempo que o esclarecimento do espírito, a própria cultura ficou doente. Quanto mais a realidade social se afastava da consciência cultivada, tanto mais esta se via submetida a um processo de reificação. A cultura converteu-se totalmente numa mercadoria, difundida como uma informação, sem penetrar nos indivíduos dela informados. O pensamento perde o fôlego e limita-se à apreensão do factual isolado. Rejeitam-se as relações conceituais porque são um esforço incômodo e inútil". (ADORNO; HORKHEIMER, 2006, p. 39)
ADORNO, Theodor; HORKHEIMER, Max. Dialética do esclarecimento. Rio de Janeiro: Zahar, 2006.
Com base nos estudos realizados ao longo da disciplina, leia o trecho abaixo e assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas:
"Olhar para a sociedade e pensar sobre suas potencialidades – na busca da realização humana – significa perceber, também, razões que impossibilitam a atualização de tais potencialidades, ou seja, se a sociedade pode alcançar novos graus de realização, por que não o faz? O conceito que guia esta reflexão é o de ___________________, buscando encontrar meios de fazer o homem se libertar de forças sociais que o fazem menos do que poderia ser".
A)
 
Desenvolvimento. 
B)
 
Liberalismo.
C)
 
Emancipação.
D)
 
Democratização.
E)
 
Criticismo.
Questão 8
Em síntese, o neoliberalismo se oporá ao modelo socialista e também à social democracia, chamada por alguns autores de social-liberalismo. Tais características dos diferentes modelos econômicos se refletem também nas políticas educacionais.
De acordo com os estudos realizados ao longo da disciplina, julgue as características a seguir, atribuindo corretamente o seu pertencimento ao modelo neoliberal ou ao modelo social-democrata. A seguir, assinale a alternativa correspondente:
1)Modelo neoliberal
2)Modelo social-democrata
(__) Referência teórica: Friedrich Hayek.
(__) Economia de mercado planejada e administrada pelo Estado.
(__) Educação privada, eventualmente subsidiada pelo governo por meio de vales.
(__) Educação para a cidadania, com formação ampla e igualitária.
(__) Formação das elites intelectuais e seleção dos "melhores"
(__) Referência teórica: John Maynard Keynes.
(__) Desenvolvimento mais igualitária das aptidões e capacidades.
(__) Estímulo à competitividade, eficiência e qualidade. 
A)
 
2-1-2-1-2-1-1-2.
B)
 
1-2-1-2-1-2-2-1.
C)
 
2-2-2-1-1-1-1-2.
D)
 
1-1-2-2-1-1-2-2. 
E)
 
1-1-2-1-2-2-1-2.
Questão 9
"Os indivíduos capazes de produzir, reconhecer, apreciar e consumir bens culturais tidos como superiores teriam maior facilidade para alcançar ou se manter nas posições mais altas da estrutura social. A ideia é a de que esses indivíduos teriam melhores condições de ser bem-sucedidos no sistema escolar, no mercado de trabalho e mesmo no mercado matrimonial, ou seja, nas principais instâncias em que se disputa e se decide a posição social futura dos indivíduos". (NOGUEIRA, 2014, p. 36).
NOGUEIRA, Maria Alice. Bourdieu e a educação. 4. ed. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2014.
O reflexo de tal estrutura na escola é direto. De acordo com os estudos realizados, analise as afirmativas abaixo: 
I - Há uma arbitrariedade cultural a determinar o que pode ser entendido como "cultura legítima".
II - A arbitrariedade divide as pessoas: é de uma determinação de bens simbólicos que parece estabelecer uma hierarquia social.
III - A partir da arbitrariedade, os próprios indivíduos já vão se reconhecendo e se assumindo como pertencentes a determinada classe.
IV - Dentro do campo educacional, as disputas também ocorrem, na tentativa de ser determinado o melhor caminho a ser seguido.
Assinale a correta:
A)
 
Estão corretas apenas as afirmativas I, III e IV.
B)
 
Estão corretas apenas as afirmativas I, II e III.
C)
 
Estão corretas todas as afirmativas I, II, III e IV.
D)
 
Estão corretas apenas as afirmativas II, III e IV.
E)
 
Estão corretas apenas as afirmativas I, II e IV.
Questão 10
"[...] as diferenças culturais devem-se às circunstâncias que as cercam, plenas de necessidades e obstáculos a serem ultrapassados e de tradições herdadas do passado. [...] Cada elemento da vida social – tecnologia, linguagem ou relações de parentesco – está ligado a um conjunto de padrões sociais e uma modificação em qualquer um deles altera todo o conjunto". (COSTA, 2005, p. 15)
COSTA, M. C. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. 3. ed. São Paulo: Moderna, 2005.
Sobre a manutenção da vida e a capacidade humana de simbolizar por meio da cultura, analise as afirmativas abaixo: 
I - Há diferentes modos de simbolizar, pois trata-se de uma capacidade ilimitada e deve-se levar em conta a diversidade de culturas.
II - As coisas e os seres deixam de ser "naturalmente" e começam a ser do modo como pode ser compreendido pelo homem.
III - Tudo que o homem produz é cultura. A relação que o homem tem com a cultura – com "sua" cultura – é possibilitada pela sociedade, isto é, que ocorre do modo como esta permite.
IV - A experiência de mundo de um homem que vive no Alasca e outro que reside na África pode ser muito parecida, sob muitos aspectos. Contudo, os elementos presentes e apreendidos ao longo de suas diferentes histórias levam a diversas possibilidades de simbolização.
Assinale a alternativa correta:
A)
 
Estão corretas apenas as afirmativas I, III e IV.
B)
 
Estão corretas apenas as afirmativas I, II e IV.
C)
 
Estão corretas apenas as afirmativas II, III e IV.
D)
 
Estão corretas todas as afirmativas I, II, III e IV.
E)
 
Estão corretas apenas as afirmativas I, II e III.
Questão 11
"Como escreve Hegel na Fenomenologia: ‘O botão desaparece no florescimento, podendo-se dizer que aquele é rejeitado por este; de modo semelhante, com o aparecimento do fruto, a flor é declarada falsa existência da planta, com o fruto entrando no lugar da flor como a sua verdade. Tais formas não somente se distinguem, mas cada uma delas se dispersa também sob o impulso da outra, porque são reciprocamente incompatíveis. Mas, ao mesmo tempo, a sua natureza fluida faz delas momentos da unidade orgânica, na qual não apenas elas não se rejeitam, mas, ao contrário, são necessárias uma para a outra, e essa necessidade igual constitui agora a vida
do inteiro’" (REALE, 1990, p. 103).
REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. História da filosofia. v. 2. São Paulo: Paulus, 1990.
Hegel apresenta a dialética da realidade de forma imagética. Assinale a alternativa que apresenta uma interpretação possível da educação, segundo tal ideia:
A)
 
O passado do aluno deve ser considerado na educação, no entanto, é preciso entender que há mínima interferência dele na ação do educando; o momento sempre novo não tem relação direta como momento anterior.
B)
 
Os diferentes momentos da história de um indivíduo são todos trazidos em sua memória – eles são integralmente reproduzidos no fazer cotidiano, isto é, devem ser trabalhados no processo educativo.
C)
 
A educação se realiza plenamente quando toma o aluno naquilo que ele é, percebendo que sua condição material (sustentação da vida) é que dá origem à concepção que tem do mundo e de sua própria vida.
D)
 
A educação não é algo estático, pois o homem não pode ser entendido de forma fixa e última. Este homem deve aprender a interpretar sua história dentro de seu contexto – mesmo com as mudanças, ele permanece sendo quem é.
E)
 
A ideia de superação mostra que nenhum projeto educacional tem condições de ser realizado plenamente, já que o objeto (homem) não pode ser tomado em seu todo.
Questão 12
"As práticas sociais seriam estruturadas, isto é, apresentariam propriedades típicas da posição social de quem as produz, porque a própria subjetividade dos indivíduos, suas formas de perceber e apreciar o mundo, suas preferências, seus gostos, suas aspirações, estariam previamente estruturadas em relação ao momento da ação". (NOGUEIRA, 2014, p. 25)
NOGUEIRA, Maria Alice. Bourdieu e a educação. 4. ed. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2014.
Sobre a estrutura social e seus reflexos na educação, analise as afirmativas e a seguir: 
I - A escola é um dos lugares nos quais a força da estrutura sobre o indivíduo se mostra dotada de grande insignificância.
II - Na escola, a estrutura acontece por meio da política educacional que vem permeando os conteúdos e as metodologias.
III - Tudo o que o indivíduo faz é expressão de uma posição social, do mesmo modo, a educação se mostra como processo de prolongamento de tal posição.
IV - O indivíduo sempre se mostra como aquele que reproduz uma visão de mundo que, por sua vez, é do seu interesse.
Assinale a alternativa correta:
A)
 
Estão corretas todas as afirmativas I, II, III e IV.
B)
 
Estão corretas apenas as afirmativas I, III e IV.
C)
 
Estão corretas apenas as afirmativas II, III e IV.
D)
 
Estão corretas apenas as afirmativas I, II e III.
E)
 
Estão corretas apenas as afirmativas I, II e IV.