História da Educação - AS I a VI

Prévia do material em texto

História da Educação - Atividade de Sistematização – AS 
AS 1 
Pergunta 1
Analise as seguintes assertivas quanto à veracidade – V para VERDADEIRO e F para FALSO – e assinale a alternativa correta.
I – Saviani implica a história da humanidade com o processo de aprendizagem, e ao fazer essa aproximação, essa junção umbilical, afirma que a educação não é uma instância apartada das transformações socio-históricas, assim como as demais atividades humanas, a educação é produzida pela humanidade em determinados contextos, em determinadas situações e ao mesmo tempo a educação produz a humanidade, sedimenta caminhos e processos, ativa certas percepções sobre o mundo e desativa outras. Em suma, a educação é parte constitutiva dos processos concretos da sociedade.
II – Luiz Alberto Gomes, ao desenvolver as ideias do teórico alemão Theodor Adorno, salienta a capacidade de dominação das forças capitalistas em ambientes que aparentam neutralidade, como é o caso da educação. Desse modo, os processos de aprendizagem não estão imunes às diretrizes sistêmicas, tendo em vista que a hegemonia do sistema não se faz apenas por sua conformação econômica, seu processo de dominação é mais complexo e se enraíza nas mais variadas atividades humanas, incluindo a educação.
III – Paulo Freire destaca a importância da educação e de quem trabalha nesse campo tão importante para os processos de transformação social. A transformação, para o autor, é uma ação fundamental para que a sociedade mude seus rumos, para que novas formas de relação e produção da vida possam se estabelecer, com parâmetros mais justos. Porém, para que tal horizonte se aproxime, Freire não acredita que a educação tenha um papel fundamental para tais transformações. Sendo assim sua ação no mundo é de conformação às normas estabelecidas.
Resposta: V, V, F
Pergunta 2
Em relação à cultura da Mesopotâmia, assinale a alternativa INCORRETA.
	
	a.
	Desenvolvimento de conhecimentos diversos, como ferramentas e armas de bronze, escrita cuneiforme, astronomia, medicina, construção e bibliotecas e de um calendário lunar.
	
	b.
	Criação de escolas públicas a partir da conquista da Babilônia por parte dos assírios.
	
	c.
	Fechamento de bibliotecas.
	
	d.
	Criação de instituições de educação superior, chamadas pelos historiadores de “Universidade Palatina da Babilônia”, onde se estudavam história natural, matemática e astronomia. 
	
	e.
	Protagonismo dos escribas, que eram responsáveis por ler e copiar os textos religiosos e registrar transações comerciais. Dada a complexidade, a formação era longa e minuciosa.
Pergunta 3
Em relação às comunidades tribais, assinale a alternativa INCORRETA.
	
	a.
	As punições são incentivadas diante dos enganos infantis.
	
	b.
	Transmissão de ritos e mitos por meio, fundamentalmente, da oralidade. 
	
	c.
	“Nas comunidades tribais as crianças aprendem imitando os gestos dos adultos nas atividades diárias e nos rituais.” (ARANHA, M. de L. A. História da educação e da pedagogia. São Paulo: Moderna, 2012. p. 34)
	
	d.
	Participação de todos os integrantes da comunidade no processo educativo. 
	
	e.
	Integração e acessibilidade dos saberes.
Pergunta 4
Complete as lacunas corretamente.
Costuma-se atribuir a origem da sociedade, de sua consciência como tal e de vários preceitos legados até os dias de hoje, à experiência ________, ou seja, o marco civilizatório é fincado em território __________. Contudo, pesquisas recentes vêm contestando essa baliza histórica e chamando a atenção para outras formulações sociais, especialmente as __________.
	
	a.
	portuguesa; oriental; ocidental.
	
	b.
	húngara; não ocidental; ocidental.
	
	c.
	brasileira; europeia; ocidentais.
	
	d.
	grega; ocidental; não ocidentais.
	
	e.
	romana; oriental; europeias.
Pergunta 5
Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em
seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre
as informações.
Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em
seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre
as informações.
Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em
seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre
as informações.
Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre as informações.
Coluna A:
1. Sócrates.
2. Platão.
3. Aristóteles.
Coluna B:
I – Acreditava que a educação não serviria apenas para se alcançar o conhecimento de fora para dentro, mas também para despertar, no indivíduo, o que ele já sabia.
II – Não deixou nenhuma obra escrita; quem escreveu sua trajetória foi Platão, seu amigo e discípulo. Acreditava que, para absorver o conhecimento, seria necessário definir rigorosamente o que se fala, através dos conceitos. Exemplo: para compreender o enunciado “Diante dos atos de coragem”, é preciso descobrir o que é coragem; quando isso se dá, chegamos à definição do seu conceito e só então compreendemos o seu significado. Para ele, a educação deve estar voltada para a vida moral; o diálogo; a capacidade de pensar; a ánalise do conteúdo.
III – A educação tinha a finalidade de ajudar o homem a alcançar a plenitude e a realização do seu ser; ele acreditava que o elemento essencial para se desenvolver a educação devia estar na natureza, no hábito e na razão.
Resposta: 1 – II; 2 – I; 3 – III.
AS 2
Pergunta 1
Analise as afirmações abaixo e assinale a alternativa correta.
I – Comênio acreditava que a natureza era a verdadeira essência da humanidade e que o mundo sensível projetava desvios para esse caminho verdadeiro. Logo, a educação tinha um papel de correção, de restrição das tentações mundanas e apontamento da natureza, esta sua essência verdadeira.
II – Outra linhagem essencialista renascentista se pode observar em Locke, que, contemporâneo ao desenvolvimento e aprofundamento das divisões sociais em classes, acreditava que o perfil de indivíduo polido, galante – o gentleman – tinha de ser a referência para os processos educativos.
 
III – Os parâmetros de Locke não usam sua própria classe como espelho, sua ancoragem da essência humana é realizada de maneira abstrata, sem nenhum vínculo social.
 Quais das afirmações têm relação com as perspectivas de Comênio e Locke?
	
	a.
	III, apenas.
	
	b.
	I, apenas.
	
	c.
	I e II, apenas.
	
	d.
	II e III, apenas.
	
	e.
	I, II e III.
Pergunta 2
Em relação ao Renascimento e à pedagogia da existência, assinale a alternativa INCORRETA. 
	
	a.
	O passado, tido como o grande feitor das ideias imutáveis e absolutas, passa a ser questionado por indivíduos cada vez mais interessados em suas circunferências particulares.
	
	b.
	A sociedade renascentista foi aos poucos construindo seu edifício filosófico tendo como pilar a razão, desenvolvendo-se a partir dos pressupostos de um sujeito racional que atestaria a sua existência pela capacidade de pensar.
	
	c.
	A pedagogia da existência não se consolidou no Renascimento, que teve em seu bojo a emergência da chamada pedagogia da eficiência.
	
	d.
	Tendo a razão como centro, o sujeito produtor de conhecimento passa a olhar para si, para seu entorno, e a enfrentar-se com as explicações imutáveis de sua própria existência.
	
	e.
	É tempo também de confrontos com as autoridades da Igreja e sua concentração de poder e determinação dos desígnios da vida na terra.
Pergunta 3
Em relação à emergência da pedagogia da existência, analise as seguintes afirmações quanto à veracidade – V para VERDADEIRO ou F para FALSO – e assinale a alternativa correta.
I – Um dos embates mais fortes entre a perspectiva pedagógica centrada nos indivíduos e os dogmas institucionais da Igreja tem origem na afirmação do desejo de produção do destino pelos próprios indivíduos. Em outras palavras, essa linhagem do Renascimento quer outorgar aos indivíduos o direito de viver de acordo com seus próprios desejos, definindo os seus parâmetros de condutae pensamento, sem se guiar por nenhuma doutrina. 
II – Essa pedagogia da existência questiona qual deve ser o papel da educação na sociedade: construir as bases do saber num plano ideal, a partir de conteúdos inquestionáveis, determinados a priori por dogmas, ou produzir o pensamento em conexão com a realidade, com os elementos que constituem a vida?
III – Essa reorganização epistemológica questiona a natureza da produção do conhecimento  e sua utilidade. Com a dessacralização do saber, com a sua aproximação do mundo, e sua consequente transitoriedade, o conhecimento passa de uma esfera abstrata para alguma coisa que pode ter interferência na vida, que pode provocar transformações nos modos de viver e perceber o mundo.  
	
	a.
	F, V, V.
	
	b.
	V, V, V.
	
	c.
	V, F, F.
	
	d.
	V, F, V.
	
	e.
	F, F, F.
	
	
	
Pergunta 4
Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em
seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre
as informações nelas contidas.
Coluna A:
1. Kierkegaard
2. Stirner
3. Nietzsche
 
Coluna B:
I –  Contudo, ao defender que o indivíduo se opusesse ferrenhamente às pressões internas e externas que o constrange e limita, este autor divide a humanidade entre fracos e fortes e atribui aos fortes a capacidade de viver em consonância absoluta com sua vontade, estabelecendo os próprios critérios morais e produzindo o conhecimento. Essa cisão hierárquica implica um viés elitista na caracterização dos indivíduos e na produção epistemológica.
II – A exclusividade individual torna a intimidade um mar complexo e importante para a filosofia deste autor. Nesse sentido, a educação precisaria voltar seus esforços para aquilo que caracteriza cada indivíduo, e a produção do conhecimento seria oriunda dessa intimidade.
III – Conforme este autor, para exigir a sua liberdade, os indivíduos precisam alcançar o poder, para então exercer o domínio de sua vontade e daí aceder à verdade (sua e própria). E a educação, segundo este autor, deveria ser capaz de formar a “vontade de poder”, pavimentando o caminho desse indivíduo em direção à sua liberdade, que se manifestaria acima do bem e do mal.
	
	a.
	1 – III; 2 – II; 3 – I.
	
	b.
	1 – I; 2 – II; 3 – III.
	
	c.
	1 – III; 2 – I; 3 – II.
	
	d.
	1 – I; 2 – III; 3 – II.
	
	e.
	1 – II; 2 – I; 3 – III.
	
	
	
AS 3
Pergunta 1
Em relação às perspectivas da pedagogia nova, assinale a alternativa INCORRETa.
	
	a.
	As premissas epistemológicas dessa pedagogia atribuíam às crianças o interesse segmentado da realidade. Desse modo, as propostas pedagógicas se alinhavam com as separações disciplinares tradicionais, que categorizavam e delimitavam os campos do conhecimento. Para a perspectiva da pedagogia nova, o ensino deveria ser específico.
	
	b.
	Claparède diz que a educação deve centrar-se em levar a criança a desenvolver uma atividade que lhe seja própria. Decroly elaborou um sistema de processos pedagógicos que tinham como interesse o estímulo e a formação da expressão, de modo que satisfizesse as necessidades da criança, contribuísse para a apreensão da realidade e pudesse reter os conhecimentos gerados nesse processo.
	
	c.
	A proposta pedagógica de Russel deveria estimular a curiosidade, a atividade criadora, a tolerância, a sinceridade e a coragem, características para produzir uma vida adulta que pudesse se contrapor à servidão alienante do modo social vigente.
	
	d.
	Nessa linha de pensamento pedagógico, o desenvolvimento da criança não se igualava à perspectiva produtivista do mundo do trabalho. O centro era a própria ação da criança, sua capacidade expressiva, como em ato ela se descobre e aprende, a partir do movimento, da palavra e do gesto.
	
	e.
	A chamada pedagogia nova se estruturou na primeira metade do século XX e se caracterizou por muitas tendências que tinham quase todas em comum a necessidade de detectar no desenvolvimento das crianças e dos jovens as especificidades do pensamento, da emoção e da ação.
Pergunta 2
Analise as seguintes afirmações quanto à veracidade, considerando V para VERDADEIRO e F para FALSO.
I – A teoria da instrução formal estrutura-se nas bases kantianas, segundo as quais as leis do espírito têm caráter transcendental e não psicológico. Essas leis pré-estabelecidas constituem os esquemas possíveis para analisar a formação do espírito da criança, conferindo assim ao processo pedagógico um caráter fortemente essencialista.
II – Bergson buscava escapar das concepções que tomavam a evolução como um processo de nexo causal, no qual os fatos se encadeiam para um fim, e recusava também a noção de adaptação e de objetivo das transformações. Dessa perspectiva, a pedagogia se apresenta como suporte para uma criação especial da educação da criança, não lhe conferindo um objetivo específico, cujo sentido educativo deriva dele mesmo e não de uma finalidade externa.
III – Um importante passo para o desenvolvimento dessas ideias revelou-se na atenção dedicada às crianças, que passaram a ser percebidas em potência evolutiva. Nesse sentido, organizaram-se métodos pedagógicos que procuravam não formular leis, normas e ordens, mas sim despertar o interesse e a curiosidade da criança, de modo que assim ela pudesse se desenvolver. Essa orientação procurava não preparar a criança para o mundo, e sim acompanhar seu processo de transformação.
	
	a.
	V, F, F.
	
	b.
	F, F, V.
	
	c.
	V, V, V.
	
	d.
	F, V, V.
	
	e.
	V, V, F.
	
	
	
Pergunta 3
Assinale a alternativa que completa corretamente a lacuna.
__________________ é um conceito utópico com distintos significados, englobando tanto perspectivas filosóficas e científicas do século XIX quanto outras do século XX. Baseia-se em fatos reais e na experiência, não admitindo a dúvida. O iniciador dessa corrente foi August Comte, que analisava os fenômenos humanos como fatos tanto da natureza quanto das ciências humanas, afastando o preconceito. Segundo ele, as leis da educação passam por três etapas: 1 – infância: educação informal, livre de uma realidade imaginária; 2 – adolescência: fase de estudo sistemático da ciência; 3 – idade madura.
	
	a.
	Psicanálise
	
	b.
	Anarquismo
	
	c.
	Empirismo
	
	d.
	Positivismo
	
	e.
	Gestão
Pergunta 4
Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em
seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre
as informações nelas contidas.
Coluna A
I – Emília Ferreiro
II – Lev Semenovitch Vygotsky
Coluna B
1 – Em seus trabalhos aponta que o aprendizado da criança começa muito antes de ela frequentar a escola; seu aprendizado e desenvolvimento estão inter-relacionados desde seu primeiro dia de vida. O nível de desenvolvimento real é caracterizado como o nível de desenvolvimento que já está completo: a criança já internalizou determinada função, como, por exemplo, amarrar os sapatos sozinha.
2 –  Em seus estudos de linguística pôde observar a construção da linguagem escrita e sua natureza. Observou as garatujas, que indicam um processo inicial de construção do sistema representativo da escrita. Além disso, distinguiu os níveis de alfabetização: pré-silábico, silábico, silábico-alfabético e alfabético.
3 – Um de seus conceitos mais importantes é o de zona de desenvolvimento proximal, que se refere à diferença entre o que a criança consegue realizar sozinha (desenvolvimento real) e aquilo que, embora não consiga realizar sozinha, é capaz de aprender e fazer com a ajuda de uma pessoa mais experiente, um adulto ou uma criança mais velha ou que tenha maior facilidade de aprendizado (desenvolvimento potencial). Citando o mesmo exemplo, digamos que a criança ainda não saiba amarrar os sapatos sozinha, mas aprende a fazê-lo, com a ajuda de um adulto ou de outra criança, ou ainda com algum tipo de explicação.
4 – A partir de seus estudos, a criança passa a ser vista como sujeito que interage com a escrita como objeto de conhecimento. Suas teorias foram desenvolvidas em conjunto com Ana Teberosky (pedagoga de Barcelona) e hoje influenciam processos de superação dasdificuldades enfrentadas por crianças com problemas de aprendizagem.
	
	a.
	I – 2; I – 4; II – 1; II – 3.
	
	b.
	I – 2; II – 3; II – 1; II – 4.
	
	c.
	I – 1; I – 3; II – 2; II – 4.
	
	d.
	I – 1; I – 2; II – 3; II – 4.
	
	e.
	I – 3; I – 4; II – 1; II – 2.
AS 4
Pergunta 1
Complete as lacunas corretamente.
A Missão _________________ é considerada por alguns autores como a primeira ação de sistematização do ensino de arte no Brasil. Nesse contexto foram criados o Museu Nacional, a Biblioteca Real, a Escola Real de Artes e o Observatório Astronômico. Esse processo de implementação encontrou uma série de barreiras e algumas contradições fundamentais em seu interior. A formação cultural, social e política dos missionários tinha a _________________como base assentada: a conduta, o pensamento e as práticas se norteavam pelas perspectivas_______________. Por outro lado, a corte portuguesa e a realidade brasileira tinham como pilares de sustentação os ideários coloniais __________________________.
	
	a.
	Alemã; Revolução Industrial; burguesas; escravocratas e aristocráticos.
	
	b.
	Inglesa; Revolução Industrial; burguesas; proletárias.
	
	c.
	Francesa; Revolução Francesa; burguesas; proletárias.
	
	d.
	Francesa; Revolução Francesa; burguesas; escravocratas e aristocráticos.
	
	e.
	Francesa; Revolução Industrial; proletárias; escravocratas e aristocráticos.
	
	
	
Pergunta 2
Em relação à chegada da Corte portuguesa ao Brasil, assinale a alternativa INCORRETa.
	
	a.
	A Corte permaneceu no Brasil até o início do século XX.
	
	b.
	O ensino, na Corte, foi estruturado em três níveis: primário (escola de ler e escrever), secundário (aulas régias) e superior.
	
	c.
	Em 1808 foram criados o curso de Cirurgia, na Bahia, e os cursos de Cirurgia e Anatomia, de Medicina, além da Academia Real Militar, no Rio de Janeiro.
	
	d.
	Com a vinda da família real, em 1808, o ensino superior passou por um processo de organização, uma vez que se pretendia transformar o Brasil e torná-lo semelhante a  Portugal.
	
	e.
	Quando Napoleão invadiu Portugal, a Corte portuguesa veio para o Brasil, trazida por d. João VI, rei de Portugal, e instalou-se na cidade do Rio de Janeiro, que passou a ser a sede do governo.
Pergunta 3
Analise as afirmações abaixo e assinale a alternativa correta em relação à educação no Brasil no século XIX.
I – A ideia de criar, no século XIX, colégios orientados pelos padrões religiosos ia em direção oposta à dos outros países. Percebem-se nessa tendência os resquícios deixados pela Igreja. Na época os colégios sem vínculos religiosos eram mais inovadores e progressistas.
II – A Reforma Leôncio de Carvalho, em 1879, significou uma importante renovação para a educação no período do Império, na medida em que propunha a liberdade no ensino. Leôncio de Carvalho, ministro do Império e professor da Faculdade de Direito de São Paulo, criou o Decreto de nº 7.247, que instituiu a liberdade no ensino. Essa reforma abrangia os ensinos primário e secundário, no município da Corte, e também o ensino superior, em todo o Brasil. Segundo esse decreto, qualquer pessoa que se sentisse preparada tinha liberdade para formular o seu próprio método e ensinar.
III – O contexto educacional do Brasil no século XIX não apropriou-se dos interesses da elite, mesmo sendo esta que dominava a estrutura social, e a educação seguia os moldes que atendiam a interesses democráticos. Foi um período de incentivo à formação de professores, haja vista a importância dada à educação elementar.
	
	a.
	Estão corretas as afirmações I e III, apenas.
	
	b.
	Está correta a afirmação II, apenas.
	
	c.
	Estão corretas as afirmações  I e II, apenas.
	
	d.
	Está correta a afirmação III, apenas.
	
	e.
	Estão corretas as afirmações II e III, apenas.
Pergunta 4
Em relação à educação no Brasil Colonial, analise as seguintes afirmações quanto à veracidade, considerando V para VERDADEIRO e F para FALSO. Em seguida, assinale a alternativa correta.
I  – As missões também são conhecidas como reduções, devido à intenção dos colonizadores de limitar a perspectiva dos indígenas, reduzindo-a ao jugo do Estado português.
II  – Sustentados por uma organização social de base escravista e de exploração agrária, os jesuítas dominaram os processos educacionais coloniais como um todo, desde a orientação dos pressupostos epistemológicos para as elites até o desprezo pela educação formal de mulheres e pessoas negras.
III  – Com o desenvolvimento e crescimento de uma pequena burguesia no interior da sociedade brasileira,  alguns indivíduos que desejavam seguir carreiras liberais passaram a estudar na Metrópole, o que gerou processos sociais contraditórios. Esse contato com a sociedade europeia, por mais que fosse mediado pelos princípios jesuíticos, apresentava modos de vida e formas de leitura do mundo dissonantes em relação aos da sociedade brasileira daquele momento, fortemente amparada por valores agrários e patriarcais coloniais.
IV – Grande parcela da população teve acesso aos processos educacionais nesse período. Não houve silenciamento cultural nem exclusão de mulheres e pessoas negras, criando-se, portanto, um processo de integração social completa, com igualdade de oportunidades para todos.
	
	a.
	V, V, V, F.
	
	b.
	F, V, F, V.
	
	c.
	V, V, F, F.
	
	d.
	V, F, V, V.
	
	e.
	F, V, V, F.
Pergunta 5
Em relação à vinda da Corte portuguesa para o Brasil, analise as seguintes afirmações quanto à veracidade, considerando V para VERDADEIRO e F para FALSO.
I – Após a Constituição de 1824, a educação passou a contar com escolas primárias, ginásios e universidades. Porém, não havia conformidade entre as propostas de ensino. Optou-se pela adoção de um método que preconizava que os alunos deveriam ajudar uns aos outros, ou seja, os mais adiantados ajudavam aqueles que apresentavam dificuldades na aprendizagem; o comando ficava sempre nas mãos dos mais adiantados. Esse método, conhecido como método lancasteriano, teve início na Índia com Andrew Bell e depois foi recriado na Inglaterra.
II – Em 1838, foi criado o Colégio Pedro II, destaque na época, o qual teve grande importância para a educação. Foi criado para atender ao curso secundário, porém o seu foco passou a ser a preparação para o ensino superior. Com o tempo, o currículo sofreu  várias reformulações, de acordo com as concepções e os pensamentos em voga na Europa. O currículo era trabalhado segundo um programa que ora priorizava o ensino literário, ora o científico.
III – Em comparação com a educação europeia, havia uma adequação do nível de ensino, com parâmetros semelhantes de qualidade. Com destaque para a formação científica,  o ensino era equilibrado entre jovens e crianças.
	
	a.
	F, V, V.
	
	b.
	F, V, F.
	
	c.
	V, F, F.
	
	d.
	F, F, V.
	
	e.
	V, V, F.
	
	
	
Pergunta 6
Assinale a alternativa que contém a palavra que completa a lacuna corretamente.
O ensino ________________ manteve a escola conservadora, alheia à revolução intelectual representada pelo racionalismo cartesiano e pelo renascimento científico. Centrada no nível secundário, a educação visava à formação humanística, privilegiando o estudo do latim, dos clássicos e da religião. Não faziam parte do currículo escolar as ciências físicas ou naturais, bem como a técnica ou as artes. A educação interessava apenas a poucos elementos da classe dirigente e, ainda assim, como ornamento e erudição. Era literária, abstrata — além de dogmática —, afastada dos interesses materiais, utilitários, e até estranha, por tentar trazer o espírito europeu urbano para um ambiente agreste e rural. (ARANHA, M. L. A história da educação e da pedagogia: geral e Brasil. 3. ed. São Paulo: Moderna, 2006.)
	
	a.
	jesuítico.
	
	b.
	iluminista
	
	c.
	sentimental.
	
	d.
	moderno.
	
	e.
	progressista.
Pergunta 7
Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre as informações nelas contidas.
Coluna A
I – Missões Amazônicas
II – Missões no Sul
Coluna B
1– Localizavam-se nas regiões dos atuais Paraná, Rio Grande do Sul, Paraguai, Argentina e Uruguai, e ficaram conhecidas como Sete Povos das Missões
2 – Foram desempenhadas por franciscanos e carmelitas.
3 – Tiveram o protagonismo do Padre Antônio Vieira, conhecido por sermões eloquentes, de grande valor literário.
4 - Tinham como característica principal a alternância do projeto de catequese entre espanhóis e portugueses, a depender dos territórios estabelecidos pelo Tratado de Tordesilhas.
	
	a.
	I – 2; I – 3; II – 1; II – 4.
	
	b.
	I – 3; I – 4; II – 1; II – 2.
	
	c.
	I – 1; I – 3; II – 2; II – 4.
	
	d.
	I – 2; I – 4; II – 1; II – 3.
	
	e.
	I – 1; I – 2; II – 3; II – 4.
AS 5
Pergunta 1
Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre as informações nelas contidas.
Coluna A
I – Anália Franco
II – Maria Lacerda de Moura
III – Fernando de Azevedo
Coluna B
1 - Foi diretor-geral da Instrução Pública do Estado de São Paulo, promulgando o Código de Educação do Estado de São Paulo (1934), e participou da fundação da Universidade de São Paulo. Ajudou a colocar a educação como prioridade na agenda nacional; sua atuação foi marcante na divulgação do pensamento liberal em defesa da escola pública de ensino primário para todos. Ao expor suas ideias educacionais, denunciou graves problemas que atingiam o ensino brasileiro, como, por exemplo, o fato de o Governo Federal encarregar-se dos níveis de ensino superior e secundário, que permaneciam acadêmicos e destinados a atender aos interesses da elite, e a falta de um projeto que, de forma mais sistemática, organizasse a educação nacional.
2 - Fez parte de um grupo de abolicionistas e republicanos em São Paulo. Com a missão de lutar a favor dos mais pobres, fundou uma revista, intitulada Álbum das Meninas, e também um instituto educacional, a Associação Feminina Beneficente e Instrutiva, no dia 17 de novembro de 1901, com sede no Largo do Arouche, em São Paulo. Criou ainda várias escolas maternais e elementares. No dia 25 de janeiro de 1902, inaugurou o Liceu Feminino, que tinha por finalidade instruir e preparar professoras para a direção daquelas escolas, com um curso de dois anos para a formação das professoras das escolas maternais e outro, de três anos, para professoras das escolas elementares. Sofreu todo o preconceito da época, pois sua obra era voltada aos pobres, tinha como meta a erradicação do analfabetismo e o combate à miséria e à pobreza.
3 - Abordava assuntos como educação, direitos da mulher, amor livre, combate ao fascismo e antimilitarismo, tornando-se conhecida não só no Brasil, mas também no Uruguai e na Argentina, onde esteve convidada por grupos anarquistas e de sindicatos locais. Escreveu sobre pedagogia e educação no jornal A Plebe, no estado de São Paulo. Era uma ativista contra a exploração feminina, o preconceito e a injustiça, porém, ainda hoje, é pouco conhecida, pois muito foi feito para que ela não fosse lembrada, uma vez que seu pensamento liberal causava incômodo nos membros de uma sociedade completamente conservadora. Entre os seus numerosos livros destacam-se: Em torno da educação (1918); A mulher moderna e o seu papel na sociedade atual (1923); Amai e não vos multipliqueis (1932); Han Ryner e o amor plural (1928); e Fascismo: filho dileto da Igreja e do Capital (s/d).
	
	a.
	I – 3; II – 1; III – 2.
	
	b.
	I – 3; II – 2; III – 1.
	
	c.
	I – 1; II – 2; III – 3.
	
	d.
	I – 2; II – 3; III – 1.
	
	e.
	I - 1; II – 3; III – 2.
Pergunta 2
Em relação à Primeira República, analise as seguintes assertivas quanto à veracidade, considerando V para VERDADEIRO e F para FALSO. Em seguida, assinale a alternativa correta.
I – Mesmo depois da Proclamação da República não houve grandes mudanças no pensamento educacional, permanecendo certa formalidade no ensino. Porém, com a chegada de imigrantes às fazendas de café e, posteriormente, com o processo de urbanização da cidade de São Paulo, decorrente da migração dos trabalhadores que saíam dessas fazendas em direção à cidade, em busca de novas oportunidades de trabalho no comércio e na indústria, o capital estrangeiro se fez presente na sociedade, e, sob influência dos princípios do positivismo, de Auguste Comte, o pensamento se voltou para o tecnicismo e a ciência.
II – A Constituição de 1891 reafirmou a descentralização do ensino, porém a educação elementar não recebeu a devida atenção, persistindo a dualidade. As reformas educacionais não conseguiram muito sucesso em sua implementação, porque os senhores do café eram avessos às renovações, principalmente no que se referia à educação.
III – Rangel Pestana participou da criação da Escola do Povo, que oferecia ensino gratuito e público a alunos de ambos os sexos. Fundou o Colégio Liceu de Artes e Ofícios. Durante o governo do presidente Prudente de Morais, Rangel Pestana indicou Caetano de Campos para reorganizar o ensino público em São Paulo. Caetano de Campos assumiu esse encargo e criou a primeira Escola Normal de São Paulo, inspirado nos métodos do educador americano John Dewey. Influenciou outros intelectuais brasileiros ao transmitir a visão americana a respeito do ensino.
IV – A nova burguesia não reivindicava uma educação acessível a todos e a educação defendida por Rangel Pestana e Caetano de Campos não necessitava de reformas, uma vez que os índices de analfabetismo eram irrisórios.
	
	a.
	V, F, F, F.
	
	b.
	V, V, V, F.
	
	c.
	V, F, V, V.
	
	d.
	F, F, V, V.
	
	e.
	F, F, F, V.
	
	
	
Pergunta 3
Complete as lacunas corretamente:
O movimento ________________ foi fundamental para o processo de desenvolvimento da educação brasileira, e um de seus maiores expoentes foi o pedagogo, filósofo e educador ____________________, que nasceu na Bahia, formou-se em direito no Rio de Janeiro e fez pós-graduação em Nova York, quando teve contato pessoal com John Dewey e sua teoria pedagógica, que veio a influenciá-lo e o movimento do qual fez parte de maneira decisiva.
	
	a.
	psicanalista; Paulo Freire.
	
	b.
	escolanovista; Paulo Freire.
	
	c.
	conservador; Anísio Teixeira.
	
	d.
	escolanovista; Anísio Teixeira.
	
	e.
	conservador; Paulo Freire.
Pergunta 4
Analise as afirmações acerca do movimento Escola Nova, realizado no Brasil, e assinale a alternativa correta. 
I –  Alguns intelectuais, educadores e profissionais ligados à educação discutiam uma forma de reverter o quadro vigente. Como resultado dessas reflexões e sob a influência de pensamentos mais liberais, como os de John Dewey, ganhou força a ideia de uma educação pública e laica para todos, ou seja, procurava-se a democratização do ensino. Os intelectuais envolvidos nesse movimento foram chamados de escolanovistas, pois queriam uma escola nova, que contemplasse o ideal de uma educação sem caráter dualista, que não estabelecesse a separação entre uma classe e outra por meio da educação.
II – Esses intelectuais tentaram reorganizar os sistemas educacionais e combater a educação elitista, levando a igualdade do conhecimento para todos. Os escolanovistas, conhecidos também como pioneiros da Educação Nova, produziram um documento chamado Manifesto dos Pioneiros da Educação, redigido por Fernando de Azevedo, no qual expressaram seu otimismo pedagógico e entusiasmo pela educação.
III –  A Escola Nova foi um marco histórico na educação brasileira, porque continha um indicador de rumos a serem seguidos com o objetivo de provocar sentimentos, atitudes e mobilizar para a ação. Tratava do direito do indivíduo à educação integral e do dever do Estado de organizar os meios necessários para efetivar esse direito, através de um Plano Geral de Educação.
	
	a.
	Estão corretas as afirmações I e II, apenas.
	
	b.
	Está correta a afirmação III, apenas.
	
	c.
	Está correta a afirmação I, apenas.
	
	d.
	Está correta a afirmação II, apenas.
	
	e.
	Estão corretas as afirmações I, II e III.
AS 6
Pergunta 1
Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em seguida,assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre as informações nelas contidas.
Coluna A
I – Maurício Tragtenberg
II – Moacir Gadotti
Coluna B
1 - Aposta na educação como parte integrante da formação daqueles que precisam ser libertos da opressão: os oprimidos e os que com eles lutam. Não se pode acreditar em um discurso que fale dos oprimidos, sem mostrar que há um mundo possível e mais justo.
2 - Através de uma crítica incisiva ao modelo pedagógico burocrático, chegou à teoria da pedagogia libertária, que se expressa pelo questionamento de toda e qualquer relação de poder estabelecida no processo educativo e das estruturas que proporcionam as condições para que essas relações se reproduzam no cotidiano das instituições escolares.
3 - Trabalhou no Departamento das Águas de São Paulo, onde adquiriu experiência prática com a burocracia, diante da qual ficou indignado por conhecer de perto o jogo de interesses que a envolvia, como, por exemplo, a distribuição de cargos por apadrinhamento. Posteriormente, inspirando-se em Max Weber, criticou essa burocracia em seu livro Burocracia e Ideologia.
4 - Utilizando a expressão de Paulo Freire, acredita que existe, de um lado, uma educação da reprodução da sociedade, uma educação como prática da domesticação e, no outro extremo, uma educação contemplada como transformação, uma educação como prática da libertação.
	
	a.
	I – 1; I – 2; II – 3; II – 4.
	
	b.
	I – 1; I – 4; II – 2; II – 3.
	
	c.
	I – 1; I – 3; II – 2; II – 4.
	
	d.
	I – 2; I – 4; II – 1 ; II – 3.
	
	e.
	I – 2; I – 3; II – 1; I – 4.
	
	
	
Em relação à Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, analise as seguintes afirmações quanto à veracidade, considerando V para VERDADEIRO e F para FALSO. Em seguida, assinale a alternativa correta.
I – Um dos principais alvos de crítica foi o fato da lei não ter garantido a tão esperada democratização do ensino, já que ficou sancionado que o Estado delegaria muitas de suas obrigações ao setor privado.
II – Para a docência na educação básica passou-se a não exigir de professores e professoras uma formação acadêmica de nível superior, no âmbito da graduação.
III – Houve avanços, em relação à legislação anterior, no que diz respeito à destinação dos recursos públicos, no entanto essa destinação ainda é restrita e limitada.
IV - A lei estabelece o domínio dos estudos de filosofia e sociologia, contudo não os coloca como obrigatórios, ficando assim na esfera optativa.
	
	a.
	V, F, F, V.
	
	b.
	F, F, F, V.
	
	c.
	V, F, V, V.
	
	d.
	V, V, V, F.
	
	e.
	F, V, V, F.
Pergunta 3
Analise as afirmações abaixo e assinale a alternativa que apresenta corretamente a quem se referem.
I – Paralelamente à sua atividade docente, trabalhou mais de 10 anos como pesquisadora na Fundação Carlos Chagas. No Departamento de Pesquisas Educacionais, dedicou-se ao estudo da educação como política pública, coordenando um grupo de pesquisadores que, a pedido da Financiadora de Estudos e Projetos (FINEP), realizou a primeira análise abrangente da educação básica brasileira no período de 1960 a 1980.
II – Na Secretaria Municipal de Educação de São Paulo liderou a implementação de inovações gerenciais e pedagógicas, entre as quais se destacam: a proposta pedagógica das escolas municipais de primeiro grau e de educação infantil; a reestruturação da carreira do magistério municipal, com mecanismos de incentivos para que os professores permanecessem na docência; o Regimento Escolar, que criou os Conselhos de Escola, abrindo espaço para a participação das famílias e comunidades na gestão escolar.
III –  De 1998 a 2000 deu consultoria a vários projetos educacionais, entre os quais se destacam: a implementação da reforma curricular do Ensino Médio na Secretaria de Educação Média e Tecnológica (SEMTEC); o projeto do Centro de Referência em Educação Governador Mário Covas, na Secretaria de Educação do Estado de São Paulo; a elaboração da proposta do MEC para reforma curricular dos cursos de formação de professores em nível superior.
	
	a.
	Guiomar Namo de Mello.
	
	b.
	Anísio Teixeira.
	
	c.
	Paulo Freire.
	
	d.
	Moacir Gadotti
	
	e.
	Marilena Chaui.
Pergunta 4
Em relação à vida e obra de Dermeval Saviani, analise as seguintes afirmações quanto à veracidade, considerando V para VERDADEIRO e F para FALSO. Em seguida, assinale a alternativa correta.
I –  Dermeval Saviani defende, de forma sistemática e intransigente, a escola pública; preocupa-se em analisar a prática educacional inserida num processo político social, mas com uma visão de organização, do pensar sobre a ação e sob uma perspectiva de globalidade.
II –  A pedagogia da autonomia, desenvolvida por Saviani, está pautada por algumas reflexões sobre o conceito de educação e de escola que implicam questões como a identificação das formas desenvolvidas em que se expressa o saber objetivo, produzido historicamente, reconhecendo as condições de sua produção e compreendendo as suas principais manifestações, bem como as tendências atuais de transformação.
III –  Para Saviani, a educação é a apropriação do conhecimento, que se adquire através da transmissão para os educandos. O educador acredita na liberdade da sociedade por meio do desenvolvimento e da capacidade dos indivíduos de se organizarem em busca da harmonia comum.
	
	a.
	F, V, V.
	
	b.
	F, F, F.
	
	c.
	V, V, F.
	
	d.
	V, F, V.
	
	e.
	F, V, F.