Tarefa 3 - Objetiva_ Experiencia Religiosa

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27/02/2023 14:43 Tarefa 4 - Objetiva: Cultura Religiosa: Fenômeno Religioso - G2/T1 - 2022/2
https://pucminas.instructure.com/courses/113246/quizzes/316637 1/6
Tarefa 4 - Objetiva
Entrega 20 de set de 2022 em 23:59 Pontos 5 Perguntas 4
Disponível 29 de ago de 2022 em 0:00 - 20 de set de 2022 em 23:59
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Enviado 20 de set de 2022 em 22:06
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Caro (a) aluno (a)
Esta Tarefa é sobre a "Unidade I - Fenômeno religioso: Experiência e linguagem". Portanto, para
realizá-la você deve ler o livro "O que é religião?" (Rubem Alves), assistir às videoaulas e estudar o
artigo Categorização de experiências transcendentais: uma leitura da religiosidade, da fé e da
religião.
Como você terá apenas uma única possibilidade de responder o teste, responda somente depois de
ter passado pelas etapas indicadas acima.
 
At.te,
Prof. Paulo
1,5 / 1,5 ptsPergunta 1
Tomando por base o estudo feito na Unidade I sobre experiência e
vivência, experiência religiosa e experiência de Deus, é correto
afirmar que
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a liberdade de culto é prerrogativa de todo cidadão porque a
experiência religiosa, sem exceção, abre a alma humana para a
possibilidade da experiência de Deus, isto é, a experiência do sentido
radical e do amor pleno.
 
a experiência religiosa pode conduz as pessoas a um estágio mais
elevado, do ponto de vista da humanização, contribuindo para a
amizade social (solidariedade) e promover o bem estar individual.
Correto!Correto!
 
o estágio superior da experiência de Deus somente pode ser alcançado
quando se passa de forma linear e gradativa pelos estágios da
experiência no sentido antropológico e experiência religiosa.
 
para se alcançar a experiência do sentido da vida é necessário fazer,
antes, uma experiência religiosa, portanto descrentes, sem religião e
céticas estão impossibilitadas de fazer a experiência do sentido.
0 / 1 ptsPergunta 2
No último capítulo do livro “O que é religião?”, o autor Rubem Alves
recorre a uma fábula para descrever a nossa condição num mundo
petrificado pelo hábito.
 
“Num lugar não muito longe daqui havia um poço fundo e escuro onde,
desde tempos imemoriais, uma sociedade de rãs se estabelecera. Tão
fundo era o poço que nenhuma delas jamais havia visitado o mundo de
fora. Estavam convencidas que o universo era do tamanho do seu
buraco. Havia sobejas evidências científicas para corroborar esta
teoria e somente um louco, privado dos sentidos e da razão, afirmaria
o contrário. Aconteceu, entretanto, que um pintassilgo que voava por
ali viu o poço, ficou curioso, e resolveu investigar suas profundezas.
Qual não foi sua surpresa ao descobrir as rãs! Mais perplexas ficaram
estas, pois aquela estranha criatura de penas colocava em questão
todas as verdades já secularmente sedimentadas e comprovadas em
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sua sociedade. O pintassilgo morreu de dó. Como é que as rãs podiam
viver presas em tal poço, sem ao menos a esperança de poder sair?
Claro que a ideia de sair era absurda para os batráquios, pois, se o
seu buraco era o universo, não poderia haver um ‘lá fora’. E o
pintassilgo se pôs a cantar furiosamente. Trinou a brisa suave, os
campos verdes, as árvores copadas, os riachos cristalinos, borboletas,
flores, nuvens, estrelas. . . o que pôs em polvorosa a sociedade das
rãs, que se dividiram. Algumas acreditaram e começaram a imaginar
como seria lá fora. Ficaram mais alegres e até mesmo mais bonitas.
Coaxaram canções novas. As outras fecharam a cara. Afirmações não
confirmadas pela experiência não deveriam ser merecedoras de
crédito, elas alegavam. O pintassilgo tinha de estar dizendo coisas
sem sentido e mentiras. E se puseram a fazer a crítica filosófica,
sociológica e psicológica do seu discurso. A serviço de quem estaria
ele? Das classes dominantes? Das classes dominadas? Seu canto
seria uma espécie de narcótico? O passarinho seria um louco? Um
enganador? Quem sabe ele não passaria de uma alucinação coletiva?
Dúvidas não havia de que o tal canto havia criado muitos problemas.
Tanto as rãs dominantes quanto as rãs dominadas (que secretamente
preparavam uma revolução) não gostaram das ideias que o canto do
pintassilgo estava colocando na cabeça do povão. Por ocasião de sua
próxima visita o pintassilgo foi preso, acusado de enganador do povo,
morto, empalhado e as demais rãs proibidas, para sempre, de coaxar
as canções que ele lhes ensinara. . .”
(ALVES, Rubem. O que é religião? São Paulo: Loyola, 2008, pp. 117 -
118).
 
Avalie as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.
 
I. Há semelhanças entre o poço das râs e a sociedade contemporânea
na qual vivemos. Aqui, um modelo de globalização hegemônica se
impõe, desconsiderando os anseios, desejos e necessidades dos
grupos e comunidades locais; por outro lado, em nome da ordem
econômica, política e legal estabelecida (establishment), até concebe-
se o individualismo como sinônimo de liberdade.
PORQUE
II. Há sempre aqueles que ousam contar uma história diferente
daquela que cada pessoa está acostumada a ouvir. No poço, uma voz
cantou a esperança de algo novo; Não raro, nos deparamos com
aqueles que ousou indicar novos rumos, por exemplo a possibilidade
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de se conceber a felicidade como algo que possa ser compartilhado. A
nota é uma só: o mundo é o meu mundo.
 
É correto o que se afirma em:
 
 
a asserção I é uma proposição verdadeira e, a II é uma proposição
falsa.
 
as asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa correta da I.
esposta corretaesposta correta
 
as asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa correta da I.
 
a asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira e I e II se contradizem.
ocê respondeuocê respondeu
1 / 1 ptsPergunta 3
No Capítlo A voz do desejo, do livro O que é religião?, escreve Rubem
Alves: “Freud estava convencido de que os nossos desejos, por mais
fortes que fossem, estavam condenados ao fracasso. E isto porque a
realidade não foi feita para atender aos desejos do coração. A intenção
de que fôssemos felizes não se acha inscrita no plano da Criação. A
realidade segue seu curso férreo, em meio às nossas lágrimas e surda
a elas. Envelhecemos, adoecemos, sentimos dores, nossos corpos se
tornam flácidos, a beleza se vai, os órgãos sexuais não mais
respondem aos estímulos do odor, da vista, do tato, e a morte se
aproxima inexorável. Não há desejo que possa alterar o caminhar do
‘princípio da realidade’”.
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(ALVES, Rubem. O que é religião? São Paulo: Loyola, 2008, pp. 90 -
91).
 
A partir texto acima e com base em outros conhecimentos, avalie as
afirmações abaixo.
 
Afirmação Julgamento
I. De acordo com o Capítulo “As flores sobre as
correntes”, os patrões demonstram preocupação
com os desprovidos da sociedade de consumo,
permitindo-lhes acesso aos bens desejados.
 
Verdadeira /
Falsa
 
II. O capitalismo atual não permite que as
empresas privadas desenvolvam ações sociais,
pois o seu foco é o lucro dos acionistas e, cabe
exclusivamente ao Estado a função de
implementar ações afirmativas.
 
 
Verdadeira /
Falsa
III.Em relação à nossa estrutura desejante, o
problema não está em acessar os objetos
desejados, em alcançá-los, mas sim em acreditar
que eles vão nos tornar completos e felizes mesmo
diante de uma realidade que nega o desejo.
 
 
Verdadeira /
Falsa
 
 
As afirmações I, II e III, na sequência, são
 Falsa / Verdadeira / Falsa 
 Verdadeira / Falsa / Verdadeira 
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 Falsa / Falsa / Verdadeira Correto!Correto!
 Verdadeira / Falsa / Falsa 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 4
A experiência religiosa “vem ao encontro das aspiração confusa para
estar em simpatia harmônica com todas as coisas. Revela uma fã de
penetrar todos os segredos. Traduz um desejo de comunicar-se com
as força sensíveis presentes e atuantes no universo” (João Batista
Libanio).
 
Analise as afirmações, abaixo, retiradas dentre as inúmeras respostas
lidas no livro “O que é religião?”:
I. O discurso religioso é destituído de sentido. “Religião é um engodo
consciente, uma perturbação mental.”
II. Religião constitui uma rede simbólica e as entidades religiosas
nascem da fantasia e da imaginação humanas.
III. Religião é um braço dos vencedores; instrumento poderoso para
fazer com que o futuro seja a continuação do presente.
IV. O tema da religião é sempre o mesmo: o sentido da vida. Deus é a
âncora dos nossos sentimentos.
 
A partir da citação do teólogo Libanio, é correto o que se afirma em:
 I e II, apenas. 
 I, II, III e IV. 
 III e IV, apenas. 
 II e IV, apenas. Correto!Correto!
Pontuação do teste: 4 de 5