HERMENEUTICA BIBLICA - AULA 7-Hermenêutica e AT Pentateuco e Proféticos

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Hermenêutica bíblica
Aula 7: Hermenêutica e AT — Pentateuco e Proféticos
Apresentação
Analisaremos nesta aula os livros do Pentateuco e os Proféticos. Nosso objetivo é re�etir sobre a
importância de empreendermos na identi�cação do gênero literário da linguagem bíblica, já que ele é
constituído pelo contexto histórico das narrativas do Antigo Testamento.
Objetivos
Decodi�car o contexto histórico das narrativas do Antigo Testamento nos livros do Pentateuco e nos
Proféticos;
Identi�car o gênero literário da linguagem bíblica nesses livros;
Valorizar a hermenêutica bíblica como canal entre o leitor e a cena bíblica.
Primeiras palavras
A cada passo dado em nossa jornada de estudo, desvelamos o quanto a hermenêutica bíblica tem sido essencial
para a prática de interpretação da Palavra de Deus. A�nal, ela é um canal que possibilita entrar na cena bíblica
parar dela extrair, de forma intensa, sua mensagem de fé.
Vale recordar que a Bíblia não é um livro escrito do começo ao �m da mesma maneira que qualquer texto
impresso. Há uma grande distância cronológica entre um acontecimento e outro ali narrado; além disso, ela
primeiramente teve de ser vivida para depois ser escrita. O Texto Sagrado não é uma receita de bolo que pode ser
aplicada literalmente; pelo contrário, ele precisa de ser interpretado e traduzido a partir dos originais.
Atenção
É fundamental reconhecer a importância das línguas bíblicas: grego, hebraico e latim. Esta é, inclusive, a
linguagem pela qual a Bíblia foi divulgada. Fiéis à sua mensagem, os copistas buscaram extrair dela, de forma
literal, tudo que o texto transmitia, lançando mão dos escritos originais em suas respectivas línguas.
Há muitos casos de adulteração do texto original em uma transcrição por não haver a preocupação devida na
busca das palavras em suas etimologias mais profundas. Lamentavelmente, na atualidade, muitos se
consideram em condições de traduzir as Escrituras Sagradas. Traduções que maculam bastante a Voz de Deus,
colocando no lugar somente a humana: falha, imprecisa e parcial.
"Neste trabalho, tenham os intérpretes bem presente que o
seu maior cuidado deve ser distinguir claramente e precisar
qual seja o sentido literal das palavras bíblicas. Procurem-no,
pois, com toda a diligência, valendo-se da ciência das
línguas, do exame do contexto, da comparação com passos
semelhantes; coisas todas de que se costuma tirar partido na
interpretação dos escritores profanos para tirar a limpo o
pensamento do autor. Mas os comentadores da Sagrada
Escritura, tendo presente que se trata de um texto
divinamente inspirado, cuja conservação e interpretação
foram pelo mesmo Deus con�adas à Igreja, com não menor
diligência, atenderão às explicações e declarações do
magistério eclesiástico, bem como à exposição dos santos
padres e à analogia da fé."
- PIO XII, 1943
A interpretação a partir dos originais clari�ca o sentido que o
hagiógrafo quis registar ao escrever sobre um fato.1
Muitos fatos, situações e acontecimentos são registrados de uma forma metafórica que em nada minimiza a
intenção desses escritores sagrados. Deus não erra!
Tampouco há erro do escritor que retrata o que Deus quis transmitir ao seu povo por meio de metáforas,
alegorias, contos, parábolas e demais possibilidades dos gêneros literários. A Voz e a Vontade de Deus
permanecem inalteradas.
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Esse tipo de escritor é considerado um copista profano.
 (Fonte: AlexeyMaltsev / Shutterstock).
Pentateuco
Vamos agora nos deter na análise do Pentateuco, identi�cando o gênero literário de sua linguagem ao
exercitarmos a prática de interpretação. Antes, porém, precisaremos recorrer à etimologia para seu conceito
poder ser compreendido.
O Pentateuco é composto pelos cinco primeiros livros do Antigo Testamento:

Gênesis

Êxodo

Levítico

Números

Deuteronômio
Eles narram a origem da humanidade até a conquista da Terra Prometida. Originada do grego, a palavra
pentateuco signi�ca os cinco rolos. Ela é conhecida pelos judeus como Tohráh, palavra hebraica que, em
português, pode ser traduzida como Torá: Lei (ensinamentos ou instruções).
Saiba mais
O que são a Torá e o Pentateuco?
Denominada o livro da Lei de Moisés (Josué 8, 31; Neemias 8,1), a Bíblia hebraica também tem uma primeira
seção conhecida como Tanakh, que são os seus os primeiros cinco livros:
"A natureza da lei judaica é muito evidente no signi�cado da
palavra torah, direção, instrução e lei. A Torah é uma lei que
dirige o homem para que imite Deus, instruindo-o na ação
certa."
- FROMM, 1966, p. 150
 Rolo da Torá judaica. (Fonte: Religion Wiki).
"Por que a Torá não foi colocada em um único rolo? Os cinco
primeiros livros da Bíblia são muito extensos: 50 capítulos no
Gênesis, 40 no Êxodo, 27 no Levítico, 36 em Números e 34
no Deuteronômio. Se o Pentateuco fosse compilado em um
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único rolo, teríamos cerca de 33 metros de material.
Sabemos da existência de rolos de até 50 metros na Grécia
reproduzindo estas duas obras de Homero: Ilíada e Odisseia.
O problema seria como usar um material de 33 metros para
a leitura em uma sinagoga. O tamanho ideal para ser usado
ali seria o de sete metros, o que pode explicar a divisão da
Torá em 5 rolos."
- SKA, 2003, p. 31-54
Ao ler o Pentateuco, o que encontrarmos? Qual a natureza de seus relatos? A Bíblia carrega muitas histórias
envolvendo vivências, con�itos, guerras, vitórias, alegrias, tristezas, superações, pecados, emoções e tudo aquilo
característico da humanidade em tempos diversos.
Todas essas histórias, antes de estarem registradas em livros, eram transmitidas oralmente ao longo das
gerações. A tradição oral fez com que permanecesse viva a memória dos antepassados, mas foi preciso que ela
fosse escrita para não haver uma perda de costumes, ritos, cultura e tradições.
"Uma primeira sensação que se tem ao ler o Pentateuco é a
de que o ser humano está em contínuo movimento. Sua
instalação original na terra cultivável (Gn 2.15) é provisória.
Desde sua expulsão desse lugar, está sempre em marcha,
como exilado (3.23-24) ou como errante (4.12b-14),
ocupando territórios (Gn 10) ou formando cidades (11.2)."
- CROATTO, 1996, p. 8
O Antigo Testamento está repleto de muitos gêneros literários que preservam as várias dimensões da história
do povo de Deus:
2
Narrativos
(históricos e didáticos) Legislativos Sapienciais
Proféticos Dos cânticos
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 (Fonte: Romolo Tavani / Shutterstock)
O Pentateuco, por excelência, é o grande baú que armazena a
maior parte de relíquias literárias tão preciosas.
Ao estudar o Pentateuco e qualquer outro livro da Bíblia, precisamos fazer pelo menos três indagações:
1 Qual o conteúdo que o escritor desejou comunicar?
2 Qual a forma na qual tal conteúdo foi escrito?
3 Em qual contexto de vida um fato aconteceu?
Por constituir os cinco primeiros livros da Bíblia, o Pentateuco concentra as tradições judaico-cristã. Moisés foi o
grande líder dessa extensa e desa�adora jornada, deixando de herança para o povo de Deus uma história de
constituição da fé. O Pentateuco, a�nal, já anunciava a nova e de�nitiva aliança: Jesus, o Filho Amado de Deus.
Saiba mais
Eles também são reconhecidos pela tradição cristã como o Pentateuco. As versões latinas Vetus latina e Vulgata
adotaram particularmente a grega (Pentáteuchos, que signi�ca cinco rolos, invólucros e/ou estojos), que passou
a ser adotada pelas traduções modernas das Bíblias em línguas vernáculas.
O Novo Testamento está intimamente ligado ao Pentateuco.
Pois sua história anunciada se encontra com a dos antepassados,
con�rmando que a narrativa da salvação não é propriamente factual, e sim
um itinerário de fé a conectar aquelas duas.
 Zacarias (esculpido por Michelangelo Buonarroti na Capela
Sistina entre 1508 e 1512). (Fonte: Wikipedia)

Os hagiógrafos (escritores sagrados) imprimiram nos textos
conotaçõesdiferenciadas sem que fossem maculadas as suas
mensagens. Em muitos casos, eles ganharam relatos mais
populares e usuais. Em outros, apresentavam aspectos
metafóricos.
Há casos no Pentateuco de relatos históricos e até legislativos,
mas, em todos eles, a mensagem que Deus quis transmitir à
humanidade é a mesma. Por isso, é essencial não permitir
nenhuma interpretação que se afaste da essência do texto.
Constatamos o quanto a hermenêutica deve caminhar em sintonia profunda com a exegese, buscando no fundo
do poço – e não na super�cialidade – a verdade da Sagrada Escritura:
"O que os orientais antigos pretenderam expressar com suas
palavras não se pode determinar simplesmente pelas meras
regras gramaticais ou �lológicas, ou só a partir do contexto; o
exegeta precisa, por assim dizer, retornar em espírito àquelas
longínquas épocas do Oriente e, com o auxílio da História, da
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Arqueologia e outras ciências, determinar com exatidão
quais gêneros literários os escritores daquelas prístinas eras
quiseram usar e de fato usaram. Pois os orientais antigos
nem sempre se servem, para exprimir seus pensamentos,
das mesmas formas e modos que nós, mas sim dos que
eram usuais entre os homens do seu tempo e da sua terra."
- PIO XII, 1943, 3
Existe uma organização didática na divisão do Pentateuco. As
passagens entre seus livros obedecem à ordem de fatos e aos
acontecimentos na história do Povo Eleito: o �nal de um está
encadeado no início do outro.
Os nomes que intitulam cada um deles trazem em si uma
prévia clara daquilo que seus hagiógrafos pretendiam.
 Moisés com as tábuas da lei. (Fonte: Wikipedia)
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Os tradutores gregos tiveram o cuidado de nomear cada um de acordo com o seu conteúdo:

Gênesis
(Génesis)
Origens da humanidade

Êxodo
(Éxodos)
Saída ou libertação dos israelitas do
Egito.

Levítico
(Leuitikón)
Legislação relativa ao culto e ao
sacerdócio.
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
Números
(Arithmoi)
Recenseamento dos �lhos de Israel
no deserto.

Deuteronômio
(Deuteronómion)
Segunda lei ou da cópia da lei de
Moisés, completando as
prescrições recebidas no Sinai.
Alguns estudiosos contestam a autoria desses livros tradicionalmente conferida a Moisés. Segundo eles, o
Pentateuco é uma coletânea de textos de diversos autores que narra a história dos primeiros mil anos antes de
Cristo. Há, no entanto, muitos indícios de que ele foi o autor desses textos, teoria fundamentada inclusive pelas
referências a seu contexto histórico:
"Este é o livro da história da família de Adão. Quando Deus
criou o homem, ele o fez à imagem de Deus."
- Gn 5,1.
O Pentateuco tem como pano de fundo a história das alianças entre Deus e o Povo Eleito. Ele narra a história da
salvação com uma riqueza de detalhes, personagens, cenários, contextos e emoções:
"O Senhor fará de vocês o seu povo santo, conforme
prometeu sob juramento se obedecerem aos mandamentos
do Senhor, o seu Deus, e andarem nos caminhos dele."
- Dt 28,9
Também �ca evidente no texto a indicação de uma aliança de�nitiva, Jesus Cristo, que cumpriria todas as
promessas de Deus. O próprio Jesus a�rma:
"Perscrutai as Escrituras, já que nelas esperais ter a vida
eterna; elas dão testemunho de mim."
- Jo 5, 39
Saiba mais
Um pouco mais sobre o Pentateuco.
Os Livros Proféticos
"Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de
homem algum, mas os homens santos de Deus falaram
inspirados pelo Espírito Santo."
- Pedro 1, 21
Você agora está convocado a se aprofundar na análise dos 16 Livros Proféticos, que relatam profecias ocorridas
de 760 a.C. a 460 a.C. O profeta Amós foi o primeiro a relatá-las; Malaquias, o último. Como o próprio
título desses livros anuncia, trata-se de um conjunto de textos que narra a história dos profetas.
Os profetas são citados nos livros históricos da Bíblia:
4 5
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"O Senhor usou um profeta para tirar Israel do Egito e por
meio de um profeta cuidou dele."
- Oséias 12,13
Eles pediam que o povo escutasse a Voz de Deus; por isso, existe a expressão “Assim diz o Senhor”, o que
identi�ca a grande �delidade desses homens escolhidos ao projeto divino. A�nal, não falavam por eles, mas em
nome de Deus. A mensagem é retransmitida na primeira pessoa conforme recebida do Senhor (Jr 27, 28).
Os profetas não faziam profecias futurísticas de um tempo longínquo como se fossem astrólogos. Elas eram
daquele futuro imediato. Envolviam, por conta disso, Israel, Judá e as demais nações ao redor. Estava claro para
aqueles homens o que aconteceria com o pecador que desonrasse os mandamentos e se desligasse de Deus.
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Saiba mais
Conhecido como Aleijadinho, o artista brasileiro Antônio Francisco Lisboa esculpiu em pedra-sabão, entre 1794 a
1804, os doze profetas. As 12 estátuas estão no adro do Santuário do Bom Jesus de Matosinhos, no município
de Congonhas, em Minas Gerais.
 Da esquerda para direita: Amós, Abdias, Jonas, Baruque, Isaías, Daniel, Jeremias, Oséias, Ezequiel, Joel, Habacuque e Naum. (Fonte:
Luciano Queiroz / Shutterstock)
A missão dos profetas era, portanto, anunciar a Vontade de
Deus anunciada no Pentateuco.
Eles não são anunciadores de novidades, mas da verdade que deve ser preservada. A Lei de Moisés não podia
ser esquecida e abandonada pelo pecado do povo de Israel:
"Só se veem maldição, mentira e assassinatos, roubo e mais
roubo, adultério e mais adultério."
- Oséias 4,2
 Visão de Ezequiel da ressurreição dos ossos (Ezequiel 37: 1-14), óleo sobre tela, autor desconhecido, escola alemã do século XVII. (Fonte: Wikimedia Commons)
Os profetas não deixavam de avisar, orientar e denunciar. Eles alertaram o povo das consequências para os
pecadores que quebrassem a aliança com Deus e mostraram que os dez mandamentos (Decálogo) estavam
sendo rompidos um a um:
6º mandamento
Rompido pelo assassinato:
Não matarás;
8º mandamento
Rompido pelo furto:
Não furtarás;
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3º mandamento
Rompido pela maldição:
Não tomarás em vão o nome do
Senhor, o teu Deus, pois o Senhor
não deixará impune quem tomar o
seu nome em vão;
7º mandamento
Rompido pelo adultério:
Não adulterarás;
9º mandamento
Rompido pela mentira:
Não darás falso testemunho contra
o teu próximo.
Fonte: Êxodo, 20.7, 20.13-15, grifos meus.
Os profetas convocaram o povo para que ele se arrependesse e voltasse ao caminho do bem. Suas profecias
eram claras, pois anunciavam os sinais da Vontade de Deus:
"A palavra do Senhor veio a mim, dizendo: ‘Antes de formá-
lo no ventre eu o escolhi; antes de você nascer, eu o separei e
o designei profeta às nações’."
- Jeremias 1, 4-5
O tempo dos profetas foi marcado por:
1 Transtornos políticos, militares, econômicos esociais.
2 In�delidade à aliança feita por Deus com Moisés.
3 Conturbações nas mudanças de fronteiras e namistura de populações.
 Ilustração para o Livro de Oséias na Bíblia Macklin (Oséias
8:5): estátua de um bezerro com fogo ardendo em uma urna
decorada com cabeças de carneiros ao lado de um jarro, um
prato e uma faca em primeiro plano; tipografia em duas colunas
abaixo e em verso. Feito por Phillip Medhurst em 1797. (Fonte:
Wikipedia).
Havia dois grupos de profetas que podiam ser organizados de acordo com o volume da produção escrita. Essa
não é uma categorização relativa à importância deles, e sim à extensão de sua obra literária:
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Clique nos botões para ver as informações.
São assim chamados por serem livros extensos. Isaías, Jeremias (Lamentações), Ezequiel e Daniel.
Profetas maiores 
Livros curtos. São os 12 últimos Livros Proféticos: Oséias, Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miquéias, Naum,
Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias.
Profetas menores 
Todos os profetas foramdefensores da verdade. Há aqueles
que não deixaram qualquer escrito, mas eles também foram
escolhidos para anunciá-la.
São considerados profetas escritores aqueles que deixaram livros. Já os chamados profetas adoradores não
possuem obra escrita, embora também tenham sido determinantes na história do Povo Escolhido por Deus. Por
exemplo, Eliseu e Elias.
Os Livros Proféticos não são de fácil interpretação por seu contexto histórico, social e cultural não ser tão claro.
Por isso, é muito importante que um determinado fato e a resposta dada por seu contexto histórico (atrelado a
um tempo, um lugar e uma realidade) sejam pesquisados em várias fontes. Cada oráculo profético, a�nal, tem a
sua especi�cidade e o seu contexto. Oráculos podem ser de dois tipos:
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Essa divisão ocorre dependendo da situação e do contexto descritos pelo profeta. O termo oráculo de�ne todos
os tipos de expressões proféticas. Há oráculos:
Longos
Para as nações estrangeiras
(Is 13, 1; 14, 28; 15, 1; 17:1; 19,
01, 21, 1, 23, 1)
Em livros inteiros
Naum, Habacuque e
Malaquias.
De profecias curtas
Para situações especí�cas
(Ez. 12:10)
 Inspiração profética: Os lábios de Isaías
tocados pelo fogo, por Benjamin West. (Fonte:
Musée des Beaux-Arts-mairie de Bordeaux).
Vale destacar também que Deus sempre se revelou ao longo da história,
mas o período dos profetas exige uma especial mediação sobre a
execução dessa aliança. A�nal, foi da vontade Dele registrar as
advertências e as bênçãos anunciadas por aqueles homens.
Para que seja possível compreender e interpretar a mensagem dos Livros
Proféticos, a chave é voltar-se ao passado. Deve-se olhar para a história
vivida e a insistência de Deus em �car ligado a seu Povo Escolhido,
escolhendo e enviando, por conta disso, os porta-vozes de sua vontade.
Pesquisar o contexto histórico desses livros bíblicos também é essencial
para descobrirmos o estilo da linguagem daqueles profetas. Seus textos,
a�nal, oferecem:
Ao estudarmos os oráculos, nos deparamos com a importância do
aprofundamento da língua hebraica. Na verdade, ela é importante para o
estudo de toda a Bíblia.
O hebraico, especi�camente no estudo do oráculo profético, nos faz
compreender a linguagem poética empregada de forma intensa e
signi�cativa nos livros proféticos. A poesia hebraica, a�nal de contas,
utiliza um linguajar �gurativo, além de imagens, metáforas e muitas
outras formas de comunicação �gurativas.
Muitas narrativas
biográ�ca
Linguagem forte e direta
(oráculo)
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"De especial importância para o desenvolvimento do estilo
hebraico, ao que parece, foi o fato da existência de um
discurso público que usava as formas de poesia,
especialmente o paralelismo , sendo que esse estilo foi
adotado pela maioria dos profetas. A combinação de retórica
e poesia, estimulada pelo calor do pensamento profético,
transformou o hebraico clássico neste nobre veículo de
expressão que encontramos no discurso de Isaías e
Jeremias."
- RABIM, 1973, p. 16
6
O paralelismo ocorre quando há correspondência e semelhança entre palavras, ideias e termos que possam ser
comparados entre si. Ele pode ser:
Semântico ou Sintático
A linguagem dos profetas é uma mistura de retórica com poesia. Sentidos, a�nal, são colocados em sintonia.
Essa sinestesia é uma característica linguística que torna o texto mais criativo, interessante e instigante. Ainda
assim, a interpretação do relato profético requer muito cuidado para não ferir a essência de uma mensagem que
não deve ser interpretada ao pé da letra. Apesar de ela ser plenamente verdadeira e imaculada, o relato, por ser
�gurativo, precisa ser cuidadosamente entendido.
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 Placa com a inscrição de Jeremias 22:29 na torre da Igreja
Evangélica de Freren, no distrito de Emsland, Baixa Saxônia,
Alemanha. O texto está em alemão. Em português, ele diz: "Terra,
terra, terra, ouça a palavra do Senhor!". (Fonte: Wikipedia).
Atividade
1. O Pentateuco contém os primeiros livros da Bíblia. Eles narram desde a origem da humanidade até a conquista
da Terra Prometida. Seu nome tem origem no grego: signi�ca os cinco rolos. Fazem parte dele:
a) Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio
b) Gênesis, Êxodo, Levítico, Mateus e Apocalipse
c) Atos dos Apóstolos, Filemon, Levítico, Números e Deuteronômio
d) Números, João, Marcos, Mateus, Lucas
e) Gênesis, Êxodo, Ageu, Números e Isaias
2. Ao estudar o Pentateuco e qualquer outro livro da Bíblia, precisamos fazer pelo menos três indagações: qual o
conteúdo que o escritor desejou comunicar? Qual a forma em que ele foi escrito? Em qual contexto de vida esse
fato aconteceu? Sobre o Pentateuco, é correto a�rmar, exceto:
a) O Novo Testamento está intimamente ligado ao Pentateuco, pois sua história anunciada se encontra com a dos
antepassados, confirmando que a narrativa da salvação não é propriamente factual, e sim um itinerário de fé a conectar
aquelas duas.
b) Nos cinco primeiros livros da Bíblia, estão concentradas as tradições cristãs que relatam a história da salvação a partir
de Jesus Cristo. Eles deixaram de herança para o povo de Deus uma história de constituição da fé reunida no Novo
Testamento.
c) Existe uma organização didática na divisão do Pentateuco. As passagens entre seus livros obedecem à ordem de fatos e
aos acontecimentos na história do Povo Eleito: o final de um está encadeado no início do outro.
d) Os nomes que intitulam cada livro do Pentateuco trazem em si uma prévia clara do que os hagiógrafos pretendiam. Os
tradutores gregos tiveram o cuidado de nomear cada um de acordo com o seu conteúdo.
e) O Pentateuco tem como pano de fundo a história das alianças entre Deus e o Povo Eleito. Ele narra a história da
salvação com uma riqueza de detalhes, personagens, cenários, contextos e emoções.
3. Os profetas pediam que o povo escutasse a Voz de Deus; por isso, existe a expressão “Assim diz o Senhor”, o
que identi�ca a grande �delidade desses homens escolhidos ao projeto divino. A�nal, não falavam por eles, mas
em nome de Deus. A mensagem é retransmitida na primeira pessoa conforme recebida do Senhor. (Jr 27, 28)
Sobre os profetas e seus livros, é correto dizer:
I. Todos os profetas foram defensores da verdade. Há aqueles que não deixaram qualquer escrito, mas eles
também foram escolhidos para anunciá-la.
II. Os oráculos podem ser de julgamento ou de salvação, pois isso depende da situação e do contexto nos
quais o profeta estivesse falando. O termo oráculo de�ne todos os tipos de expressões proféticas.
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III. A linguagem dos profetas também é rica em paralelismo, que permite a organização de ideias e expressões
de estrutura idêntica, fazendo o encadeamento harmonioso e lógico entre diferentes partes da oração e do
texto. Isso torna a leitura mais atraente, agradável e compreensiva.
IV. O hebraico, especi�camente no estudo do oráculo profético, nos faz compreender a linguagem poética
empregada de forma intensa e signi�cativa nos livros proféticos. A poesia hebraica, a�nal de contas, utiliza
um linguajar �gurativo, além de imagens, metáforas e muitas outras formas de comunicação �gurativas.
a) Estão corretas as opções I, II e III.
b) Estão corretas as opções II, III e IV.
c) Estão corretas as opções I, III e IV.
d) Estão corretas as opções I, II e IV.
e) Todas estão corretas.
Notas
Hagiógrafo 1
Inspirados por Deus, hagiógrafos são os mensageiros da Vontade Divina.
Gêneros literários 2
Gênero literário é um conjunto de regras que são encontradas em vários textos. As mesmas experiências,
vivências e realidades podem ser narradas de várias formas.
760 a.C. 4
Em 760 a.C., já havia acontecido a divisão entre os reinos do Norte (Israel) e do Sul (Judá).
460 a.C. 5
Em latim, profeta quer dizer intérprete ou porta-voz de Deus. Profetas eram homens escolhidos por Deus para
zelar pela integridade da aliança em épocas difíceis da história do Povo Eleito.
Paralelismo 6
Narrativaque busca transmitir uma mensagem da forma mais compreensiva possível sem ferir a sua essência.
Ele permite a organização de ideias e expressões de estrutura idêntica, fazendo o encadeamento harmonioso e
lógico entre diferentes partes da oração e do texto. Isso torna a leitura mais atraente, agradável e compreensiva.
No paralelismo, os elementos de uma oração são equivalentes – sejam eles conteúdo ou sentido.
Referências
APRENDO E COMPARTILHO. O que é Torá - Pentateuco. 28 ago. 2015. Disponível em:
https://www.youtube.com/watch?v=17FqFcYYdMw. Acesso em: 25 jun. 2019.
BÍBLIA CATÓLICA. Bíblia católica. Disponível em: https ://www .bibliacatolica .com .br/. Acesso em: 25 jun. 2019.
BÍBLIA ONLINE. Bíblia online. Disponível em: https ://www .bibliaonline .com .br/. Acesso em: em: 25 jun. 2019.
CROATTO, J. S. O propósito querigmático da redação do Pentateuco – Re�exões sobre a sua estrutura e teologia.
In: Ribla. n. 23. Petrópolis: Vozes, 1996. p. 7-15.
FROMM, E. O espírito de liberdade. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1966.
LÉON-DUFOUR, X. (Ed.). Vocabulário de Teologia Bíblica. Petrópolis: Vozes, 1972.
MORAES, D. O Pentateuco - Uma crítica dos pressupostos cientí�cos das hipóteses documentárias em face da
autoridade bíblica e seus fundamentos. São Paulo: Fonte Editorial, 2015. PIO XII. Carta encíclica divino A�ante
Spiritu. In: Santa Sé. 1943.
RABIM. C. Pequena história da língua hebraica. Sociedade das Ciências Antigas. 1973. Disponível em: http
://static .recantodasletras .com .br /arquivos /569260 .pdf. Acesso em: 25 jun. 2019.
SANTOS, J. N. dos. Introdução geral ao Pentateuco: estrutura da obra. In: Introdução geral à formação literária
do Pentateuco. São Carlos, 2009. Disponível em: http ://www .efapsaocarlos .net .br /docs
/pentateuco_estrutura_obra .pdf. Acesso em: 25 jun. 2019.
SKA, J.-L. Introdução à leitura do Pentateuco. São Paulo: Loyola, 2003.
Próxima aula
Hermenêutica e AT: Livros Poéticos e Sapienciais;
Narrativa do texto bíblico e as in�uências dos vários contextos;
A narrativa bíblica do AT é mensagem de fé, é Palavra de Deus.
Explore mais
A teoria documentária do Pentateuco;
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javascript:void(0);
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Introdução à leitura do Pentateuco: chaves de intepretação para os cinco primeiros livros da Bíblia;
Os profetas.
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