Prova regular de História da Educação

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Prova regular de História da Educação.
QUESTÃO 1
Das alternativas abaixo, qual melhor caracteriza a educação da criança em Roma.
a )
A educação das crianças e jovens em Roma não era dualista e elitista e buscava garantir a formação de todos os indivíduos.
b )
A família romana não participava da formação da criança, que ficava sob completa responsabilidade do Estado.
 
c )
Na educação das crianças, os romanos adotavam uma postura mais pragmática, voltada a atividades cotidianas e para a política.
d )
A família romana tinha grande significado na formação da criança, que até os sete anos permanecia apenas sob os cuidados dos pais.
e )
Quintiliano foi mais um dos "pedagogos" romanos, que como os demais não valorizava a formação do orador, do bom político.
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QUESTÃO 2
Agregando de maneira objetiva e articulada pressupostos fenomenológicos, políticos, cristãos e marxistas, o educador brasileiro Paulo Freire ficou conhecido internacionalmente como partidário de uma pedagogia que é:
a )
progressista e evangélica.
b )
progressista e cristã.
 
c )
progressista e de esquerda.
d )
progressista e de direita.
e )
cristã e de esquerda.
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QUESTÃO 3
Há muitas contribuições de Rousseau para a educação. Assinale a alternativa que apresenta corretamente uma delas.
a )
A educação deve ser encerrada aos 20 anos.
b )
A educação é um processo com começo, meio e fim.
 
c )
Rousseau condenava as restrições a que a criança geralmente era submetida.
d )
Rousseau considerava a criança um adulto em miniatura.
e )
A educação é um processo artificial e impositivo.
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QUESTÃO 4
Com relação às educações grega e espartana, indique a alternativa correta.
a )
Os espartanos e atenienses desenvolveram o rigor intelectual por meio da retórica, na qual eram rigidamente disciplinados e austeramente controlados.
b )
Os gregos, ao contrário dos espartanos, não valorizavam a razão como instrumento a serviço do homem.
c )
Espartanos e atenienses não foram os primeiros a colocar a educação como problema, fazendo uma reflexão pedagógica.
 
d )
Esparta e Atenas apresentavam diferenças significativas. Em Esparta, especificamente, a formação do guerreiro era o mais importante.
e )
Atenas, diferentemente de Esparta, não valorizava a educação intelectual.
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QUESTÃO 5
O significado da chegada de D. João ao Rio de Janeiro pode ter seu impacto sintetizado como:
a )
alteração da relação política entre o primeiro-ministro e o rei D. Pedro I, pois estes passaram a emitir ordens a partir das colônias.
b )
imposição do comércio chinês com as índias, que precisava do deslocamento do eixo político para conseguir isenções alfandegárias.
c )
a sede política do império passava da metrópole para a colônia, com significativo incremento cultural.
d )
resultado das derrotas militares sofridas pelos portugueses ante os exércitos de Napoleão Bonaparte.
 
e )
resultado do desequilíbrio da rainha Dona Maria I, que não conseguia se impor no contexto político europeu.
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QUESTÃO 6
Como era a educação da criança nos primórdios da Antiguidade Oriental? Assinale a alternativa correta
a )
Quando as primeiras sociedades se sedentarizaram e a posse das terras não era mais comunitária, a educação da criança deixou de ser igualitária.
 
b )
As crianças, especialmente as meninas, recebiam educação para exercerem a função de escribas.
c )
 Na Índia, a autoridade escolar não era exercida por intermédio do sistema de castas.
d )
Entre os chineses, a educação era focada no conhecimento de uma linguagem complexa e muito restrita, mas a alfabetização sempre foi uma meta.
e )
Nas principais sociedades ou civilizações orientais, após o desenvolvimento da escrita, a educação passa a ser comum.
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QUESTÃO 7
Quem é o autor da máxima pedagógica "ensinar tudo a todos"? Assinale a alternativa correta.
a )
John Dewey
 
b )
Jan Amos Comenius
c )
Maria Montessori
d )
Michel de Montaigne
e )
René Descartes
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QUESTÃO 8
Para os pensadores e filósofos iluministas, a educação:
a )
deveria ser oferecida com base na religião, que preparava para a vida e para Deus.
 
b )
era fundamentada pela razão, que é capaz de construir o homem.
c )
não tinha ligação com a civilidade dos homens.
d )
não tinha ligação com a cultura nem mesmo com a sociedade.
e )
era inata e precisava apenas ser lapidada.