Teste 1 etica

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03/12/22, 09:11 Teste 1
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Página inicial / Teste 1
Questão 1
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
Questão 2
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
Iniciado em segunda, 14 nov 2022, 15:52
Estado Finalizada
Concluída em domingo, 20 nov 2022, 20:50
Tempo
empregado
6 dias 4 horas
Avaliar 9,00 de um máximo de 10,00(90%)
O teólogo e professor de filosofia, Mário Sérgio Cortella, em um de seus livros, faz a seguinte afirmação: “Conhecimento
tem de ser ferramenta de liberdade coletiva. Isso, ferramenta para um mundo melhor.” (CORTELLA, Mário S. ; LA TAILLE, Yves.
Nos labirintos da moral. Campinas-SP: Papirus, 2005, p. 110.)
Interpetando o techo acima é correto concluir que:
Escolha uma opção:
O conhecimento  representa o alcance da felicidade individual
O conhecimento é meio para o alcance de uma maior felicidade coletiva 
O conhecimento é o objetivo final da existênca
O conhecimento só traz felicidade se for ético
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: O conhecimento é meio para o alcance de uma maior felicidade coletiva
Leia o trecho abaixo de autoria de São Tomás de Aquino, teólogo e “doutor da Igreja”, que viveu no século XIII, e depois
responda ao que se pede:
… o homem possui o livre-arbítrio, caso contrário seriam vãos os conselhos, as exortações, as ordens, as proibições, as
recompensas, as punições. Como evidência disso deve-se considerar que algumas coisas agem sem juízo. Por exemplo, a
pedra que se move para baixo e todas as outras coisas que carecem de conhecimento. Outras agem com juízo, mas este
não é livre, como no caso dos animais. Por exemplo, a ovelha quando vê o lobo julga que deve fugir, mas tal decisão não
é livre, pois ela julga não por comparação, mas por instinto natural.
(AQUINO, São Tomás apud MARCONDES, Danilo. Textos básicos de ética – de Platão a Foucault. 3. 3d. Rio de Janeiro: Zahar,
2008, p. 62.)
Interpretando  trecho acima à luz do que foi estudado é correto:
Escolha uma opção:
Considerar que o trecho de São Tomás remete ao conceito de “sujeito moral” 
Perceber também em São Tomás a preocupaçõa com as virtudes cívicas
Concluir que para o teólogo os homens devem apenas obedecer
Concluir que para São Tomás a natureza humana é perfeita, sendo os homes naturalmente bons
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Considerar que o trecho de São Tomás remete ao conceito de “sujeito moral”
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03/12/22, 09:11 Teste 1
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Questão 3
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
Questão 4
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
Leia a reportagem abaixo e depois responda a que se pede:
Funcionários brasileiros relutam a delatar companheiros de trabalho flagrados em violações éticas. Uma pesquisa da
consultoria de RH VitalSmarts indica que 78% dos profissionais ficam calados ao ver infrações graves como desvio de
dinheiro, punições injustas e assédio sexual.
O levantamento foi feito pela internet com 926 pessoas. Segundo Rodrigo Lolato, diretor da VitalSmarts, a chave da questão
está na cultura empresarial. A empresa precisa estimular o comportamento ético e fazer com que os profissionais se
responsabilizem uns pelos outros.
"Com isso, o fato de reportar uma violação deixa de ser uma denúncia para se transformar em uma preocupação [com a
companhia]", diz.
Para Renato Santos, gerente-executivo da consultoria de negócios ICTS, as pessoas se omitem nesses casos ou por encarar o
ato de denunciar como antiético ou porque a empresa não dá as ferramentas adequadas para isso.
Segundo a pesquisa, 44% dos profissionais dizem não ser socialmente apoiados por colegas, chefes ou RH para denunciar
falhas graves.
O levantamento mostra que violações éticas acontecem com muita frequência nas companhias: um terço dos entrevistados
afirmou ter visto pequenas infrações, como tomar crédito pelo trabalho dos outros, na semana anterior ao questionamento.
Existe também um certo "efeito manada" entre as pessoas. Em um levantamento da ICTS feito em 2012, 69% dos
funcionários se enquadraram em um quadro de "ética flexível". "Eles dançam conforme a música. Se todo mundo comete
infrações, eles também", explica Santos.
Para ele, é possível mudar esse comportamento. "Ética não se aprende no berço. As organizações têm influência nisso, não
são só vítimas." (PROFISSIONAIS se calam ao ver infrações éticas graves. Folha de São Paulo, 30/03/14. Disponível em:
http://classificados.folha.uol.com.br/empregos/2014/03/1432826-profissionais-se-calam-ao-ver-infracoes-eticas-graves-aponta-
estudo.shtml. Acesso em: 29/05/14.
Considerando os dados acima, é correto afirmar que: 
Escolha uma opção:
As pessoas, na sua grande maioria, tendem a se comportar de acordo com as normas pré estabelecidas.
As pessoas, na sua grande maioria, tendem a não considerar o julgamento dos seus pares.
As pessoas, na sua grande maioria, tendem a agir de acordo com a máxima kantiana, “fazer a coisa certa porque ee oc
erto a fazer.”
As pessoas, nas sua grande maioria, tendem a se deixar influenciar pelo ambiente externo. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: As pessoas, nas sua grande maioria, tendem a se deixar influenciar pelo ambiente externo.
Leia o trecho abaixo e depois responda ao que se pede:
Se a existência de regras de convivência é tão importante para a vida em sociedade e para o bom funcionamento da
economia, por que todos, livre e espontaneamente, não as obedecem? Sendo boas para todos, poder-se-ia esperar que todos
prazerosamente respeitassem essas normas. (MONTORO FILHO, André Franco.  O valor econômico do comportamento ético.
In: CARDOSO, Fernando Henrique; MOREIRA, Marcílio Marques (coord.) Cultura das transgressões no Brasil: lições de história.
2 ed. São Paulo: Saraiva, 2008.
Assinale a alternativa que melhor responde à questão sublinhada no trecho acima a partir do que foi estudado: 
Escolha uma opção:
As pessoas não obedecem às regras livre e espontaneamente porque as regras são pouco divulgadas.
As pessoas não obedecem às regras livre e espontaneamente porque há pouca vigilância
As pessoas não obedecem às regras livre e espontaneamente porque, na sua maioria, têm má índole.
As pessoas não obedecem às regras livre e espontaneamente porque a parcialidade moral faz parte da condição
humana. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: As pessoas não obedecem às regras livre e espontaneamente porque a parcialidade moral faz parte da
condição humana.
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03/12/22, 09:11 Teste 1
https://ava.unisanta.br/mod/quiz/review.php?attempt=2444123&cmid=237427 3/6
Questão 5
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
Questão 6
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
Leia com atenção o enunciado abaixo e depois responda ao que se pede:
Ao longo do tempo, filósofos têm identificado várias formas de encarar o comportamento ético nas organizações. Entre
elas, a visão utilitarista considera o comportamento ético como aquele que traz o maior bem para o maior número
possível de pessoas.
Sob a lógica da visão utilitarista, considere os itens a seguir:
I. fechamento de uma fábrica em uma cidade, para que a matriz da corporação continue sendo lucrativa e operacional em
outras cidades;
II. deslocamento dos habitantes de um vilarejo à beira-mar, para a construção de um condomínio de alto luxo, pequeno e
reservado;
III. suspensão do bônus da alta administração, apesar de seu ótimo desempenho, para preservar a sobrevivência da
empresa.
(ENADE, 2009. Disponível em: http://public.inep.gov.br/enade2009/ADMINISTRACAO.pdf Acesso em: 18/09/13)
São éticas sob a visão utilitarista as ações:
Escolha uma opção:
I e  III 
I, II e III
II e III
I e II
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: I e  III
Sobre o século   XIX, escreveu o historiador francês, Alain Corbin:
Ocorre que por toda parte, em diferentes gradações conforme o meio e o lugar, opera-se um forte aflorar do indivíduo nas
ideiase nos costumes. O direito se atrasa em relação aos fatos. Nas práticas, as pessoas insurgem-se cada vez mais contra as
disciplinas da coletividade e as servidões familiares, expondo sua necessidade de um tempo e um espaço para si. Dormir
sozinho, ler tranquilamente seu livro ou seu jornal, vestir-se como bem entender, ir e vir à vontade, consumir livremente,
frequentar e amar quem se deseja...exprimem a busca de um direito à felicidade que pressupõe a escolha do próprio destino.
A democracia a legitima, o mercado a atiça, as migrações a favorecem. A cidade, nova fronteira, rompe os constrangimentos
familiares ou locais, estimula as ambições, atenua as convicções. Criadora da liberdade, propiciadora de novos prazeres, a
cidade, com tanta frequência uma cruel madrasta, fascina a despeito das diatribes dos moralistas. Paradoxal, engendra por
sua vez multidões de indivíduos solitários. É a mãe de rupturas e acontecimentos. (CORBIN, Alain. Bastidores. In: PERROT,
Michelle.(org.)  História da Vida Privada, vol 4: da Revolução Francesa à Primeira Guerra. São Paulo: Cia das Letras, 1991, p. 416.)
Considerando o que foi estudado, é correto concluir que:
Escolha uma opção:
A modernidade com o florescimento do indivíduo, tal como descrito, trouxe como consequência uma maior participação
daquele na vida política da cidade.
A modernidade com o florescimento do indivíduo, tal como descrito, implicou numa nova ideia de felicidade e, portanto,
de ética. 
A modernidade com o florescimento do indivíduo, tal como descrito, reforçou parâmetros éticos baseados na religião.
A modernidade com o florescimento do indivíduo, tal como descrito, representou uma continuidade da ideia de
felicidade e, portanto, de ética da antiguidade.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: A modernidade com o florescimento do indivíduo, tal como descrito, implicou numa nova ideia de
felicidade e, portanto, de ética.
http://public.inep.gov.br/enade2009/ADMINISTRACAO.pdf
03/12/22, 09:11 Teste 1
https://ava.unisanta.br/mod/quiz/review.php?attempt=2444123&cmid=237427 4/6
Questão 7
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
Questão 8
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
Leia o texto abaixo  de autoria de Aristóteles, filósofo grego da antiguidade, com atenção e depois responda ao que se pede:
 
[…]Portanto, a atividade dos deuses que supera todas as outras em bem-aventurança, deve ser contemplativa;
consequentemente, entre as atividades humanas a que tiver mais afinidade com a atividade de Deus será a que
proporciona a maior felicidade. Uma confirmação adicional dessa ilação é que os outros animais não participam da
felicidade , porque são completamente destituídos desta atividade. De fato, toda a existência dos deuses é bem-
aventurada, e a atividade dos seres humanos também o é quando apresenta alguma semelhança com a atividade divina,
mas nenuhm dos outros animais participa da felicidade, porque eles não participam de forma alguma da atividade
contemplativa. Então a felicidade chega apaenas até onde há contemplação, e as pessoas mais capazes de exercerem a
atividade contemplativa fruem mais intensamente a felicidade, não como um acessório da contemplação, mas como algo
inerente a ela, pois a contemplação é preciosa por si mesma. A felicidade, portanto, deve ser alguma forma de
contemplação.
            Mas, sendo  criaturas humanas, necessitamos também de bem-estar exterior, pois nossa natureza não é suficiente
por si mesma para o exercício da atividade contemplativa. Nosso corpo deve ser também saudável e deve receber boa
alimentação e outros cuidados. Nem por isto, porém, devemos pensar que as pessoas necessitam de muitas e grandes
coisas para serem felizes sem bens exteriores; com efeito, a auto-suficiência e a ação não pressupõem excessos, e
podemos praticar ações nobilitantes sem dominar a terra e o mar, porquanto mesmo com recursos moderados é possível
agir de conformidade com a excelência […].
(ARISTÓTELES, apud MARCONDES, Danilo. Textos básicos de ética – de Platão a Foucault. 3. 3d. Rio de Janeiro: Zahar, 2008, p.
46-7.)
Interpretando o texto acima à luz do que foi estudado é correto afirmar que:
Escolha uma opção:
Em Aristóteles a felicidade surge com contemplação para o que estamos todos preparados não necessitando desenvolver
virtudes
Para Aristóteles a felicidade está na aquisição de bens materiais
A contemplação, caminho para a felicidade em Aristóteles, exige algum tipo de capacidade, sendo que  recursos
materiais são  meios para proporcionar o nosso bem estar 
Em Aristóteles tanto quanto a riqueza, o conhecimento e a sabedoria determinam a felicidade
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: A contemplação, caminho para a felicidade em Aristóteles, exige algum tipo de capacidade, sendo que 
recursos materiais são  meios para proporcionar o nosso bem estar
Leia a afirmação abaixo e depois responda ao que se pede:
A moral é uma questão de avaliar vidas quantitativamente e pesar custos e benefícios? Ou certos deveres morais e direitos
humanos são tão fundamentais que estão acima de cálculos dessa natureza? Se certos direitos são assim fundamentais –
sejam eles naturais, sagrados, inalienáveis ou categóricos -, como podemos identificá-los? E o que os torna fundamentais?
(SANDEL,  Michael. Justiça- O que é fazer a coisa certa. 6. Ed. Rio de Janeiro: Civilização, Brasileira, 21012, p. 47.)
A partir do que foi estudado e do material para consulta responda: Existe alguma teoria a respeito da ética que considere a
decisão moral ou ética como uma questão de cálculo?
Escolha uma opção:
Sim, a kantiana
Sim, a proposta por Smith
Não, uma perspectiva assim não é considerada ética
Sim, a proposta pelos utiliitaristas 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Sim, a proposta pelos utiliitaristas
03/12/22, 09:11 Teste 1
https://ava.unisanta.br/mod/quiz/review.php?attempt=2444123&cmid=237427 5/6
Questão 9
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
Questão 10
Incorreto
Atingiu 0,00 de
1,00
Leia o trecho abaixo e depois responda o que se pede:
Para parte da opinião pública, a negociação entre governo e Congresso é, ela própria, uma forma de corrupção. Ela parte de
uma divisão maniqueísta entre um governo virtuoso e puro e um Congresso maligno. (…)
Na raiz da revolta está um anseio por ética que foi longamente desprezado pela classe política. Chegamos a um nível tal de
desvalorização que é tido como natural que um deputado vote em um projeto única e exclusivamente se seu partido receber
um benefício em troca.
Em reação a isso, ganha a popularidade de que os deputados deveriam votar num projeto única e exclusivamente porque
concordam com ele. Tudo o que passa disso é imoral. (FONSECA, Joel Pinheiro da. Negociacão não é crime. Folha de São
Paulo, 26/03/19.)
Considerando o que foi estudado sobre ética e política, quem vota num projeto com o qual não concorda integralmente:
 
Escolha uma opção:
De acordo com as teorias, para algumas delas, é moral, porque a atividade política deve ser orientada por vezes pela
responsabilidade mais do que pela convicção 
De acordo com as teorias, para algumas delas, é moral, porque  a atividade política deve ser orientada pelo auto-
interesse
De acordo com as teorias, em todas elas, é imoral porque na política, da mesma forma que na vida cotidiana, só se deve
apoiar o que estiver plenamente de acordo com as nossas convicções
De acordo com as teorias, em todas elas, não é imoral, uma vez que a política  não comporta a dimensão ética
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: De acordo com as teorias, para algumas delas, é moral, porque a atividade política deve ser orientada por
vezes pela responsabilidade mais do que pela convicção
Leia o trecho abaixo de autoria de  Kant e citado por Sandel. Depois responda ao que se pede:
“Uma boa ação não é boa devido ao que dela resulta ou por aquilo que ela realiza”, escreve Kant. Ela é boa por si, quer
prevaleça, quer não. “Mesmo que (...) essa ação não consiga concretizar suas intenções; que apesar de todo o seu esforçonão
seja bem-sucedida (...) ainda assim continuará a brilhar como uma jóia, como algo cujo valor lhe seja inerente.”
Para que uma ação seja moralmente boa, “não basta que ela se ajuste à lei moral – ela deve ser praticada em prol da lei
moral”. E o motivo que confere o valor moral a uma ação é o dever, o que para Kant é a coisa certa pelo motivo certo.
(SANDEL, Michael. Justiça – o que é fazer a coisa certa. 6. Ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2012, pp 143-144.)
Considerando as colocações acima e a partir do que foi estudado, responda:
Escolha uma opção:
As afirmações coincidem com a perspectiva de Smith
As afirmações correspondem à ética utilitarista
As afirmações não correspondem de modo algum à ética utilitarista
As afirmacões correspondem em parte à ética utilitarista 
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é: As afirmações não correspondem de modo algum à ética utilitarista
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03/12/22, 09:11 Teste 1
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