Aula de revisão para av2 - Ciências sociais

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AULA DE REVISÃO AV2
FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
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Prof. Dr. Mauro Leão
FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
Aula 10 – Revisão para a AV2
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FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
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FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
Nesta aula iremos refletir sobre:
 O conceito antropológico de cultura e suas implicações.
 As características epistemológicas das Ciências Sociais.
 Os autores clássicos da Sociologia.
Algumas questões contemporâneas, como globalização e desenvolvimento sustentável.
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As Ciências Sociais, compreendem o conjunto de saberes relativos às áreas da Antropologia, da Sociologia e da 
Ciência Política.
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“Abordagens teóricas são como lentes de aumento, que nos ajudam a ver e compreender melhor certos aspectos da realidade.”
(Santos, Myriam Sepúlveda dos. Memória Coletiva e Teoria Social, pg. 26)
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O objeto e o método das Ciências Sociais
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 A matéria prima da ciência natural, portanto, é todo o conjunto de fatos que se repetem e têm uma constância verdadeiramente sistêmica, já que podem ser vistos, isolados e, assim, reproduzidos dentro de condições de controle razoáveis, num laboratório.
(Da Matta, Roberto. Relativizando, pg. 17)
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A matéria prima das Ciências Sociais, assim, são eventos com determinações complicadas e que podem ocorrer em ambientes diferenciados tendo, por causa disso, a possibilidade de mudar seu significado de acordo com o ator 
(Da Matta, Roberto. Relativizando, pg. 18).
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A ANÁLISE ANTROPOLÓGICA DA CULTURA
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Segundo Edward Tylor, em seu trabalho intitulado Primitive Culture, de 1871, a cultura poderia ser definida como todo aquele conjunto de conhecimentos, que inclui crenças, arte, moral, lei, costumes e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem como membro de um grupo ou sociedade.
MODELO DE MOLDURA PARA IMAGEM COM ORIENTAÇÃO VERTICAL
O CONCEITO ANTROPOLÓGICO DE CULTURA
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O etnocentrismo é um fenômeno universal. Os indivíduos veem o mundo através de sua cultura e têm a propensão em considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural.
MODELO DE MOLDURA PARA IMAGEM COM ORIENTAÇÃO HORIZONTAL
 ETNOCENTRISMO
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A FORMAÇÃO DO PENSAMENTO POLÍTICO MODERNO E AS QUESTÕES BÁSICAS DA CIÊNCIA POLÍTICA
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 - Thomas Hobbes
 - Jean-Jacques Rousseau
 - John Locke 
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 AS FORMAS DE DOMINAÇÃO 	LEGÍTIMA PARA MAX WEBER
 A dominação tradicional
 A dominação carismática
 A dominação racional-legal
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As condições históricas para o 
desenvolvimento do pensamento científico 
 e para o surgimento da Sociologia.
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Auguste Comte (1798-1857)
 A Lei dos Três Estados:
 Teológico Metafísico Positivo 
 
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A Lei dos Três Estados
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O pensamento sociológico de 
Émile Durkheim
(1858-1917)
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Em As Regras do Método Sociológico, Durkheim afirma que o objeto de estudo da Sociologia são os fatos sociais. Eles seriam aqueles modos de agir, pensar e sentir que exercem sobre os indivíduos uma coerção externa e que possuem existência própria. 
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Segundo Durkheim, o meio moral em determinada sociedade é produzido pela cooperação entre os indivíduos, por meio de um processo de interação que compreende a divisão do trabalho social. Neste sentido haveriam duas formas básicas de se construir esta cooperação ou solidariedade, que seriam a solidariedade mecânica e a solidariedade orgânica.
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Esta compreensão do sentido subjetivo das ações dos indivíduos, que se relacionam com os demais membros da sociedade ou grupo é a base da sociologia weberiana. Neste sentido, para Weber a sociologia seria uma ciência compreensiva.
 A SOCIOLOGIA COMPREENSIVA
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A base da sociologia weberiana pode ser estruturada a partir do conceito de ação social, que segundo Weber seria todo tipo de conduta humana relacionada a outros indivíduos e dotada de um sentido subjetivamente elaborado. 
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O método de abordagem da vida social, elaborado por Marx, foi chamado posteriormente de Materialismo Histórico. De acordo com tal concepção, as relações materiais que os homens estabelecem entre si, o modo como produzem os seus meios de vida, formam a base de todas as suas relações.
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A globalização do mundo expressa um novo ciclo de expansão do capitalismo, como modo de produção e processo civilizatório de alcance mundial.
 (Ianni, Octavio. Globalização e a nova ordem internacional, pg. 207)
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É claro que a globalização não tem nada a ver com homogeneização. Esse é um universo de diversidades, desigualdades, tensões e antagonismos,simultaneamente às articulações, associações e integrações regionais, transnacionais, e globais.
(Idem, pg. 220)
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O mundo unificado é um mundo dividido. O modelo da industrialização capitalista visivelmente não é universálizável. Ele possui um lado ordeiro no norte e um lado caótico no sul.
(Altvater, Elmar. O preço da riqueza, São Paulo, Ed. UNESP, 1995, pg. 25)
 DESIGULADADE E EXCLUSÃO
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 A PEGADA ECOLÓGICA
Seriam necessários 6 planetas iguais a Terra, para proporcionar a todos os 7 bilhões de habitantes, um padrão de vida semelhante ao de um norte-americano de classe média.
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 O DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL
Desenvolver de modo sustentável significa usar os recursos naturais, de modo a atender as necessidades das populações hoje, sem comprometer as possibilidades de satisfação das gerações futuras.
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