ATIVIDADE TELEAULA II - Homem e Sociedade

Prévia do material em texto

1. ATIVIDADE TELEAULA II
PERGUNTA 1
1. Há inúmeras formas de manifestar preconceito, ou seja, de julgar pessoas ou grupos de pessoas com base em generalizações sem qualquer fundamentação. Apenas para exemplificar, temos:
	
	a.
	Homossexualismo, etarismo e racismo.
	
	b.
	Homofobia, militarismo e racismo.
	
	c.
	Homofobia, etarismo e dogmatismo.
	
	d.
	Monetarismo, etarismo e racismo.
	
	e.
	Homofobia, etarismo e racismo.
0 pontos   
PERGUNTA 2
1. Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo
	
	a.
	como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade etc.
	
	b.
	como sentimentos de pertencimento, medo, hostilidade etc.
	
	c.
	como sentimentos de estranheza, vingança, hostilidade etc.
	
	d.
	como sentimentos de estranheza, medo, empatia etc.
	
	e.
	como sentimentos de fraternidade, medo, hostilidade etc.
0 pontos   
PERGUNTA 3
1. Talvez essa seja uma das características mais marcantes da globalização: ao mesmo tempo que todos nós podemos usar jeans iguais ou comer sanduíches preparados da mesma forma:
	
	a.
	há múltiplas contrariedades em função de múltiplas culturas
	
	b.
	há múltiplas identidades em função de múltiplas culturas
	
	c.
	há múltiplas dificuldades em função de múltiplas culturas
	
	d.
	há múltiplas visões de mundo em função de múltiplas culturas
	
	e.
	há múltiplas ideologias em função de múltiplas culturas
0 pontos   
PERGUNTA 4
1. A cultura, enquanto produto da ação humana em determinado espaço e tempo, pode vir a ser instrumento de coesão ou de conflito. A coesão ocorre quando, por algum motivo, a unidade da comunidade é de importância vital para a sua sobrevivência, podendo essa unidade se dar a partir da cultura. Por outro lado, o conflito surge
	
	a.
	quando a cultura do “outro” é vista como uma contribuição
	
	b.
	quando a cultura do “outro” é vista como uma possibilidade
	
	c.
	quando a cultura do “outro” é vista como uma ameaça
	
	d.
	quando a cultura do “outro” é vista como algo normal
	
	e.
	quando a cultura do “outro” é vista como um ponto de análise