Prova Teologia 1

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Políticas educacionais e Base Nacional Comum Curricular de Ensino Religioso I 
Politicas públicas e gestão educacional
Políticas educacionais de ensino religioso
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Avaliação II 
DIPLOMAS E DECLARAÇÕES DE CONCLUSÃO SÓ SERÃO EMITIDOS A PARTIR DO
PRAZO MÍNIMO INFORMADO NA MATRÍCULA 
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Tópicos
Políticas educacionais e Base Nacional Comum Curricular de Ensino Religioso I
Ensino religioso e legislação educacional
Atividade Avaliativa
Nota: 2 
Planejamento de ensino religioso e BNCC
Base Nacional Comum Curricular como política educacional
Laicidade e diversidade religiosa
Atividade Avaliativa
DIPLOMAS E DECLARAÇÕES DE CONCLUSÃO
3/21/23, 9:41 PM ESTUDA+ - Sistema de Gestão de Aprendizagem
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Politicas públicas e gestão educacional
Políticas educacionais de ensino religioso
Ensino religioso e legislação educacional
Avaliação I
Atividade Avaliativa
Políticas educacionais e Base Nacional Comum Curricular de Ensino Religioso II
Planejamento de ensino religioso e BNCC
Base Nacional Comum Curricular como política educacional
Laicidade e diversidade religiosa
Avaliação II
Atividade Avaliativa
DIPLOMAS E DECLARAÇÕES DE CONCLUSÃO SÓ SERÃO EMITIDOS A PARTIR DO
PRAZO MÍNIMO INFORMADO NA MATRÍCULA
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Avaliação I
Atividade Avaliativa
Aluno: ARILDO WAGNER MOTA
PRAZO
-
NOTA MÁXIMA
10
1. Considerando a BNCC e o conhecimento religioso, analise o excerto a seguir: “O conhecimento religioso, objeto da
área de Ensino Religioso, é produzido no âmbito das diferentes áreas do conhecimento científico das Ciências
Humanas e Sociais, notadamente da(s) Ciência(s) da(s) Religião(ões). Essas Ciências investigam a manifestação dos
fenômenos religiosos em diferentes culturas e sociedades enquanto um dos bens simbólicos resultantes da busca
humana por respostas aos enigmas do mundo, da vida e da morte. De modo singular, complexo e diverso, esses
fenômenos alicerçaram distintos sentidos e significados de vida e diversas ideias de divindade(s), em torno dos quais
se organizaram cosmovisões, linguagens, saberes, crenças, mitologias, narrativas, textos, símbolos, ritos, doutrinas,
tradições, movimentos, práticas e princípios éticos e morais. Os fenômenos religiosos em suas múltiplas manifestações
são parte integrante do substrato cultural da humanidade” (BRASIL, 2017, p. 436).
A partir da análise do excerto da BNCC e das características do conhecimento religioso, é correto afirmar que:
 o conhecimento religioso consiste apenas em crenças sem comprovação científica; logo não é uma
modalidade de conhecimento.
 o conhecimento religioso, por ser oriundo das Ciências Humanas e Sociais, deve ser trabalhado
exclusivamente pela filosofia.
 o conhecimento religioso por ser baseado nas religiões não possui qualquer fundamento científico e,
por isso, não deve ser abordado pela escola.
 o conhecimento religioso, por ser oriundo de diversas áreas, deve ser trabalhado como tema
transversal.
 o Ensino Religioso é a área responsável por abordar o conhecimento religioso na Educação Básica,
uma vez que esta é uma modalidade de conhecimento.
2. A BNCC, em sua constituição, a partir dos marcos normativos, determinou, em consonância com as competências
gerais da educação básica, os objetivos para a área de Ensino Religioso.
Assinale a alternativa que identifica corretamente um dos objetivos do Ensino Religioso na educação básica:
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 Analisar as relações entre as tradições religiosas e os campos da cultura, da política, da economia,
da saúde, da ciência, da tecnologia e do meio ambiente.
 Aprender a viver juntos. Trata-se de um dos maiores desafios da educação para o século XXI, que é
uma educação para a solidariedade.
 Proporcionar a aprendizagem dos conhecimentos religiosos, culturais e estéticos, a partir das
manifestações religiosas percebidas na realidade dos educandos.
 Valorizar e fruir as diversas manifestações artísticas e culturais, das locais às mundiais, e também
participar de práticas diversificadas da produção artístico-cultural.
 Reconhecer o direito à liberdade de consciência, crença ou convicção, questionando concepções e
práticas sociais que a violam.
3. "Na Antiguidade, a religião costumava andar intimamente associada à vida do povo. Cada nação, tribo ou clã tinha
os seus deuses próprios que se supunham defender e proteger o povo. Cumpria venerá-los e evitar-lhes as iras, em
especial provocadas pela infidelidade ou mau procedimento de alguns membros da comunidade, por meio de
sacrifícios, preces e outros rituais. Não aceitar a religião nacional ou não a praticar, equivalia, de certa maneira, a ser
infiel ao próprio povo e a atrair sobre ele as iras da divindade; tal fato era geralmente considerado crime grave,
punido, por vezes, até com a pena de morte" (SABAINI, 2008).
O Estado religioso é um conceito oposto ao de Estado laico.
Sobre a definição de Estado religioso, o que é possível afirmar?
 Ainda são encontrados Estados de caráter confessional, mas não religioso, especialmente no mundo
islâmico. 
 O Estado religioso pode ser manifestado como um quarto poder, o que lhe confere autoridade para
aprovar ou rejeitar o credo institucionalizado. 
 O Afeganistão, país que viveu sob o comando do Talibã, é um exemplo diferente de Estado
religioso, pois atingiu uma pequena parcela da população.
 A influência religiosa ainda caracteriza muitos Estados, independentemente da laicidade ou da
adoção de uma religião oficial. 
 O Estado religioso é caracterizado pela liberdade de culto e independente de ter uma instituição
religiosa dominante.
4. Leia o texto abaixo e responda a pergunta a seguir.
Todos esses elementos, além das cosmovisões, crenças, divindades, histórias, narrativas e mitos sagrados, constituíram
tradições específicas, princípios éticos e morais, bem como as filosofias de vida. Os Sem Religião têm em comum
princípios coincidentes pautados nos valores de bem, como: “o respeito à vida e à dignidade humana, o tratamento
igualitário das pessoas, a liberdade de consciência, crença e convicções, e os direitos individuais e coletivos” (BRASIL,
2017, p. 439).
Qual unidade temática do Ensino Religioso corresponde ao texto acima? Assinale a alternativa correta.
 Crenças religiosas e filosofias de vida.
 Manifestações religiosas.
 O sujeito e seu lugar no mundo.
 Identidades e alteridade.
 Povos e culturas: meu lugar no mundo e meu grupo social.
5. A Ditadura Militar do Brasil, instaurada em 1964, foi um período histórico em que o autoritarismo prevalecia em
todas as esferas sociais e institucionais. A educação foi afetada nesse contexto, e, para os professores, o papeldesignado era o ensino da leitura, das operações matemáticas, da gramática e do princípio da moral.
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Sobre o ensino religioso no período da Ditadura, é correto afirmar:
 O ensino religioso era fundamentado na fé cristã católica, para que a doutrinação dos cidadãos
seguisse os princípios morais.
 O ensino religioso não era contemplado no currículo escolar, pois não contribuía para a perspectiva
moral dos militares.
 O ensino religioso foi eliminado do currículo escolar, pois a moral civil era embasada na cartilha do
exército francês.
 O ensino religioso sofreu um desinvestimento do Estado, que, nesse momento, investia apenas nas
forças armadas.
 Era perseguido pelos militares, pois ensinava o pensamento crítico e emancipatório.
6. A partir da BNCC e da área de Ensino Religioso (ER), analise o excerto a seguir: “O modelo de ER, na perspectiva
das Ciências da Religião, defendida pela Fonaper, ou seja, o conhecimento religioso como patrimônio da humanidade,
que deve expressar conteúdos e diálogos com diferentes matrizes religiosas e não religiosas, é uma ruptura radical
com o modelo de catequização, que defende o ER de base cristã, de reflexão acrítica, apolítica e monocultural. A
concepção teológica também se apoia nos princípios do cristianismo, com diferentes matrizes religiosas, mas é um
modelo teológico de consenso, ou seja, está voltada em difundir a moralidade, a ética cristã e a cidadania. O modelo
de ER defendido pelos fonaperianos, ou seja, o estudo do fenômeno religioso, constitui uma ruptura epistemológica e
pedagógica. Tal ruptura ganhou força com a inclusão do ER na BNCC” (SILVA, 2018, p. 62).
A partir da análise do excerto acima, é correto afirmar que, de acordo com Silva:
 o Ensino Religioso, defendido pelos fonaperianos, constitui uma ruptura epistemológica e
pedagógica.
 o Ensino Religioso deve difundir a moralidade, a ética cristã e a cidadania.
 o Ensino Religioso deve seguir o modelo de catequização de base cristã.
 o Ensino Religioso deve ser de reflexão acrítica, apolítica e monocultural.
 o Ensino Religioso deve, a partir da BNCC, ser ministrado a partir da concepção teológica.
7. Segundo Libâneo (1994, p. 222), “O planejamento é um processo de racionalização, organização e coordenação da
ação docente, articulando a atividade escolar e a problemática do contexto social”. Considere as assertivas a seguir:
I. A escola, os professores e os alunos são integrantes da dinâmica das relações sociais.
II. Os elementos do planejamento escolar (objetivos, conteúdos, métodos) estão recheados de implicações sociais.
III. Logo, esses elementos do planejamento escolar não possuem um significado genuinamente político.
Considerando as assertivas, é correto afirmar que:
 todas as assertivas são falsas.
 todas as assertivas são verdadeiras.
 apenas as assertivas I e III são verdadeiras.
 apenas as assertivas I e II são verdadeiras.
 apenas as assertivas II e III são verdadeiras.
8. Em 2018 foi instituída a nova BNCC, cujo objeto de estudo da área de ensino religioso foi institucionalizado,
constituindo-se como área do conhecimento.
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Com isso, assinale a alternativa correta quanto aos principais princípios norteadores para as práticas educacionais no
que se refere ao ensino religioso.
 Deve-se promover a tolerância religiosa no espaço escolar pelo diálogo, pelo conhecimento da
manifestação dos fenômenos culturais vinculados às diferentes religiões e à valorização dos direitos
humanos.
 Deve-se perpassar por princípios como proselitismo religioso, utilizar emblemas religiosos nos
espaços públicos e, principalmente, respeitar as religiões com o maior número de adeptos.
 Por ser de cunho confessional, trata-se de uma educação pautada na paz e nos direitos humanos,
sustentando valores religiosos do professor ministrante.
 Deve-se perpassar por princípios como liberdade, igualdade e fraternidade, como os princípios
iluministas da Revolução Francesa, vigentes atualmente.
 Deve-se respeitar a religião que melhor representa a totalidade da população brasileira. No caso, o
Brasil é majoritariamente católico, portanto, devem prevalecer conteúdos do catolicismo durante as
aulas de ensino religioso.
9. A laicidade permite a convivência pacífica entre as religiões e o respeito às pessoas que optam por não professar
nenhuma religião. A escola é o espaço em que esses universos culturais se encontram.
Diante dessa alternativa, qual é o papel do Ensino Religioso na escola dentro de um Estado laico?
Assinale a alternativa correta.
 O Estado não deve reconhecer nem ignorar nenhuma religião, sejam elas professadas no seu
território ou não. No entanto, o fato da não presença de uma crença ou convicção religiosa no
país dispensa a escola de discutir sobre esse assunto.
 Deve ser considerada a ausência ou não da fé, pois a apresentação das diversas religiões pode
influenciar a formação da própria sociedade brasileira e mundial, nos seus aspectos históricos,
sociológicos e políticos.
 O princípio da liberdade religiosa deverá garantir que o Ensino Religioso ministrado nas escolas
públicas possa ser detido na formação religiosa específica para uma ou outra religião, dentro da
premissa da confessionalidade.
 A laicidade não exclui, no entanto, as religiões e suas manifestações públicas, nem o Ensino
Religioso, muito menos deve interferir nas convicções pessoais daqueles que optam por não professar
nenhuma religião.
 Estado laico é aquele em que o direito do cidadão de ter ou não religião é respeitado, o que assegura
a “liberdade de consciência”, por isso o papel do Ensino Religioso se esvazia na escola pública.
10. "Assim, o caráter laico do Estado, que lhe permite separar-se e distinguir-se das religiões, oferece à esfera pública
e à ordem social a possibilidade de convivência da diversidade e da pluralidade humana. Permite, também, a cada um
dos seus, individualmente, a perspectiva da escolha de ser ou não crente, de associar-se ou não a uma ou outra
instituição religiosa. E, decidindo por crer, ou tendo o apelo para tal, é a laicidade do Estado que garante, a cada um,
a própria possibilidade da liberdade de escolher em que e como crer, enquanto é plenamente cidadão, em busca e no
esforço de construção da igualdade" (FISCHMANN, 2012).
O conceito de Estado laico muitas vezes é visto de maneira equivocada, sendo confundido com uma limitação estatal
sobre as crenças e não crenças da população.
O que é possível atestar sobre o Estado laico?
 O Estado laico, também conhecido como Estado secular, prevê a neutralidade em matéria
confessional, mas não religiosa.
 A posição neutra do Estado laico busca incentivar o ateísmo e outras formas de “não crença” como
forma de distanciar-se das religiões, mantendo a laicidade.
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 O Estado laico ou secular não é real porque o Estado denomina-se laico, mas a humanidade não. 
 O Estado laico não adota nenhuma religião como oficial e mantém equidistância entre os cultos.
 No Estado laico, as religiões têm o direito de exercer as suas práticas, incluindo a participação do
governo.
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Atividade Avaliativa
Avaliação I
GT Políticas Educacionais e Base Nacional Comum Curricular de Ensino Religioso I
A nota máxima desta prova é 10
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