AV 1_CIÊNC da RELIGIÃO

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NOTA 7 – C da RELIGIÃO
	
	 1a Questão (Ref.: 202213689394)
	Questão 5 - Leia estas duas passagens da obra ¿As formas elementares da vida religiosa¿, de Emile Durkheim, capítulo I, intitulado Definição do Fenômeno Religioso e da Religião:
Passagem I - "Para definirmos religião é preciso que nos libertemos de toda ideia preconcebida. Partimos de definições correntes: por comparação com todas as formas de religião, há um elemento em comum que consiste na 'crença na onipresença de alguma coisa que vai além da inteligência', conforme disse Spencer. Max Müller via em toda religião 'um esforço para conhecer o inconcebível, para exprimir o inexprimível, uma aspiração ao infinito'". Mas essas duas noções são muito recentes na história da religião.
Passagem II - "A noção do religioso está longe de coincidir com o extraordinário e do imprevisto. E essa concepção das forças religiosas não é primitiva. A ideia de mistério é criação humana, limitada a um pequeno número de religiões avançadas. Portanto, não se pode utilizar o conceito de mistério como característica genérica das religiões. [...]. Assim, há ritos sem deuses e, inclusive, há ritos dos quais derivam os deuses. Portanto, a religião vai além da ideia de deuses ou de espíritos, logo não pode se definir exclusivamente em função desta última". Considerando que as Ciências da religião procuram estudar cientificamente a religião, leia o conjunto de afirmativas e assinale a alternativa MAIS correta:
		
	
	As noções recentes de religião são fundamentais para que algumas religiões sejam entendidas a partir de suas estruturas específicas.
	
	As ideias preconcebidas sobre religião são importantes para mostrar as bases do preconceito positivista.
	
	A libertação das ideias preconcebidas é um dos últimos passos metodológicos para o estudo acadêmico da religião.
	
	As críticas feitas com rigor às concepções correntes de religião são fundamentais para a investigação das Ciências da Religião.
	
	A noção de extraordinário e imprevisto definem apenas algumas religiões especificas, mas não todas as demais.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 202215272607)
	Grande estudioso das religiões, lembra que, para o mundo moderno, a religião, como forma de vida e concepção do mundo, confunde-se com o Cristianismo. Ele nos diz que é preciso alargar as concepções e percebermos que existem muitas manifestações, desde as mais primitivas, antigas no tempo e no espaço, às mais modernas. O autor deste pensamento é:
		
	
	Ludwig Wttgenstei
	
	Mircea Eliade
	
	David Hume
	
	Karl Marx
	
	Immanuel Kant
	
	
	 3a Questão (Ref.: 202214508332)
	Questão 4 ¿ O olhar psicológico possui antigas raízes nas reflexões dos gregos sobre a psique. Mas, ao longo do tempo, outras questões foram suscitadas. Tendo em vista suas mudanças, assinale o que essa perspectiva psicológica não é nas Ciências da Religião:
		
	
	Um entendimento sobre a angústia e o sagrado.
	
	Uma visão sobe o comportamento religioso do ser humano.
	
	Uma explicação da relação entre razão e emoção na sociedade. 
	
	Uma análise da relação entre intuição e a experiência religiosa.
	
	Uma compreensão do relacionamento entre o sentimento e a religião.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 202215298548)
	Sobre o conceito de Fenomenologia da Religião qual das definições abaixo NÃO é verdadeira:
		
	
	Um método analítico que se baseia em uma explicação das formas religiosas mais essenciais.
	
	Uma escola teórica que busca as estruturas mais universais e profundas dos fenômenos religiosos.
	
	Uma escola que ensina a prática religiosa como componente obrigatório do cotidiano das sociedades.
	
	Uma escola teórica que constrói classificações de formas religiosas.
	
	Uma orientação de natureza filosófica originada do pensamento de Husserl e de outros filósofos alemães.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 202214508339)
	Questão 1 - Leia este pequeno texto: "A interação entre Religião e História já é antiga. E no que concerne à tradição ocidental, ancorada nos valores greco-romanos e princípios judaico-cristãos, isso é visível não só pela interferência de tais valores e crenças na constituição político-social e na cunhagem do imaginário europeu, assunto, aliás, já sedimentado; mas também pela importância que deram os ocidentais, as corporações religiosas, à História e seu ofício, a ponto de fazer dos gregos e latinos, mestres historiógrafos, e do cristianismo, uma 'religião de historiadores'". (Fonte: PRADO, André Pires do; SILVA JÚNIOR, Alfredo Moreira da. História das religiões, história religiosa e ciência da religião em perspectiva: trajetórias, métodos e distinções. Religare, João Pessoa, v.11, n.1, março de 2014, p.04-31, p. 4). Sobre a relação entre história e religião, assinale a alternativa:
		
	
	A relação entre religião e história tem pouca influência de gregos e cristãos.
	
	A interação entre religião e história é antiga, mas restringe-se ao campo do cristianismo.
	
	A relação entre religião e história recebe influências greco-romanas e cristãs.
	
	A tradição ocidental, ancorada nos valores greco-romanos, define a história.
	
	A tradição ocidental, ancorada apenas nos princípios judaico-cristãos, define a história.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 202214807082)
	Questão 1 ¿ Leia um trecho de texto a seguir: ¿Este é o fundamento da crítica irreligiosa: o homem faz a religião, a religião não faz o homem. E a religião é de fato a autoconsciência e o autossentimento do homem, que ou ainda não conquistou a si mesmo ou já se perdeu novamente.¿. (Fonte: MARX, Karl. Crítica da filosofia do direito de Hegel, 1843. São Paulo: Boitempo, 2010 p. 145). Tendo em vista a aula 06, e o texto acima, assinale a alternativa correta:
		
	
	A vertente sociológica marxista enxerga a religião como alienação e ideologia.
	
	A vertente sociológica marxista enxerga a religião somente como ideologia.
	
	A vertente sociológica marxista enxerga a religião somente como alienação.
	
	A vertente sociológica marxista enxerga a religião como não-ideologia.
	
	A vertente sociológica marxista enxerga a religião como protesto real.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 202214807087)
	Questão 1 -Sobre os precursores da antropologia, sabe-se que muitas reflexões sobre os costumes e história de outros povos foram empreendidas. Com as grandes navegações, num primeiro momento, e o colonialismo, num segundo momento, o choque entre culturas trouxe diversas consequências. Michel de Montaigne (1533-1592) escreveu um texto intitulado "Dos canibais", discorrendo sobre a presença dos tupinambás na corte francesa de Carlos IX. Tendo em vista as consequências do colonialismo, assinale da alternativa correta:
		
	
	O encontro colonial com outros povos provocou destruição, mas também impactou a mentalidade europeia sobre a diferença cultural.
	
	O encontro colonial com outros povos provocou destruição, mas não mudou a mentalidade europeia sobre a diferença cultural.
	
	O encontro colonial com outros povos provocou pouca destruição, mas não mudou a mentalidade europeia sobre a diferença cultural
	
	O encontro colonial com outros povos provocou pouca destruição e pouco mudou a mentalidade europeia sobre a diferença cultural.
	
	O encontro colonial com outros povos provocou destruição e mudou pouco a mentalidade europeia sobre a diferença cultural.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 202214807093)
	Questão 2 - As primeiras investigações psicológicas influenciaram os estudos da psicologia da religião, destacando-se, nesse processo, o nome de Wilhelm Wundt (1830-1920). Marque as duas heranças que este autor deixou e que influenciaram as pesquisas da psicologia da religião:
		
	
	A psicologia experimental e o método laboratorial. 
	
	A psicologia experimental e o método da observação-participante.
	
	A psicologia humanista e o método da observação-participante.
	
	A psicologia analítica e o método etnográfico.
	
	A psicologia experimental e o método da introspecção. 
	
	
	 9a Questão (Ref.: 202214807101)
	Questão1 - As religiões que possuem escrituras sagradas, como o cristianismo, o hinduísmo, o budismo, o islamismo e o judaísmo, enfrentam um dos maiores desafios, que é a interpretação das palavras sagradas escritas no texto. A interpretação passa pela questão de entender a religião como linguagem. Nesse sentido, considerando a questão da religião como uma linguagem assinale a alternativa correta:
		
	
	Um texto sagrado expressa um tipo único de linguagem e só pode ser interpretado por um tipo de linguagem.
	
	Um texto sagrado é a expressão de diversos tipos de linguagem e só ser entendido a parir de um único tipo de linguagem.
	
	Um texto sagrado expressa diferentes tipos de linguagem e só pode ser bem entendido se se consideram as funções dessas linguagens.
	
	Um texto sagrado contém um tipo único de linguagem e só pode ser entendido com um único tipo de linguagem.
	
	Um texto sagrado é fruto de muitos tipos de linguagem e só pode ser entendido com um tipo de linguagem.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 202214807108)
	Questão 1 - A religião possui muitas linguagens e é, ela mesma, uma poderosa linguagem. Em relação a linguagem espacial da religião, assinale a alternativa correta:
		
	
	Na linguagem espacial da religião, somente as hierofanias celestes são fundamentais.
	
	Na linguagem espacial da religião, as hierofanias não são fundamentais.
	
	Na linguagem espacial da religião, apenas as romarias são fundamentais.
	
	Na linguagem espacial da religião, as hierofanias são fundamentais.
	
	Na linguagem espacial da religião, o turismo religioso é fundamental.