Pratica Pedagogica Interdisciplinar

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Pincel Atômico - 01/04/2023 22:46:36 1/4
MICHAEL RICARDO
DOS SANTOS AGNES
Avaliação Online (Curso Online - Automático)
Atividade finalizada em 03/01/2023 21:46:09 (629718 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: TEORIA DO CONHECIMENTO E FILOSOFIA DA CIÊNCIA [782758] - Avaliação com 10 questões,
com o peso total de 30,00 pontos [capítulos - Todos]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Filosofia - Grupo: FPD-FEV2022 - SGegu0A211222 [80375]
Aluno(a):
91387824 - MICHAEL RICARDO DOS SANTOS AGNES - Respondeu 8 questões corretas, obtendo um total de 24,00 pontos como nota
[360052_1160
66]
Questão
001
IF-Sul-Rio-Grandense (2018) De acordo com Abbagnano (2000), o termo dialética
recebeu diferentes significados ao longo da História da Filosofia. Todavia, é possível
identificar quatro significados fundamentais. A qual dos significados abaixo
corresponde a concepção de dialética pensada por Georg Wilhelm Friedrich Hegel?
Dialética como método de divisão.
X Dialética como síntese dos opostos.
Dialética como lógica.
Dialética como método empírico.
Dialética como lógica do provável.
[360050_1245
78]
Questão
002
“Por isso, O ser e o nada, o tratado de ontologia fenomenológica que Sartre publica em
1943, elucida principalmente três noções centrais na filosofia da existência:
possibilidade, projeto e contingência. Dizer que o homem é o ser dos possíveis
significa pensá-lo a princípio unicamente como abertura a todas as possibilidades, já
que não traz em si antecipadamente nenhuma determina-ção. Assumir livremente
alguma dessas possibilidades significa projetar um mo-do de existir e projetar-se na
existência, num tipo de experiência em que a rea-lidade humana se define muito mais
como futuro do que como passado ou presente. Essa projeção antecipatória de si
mesmo implica que o homem vive, sobretudo, fora de si, à frente de si, vindo a ser
aquilo que poderá fazer de si mesmo a partir de um projeto de existência. Ora, como o
homem pode assu-mir qualquer possibilidade, já que não está determinado para
alguma em par-ticular, isso significa que todas são igualmente contingentes, isto é,
nenhuma o atrai mais do que outra, não está necessariamente determinado a assumir
al-guma dentre elas.” (LEOPOLDO, Franklin Leopoldo e. Sartre: Liberdade e
compromisso. São Paulo: Revista Cult, 2010. Disponível em: https://bit.ly/3bFfILR
Segundo Silva, a obra ontológica de Sartre, Ser e o Nada, procura elucidar três
questões fundamentais. Assinale a alternativa correta que contenha ambas:
Ser e o Nada tem como objetivo elucidar as noções de projeto, contingência e
felicidade.
Ser e o Nada tem como objetivo elucidar as noções de possibilidade, projeto e
racionalidade.
Ser e o Nada tem como objetivo elucidar as noções de contingência, projeto e
objetividade.
X
Ser e o Nada tem como objetivo elucidar as noções de possibilidade, projeto e
contingência.
Ser e o Nada tem como objetivo elucidar as noções de possibilidade, felicida-de e
objetividade.
Pincel Atômico - 01/04/2023 22:46:36 2/4
[360050_1160
33]
Questão
003
FUMARC/SEE-MG (2018) Leia o texto a seguir:
“Platão distingue o mundo sensível, o dos fenômenos, do mundo inteligível, o das
ideias. O mundo sensível, percebido pelos sentidos, é o local da multiplicidade, do
movimento; é ilusório, pura sombra do verdadeiro mundo. O mundo inteligível é
alcançado pela dialética ascendente, que fará a alma elevar-se das coisas múltiplas e
mutáveis às ideais unas e imutáveis” (ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando.
São Paulo: Moderna, 2013, p. 119. Adaptado).
Interpretando o texto acima, a relação da verdade com o mundo sensível e com o
mundo inteligível é
a verdade está nas ideias do mundo inteligível e é obtida através das experiências no
mundo sensível.
a verdade está nas ideias do mundo inteligível e o mundo inteligível é uma cópia do
mundo sensível.
X
a verdade está exclusivamente nas ideias do mundo inteligível e ela não depende do
mundo sensível.
a verdade está fora do mundo sensível e do mundo inteligível e só é alcançada pela
alma depois da morte.
a verdade está exclusivamente no mundo sensível e o mundo inteligível é o mundo
dos ideais da imaginação.
[360050_1366
99]
Questão
004
Para Locke, o conhecimento não depende de “impressões” inatas e a mente é uma
“página em branco” (LOCKE, 1999). Sobre a posição de Locke, é possível afirmar
corretamente:
Trata-se de uma visão intuitiva que defende que só podemos conhecer aquilo que
antes nos aparece como “impressão” intuitiva.
Trata-se de uma posição idealista segundo a qual o conhecimento é produzido pelo
contato entre os conceitos fundamentais da mente e o mundo exterior.
Trata-se de uma posição racionalista que sustenta que apenas aquilo que é produzido
pela razão é conhecimento.
Trata-se de uma posição cética que rejeita a possibilidade de conhecimento pois a
mente é uma “página em branco.”
X
Trata-se de uma visão empirista segundo a qual os princípios do entendimento são
constituídos a partir da experiência, e não fruto da própria razão.
[360050_1367
00]
Questão
005
O “inatismo” defende que “o entendimento comporta certos princípios inatos (...) os
quais estariam estampados na mente do homem, cuja alma os recebera em seu ser
primordial e os transportara consigo ao mundo” (LOCKE, 1999). Um dos argumentos
utilizados para se defender essa posição é o do “assentimento geral”. Segundo esse
argumento, uma vez que os seres humanos são afetados diversamente pelos objetos
externos através dos sentidos, eles não poderiam concordar entre si. Portanto, todas
aquelas ideias que encontram assentimento geral, isto é, que são compartilhadas por
qualquer pessoa, devem ser consideradas como impressas na alma humana e, assim,
independentes dos sentidos.
Para Locke, com base em sua posição empirista, esse argumento do “assentimento
geral” é problemático e não se sustenta porque
em primeiro lugar, não dá conta do conhecimento histórico e, em segundo, aponta
para uma perspectiva evolutiva de conhecimento.
X
em primeiro lugar, não pode provar a impressão inata e, em segundo lugar, porque
toda e qualquer ideia pode ser remetida a uma experiência que lhe deu origem.
Pincel Atômico - 01/04/2023 22:46:36 3/4
em primeiro lugar, deixa em aberto a questão do conhecimento de Deus e, em
segundo lugar, não leva em conta o conhecimento proposicional.
em primeiro lugar, apenas prova que as impressões são inatas e, em segundo, remete
toda ideia a uma experiência originária.
em primeiro lugar, é incapaz de fundamentar um conhecimento certo e, em segundo,
deixa em aberto a questão do conhecimento matemático.
[360051_1366
52]
Questão
006
Considere a seguinte proposição: “Matheus conhece Ipatinga”. Sobre essa proposição
é possível afirmar corretamente
expressa a relação entre um sujeito que conhece e um objeto conhecido.
é falsa pois o objeto não é algo que possa ser completamente apreendido.
X expressa a reflexividade da Teoria do Conhecimento.
não aponta para uma verdadeira relação de conhecimento pois o objeto não pode ser
estudado com métodos científicos.
expressa uma pretensão infundada, já que Ipatinga é algo “abstrato”.
[360051_1160
71]
Questão
007
IFPE (2016) - O termo “idealismo” foi inserido na tradição filosófica por volta do século
XVII, fazendo referência à doutrina Platônica das ideias. Porém, ao longo do período
moderno, esse termo é ressignificado e bastante difundido. Ele passa a ser empregado
principalmente em dois sentidos: epistemológico e romântico. Nesse último sentido, foi
bastante disseminado na Alemanha no período pós-kantiano, dando origem à corrente
do Idealismo Alemão.
Sobre esse Idealismo, é correto afirmar que:
X
é chamado também de Idealismo Absoluto, pois tem por finalidade frisar a tese de que
o Eu ou Espírito é o princípio único de tudo e que fora dele não existe nada.
Hegel foi seu maior expoente, e a principal característicado seu idealismo era
demonstrar o movimento da realidade do infinito e a sua resolução no finito.
ele pode ser denominado de Idealismo Objetivo, porque reduzira toda a realidade a um
único princípio, a Substância, e entendera a própria substância como Objeto.
pode ser chamado também de Idealismo Transcendental, que faz referência ao termo
usado no período medieval para explicar o conceito de ente (ens) como a noção mais
comum (communissima).
seu fundador foi o filósofo alemão Georg Hegel que detém papel inapreciável no
movimento idealista alemão.
[360051_1160
88]
Questão
008
Modificada. UECE-CEV/SEDUC-CE (2018) Martin Heidegger foi professor em
Marburgo a partir de 1929. Acerca de sua filosofia, assinale com V o que for verdadeiro
e com F o que for falso.
( ) A primeira característica fundamental do homem é o seu ser-no-mundo.
( ) O ser-no-mundo manifesta-se no assumir o cuidado com os outros.
( ) Viver para a morte constitui o sentido autêntico da existência.
( ) O homem é o ente que se perguntar sobre o sentido do ser.
Está correta, de cima para baixo, a seguinte sequência:
V, V, F, V.
F, F, V, F.
V, V, V, F.
F, V, F, V.
X V, F, V, V.
Pincel Atômico - 01/04/2023 22:46:36 4/4
[360052_1366
97]
Questão
009
Em suas Investigações sobre o entendimento humano, John Locke afirma que
“Os homens encontram suficiente matéria para ocupar suas cabeças e empregar suas
mãos com variedade, deleite e satisfação, se não discordarem afoitamente de sua
própria constituição e rejeitarem as bênçãos com as quais suas mãos estão supridas,
porque não são suficientemente grandes para agarrar tudo. Não teremos motivos para
nos queixar da estreiteza de nossas mentes se as empregarmos tão-somente no que
nos é utilizável e para o que são muito capazes (Locke, 1999, p.31).”
Sobre essa passagem, do ponto de vista da Teoria do Conhecimento, é possível
afirmar corretamente:
Defende que os homens devem abdicar da busca por conhecimento em razão da
limitação de suas faculdades.
Defende que mesmo que a capacidade humana seja limitada, o conhecimento de que
ela é capaz é útil e relevante.
X
Defende que apenas o conhecimento por habilidades é verdadeiramente
conhecimento.
Defende uma visão materialista da mente humana quando afirma que “os homens
encontram suficiente matéria para se ocupar em suas cabeças”.
Defende uma concepção absoluta de conhecimento.
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56]
Questão
010
“Não compreenderá, pois, o conhecimento do sapateiro quem não souber o que seja o
conhecimento” (Platão, 147b, 1988, p.9).
Essa passagem foi extraída do diálogo Teeteto, de Platão, conhecido por ser aquele
em que o filósofo grego trata de forma mais explícita a questão do conhecimento.
Sobre essa passagem, é possível afirmar corretamente:
Defende a ideia de que apenas o filósofo pode conhecer, pois apenas ele sabe
verdadeiramente o que é o “conhecimento”.
X
Defende a ideia de que as formas particulares de conhecimento dependem de um
conceito mais geral de conhecimento.
Defende a separação entre conhecimento proposicional e conhecimento por
habilidades.
Sustenta a menor importância do conhecimento prático (do sapateiro) em relação ao
teórico (do filósofo).
Defende a ideia de que o conhecimento só pode ser definido a partir de suas formas
particulares.