HISTÓRIA ANTIGA

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Disciplina: HISTÓRIA ANTIGA  AVS
Aluno: ROSENILDO SANTOS DO PRADO 202208165036
Turma: 9001
DGT0339_AVS_202208165036 (AG)   21/03/2023 17:49:45 (F) 
Avaliação: 6,00 pts Nota SIA: 7,00 pts
 
ENSINEME: ARTE E ARQUITETURA NA ANTIGUIDADE CLÁSSICA  
 
 1. Ref.: 4119319 Pontos: 1,00  / 1,00
A noção de "arquitetura para os mortos", muito frequente entre os egiptólogos, possui relação próxima com a
experiência de:
Construção de residências dedicadas à vida após a morte, noção popular entre os egípcios e praticada por
todos, independentemente da classe ou prestígio sociais.
Ter as construções (templos, pirâmides e casas) �nanciadas exclusivamente com os bens de alguém que
morreu, transformando as heranças na principal fonte de recursos para as obras.
 Construção de obras monumentais, sobretudo pirâmides, com vistas a abrigar o corpo morto das classes
mais abastadas e garantir condições, do ponto de vista religioso, de usufruir da vida eterna.
Dedicar os templos ao deus Osíris, associado à fertilidade, morte e renascimento, considerado também
patrono dos arquitetos por ter a ele atribuída a construção da primeira pirâmide.
Mumi�cação dos arquitetos, única categoria além dos faraós que tinha o privilégio de usufruir desse tipo de
cuidado visando a vida eterna.
 2. Ref.: 7692923 Pontos: 0,00  / 1,00
Adaptado de Ano: COPESE - UFPI - 2022
Os povos da antiguidade oriental viviam em torno de uma "crescente fértil". A expressão crescente fértil, neste
sentido, signi�ca:
 A crescente fertilidade feminina resultante do consumo das águas do rio Nilo.
A capacidade reprodutiva dos antigos. 
 A centralização dos antigos povoados em locais com boa qualidade de terra e com fontes de água. 
O poder de guerra dos antigos.
Os con�itos territoriais entre Egito e Mesopotâmia.
 3. Ref.: 4125265 Pontos: 1,00  / 1,00
As discussões e disputas judiciais que envolvem a tentativa de devolução do busto de Nefertiti, que permanece sob a
guarda de museus alemães, é uma questão que pode ser associada:
À tentativa de rever a doação, feita pelo governo egípcio na década de 1920, ao governo alemão.
Aos esforços diplomáticos para sanar os con�itos entre os países, reforçando os vínculos de solidariedade
mútua através da doação de artefatos artísticos.
 À presença ostensiva de arqueólogos europeus que, durante os séculos XIX e XX, �nanciaram escavações no
Egito para levar as obras para seus países de origem.
Às mudanças sociais e econômicas que transformaram o Egito em uma "potência museológica" que não tem
qualquer intenção de partilhar os bens da Antiguidade.
Ao costume, interrompido pelos alemães, de promover trocas de artefatos da Antiguidade para fazer
circular o conhecimento e estimular o turismo.
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02281 - ARTE E LITERATURA NA ANTIGUIDADE CLÁSSICA  
 
 4. Ref.: 6076996 Pontos: 1,00  / 1,00
UFPE - 1996. Adaptado
Sabe-se que as artes foram um ponto de destaque na Grécia Antiga, sobretudo a Arquitetura, em Atenas, em que se
destacaram estilos arquitetônicos gregos. Assim, assinale a alternativa em que estão indicados os três estilos gregos.
O so�sta, o platônico e o socrático.
O dório, o gótico e o alexandrino.
O alexandrino, o maneirista e o barroco.
O helênico, o romântico e o helenístico.
 O dório, o jônio e o coríntio.
 5. Ref.: 6076655 Pontos: 1,00  / 1,00
Mackenzie SP, 2006. Adaptado
Leia os versos a seguir:
Musa, reconta-me os feitos do herói
[astuto que muito
peregrinou, desde que venceu as
[muralhas de Tróia;
muitas cidades dos homens viajou,
[conheceu seus costumes,
como no mar padeceu sofrimentos
[inúmeros na alma,
e, no retorno, para a vida sua e de
[seus companheiros salvar.
Disponível em https://blog.ubueditora.com.br/odisseia-traducoes/.  Acesso em 20 dez 2021.
Os versos acima iniciam uma das mais importantes obras literárias legadas pela civilização grega antiga. Trata-se da:
 Odisseia, de Homero, cujo herói é Ulisses em luta para retornar para casa.
Apologia de Sócrates, do �lósofo Platão.
Teogonia, de Hesíodo, que narra a genealogia dos deuses.
tragédia Agamêmnon, de Ésquilo sobre o comandante do exército dos aqueus.
História da Guerra de Troia, de Tucídides.
 
03435 - O ESTUDO DA ANTIGUIDADE: FONTES E E INVESTIGAÇÃO  
 
 6. Ref.: 6112966 Pontos: 0,00  / 1,00
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Um tipo de vestígio de sociedades antigas muito ricas para serem analisados são os enterramentos. Por que estudar
os mortos e seus ritos funerários pode ser um bom material para história antiga?
 Porque algumas sociedades valorizam os mortos, como os egípcios e os mexicanos, dessa forma o enterro é
comparável com o dia a dia.
Porque quando não temos nada, ao menos o corpo pode nos dar indícios.
Porque faz parte da curiosidade humana saber a causa da morte, fazendo da história antiga algo mais
popular.
Porque o enterro é uma prática natural humana que sempre acontece, bastando comparar tais práticas para
sabermos como vivia aquela sociedade.
 Porque a estrutura social é simbólica e se manifesta a partir de seus eventos.  Como a morte é um evento
importante socialmente, analisar seus materiais é suporte para importantes discussões sobre as sociedades.
 
03436 - FORMAS POLÍTICAS NA ANTIGUIDADE  
 
 7. Ref.: 6113896 Pontos: 1,00  / 1,00
Os mesopotâmios, como os demais povos antigos, passaram por con�itos para conquistar recursos e poder. A partir
da análise de um conjunto de sete cartas escritas durante o reinado de Zimrî-Lîm (1780 e 1758 a.C.), foi possível
veri�car os diálogos e práticas políticas em torno da resolução de um problema. Sobre essa temática, analise as
a�rmações a seguir.
I. Esses textos retratam preocupações e ações para conter o avanço de uma epidemia.
II. Além das ações políticas, veri�ca-se também a dimensão religiosa, considerando que as doenças, e sua cura, se
dava à vontade e arbítrio dos deuses.
III. As ações retratadas nas cartas mostram a forma de governar na Mesopotâmia: os assuntos ligados a crises graves
ou pontuais eram tratados por pessoas designadas pelos líderes políticos.
Está correto o que se a�rma em:
III, somente.
I e III.
 I e II.
I, somente.
II e III.
 8. Ref.: 6113990 Pontos: 1,00  / 1,00
Segundo as evidências, a vida urbana e a escrita foram inventadas por volta de 3500 a.C. no sul do atual Iraque.
Estamos falando a Mesopotâmia e do processo de agricultura que os permitiu se sedentarizar. Na cidade de Uruk,
fundada por volta de 3100 a.C., a palavra "rei" não foi identi�cada até o momento em nenhuma das milhares de
tabuinhas administrativas escavadas, mas ao mesmo tempo já era claro um tipo de hierarquia social complexa.  Um
dos fatores que chama atenção é que nas primeiras cidades foram identi�cados:
palácios que indicavam uma liderança política consolidada.
líderes militares retratados como heróis.
sacerdotes que acumulavam a função de rei.
estátuas de deuses/homens que guiavam o povo.
 hierarquia social complexa, com agricultores, escribas, sacerdotes e artesãos.
 9. Ref.: 6113991 Pontos: 0,00  / 1,00
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"No demo de Peônia havia uma mulher, de nome Fia, que tinha uma estatura de quatro côvados, menos três dedos,
de belo aspecto. Revestida esta mulher com uma armadura completa, �zeram-na subir para um carro, ensinaram-lhe
a atitude a tomar, para parecer mais imponente,e conduziram-na à cidade, depois de terem enviado arautos, a
precede-la, com a ordem de, uma vez chegados a Atenas, fazerem a seguinte proclamação: 'Atenienses, acolhei com
espírito favorável Pisístrato, a quem a própria Atena, por o honrar mais do que os outros mortais, reconduz à sua
Acrópole'. Eles percorriam as ruas por todos os lados com tais pregões e, ao mesmo tempo, foi propagado pelo
demos o rumor de que Atena trazia Pisístrato. Os habitantes da cidade por seu lado, persuadidos de que a mulher
era a deusa em pessoa, adoraram aquela mortal e acolheram Pisístrato" (HERÓDOTO, Histórias, I, 60.4).
O opúsculo acima é uma contradição à visão de que política e crença não estavam do mesmo lado no mundo antigo.
Sobre a visão dos gregos sobre a relação entre política e religião, podemos a�rmar que:
religião e política eram inseparáveis e tudo terminava na determinação do templo de Atena como voz da
Deusas.
religião era um recurso estilístico para explicar um fenômeno político.
religião e política só se misturam como um ¿embuste¿, uma tentativa de manipular o povo ignorante.
 religião e política só apareciam juntas em relatos literários.
 religião e política tinham uma tensão, uma tradição de reconhecimento, e negação por parte de intelectuais
atenienses.
 
03437 - RELIGIÃO E RELIGIOSIDADE NO MUNDO ANTIGO  
 
 10. Ref.: 6113555 Pontos: 0,00  / 1,00
O monoteísmo é um vertente religiosa importante em nossa sociedade. Assinale a alternativa que apresenta
corretamente a tradição antiga que foi rompida com o monoteísmo.
 A ideia de que Deuses vivem em uma sociedade pós-terrena.
A explicação do mundo pelo valor de divindade.
 A vinculação de deus com uma cidade e sua forma humana.
A relação entre política e religião que no monoteísmo eles se descolam.
A relação templo cidade, uma vez que o monoteísmo não tem templo.
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