APOSTILA 01 - MITOLOGIA E OS PRÉ-SOCRÁTICOS - FILOSOFIA

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ROTEIRO DE ESTUDO 
 
Conteúdo: Mitologia e os Pré-Socráticos 
 
 O que você aprenderá nesta aula? 
Conhecer os principais conceitos relacionados ao tema: MITO 
IDENTIFICAR os conceitos fundamentais relacionados aos Pré-Socráticos. 
 
 Material Complementar: 
Tema: Consciência.org – Filosofia e Ciências Humanas 
Link: www.consciencia.org 
Tema: Só filosofia 
Link: http://filosofia.com.br/ 
Tema: Plataforma on-line - Filosofia 
Link: https://www.stoodi.com.br/filosofia/ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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ACOMPANHE O PROFESSOR (A) 
 
Questão 01: (2000-1 UFU) Aristóteles rejeitou a dicotomia estabelecida por Platão entre 
mundo sensível e mundo inteligível. No entanto, acabou fundindo os dois conceitos em um 
só. Esse conceito é: 
a) a forma, aquilo que faz com que algo seja o que é. É o princípio de inteligibilidade das 
coisas. 
b) a matéria, enquanto princípio indeterminado de que o mundo físico é composto, e aquilo 
de que algo é feito. 
c) a substância, enquanto aquilo que é em si mesmo e enquanto é suporte dos atributos. 
d) o Ato Puro ou Primeiro Motor Imóvel, causa incausada e causa primeira e necessária de 
todas as coisas. 
 
Questão 02: Após uma leitura atenta dos fragmentos dos diálogos de Platão, pode-se 
perceber que Sócrates combate, fundamentalmente, o argumento dos mestres SOFISTAS, 
segundo o qual, para fazer bons discursos, é preciso: 
a) evitar a arte retórica. 
b) conhecer bem o assunto. 
c) discernir a verdade do assunto. 
d) ser capaz de criar aparência de verdade. 
e) unir a arte retórica à expressão da verdade. 
 
Questão 03: (UFU-1999-2) A filosofia de Aristóteles (384-322 a.C.) representou uma nova 
interpretação do problema da mobilidade do ser, em contraposição à tradição filosófica. Para 
explicar a mobilidade do ser, Aristóteles utilizou dois conceitos ontológicos, que foram: 
a) a essência e a existência. 
b) a substância e o acidente. 
c) o ato e a potência. 
d) o universal e o particular. 
 
Questão 04: (ENEM 2016) Os andróginos tentaram escalar o céu para combater os deuses. 
No entanto, os deuses em um primeiro momento pensam em matá-los de forma sumária. 
Depois decidem puni-los da forma mais cruel: dividem-nos em dois. Por exemplo, é como se 
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pegássemos um ovo cozido e, com uma linha, dividíssemos ao meio. Desta forma, até hoje 
as metades separadas buscam reunir-se. Cada um com saudade de sua metade, tenta 
juntar-se novamente a ela, abraçando-se, enlaçando-se um ao outro, desejando formar um 
único ser. 
PLATÃO. O banquete. São Paulo: Nova Cultural, 1987. 
No trecho da obra “O banquete”, Platão explicita por meio de uma alegoria o: 
a) bem supremo como fim do homem. 
b) prazer perene como fundamento da felicidade. 
c) ideal inteligível como transcendência desejada. 
d) amor como falta constituinte do ser humano. 
e) autoconhecimento como caminho da verdade. 
 
Questão 05: Para Platão, o que havia de verdadeiro em Parmênides era que o objeto de 
conhecimento é um objeto de razão e não de sensação, e era preciso estabelecer uma 
relação entre objeto racional e objeto sensível ou material que privilegiasse o primeiro em 
detrimento do segundo. Lenta, mas irresistivelmente, a Doutrina das Ideias formava-se em 
sua mente. 
ZINGANO, M. Platão e Aristóteles: o fascínio da filosofia. São Paulo: Odysseus, 2012 (adaptado). 
O texto faz referência à relação entre razão e sensação, um aspecto essencial da Doutrina 
das Ideias de Platão (427 a.C.-346 a.C.). De acordo com o texto, como Platão se situa diante 
dessa relação? 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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AGORA É A SUA VEZ! 
 
 
Questão 01: 
O mito de Narciso 
Narciso era um belo rapaz, filho do deus Céfiso e da ninfa Liríope. Por ocasião de seu 
nascimento, seus pais consultaram o oráculo Tirésias para saber qual seria o destino do 
menino. A resposta foi que ele teria uma longa vida, se nunca visse a própria face. Muitas 
moças e ninfas apaixonaram-se por Narciso, quando ele chegou à idade adulta. Porém, o 
belo jovem não se interessava por nenhuma delas. A ninfa Eco, uma das mais apaixonadas, 
não se conformou com a indiferença de Narciso e afastou-se amargurada para um lugar 
deserto, onde definhou até que somente restaram dela os gemidos. As moças desprezadas 
pediram aos deuses para vingá-las. Nêmesis apiedou-se delas e induziu Narciso, depois de 
uma caçada num dia muito quente, a debruçar-se numa fonte para beber água. 
Descuidando-se de tudo o mais, ele permaneceu imóvel na contemplação ininterrupta de 
sua face refletida e assim morreu. No próprio Hades ele tentava ver nas águas do Estige as 
feições pelas quais se apaixonara. 
(http://tempo-de-ler.blogspot.com) 
 
Toda narrativa mítica veicula uma espécie de lição de ordem moral, comportamental, 
podendo mesmo estabelecer algum tipo de censura ou coerção, no âmbito das 
relações de convívio interpessoal, familiar ou social. Concorre para a dimensão 
trágica do mito narcísico a ocorrência descomedida do traço de sua personalidade 
literária, identificado como: 
a) Egoísmo, por não querer ver a beleza de mais ninguém. 
b)Vaidade, já que não conseguia parar de se admirar. 
c)Orgulho, pois todos o consideravam muito bonito. 
d)Parcialidade, pois não conseguia admitir os próprios defeitos. 
e) Altruísmo, visto que usava sua beleza para ajudar mulheres. 
 
Questão 02: (Ufu 2013) A atividade intelectual que se instalou na Grécia a partir do séc. VI 
a.C. está substancialmente ancorada num exercício especulativo-racional. De fato, “[...] não 
é mais uma atividade mítica (porquanto o mito ainda lhe serve), mas filosófica; e isso quer 
dizer uma atividade regrada a partir de um comportamento epistêmico de tipo próprio: 
empírico e racional”. 
SPINELLI, Miguel. Filósofos Pré-socráticos. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1998, p. 32. 
 
Sobre a passagem da atividade mítica para a filosófica, na Grécia, assinale a alternativa 
correta. 
 
a) A mentalidade pré-filosófica grega é expressão típica de um intelecto primitivo, próprio de 
sociedades selvagens. 
b) A filosofia racionalizou o mito, mantendo-o como base da sua especulação teórica e 
adotando a sua metodologia. 
c) A narrativa mítico-religiosa representa um meio importante de difusão e manutenção de 
um saber prático fundamental para a vida cotidiana. 
d) A Ilíada e a Odisseia de Homero são expressões culturais típicas de uma mentalidade 
filosófica elaborada, crítica e radical, baseada no logos. 
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Questão 03: (UEL, 2007 - Adaptada) Há, porém, algo de fundamentalmente novo na 
maneira como os gregos puseram a serviço do seu problema último – da origem e essência 
das coisas – as observações empíricas que receberam do Oriente e enriqueceram com as 
suas próprias, bem como no modo de submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos 
mitos, fundado na observaçãodas realidades aparentes do mundo sensível: os mitos sobre 
o nascimento do mundo. 
(JAEGER, W. Paideia. Tradução de Artur M. Parreira. 3. ed. São Paulo: Martins Fontes, 1995. p. 197). 
 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a relação entre mito e filosofia na Grécia, é 
correto afirmar: 
a) A filosofia se origina no Ocidente com os gregos, os quais a inventaram para solucionar 
os problemas da vida política e seus mitos. 
b) A filosofia desde sua origem centra seu problema em saber o que é o mito do ser humano. 
c) Apesar de ser pensamento racional que busca explicar a realidade, a filosofia se 
desvincula dos mitos de forma gradual. 
d) A filosofia e o mito mantêm até hoje uma relação de dependência mútua para existirem. 
e) O mito já era filosofia, uma vez que buscava respostas para problemas que até hoje são 
objeto da pesquisa filosófica. 
 
Questão 04: (ENEM 2ª Aplicação - 1º Dia 2016) 
 
[...] O SERVIDOR — Diziam ser filho do rei... 
ÉDIPO — Foi ela quem te entregou a criança? 
O SERVIDOR — Foi ela, Senhor. 
ÉDIPO — Com que intenção? 
O SERVIDOR — Para que eu a matasse. 
ÉDIPO — Uma mãe! Mulher desgraçada! 
O SERVIDOR — Ela tinha medo de um oráculo dos deuses. 
ÉDIPO — O que ele anunciava? 
O SERVIDOR — Que essa criança um dia mataria seu pai. 
ÉDIPO— Mas por que tu a entregaste a este homem? 
O SERVIDOR — Tive piedade dela, mestre. Acreditei que ele a levaria ao país de onde 
vinha. Ele te salvou a vida, mas para os piores males! Se és realmente aquele de quem ele 
fala, saibas que nasceste marcado pela infelicidade. 
ÉDIPO — Oh ai de mim! Então no final tudo seria verdade! Ah! Luz do dia, que eu te veja 
aqui pela última vez, já que me revelo a filho de quem não devia nascer, o esposo de quem 
não devia ser, o assassino de quem não deveria matar! 
SÓFOCLES. Édipo Rei. Porto Alegre: L&PM, 2011. 
 
O trecho da obra de Sófocles, que expressa o núcleo da tragédia grega, revela: 
a) Condenação eterna dos homens pela prática injustificada do incesto. 
b) Legalismo estatal ao punir com a prisão perpétua o crime de parricídio. 
c) Busca pela explicação racional sobre os fatos até então desconhecidos. 
d) Caráter antropomórfico dos deuses na medida em que imitavam os homens. 
e) Impossibilidade de o homem fugir do destino predeterminado pelos deuses. 
 
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Questão 05: Podemos estabelecer as diferenças do pensar mítico e filosófico a partir da 
seguinte reflexão: 
a) O mito narra a origem a partir do divino, enquanto a filosofia discute de forma lógica a 
origem, o presente e o futuro das coisas. 
b) O pensamento mítico se distinguiu por ser totalmente sistematizado, enquanto a filosofia 
restringe suas questões meramente ao cosmo. 
c) A filosofia e o mito se assemelham por explicarem os fenômenos de uma maneira lógica 
e sistematizada. 
d) A filosofia é irracional e o mito é lógico. 
e) A narração mítica é completamente burra e irracional, e a filosofia é a explicação das 
coisas através da metodologia cientifica. 
 
Questão 06: (ENEM-PPL/2016) Todas as coisas são diferenciações de uma mesma coisa 
e são a mesma coisa. E isto é evidente. Porque se as coisas que são agora neste mundo – 
terra, água, ar e fogo e as outras coisas que são agora neste mundo – , se alguma destas 
coisas fosse diferente de qualquer outra, diferente em sua natureza própria e se não 
permanecesse a mesma coisa em suas muitas mudanças e diferenciações, então não 
poderiam as coisas, de nenhuma maneira, mistura-se umas às outras, nem fazer bem ou 
mal umas às outras, nem a planta poderia brotar da terra, nem um animal ou qualquer outra 
coisa vir à existência, se todas as coisas não fossem compostas de modo a serem as 
mesmas. Todas as coisas nascem, através de diferenciações, de uma mesma coisa, ora em 
uma forma, ora em outra, retomando sempre a mesma coisa. 
DIÓGENES. In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Cultrix, 1967. 
 
O texto descreve argumentos dos primeiros pensadores, denominados de pré-socráticos. 
Para eles, a principal preocupação filosófica era de ordem: 
a) Cosmológica, propondo uma explicação racional do mundo fundamentada nos elementos 
da natureza. 
b) Política, discutindo as formas de organização da pólis ao estabelecer as regras da 
democracia. 
c) Ética, desenvolvendo uma filosofia dos valores virtuosos que tem a felicidade como o bem 
maior. 
d) Estética, procurando investigar a aparência dos entes sensíveis. 
e) Hermenêutica, construindo uma explicação unívoca da realidade. 
 
Questão 07: “Mais que saber identificar a natureza das contribuições substantivas dos 
primeiros filósofos é fundamental perceber a guinada de atitude que representam. A 
proliferação de óticas que deixam de ser endossadas acriticamente, por força da tradição ou 
da ‘imposição religiosa’, é o que mais merece ser destacado entre as propriedades que 
definem a filosoficidade.” 
(OLIVA, Alberto; GUERREIRO, Mario. Pré socráticos: a invenção da filosofia. Campinas). 
 
 Assinale a alternativa que apresenta a “guinada de atitude” que o texto afirma ter sido 
promovida pelos primeiros filósofos. 
a) A aceitação acrítica das explicações tradicionais relativas aos acontecimentos naturais. 
b) A discussão crítica das ideias e posições, que podem ser modificadas ou reformuladas. 
c) A busca por uma verdade única e inquestionável, que pudesse substituir a verdade 
imposta pela religião. 
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d) A confiança na tradição e na “imposição religiosa” como fundamentos para o 
conhecimento. 
 
Questão 08 (UEL_2003) “Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a 
afirmar a existência de um princípio originário único, causa de todas as coisas que existem, 
sustentando que esse princípio é a água. Essa proposta é importantíssima... podendo com 
boa dose de razão ser qualificada como a primeira proposta filosófica daquilo que se 
costuma chamar civilização ocidental.” 
(REALE, Giovanni. História da filosofia: Antiguidade e Idade Média. São Paulo: Paulus, 1990. p. 
29.) 
A filosofia surgiu na Grécia, no século VI a.C. Seus primeiros filósofos foram os chamados 
pré-socráticos. De acordo com o texto, assinale a alternativa que expressa o principal 
problema por eles investigado. 
a) A ética, enquanto investigação racional do agir humano. 
b) A estética, enquanto estudo sobre o belo na arte. 
c) A epistemologia, como avaliação dos procedimentos científicos. 
d) A cosmologia, como investigação acerca da origem e da ordem do mundo. 
 
Questão 09: Demócrito julga que a natureza das coisas eternas são pequenas substâncias 
infinitas, em grande número. E julga que as substâncias são tão pequenas que fogem às 
nossas percepções. E lhes são inerentes formas detoda espécie, figuras de toda espécie e 
diferenças em grandeza. Destas, então, engendram-se e combinam-se todos os volumes 
visíveis e perceptíveis. 
SIMPLÍCIO. Do Céu (DK 68 a 37). In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1996 
(adaptado). 
A Demócrito atribui-se a origem do conceito de: 
a) Porção mínima da matéria, o átomo. 
b) Princípio móvel do universo, a arché. 
c) Qualidade única dos seres, a essência. 
d) Quantidade variante da massa, o corpus. 
e) Substrato constitutivo dos elementos, a physis. 
 
Questão 10: (UNESP 2020) Em 4 de julho de 2012, foi detectada uma nova partícula, que 
pode ser o bóson de Higgs. Trata-se de uma partícula elementar proposta pelo físico teórico 
Peter Higgs, e que validaria a teoria do modelo padrão, segundo a qual o bóson de Higgs 
seria a partícula elementar responsável pela origem da massa de todas as outras partículas 
elementares. 
(Jean Júnio M. Pimenta et al. “O bóson de Higgs”. In: Revista brasileira de ensino de física, vol. 35, no 2, 
2013. Adaptado.) 
O que se descreve no texto possui relação com o conceito de arqué, desenvolvido pelos 
primeiros pensadores pré-socráticos da Jônia. 
Arqué diz respeito: 
a) À retórica utilizada pelos sofistas para convencimento dos cidadãos na pólis. 
b) A uma explicação da origem do cosmos fundamentada em pressupostos mitológicos. 
c) À investigação sobre a constituição do cosmos por meio de um princípio fundamental da 
natureza. 
d) Ao desenvolvimento da lógica formal como habilidade de raciocínio. 
e) À justificação ética das ações na busca pelo entendimento sobre o bem. 
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GABARITO COMENTADO 
 
Questão 01: letra B - Narciso morreu porque ficou contemplando sua beleza refletida no rio. 
Assim, perdeu a vida ao ver sua face. 
 
Questão 02: letra C - A letra “A” é equivocada ao afirmar que o mito é uma expressão típica 
de um intelecto primitivo, o que não procede. A letra “B” nos apresenta um processo de 
racionalização do mito pela filosofia, que teria se apropriado de seu método, o que não é 
adequado. A letra “D” afirma que a Ilíada e a Odisseia, típicos poemas do período mítico, 
são a expressão de uma mentalidade filosófica elaborada, o que está errado, restando-nos 
a letra “C” que, corretamente, afirma a importância dos mitos na regulação do cotidiano dos 
gregos. 
 
Questão 03: letra C - O conhecimento filosófico visa, apoiado no pensamento racional, 
compreender e explicar a realidade em todos os âmbitos da vida humana. Para isso, a 
filosofia se desvincula dos mitos de forma gradual, bem como tenta reiteradamente mitigar 
quaisquer preconcepções acerca de seu objeto de estudo, qual não é outro senão a 
totalidade do real e/ou se relaciona com algum aspecto da vida humana. 
Questão 04: letra E - Na tragédia grega “Édipo Rei”, de Sófocles, impera um determinismo 
muito forte, caracterizando a total impossibilidade dos personagens de mudarem seu 
destino, os fatos, “acontecimentos” que já estavam traçados. Na tragédia, esse destino é 
traçado, determinado pelos deuses. 
Questão 05: letra A - O mito surgiu como narrativas de povos gregos antigos para explicar 
fenômenos da natureza que não podiam compreender. Era e é geralmente utilizado para 
explicar a origem de acontecimentos. Já a filosofia é o estudo e reflexão de questões 
relacionadas à existência humana. Também reflete sobre o conhecimento, valores morais e 
estéticos, pensamento e linguagem. Ao contrário do mito, que possui suas explicações 
baseadas na crença, a filosofia é um conhecimento metódico baseado na razão e na lógica. 
Questão 06: letra A - Os pensadores da denominada época pré-socrática buscavam nos 
elementos da natureza as respostas sobre a origem do ser e do mundo. Esses, portanto, 
eram chamados de "filósofos da physis" ou "filósofos da natureza" em uma ordem naturalista 
e em elementos naturais, como terra, ar água e fogo. 
Questão 07: letra B - A guinada de atitude solicitada no comando da questão é o uso da 
criticidade trazida pelos pré-socráticos quando estes questionam as explicações míticas. Ao 
reformularem as explicações dadas anteriormente, eles criam outras formas de discussão 
acerca dos problemas que os rodeavam. Com isso, novas interpretações são possíveis e 
surgem novas leituras acerca desses problemas. 
Questão 08 letra D - A cosmologia (literalmente estudo do cosmo - mundo organizado) foi 
o primeiro problema investigado pela filosofia nascente. A grande preocupação era situar o 
homem dentro da natureza (Phisys). Mas para isso, os filósofos se valeram de explicações 
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de cunho fabuloso. Observe que no texto dado pela questão enfatiza-se que o princípio de 
tudo era de natureza material. No caso de Tales, esse princípio era a água. 
Questão 09: letra A - O filósofo pré - socrático Demócrito foi um dos maiores expoentes da 
teoria atômica. 
Questão 10: letra E - Essa comparação entre a ciência moderna com conceitos da 
antiguidade, no caso os pré-socráticos, evidencia que o ser humano busca, felizmente, 
questionários sobre os princípios constitutivos do universo, a essência, o princípio de tudo, 
o Arqué. 
 
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