Questões Resolvidas da Disciplina RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS NO BRASIL UNIP 2023

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Questões Resolvidas da Disciplina RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS NO 
BRASIL UNIP 2023 
 
 
Questão 1: A História da África no currículo escolar nunca foi contemplada na sua realidade 
histórica e cultural como continente formado por uma diversidade étnica. Na vida escolar, 
observamos informações limitadas e muitas vezes deturpadas sobre a África, a saber: 
 
A) Formada por povos primitivos. 
B) Sem Cultura da escrita. 
C) Tribos selvagens. 
D) Grupos que se guerreavam e se escravizavam mutuamente. 
E) Todas as alternativas estão corretas. 
 
Questão 2: Entre os princípios da pedagogia antirracista, além do respeito, faz-se 
necessário: 
 
A) Reprodução de um discurso dominante. 
B) Reconstrução de um discurso pedagógico. 
C) Estudo da recriação das diferentes raízes da cultura brasileira. 
D) Estão corretas as alternativas b e c. 
E) Está correta somente a alternativa c. 
 
Questão 3: A pedagogia antirracista tem como objetivo abordar o tema “africanidades 
brasileiras” em sala de aula, para tanto deverá trabalhar tópicos importantes sobre a história 
 
e a cultura afrodescendente. Aponte qual afirmativa NÃO está de acordo com os princípios 
de uma pedagogia antirracista. 
 
A) Respeito às africanidades. 
B) Reconstrução do discurso pedagógico. 
C) Estudo da recriação das diferentes raízes da cultura brasileira. 
D) A política do branqueamento investindo numa ideologia da alienação. 
E) Instrumentalizar com repertório teórico os profissionais da educação sobre a história 
afrodescendente e indígena do País. 
 
Questão 4: O racismo científico empregou o conceito de raça como base de justificação 
das desigualdades, bem como de naturalização das hierarquias sociais. Esta concepção 
racialista representada, por exemplo, pela teoria positivista, defendia que: 
 
A) A diferença entre as raças explicava naturalmente a organização social, com a 
superioridade de uns sobre outros. 
B) Não havia diferentes raças, apenas uma: a raça humana. 
C) Somente as mulheres brancas eram semelhantes aos homens em inteligência, sendo as 
mulheres de outras etnias inferiores em capacidade. 
D) As escolas deveriam ser segregadas, mantendo uma educação especial à elite. 
E) Os índios, como cidadãos de direitos, precisavam ter sua cultura respeitada e apoiada 
pelo poder público. 
 
Questão 5: A Lei n. 6001/1973 determinava que os índios eram “relativamente incapazes”. 
Sendo assim, eram tutelados pelo Estado, não tendo a liberdade de ir e vir como grupo 
autônomo. A Constituição Federal de 1988 reconheceu os índios com capacidade 
processual, podendo inclusive, entrar em juízo contra o próprio Estado, mas a legislação que 
 
reconhece a capacidade civil dos índios, retirando a expressão “relativamente incapazes”, 
foi: 
 
A) A LDB 9394/96. 
B) O Estatuto do Índio. 
C) O Novo Código Civil de 2003. 
D) O Código do Consumidor. 
E) O Código Penal Reformulado. 
 
Questão 6: Com o objetivo de incentivar e promover a implantação da Lei nº 10.639/2003, 
o Ministério da Educação publicou no Diário Oficial da União, para ciência, acompanhamento 
e execução de toda comunidade educacional: 
 
A) Portaria interministerial com ações efetivas entre o MEC e a Secretaria de Promoção para 
a Igualdade Racial. 
B) A oferta de cursos de especialização em educação das relações étnico-raciais aos 
professores da rede pública de ensino. 
C) As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para 
o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. 
D) A legalização das organizações não governamentais envolvidas com a temática racial. 
E) A reorganização curricular do ensino básico no país. 
 
Questão 7: Os poderes públicos federal, estadual e municipal observaram a dificuldade da 
implantação da Lei n. 10.639/03 em três problemáticas principais, a saber: 
 
A) Formação dos professores, produção de material didático e sensibilização dos agentes 
envolvidos na perspectiva das relações étnico-raciais. 
 
B) Recursos financeiros escassos; escolas sem estrutura e projetos pedagógicos 
ineficientes. 
C) Ausência de uma política educacional direcionada às questões étnico-raciais, 
comunidade escolar pouco participativa e gestores com atribuições específicas. 
D) Preponderância da ideologia do branqueamento, massificação do pensamento sobre o 
racismo institucional e dificuldade de implantação da igualdade racial. 
E) Nenhuma das alternativas anteriores está correta. 
 
Questão 8: De acordo com a afirmação: “Incorporar o discurso das diferenças não como 
um desvio, mas como algo enriquecedor de nossas práticas e das relações entre as 
crianças. Isso irá possibilitar desde cedo o enfrentamento de práticas de racismo e a 
construção de posturas mais abertas às diferenças e, consequentemente, à construção de 
uma sociedade mais plural”. O professor, seguindo essas orientações, estará contribuindo: 
 
A) Para a manutenção da pedagogia da exclusão. 
B) Para o desenvolvimento de uma pedagogia antirracista e aprimorando as boas práticas 
nas relações raciais. 
C) Na organização do racismo institucional presente na sociedade brasileira. 
D) Na defesa dos estereótipos alimentados historicamente. 
E) Com a reelaboração de livros didáticos que relatem a interpretação unânime do mito da 
democracia racial. 
 
Questão 9: Afirma Paes (2005, p. 458): “São diferentes as configurações dos mais de 
duzentos grupos indígenas espalhados pelo território brasileiro, sendo que um grande 
número destes vivem sob forma híbrida [...]”. Assinale a alternativa INCORRETA sobre a 
vivência híbrida de grande número das famílias indígenas: 
 
 
A) Utilizam utensílios domésticos industrialmente manufaturados e adquiridos no comércio 
das cidades. 
B) As casas nas aldeias são construídas de madeira ou mesmo de tijolos. 
C) Os aparelhos eletrônicos fazem parte do seu cotidiano. 
D) O vestuário da comunidade se assemelha ao vestuário comum da sociedade abrangente. 
E) As únicas fontes de renda são a caça e a pesca, bem como a agricultura, base de 
sustentação das aldeias indígenas. 
 
Questão 10: Podemos dizer que a pedagogia da exclusão no universo afrodescendente se 
manifesta: 
 
A) Pelo trabalho de reconstrução da história social do escravismo. 
B) A partir da visibilidade do negro nos meios de comunicação. 
C) De acordo com os preceitos idealizados pelo mito da democracia racial. 
D) Pela omissão da imagem e representações do negro no Brasil. 
E) Em conformidade com a ideologia socioconstrutivista.