APANHADO COM RESPOSTAS - RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS NO BRASIL

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SIMULADO RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS NO BRASIL
1: O racismo científico empregou o conceito de raça como base de justificação das desigualdades, bem como da naturalização das hierarquias sociais. Esta concepção racialista representada, por exemplo, pela teoria positivista, defendia que: 
A) A diferença entre as raças explicativa naturalmente a organização social, com a superioridade de uns sobre os outros. 
B) Não havia diferentes raças, apenas uma: a raça humana. 
C) Somente as mulheres brancas eram semelhantes aos homens em inteligência, sendo as mulheres de outras etnias inferiores em capacidade. 
D) As escolas deveriam ser segregadas, mantendo uma educação especial á elite. 
E) Os índios, como cidadãos de direitos, precisavam ter sua cultura respeitada e apoiada pelo poder público.
2: O conceito de “etnia” implica posicionamento, pertencimento, opção, escolha e autodeterminação do sujeito, tendo por referência determinado grupo étnico. Quando o próprio sujeito afirma pertencer a determinado grupo étnico, numa relação endógena de etnia, podemos afirmar que: RESP:A livro pág. 12 
A) Essa decisão define a identidade étnica da pessoa 
B) O pertencimento significa fidelidade aos princípios estabelecidos pela relação familiar 
C) A etnia limita-se ao conceito de individualidade da pessoa 
D) Isso indica defender o grupo de pertencimento, impondo hábitos e valores a outros grupos étnicos 
E) A relação endógena por si só estabelece uma relação dialética das etnicidade.
3: A construção da identidade negra não é uma trajetória fácil para crianças e adolescentes, nem mesmo para professores e coordenadores, o primeiro entrave seria:
A) Reconhecer-se negro, colocar-se num lugar socialmente desfavorável.
B) Reconhecer-se negro, com as características físicas e biológicas da etnia.
C) Reconhecer-se como um segmento historicamente privilegiado.
D) Reconhecer-se brasileiro, como cidadão de direito.
E) Reconhecer-se negro, com direitos a cotas conforme instituído pelas ações afirmativas.
4: Os pressupostos do racismo são as perspectivas, pensamentos e atitudes que mantém intactas as estruturas de desigualdades sociais e econômicas no Brasil. São pressupostos do racismo: 
I - Hierarquização: doutrina racialista que prevê a existência de raças humanas com diferentes qualidades e habilidades. 
II - Inferiorização: inferiorização de certos grupos dentro da ordem social. 
III- Preconceito: crença internalizada que nem sempre é formalizada ou expressa logicamente. 
IV - Discriminação: atitudes ou ações individuais concretas que diferenciam grupos ou pessoas segundo critérios raciais.
V - Desigualdades: sistema de desigualdade de oportunidade. 
Assinale a alternativa correta: 
A) Somente as afirmativas I e II são corretas, tendo em vista que um sistema social constituído por hierarquização pode ter como entendimento a inferiorização dos subordinados. 
B) Somente as afirmativas II e IV são corretas, haja vista a definição do crime de racismo, sendo denunciado por práticas de preconceitos e discriminatórias. 
C) A afirmação V é incorreta, pois a desigualdade de oportunidade é regionalizada e está vinculada ao PIB de cada região do país. 
D) As afirmativas I, II, III e V são incorretas, pois racismo se traduz única e simplesmente em prática discriminatória. 
E) Todas as afirmativas são corretas.
5: De acordo com os dados censitários da PNAD, em 2008 a soma entre pretos e pardos totalizou 51,1% da população brasileira. No entanto, um dos dados que aponta para a desigualdade social dessa população é a distribuição racial entre as regiões do Brasil: os negros concentram-se nas regiões menos desenvolvidas social e economicamente. De acordo com essas considerações, assinale a alternativa correta quanto à distribuição racial pelas diferentes regiões: 
A) Os negros concentram-se nas regiões Norte e Sul. 
B) Os brancos concentram-se nas regiões Sul e Sudeste. 
C) Os indígenas distribuem-se nas regiões Norte e Centro-Oeste. 
D) Negros e brancos estão igualmente concentrados na região Sudeste. 
E) Os índios encontram-se em sua maioria no Norte do país.
6: Para que a educação pela igualdade das relações étnico-raciais seja uma realidade no processo educacional brasileiro, faz-se necessário que os agentes envolvidos – professores, coordenadores, diretores, administradores – tomem uma decisão política e realizem mudanças estruturais no ensino, reformulando: 
A) Os currículos 
B) Os projetos pedagógicos 
C) Os planos de aula 
D) Os materiais didáticos e paradidáticos 
E) Todas as alternativas anteriores são corretas
7: Em se tratando da constituição dos livros didáticos e do saber produzido no fazer pedagógico da escola, podemos afirmar que: 
A) A história do Brasil é contada sob a ótica dos minorizados, ou seja, os textos relatam a contribuição cultural, social e política dos grupos historicamente desfavorecidos. 
B) A escravização do negro é explicada a partir do movimento de resistência dessa população durante os 300 anos de escravidão. 
C) Os livros didáticos apresentam uma convivência pacífica e colaborativa entre brancos e índios no processo de colonização omitindo as formas de luta dos povos indígenas que levou ao extermínio de diversos grupos. 
D) O aluno apropria-se das análises sobre a condição social dos índios refletindo e defendendo os direitos sociais das crianças e jovens indígenas. 
E) Estudar o processo de miscigenação com o objetivo da promoção da igualdade racial é medida fundamental que permeia a produção didática do país.
8: Afirma Paes (2005, p. 438): “São diferentes as configurações dos mais de duzentos grupos indígenas espalhados pelo território brasileiro, sendo que um grande número destes vivem sob forma hibrida [...]”. Assinale a alternativa INCORRETA sobre a vivencia hibrida de grande número das famílias indígenas: 
A) Utilizam utensílios domésticos industrialmente manufaturados e adquiridos no comercio das cidades. 
B) As casas nas aldeias são construídas de madeira ou mesmo de tijolos. 
C) Os aparelhos eletrônicos fazem parte do seu cotidiano. 
D) O vestuário da comunidade se assemelha ao vestuário comum da sociedade abrangente. 
E) As únicas fontes de renda são a caça e pesca, bem como a agricultura, base de sustentação das aldeias indígenas.
9: Entre os princípios da pedagogia antirracista, além do respeito, faz-se necessário:
A) Reprodução de um discurso dominante.
B) Reconstrução de um discurso pedagógico.
C) Estudo da recriação das diferentes raízes da cultura brasileira.
D) Estão corretas as alternativas b e c.
E) Está correta somente a alternativa c.
10: No início do século XX, nas teorias racionalistas e no racismo cientifico europeu a miscigenação era vista como elemento problemático que explicaria:
A) o processo republicano que garantiu uma situação econômica sustentável aos afrodescendentes.
B) A aplicabilidade das leis abolicionistas tornando o Brasil um pais com garantias de direitos sociais.
C) As mazelas sociais, o fracasso político e a dependência econômica do pais.
D) As injustiças advindas do suposto mito da democracia racial.
E) A liberdade de expressão dos povos marginalizados.
11: Os poderes públicos federal, estadual e municipal observaram a dificuldade da implantação da Lei n. 10.639/03 em três problemáticas principais, a saber:
A) formação dos professores, produção de material didático e sensibilização dos agentes envolvidos na perspectiva das relações étnico-raciais.
B) recursos financeiros escassos, escolas sem estrutura e projetos pedagógicos ineficientes.
C) ausência de uma política educacional direcionada às questões étnico-raciais, comunidade escolar pouco participativa e gestores com atribuições especificas. 
D) preponderância da ideologia do branqueamento, massificação do pensamento sobre o racismo institucional e dificuldade de implantação da igualdade racial.
E) nenhuma das alternativas anteriores está correta.
12: A lei n. 12.288/2010 (Estatuto da igualdade racial) versa sobre os principais direitos garantidos:
A) às crianças e jovens afrodescendentes.B) aos idosos afrodescendentes.
C) às famílias afrodescendentes.
D) aos afrodescendentes do Brasil.
E) aos afrodescendentes do Brasil e de alguns países africanos.
13: Estatuto é um regulamento ou código com significado e valor de lei ou de norma. “Incentivar as ações afirmativas, adotadas pelo Estado ou pela iniciativa privada, para a promoção da igualdade de oportunidades” é um dos objetivos de qual documento? 
A) Estatuto do Idoso. 
B) Estatuto da Igualdade Racial. 
C) Estatuto da Criança e do Adolescente. 
D) Estatuto do Índio. 
E) Constituição Federal de 1988.
14: Os estereótipos a respeito do negro na escola são alimentados cotidianamente, o que segundo Bourdieu (1989) é uma violência ________________, que ao ser interiorizada pela criança, decorre em baixa autoestima, entre outras dificuldades nas relações sociais:
A) física.
B) afetiva.
C) simbólica.
D) não comunicativa.
E) ingênua.
15: Assinale a alternativa incorreta do contexto da escravização:
A) os africanos nunca foram passivos, pacíficos e acomodados diante da situação escravagista.
B) o ensino indígena tem como base um processo de alfabetização bilíngue.
C) os portugueses preferiram a mão de obra escrava dos negros em detrimento da dos índios, pois segundo eles, os africanos eram mansos.
D) muitos movimentos negros surgiram após a abolição, pois as desigualdades sociais continuaram a existir após a libertação.
E) a palavra escravizado é a expressão correta ao invés de escravo, pois pessoas não nascem para pessoas são escravizadas.
16: A Lei n. 11.645/2008 insere no contexto curricular a matriz indígena, estabelecendo os conteúdos referentes à história e cultura afro-brasileira, bem como dos povos indígenas brasileiros, que serão ministrados no âmbito de todo currículo escolar, em especial nas áreas de: 
A) História e Geografia 
B) Literatura, História e Geografia 
C) Literatura e História 
D) História, Literatura e Educação Artística
E) História e Educação Artística
17: Quando nos referimos a “racismo a brasileira”, podemos entender que se refere a um racismo: 
A) aceito e amigável
B) dissimulado, escamoteado e negado
C) agressivo, violento e rebelde
D) harmonioso, gentil e afável
E) cientifico e filosófico
18: A pedagogia antirracista tem como objetivo abordar o tema “africanidades brasileiras” em sala de aula, para tanto deverá trabalhar tópicos importantes sobre a história e a cultura afrodescendentes. Aponte qual afirmativa NÃO está de acordo com os princípios de uma pedagogia antirracista. 
A) respeito às africanidades
B) reconstrução do discurso pedagógico
C) estudo da recriação das diferentes raízes da cultura brasileira
D) a política do branqueamento investindo numa ideologia da alienação
E) instrumentalizar com repertorio teórico os profissionais da educação sobre a história afrodescendente e indígena do País. 
19: A força do movimento negro contra todas as formas de discriminação por raça ou cor e pela garantia de direitos sociais fundamentais da população afro-brasileira acabou se traduzindo de duas formas: legislação penal e ações afirmativas. De acordo com o propósito de promoção da igualdade de oportunidades a grupos desfavorecidos socialmente, indique as especificidades da política das ações afirmativas: 
I- Garantir cotas para afrodescendentes em universidades e empresas, visando à inclusão justa desse segmento populacional. 
II- Políticas públicas que pretendem corrigir desigualdades socioeconômicas procedentes de discriminação, atual ou histórica, sofrida por algum grupo de pessoas (BERNARDINO, 2002, p. 256-257). 
III- Medida paliativa, transitória e, portanto, temporária, devendo ser extinta assim que as condições sociais estiverem mais equilibradas para os grupos minorizados: negros, índios, mulheres, etc. 
IV- Denomina-se discriminação positiva, no sentido de proporcionar algumas vantagens aos grupos historicamente em desvantagem. 
Assinale a alternativa correta: 
A) Somente a afirmativa I é correta, pois ações afirmativas é sinônimo de cotas. 
B) As afirmações I e II são corretas, tendo em vista que ambas indicam os negros como único ator social beneficiário das políticas públicas. 
C) Somente a afirmativa III é correta, na medida em que inclui negros, índios e mulheres no contexto dos excluídos e, portanto, foco de investimento das ações afirmativas. 
D) A afirmativa IV é a correta, pois as ações afirmativas beneficiando alguns grupos sociais reverter-se numa discriminação ao contrário. 
E) Todas as afirmativas são corretas.
20: Nos estudos sobre a construção de identidade alguns conceitos são de fundamental entendimento para a formação e reflexão do professor. Assinale a alternativa correta cujo contexto corresponda à conceituação citada.
I- O processo de construção da ideologia do branqueamento continua presente nas imagens e representações feitas sobre os negros e índios, seja na mídia, na literatura ou no ambiente escolar. 
II- Estereótipos são assimilados como verdade pela criança, garantindo a eficácia da dominação social pela violência simbólica. 
III- A identidade se constrói no plano simbólico, no conjunto de significações, valores, crenças e gostos que vão sendo assumidos em relação aos outros. 
IV- A interculturalidade é uma prática de vida que pressupõe a possibilidade de convivência e coexistência entre culturas e identidades (BANIWA, 2006. p. 15) 
São corretas apenas as afirmativas: 
A) I, II e III 
B) II e III 
C) II, III e IV 
D) I, III e IV 
E) I, II, III e IV
21: A história da África no currículo escolar, nunca foi contemplada na sua realidade histórica e cultural como continente formado por uma diversidade étnica. Na vida escolar, observamos informações limitadas e muitas vezes deturpadas sobre a África, a saber: 
A) formada por povos primitivos
B) sem cultura da escrita
C) tribos selvagens
D) grupos que se guerreavam e se escravizavam mutuamente
E) todas as alternativas estão corretas
22: Os grupos eugenistas afirmavam que as mazelas sociais, o fracasso político e a dependência econômica brasileira eram resultado do processo político de miscigenação entre as etnias brancas, negra e indígena. No entanto, Gilberto Freyre, em sua obra clássica Casa Grande & Senzala, contrapõem-se a essa concepção ao apresentar a miscigenação como grande alavanca de formação da cultura brasileira. A obra de Freire (1993) trouxe fundamentos para a criação: 
A) De políticas públicas para a promoção de igualdade racial. 
B) De ações de grupos sociais comprometidos com a superação do racismo. 
C) Do mito da democracia racial 
D) Das datas comemorativas de 19 de abril de 13 de maio. 
E) De documentos pedagógicos que incidiram nas Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação das Relações Étnico-Raciais.
23: Passados anos de criação da Lei n. 10.639/2003, poucas escolas incluíram em seus currículos a temática da Historia e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Sendo assim, em 2009, o Ministerio da Educação publicou um Plano Nacional de Implementação das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Etnico-Raciais. Este documento enfatizou problemáticas que justificavam a implementação da lei, como:
I. formação dos professores para o trabalho em sala de aula na perspectiva das relações étnico-raciais.
II. produção de material didático adequado, que desfaça os estereótipos de raça/cor/gênero.
III. sensibilização de todos os agentes envolvidos nesse processo de implantação da igualdade racial na escola. 
IV. desarticulação entre as esferas do poder público, no entendimento da necessidade de se trabalhar a educação para promoção da igualdade racial.
Neste contexto, assinale a alternativa correta:
A) são corretas apenas as afirmativas I, II e III
B) é correta apenas a afirmativa III
C) a afirmativa IV não corresponde à necessidade de implementação da lei
D) são corretas apenas as afirmativas III e IV
E) todas as afirmativas são corretas porque correspondem às necessidades de implementação da lei
24: Aponte nas afirmativas a seguir qual NÃO se refere à omissão e/ou inclusãoda historia dos afrodescendentes no contexto educativo e social. 
A) Uma forma de transformar seres humanos em coisas é apagar definitivamente apagar toda sua herança cultural e histórica, sua origem e sua personalidade. 
B) Os livros se história só Brasil também colaboraram para "apagar" esse passado africano, pois há uma ausência de relatos sob a perspectiva africana e afro-brasileira. 
C) A história da África foi apagada e uma nova foi contada sob a perspectiva do colonizador. 
D) Hoje reconhecemos a importância se uma lei que obrigue esse resgate histórico e cultural, ou seja, a promoção da igualmente racial nas escolas e na sociedade. 
E) Os imigrantes foram os únicos responsáveis pelo crescimento econômico e social do Brasil.
25: Um trabalho pedagógico que leve em conta a diversidade étnico-racial e cultural é uma das tarefas mais difíceis a serem enfrentadas pela escola e pelas instituições brasileiras. Todos os envolvidos no processo educacional devem: 
A) Estar atentos à desconstrução de estereótipos raça/cor. 
B) Desmitificar os mitos raciais existentes na sociedade brasileira. 
C) Demonstrar relações não discriminatórias. 
D) Ter atitudes equitativas em sala de aula. 
E) Todas as alternativas anteriores são corretas.
26: A presença africana na formação do Brasil e na construção de identidade cultural brasileira é fato relevante não evidenciado na literatura didática no processo de escolarização. A influência africana revela-se: 
I- No campo econômico, pela construção de riquezas que deram sustentação econômica à empresa colonial portuguesa. 
II- No campo demográfico, pelo trabalho de povoamento do novo país. 
III- No campo cultural, pela influência linguística e pelas religiões de matriz religiosa. 
IV- No campo das artes, por meio de instrumentos musicais, ritmos e danças. 
São corretas apenas as afirmativas: 
A) I e II 
B) I, III e IV 
C) I e IV 
D) II e III 
E) I, II, III e IV
27: As ações afirmativas "são políticas públicas que pretendem corrigir desigualdade socioeconômicas que procedem de discriminação atual ou histórica” (Bernarndino, 2002, p. 51)
Sendo assim, as ações afirmativas buscam:
A) dar prioridade e privilegio a população rural
B) garantir acesso da juventude periférica a empregos em multinacionais
C) criar políticas educacionais que minimizem a evasão escolar
D) promover equidade entre os grupos que compõem a sociedade
E) incentivar a universalização da educação básica e do ensino superior 
28: No que trata no currículo escolar, a Lei n. 11.645/2008 modifica o texto da Lei n. 10.639/2003, passando a vigorar a obrigatoriedade da temática:
A) história e cultura afro-brasileira, europeia e indígena
B) história e cultura afro-brasileira e indígena
C) história e cultura europeia e indígena
D) história europeia e da cultura afro-brasileira e indígena
E) história e cultura indígena
29: Podemos dizer que a pedagogia da exclusão no universo afrodescendente se manifesta:
A) pelo trabalho de reconstrução da história social do escravismo
B) a partir da visibilidade do negro nos meios de comunicação
C) de acordo com os preceitos idealizados pelo mito da democracia racial
D) pela omissão da imagem e representação do negro no brasil
E) em conformidade com a ideologia socioconstrutivista
30: Sendo o Brasil o primeiro país do continente americano a criar leis especificas no combate ao racismo, indique quais leis afetivamente se referem ao racismo como crime:
A) Leis de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (9394/96) e o código penal
B) estatuto da igualdade racial e o estatuto da criança e do adolescente
C) constituição Federal e lei 10.639/2003
D) diretrizes curriculares nacionais para o ensino das relações étnico-raciais e para o ensino da história e cultura dos afrodescendentes e a lei 11.645/2008
E) constituição federal de 1988. Lei 7 716/89 e o código penal, artigo 140
31: A Funai (fundação nacional do índio) foi criada em 1967, em reformulação de outro órgão protecionista, denominado:
A) SPC – serviço de proteção ao credito
B) SPE – serviço de proteção ao empreendedor
C) SPI – serviço de proteção ao índio
D) SPNI – serviço de proteção nacional ao indígena
E) SPGE – serviço de proteção aos grupos étnicos 
32: Segundo Silva (2003), “africanidades brasileiras” é um conceito que expressa:
A) processo de valorização e de resgate da história e cultura africana e afro-brasileira
B) visa destruir estereótipos raciais construídos por grupos dominantes
C) perspectiva que considera a participação dos negros brasileiros na formação da cultura brasileira 
D) paradigma que considera a contribuição dos negros na sociedade brasileira
E) todas as alternativas estão corretas
33: O conceito de raça, de acordo com as Diretrizes Curriculares Nacionais para a educação das Relações Étnicos Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, aprovadas em junho de 2004 pelo Ministério da Educação, significa: 
I- A construção social forjada nas tensas relações entre brancos e negros. 
II- Informar como as características físicas influenciam, interferem e determinam o destino e o lugar social dos sujeitos no interior da sociedade brasileira. 
III- Reforçar preconceitos e discriminações de acordo com as concepções cientificas desenvolvidas a partir do século XVI. 
IV- Demonstrar que a genética indica as diferenças biológicas, portanto a diversidade biológica determina as diferenciações raciais. 
Assinale a alternativa correta: 
A) São corretas apenas as alternativas I, II e III. 
B) Apenas a afirmativa IV é correta. 
C) São corretas apenas as afirmações I e II. 
D) Apenas a afirmativa II é incorreta. 
E) Apenas a afirmativa a I está correta, pois o conceito raça indica conflitos sociais
34: O poder público brasileiro tem reconhecido que há uma necessidade urgente de incluir no currículo de educação básica a problemática das relações étnico-raciais, inclusive na formação dos professores. Esse reconhecimento político tem sua representatividade: 
A) No discurso demagógico partidário. 
B) Na legislação por meio das leis 10.639/2003 e 11.645/2008 
C) Nas articulações do movimento negro 
D) Nas iniciativas isoladas das universidades e sistemas de ensino preocupados com a formação inicial e continuada dos professores 
E) Nos documentos obrigatórios como as Diretrizes Curriculares Nacionais para as Relações Étnicos-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana.
35: Sobre a desigualdade racial e o sistema educacional, de acordo com o censo do IBGE da década, podemos afirmar que:
A) brancos estudam em média um ano e sete meses a mais do que pretos e pardos
B) o analfabetismo entre os indígenas é mais do que o dobro do que o dos brancos
C) a escolarização dos pretos e pardos supera o número de formando brancos
D) no Brasil, o nível de escolaridade é o mesmo entre brancos, negros, indígenas e asiáticos
E) não há estudo especifico sobre a desigualdade racial e o sistema educacional, seja pelo IBGE ou PNAD
36: Em se tratando de territorialidade, observamos que as favelas brasileiras são constituídas em sua maioria pela população afrodescendente. Esse fato não é aleatório, mas decorre de fatores tais:
A) herança cultural e da falsa liberdade dos escravizados, que não receberam incentivo para ir para o mercado de trabalho
B) falta de interesse pelo trabalho e pelo estudo dos habitantes das comunidades
C) descaso histórico do ministério de bem estar social, sem politicas publicas direcionadas aos mais capacitados como falta de participação popupar
D) ausência de escolarização, já que todos os afrodescendentes eram analfabetos, e carência de interessados em ensina-los
E) falta de interesse político dos partidos de centro-esquerda em auxiliar a população desfavorecida movimentos socais que nunca reconheceram as dificuldades da pobreza e da miserabilidade. 
37: A lei n. 6001/1973 determinava que os índios eram “relativamente incapazes” em tutelados pelo estado, não tendo a liberdade de ir e vir como grupo autônomo. A constituição de 1988 reconheceuos índios com capacidade processual, podendo inclusive, entrar em seu próprio estado, mas a legislação que reconhece a capacidade civil dos índios, retirando “relativamente incapazes” foi:
A) a lbd 9394/96
B) o estatuto do índio
C) o novo código civil de 2003
D) o código do consumidor
E) o código penal reformulado 
38: De acordo com a afirmação: “incorporar o discurso das diferenças não como um como algo enriquecedor de nossas práticas e das relações entre as crianças. Isso irá possibilitar de o enfrentamento de práticas de racismo e a construção de posturas mais abertas as diferentes consequentemente, a construção de uma sociedade mais plural”. O professor, seguindo essas orientações estará contribuindo:
A) para a manutenção da pedagogia da exclusão
B) para o desenvolvimento de uma pedagogia antirracista e aprimorando as boas práticas nas relações
C) na organização do racismo institucional presente na sociedade brasileira
D) na defesa dos estereótipos alimentados historicamente
E) com reelaboração de livros didáticos que relatem a interpretação unanime do mito da democracia
39: Gilberto Freire na obra Casa Grande & Senzala de 1933, apresentou a ideologia do “mito da democracia racial”, na qual defendia, que:
A) havia uma convivência harmoniosa entre brancos e negros formando dessa forma uma identidade nacional
B) a identidade nacional formou-se no início da colonização em decorrência do convívio entre os índios de diferentes etnias e os portugueses recém-chegado
C) a relação social e cotidiana entre as três raças estabeleceu um pacto cultural para construção de um novo país
D) a convivência harmoniosa entre as três raças constituiu uma cultura que deu origem à identidade nacional
E) o mito é dogma e portando o Brasil não tem uma identidade própria nacional, mas uma identidade da diversidade
40: No século IV, quando os europeus chegaram ao continente africano, encontraram populações africanas com conhecimento tecnológico em:
A) áreas têxtil e de construção
B) áreas de materiais como madeira e sabão
C) embarcações e navegações
D) estão corretas as alternativas a e b
E) estão corretas as alternativas a, b e c
41: A Lei n. 10.639/2003 altera o artigo 26 da LDB 9394/96, que trata sobre o currículo no ensino fundamental e médio. Sendo assim, a lei NÃO recomenda:
A) O estudo da História da África e dos africanos e a luta dos negros no Brasil 
B) O estudo da cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional 
C) O resgate do povo negro nas áreas social, econômica e política da História do Brasil
D) O estudo da história e da cultura afro-brasileira será ministrado nas áreas de artes, literatura e historia
E) o calendário escolar incluirá o dia 13 de maio como o dia da consciência negra
42: Entre as estratégias para a educação e promoção da igualdade racial, cabe em especial aos professores, estarem mais próximos da realidade sociocultural de seus alunos, conhecendo: 
A) Sua família, seus parentes e amigos mais próximos. 
B) As práticas religiosas da população local. 
C) O entorno da escola e os principais problemas do bairro e da cidade, bem como manifestações culturais da comunidade. 
D) A liderança partidária da região. 
E) O aluno líder da sala de aula, responsável pelas formas de organização da classe e pela socialização do grupo.
43: “Ao ingressarem nas escolas, as crianças são educadas para a reprodução de um conhecimento branco, numa língua que não lhe é conhecida, com tradições que não são do seu povo” (BANIWA, 2006, p. 51) A partir dessa afirmação e das análises do livro-texto, aponte o grupo étnico descrito nesse contexto 
A) Filhos de imigrantes que vivem no Sul do país, onde a maioria da população é descendente de europeus nórdicos. 
B) Filhos de refugiados dos conflitos nas terras árabes 
C) Filhos de famílias exiladas, vítimas dos países em guerra. 
D) Crianças indígenas brasileiras 
E) Filhos das famílias quilombolas.
44: A etnicidade apresenta uma intencionalidade na prática do sujeito, não podendo ser definida de maneira estática ou definitiva, mas dependendo sempre das inter-relações entre sujeitos envolvidos. Sendo assim, a etnicidade é como um processo simbólico: 
A) No qual as experiências significativas da infância adquirem papel exclusivo na construção do sujeito. 
B) Que permeia a vivência em sociedade influenciada por grupo social dominante. 
C) Que adquire valores conteúdos significativos e compartilhados, a partir das experiências e inter- relações experiênciadas pelos sujeitos. 
D) Construído na socialização da sala de aula, na interação professor-aluno. 
E) Elaborado pelas experiências entre os atores sociais de determinada etnia.
45: Pierre Bourdieu, sociólogo francês, denominou a violência simbólica os mecanismos sutis de denominação social utilizado por indivíduos, grupos ou instituições e impostos sobre outros. Diante de pesquisas acadêmicas como a realizada por Eliane Cavaleiro na obra Do Silêncio do Lar ao Silêncio Escolar, (Ed. Contexto, 6° edição, 2012), sabe-se que na escola também ocorre a violência simbólica quando: 
A) Não cumpre a obrigatoriedade de acesso ao ensino fundamental. 
B) Articula-se com o poder judiciário na visibilidade das práticas de violência no cotidiano escolar 
C) Organiza-se com os conselhos de pais, na tentativa de expulsão dos aluno considerados violentos e agressivos. 
D) Trata iguais indivíduos que são desiguais, procurando encobrir as diferenças de raça, cor, classe, origem etc. 
E) Evita discutir a questão racial com os meios de comunicação.
46: De acordo com a constituição brasileira, em seu artigo 5º, “o racismo constitui crime inafiançável e imprescritível”, essa determinação significa:
A) que a prática é passível de fiança e pode ser denunciada a qualquer tempo, sem período determinado
B) que a prática racista não é passível de fiança e pode ser denunciada a qualquer tempo, sem período determinado
C) que a pratica racista é passível de fiança e não pode ser denunciada a qualquer tempo, mas sim no prazo de 10 anos, a contar do ato
D) que a prática racista não é passível de fiança e pode ser denunciada a qualquer tempo, mas sim no prazo de 10 anos, a contar do ato
E) que o racismo não é crime hediondo e por isso a fiança é calculada no valor de um salário mínimo e poderá ser denunciado a qualquer tempo
47: Com o objetivo de incentivar e promover a implantação da Lei n° 10.639/2003, o Ministério da educação publicou no Diário Oficial da União, para ciência, acompanhamento e execução de toda comunidade educacional: 
A) Portaria interministerial com ações efetivas entre O MEC e a Secretaria da Promoção para a Igualdade Racial. 
B) A oferta de cursos de especialização em educação das relações étnico-raciais aos professores da rede pública de ensino. 
C) As Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. 
D) A legalização das organizações não governamentais envolvidas com a temática racial. 
E) A reorganização curricular do ensino básico no país.
48: O termo “estatuto” tem como significado proteger grupos de minorias, bem como promover inclusão social e a garantia de acesso a direitos fundamentais desses cidadãos. Assinale os estatutos reconhecidos por força da lei.
A) estatuto da criança e do adolescente e estatuto da igualdade racial
B) estatuto do idoso e estatuto do movimento sem terras (MST)
C) estatuto do movimento sem-terra (MST) e estatuto dos imigrantes e refugiados
D) estatuto do índio e estatuto da afro descendência
E) estatuto da mulher, do idoso e da criança e adolescente
49: Passados 6 anos de criação da Lei nº 10.639/2003, poucas escolas incluíram em seus currículos a temática da História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Sendo assim, em 2009, o Ministério da Educação publicou um Plano Nacional de Implementação das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais. Este documento enfatizou problemáticas que justificavam a implementação da Lei, como: 
I - Formaçãodos professores para o trabalho em sala de aula na perspectiva das relações étnico raciais. 
II - Produção de material didático adequado, que desfaça os estereótipos de raça/cor/gênero. 
III - Sensibilização de todos os agentes envolvidos nesse processo de implantação da igualdade racial na escola. 
IV - Desarticulação entre as esferas do poder público, no entendimento da necessidade de se trabalhar a educação para promoção da igualdade racial. 
Neste contexto, assinale a alternativa correta: 
A) São corretas apenas as afirmativas I, II e III. 
B) É correta apenas a afirmativa III. 
C) A afirmativa IV não corresponde à necessidade de implementação da lei. 
D) São corretas apenas as afirmativas III e IV. 
E) Todas as afirmativas são corretas porque correspondem às necessidades de implementação da lei.
50: A Constituição Federal de 1988, em seu artigo 5º, determina: “A prática de racismo constitui crime inafiançável e imprescritível, sujeito a pena de reclusão, nos termos da lei”. Sendo assim, a prática do racismo é um crime que não é passível de fiança, ou seja, ____________________, não prescreve, quer dizer, ___________________________ . 
Assinale a alternativa que apresenta os trechos adequados para completar as lacunas: 
A) só pode ser punido por prisão / pode ser punido mesmo depois de passados muitos anos do ocorrido. 
B) a vítima poderá ser indenizada / não há necessidade de testemunha. 
C) poderá ser paga multa ao Estado / o réu poderá defender-se sem advogado. 
D) a pessoa denunciada poderá oferecer-se a serviços comunitários / a denúncia deverá ocorrer por escrito. 
E) não é obrigatória a utilização de recursos pelo condenado / a reeducação antirracista deverá ser objeto de atenção por parte do denunciado.
51: Observe a frase a seguir e aponte o instrumento pedagógico a que se refere: 
“[...] Os resultados demonstram que a maioria traz uma representação muito simplificada dos fatos históricos, acabando por estigmatizar ou caricaturar segmentos sociais como mulheres, negros, idosos e trabalhadores [...]”. Esta contextualização analítica se trata: 
A) Dos documentos pedagógicos produzidos pelo MEC, como as Diretrizes Curriculares Nacionais. 
B) Dos livros didáticos. 
C) Dos livros complementares de literatura infanto-juvenil: as obras paradidáticas. 
D) Dos documentários produzidos pelos Institutos de Pesquisa. 
E) Dos movimentos sociais de luta pela cidadania.
52: No aprofundamento da discussão da profissão entre 1970 e 1980 ocorreu:
A) um tipo de contaminação do debate e das produções do serviço social
B) uma interferência considerável no tratamento dos aspectos da intervenção e operacionalidade da profissão
C) Aproximação com a tradição marxista, a vocação é recolocada sem romper com a incidência de valores cristãos
D) apropriação inadequada da tradição marxista pelo serviço social
E) todas estão corretas
53: Com base nos estudos recentes e nas condições atuais do mercado de trabalho dos assistentes sociais e/ou nos seus espaços de trabalho, é correto afirmar que:
A) não há contratos de trabalho em tempo parcial
B) não há processos de terceirização
C) há muita demanda pela pós-graduação stricto sensu
D) há impactos derivados da reestruturação produtiva
E) há intensificação do trabalho profissional
54: Silva (2003), no artigo Africanidades Brasileiras: Esclarecendo Significados e Definindo Procedimentos Pedagógicos, sugere aos professores algumas estratégias bastante úteis para a mudança de paradigma ... além disso, a autora resume em três pontos os princípios da pedagogia antirracista, que seriam: 
A) Respeito, reconstrução do ideal do branqueamento e do mito da democracia racial 
B) Respeito, reconstrução do discurso pedagógico e estudo da recriação das diferentes raízes da cultura. 
C) Respeito as diferenças reelaboração do currículo escolar e aplicação de estratégias que dão ênfase a crenças e hábitos de um único grupo social. 
D) Articulação com um saber politicamente construído, reprodução de uma ideologia dominante e investimento na prática pedagógica excludente. 
E) Nenhuma das alternativas anteriores apresentam princípio de uma pedagogia antirracista.
55: A LDB 9394/96 estabelece a implementação de escolas bilíngues nas terras indígenas. Para tanto, faz-se necessária à produção de material especifico para estas escolas, garantindo: 
A) Valorização, respeito e manutenção da diversidade cultural indígena
B) A homogeneidade da população indígena 
C) Calendário escolar de acordo com as manifestações culturais das aldeias, em respeito aos ciclos da natureza 
D) Participação efetiva dos líderes indígenas na elaboração do planejamento do ensino 
E) A inclusão das diretrizes apontadas no Estatuto do índio