Filosofia da Existência

Prévia do material em texto

Pincel Atômico - 06/05/2023 10:10:46 1/4
ALEX DA SILVA
SCHWANKA
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 24 (18726)
Atividade finalizada em 06/05/2023 10:10:21 (643673 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: TEORIA DO CONHECIMENTO E FILOSOFIA DA CIÊNCIA [537222] - Avaliação com 8 questões,
com o peso total de 1,67 pontos [capítulos - 6]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Filosofia - Grupo: FPD-FEV2022 - SGegu0A231122 [77466]
Aluno(a):
91378887 - ALEX DA SILVA SCHWANKA - Respondeu 5 questões corretas, obtendo um total de 1,04 pontos como nota
[358727_1245
72]
Questão
001
Por reconhecer que o Dasein não é nem espírito, nem substância, Heidegger explica a
estrutura e a constituição do homem como um ser-aí, um ser-no-mundo, por se tratar
de (da)
(Modificada) Concurso: Secretaria de Estado de Educação do Pará - PA (SEDUC/PA)
2008/ 163403 - Cargo: Professor - Área: Filosofia - Banca: Fundação de Amparo e
Desenvolvimento da Pesquisa (FA-DESP) Nível: Superior. Extraída de Gran Cursos
online Disponível em:
chttps://bityl.co/5l5h
X uma posição irredutível da existência.
uma posição de defesa da transcendência.
um relacionamento por contiguidade com os demais entes.
um ente determinado por fatores biológicos, psíquicos e físicos.
precedência da essência em relação à existência.
[358727_1245
74]
Questão
002
Leia atentamente o trecho extraído da obra Ser e Tempo de Martin Heidegger.
“O ente que temos a tarefa de analisar somos nós mesmos. O ser deste ente é sempre
e cada vez meu. Em seu ser, isto é, sendo, este ente se comporta com o seu ser.
Como um ente deste ser, o Dasein se entrega à responsabilidade de as-sumir seu
próprio ser. O ser é o que neste ente está sempre em jogo. Desta carac-terização do
dasein resultam duas coisas: 1. A “essência” deste ente está em ter de ser. A essência
deste ente, na medida em que se possa falar dela, há de ser concebida a partir de seu
ser (existência). A essência do dasein (ser-aí) está em sua existência. 2. O ser, que
está em jogo no ser deste ente, é sempre meu. Nesse sentido, o dasein nunca poderá
ser apreendido ontologicamente como caso ou exemplar de um gênero de entes
simplesmente dados. A interpretação do dasein deve dizer sempre também o pronome
pessoal, devido a seu caráter de ser sem-pre minha: “eu sou”, “ tu es”.
HEIDEGGER, Martin. Ser e Tempo. Tradução de Márcia Sá Cavalcante Schuback.
7.ed. Petrópolis, RJ: Vozes; Bragança Paulista, SP: Ed Universitária São Francisco,
2012.
 
Com base na leitura do trecho acima da caracterização do ser-ai (da-sein)/presença,
assinale a alternativa correta.
Para Heidegger, a essência do homem está determinado da mesma forma que
também estará determinada a essência de uma planta.
Para Heidegger, a essência do homem nunca estará em jogo, já que ela pre-cede sua
existência.
X
Para Heidegger, a essência do homem está determinado desde seu nascimen-to,
sendo seu dasein
Para Heidegger, a essência do homem é sua existência, ou seja, para o ho-mem ser
algo, ele precisa existir.
Para Heidegger, a essência do homem precede sua existência.
Lucca
Destacar
Lucca
Destacar
Pincel Atômico - 06/05/2023 10:10:46 2/4
[358729_1160
90]
Questão
003
IFB (2017) - Sartre no texto “O existencialismo é um humanismo” deixa claro que o
primeiro princípio do existencialismo é que o homem nada mais é do que aquilo que
ele faz de si mesmo. Ao mesmo tempo ele responde a algumas das críticas feitas ao
existencialismo.
Nesse sentido, analise as afirmações abaixo, marcando (V) para as VERDADEIRAS e
(F) para as FALSAS.
( ) O existencialismo não pode ser considerado como uma filosofia do quietismo, já que
define o homem pela ação.
( ) O existencialismo não é uma descrição pessimista do homem: não existe doutrina
mais otimista, visto que o destino do homem está em suas próprias mãos.
( ) O existencialismo não é uma tentativa para desencorajar o homem de agir: o
existencialismo diz-lhe que a única esperança está em sua ação e que só o ato
permite ao homem viver.
( ) O existencialismo não aprisiona o homem em sua subjetividade individual. [...]
Como ponto de partida, não pode existir outra verdade senão esta: penso, logo existo;
é a verdade absoluta de consciência que apreende a si mesma.
( ) Que cada homem é responsável – responde por – seus atos, Portanto, cada um
responde por seus atos em sua subjetividade, não é possível envolver em seu ato a
humanidade inteira.
A sequência CORRETA, de cima para baixo, é
V, V, F, V, F.
F, V, F, V, V.
V, V, F, F, V.
X V, V, V, V, F.
F, F, V, F, F.
[358728_1160
87]
Questão
004
IDECAN-IF-PB (2019). Em resposta à pergunta: “Mas o que é o sentido do ser?” no
posfácio da obra Ser e tempo, de Heiddeger, Emanuel Carneiro Leão afirma: “(...) é
que o ser não somente não pode ser definido, como também nunca se deixa
determinar em seu sentido por outra coisa nem como outra coisa. O ser só pode ser
determinado a partir do seu sentido como ele mesmo. Também não pode ser
comparado com algo que tivesse condições de determiná-lo positivamente em seu
sentido. O ser é algo derradeiro e último que subiste por seu sentido, é algo autônomo
e independente que se dá em seu sentido”.
A partir dessa compreensão, pode-se afirmar que:
I. De um lado nunca se obteve nem se obtém uma definição do ser. Mas, em
compensação, ganha-se sempre uma experiência essencial de seu sentido: a
experiência de que o ser sempre se esquiva e desvia em todos os desempenhos de
apreendê-lo, em qualquer esforço por representá-lo.
II. Tudo que fazemos ou deixamos de fazer para definir o sentido ser serva para nos
distanciar. E nunca terminamos de nos afastar. Pois não temos escolha. Somos
colhidos pela tração do retraimento e nessa tração, significamos o sentido do ser.
III. Resta encarar de frente o ser no movimento de seu sentido a fim de não o perder
de vista e esquecê-lo na obnubilações do tempo. Os percalços e peripécias do tempo
nos proporcionam o horizonte de doação do sentido que se dá na média em que se
retrai.
Assinale a alternativa correta.
se somente as afirmativas I e III estiverem corretas.
X se todas as afirmativas estiverem corretas.
se somente as afirmativas III estiverem corretas.
Pincel Atômico - 06/05/2023 10:10:46 3/4
se somente as afirmativas II e III estiverem corretas.
 se somente as afirmativas I e II estiverem corretas.
[358727_1245
71]
Questão
005
(Unioeste/2017) Martin Heidegger (1889-1976) afirmou: “ser homem já significa
filosofar”. Sua tese é a seguinte: O homem se caracteriza pela distinção entre o “é” e
as características de qualquer coisa, ou seja, de qualquer ente; com is-so, no encontro
cotidiano com os entes, antecipadamente (antes de encon-trá-los e conhecê-los)
sabemos (a) que eles são e (b) que eles não são o “ser”, que são diferentes de sua
“existência”. Eis por que todos podemos, a qualquer instante, nos lançar às perguntas
pelo ser dos entes e pelo sentido do ser em geral, ou seja, às perguntas filosóficas.
Independente de filosofarmos expres-samente, as questões e a força para a
investigação, portanto, estariam na raiz mesma de nosso ser, e precedem todo
conhecimento e pensamento aplica-do.
De modo análogo, a primeira frase da Metafísica de Aristóteles afirma: “Todos os seres
humanos tendem essencialmente ao Saber”. Essa tendência essencial significa que
uma propensão para o Saber está presente, ainda que inexplora-da, em todos os
seres humanos. Como Aristóteles escolheu, para o Saber, uma palavra grega que se
assemelha ao “Ver” imediato (eidénai), pode-se com-preender que se trata tanto do
conhecimento em geral quanto (e principal-mente) do Saber metafísico, sobre o
princípio essencial ou estrutura metafísica da realidade. Em suma, Aristóteles já
estaria dizendo que ser homem significa filosofar.
Disponível em: https://bit.ly/3uwpAA8
Com base no que foi dito, marque a alternativa CORRETA.
 
Heidegger e Aristóteles têm como teseque filosofar expressamente é um des-tino
humano comum.
Não tem importância central a atenção nem a interpretação das formulações e termos
filosóficos.
Uma contradição total reina entre as teses contemporâneas e gregas, em filo-sofia.
Aristóteles afirma a tendência essencial do ser humano a ficar preso ao senti-do da
visão, nas sombras.
X Segundo Heidegger, a distinção entre o ente e o ser torna possível o pensa-mento.
[358727_1245
75]
Questão
006
(ENEM) Leia com atenção a citação do filósofo existencialista Jean-Paul Sartre: [...] o
existencialismo afirma é que o covarde se faz covarde, que o herói se faz herói; existe
sempre, para o covarde, uma possibilidade de não mais ser co-varde, e para o herói,
de deixar de o ser.
SARTRE, Jean-Paul. O existencialismo é um humanismo. A imaginação: Questão de
método. Sele-ção de textos de José Américo Motta Pessanha. Tradução de Rita
Correira Guedes, Luiz Roberto Salinas Forte, Bento Prado Júnior. 3. ed. São Paulo:
Nova Cultural, 1987. p. 14. Extraído de Colégio Práxis, disponível em:
https://bit.ly/3dOh2ia
De acordo com o texto anterior, o homem é:
Concurso CLDF Consultor Legislativo - Área Redação Parlamentar 2018 -
CONCURSO – 1009775 Fun-dação Carlos Chagas (FCC) Nível Superior. Extraído de
Gran Cursos Questões.
Disponível em: https://bit.ly/2ZQpwx1
relativamente livre, uma vez que existem determinações de ordem natural que
impedem que o homem faça o que quiser de si.
X
absolutamente livre, uma vez que ele é o único responsável pelo que faz de si mesmo,
tendo em mente que sua vida é resultado de fatores externos e inter-nos.
Pincel Atômico - 06/05/2023 10:10:46 4/4
totalmente livre na medida em que segue seus instintos, sendo que liberdade é
possibilidade de escolha de acordo com a natureza própria e anterior que constitui o
que o sujeito é.
livre de qualquer determinação, seja de ordem natural ou cultural, pois, apesar de
existirem forças contrárias, o homem é capaz de superar tais limites em um movimento
de autoconstrução.
fruto da sociedade e não pode fugir das limitações naturais dadas por ela, uma vez
que é político por natureza.
[358727_1245
73]
Questão
007
A concepção que Heidegger apresentava sobre a Ontologia/Metafísica leva a pensar
que
(Modificada de IFRN) Concurso Público – Grupo Magistério edital nº. 36/2011-
Reitoria/IFRN. Disponí-vel em: https://bityl.co/5l5e
a Metafísica se preocupa com as causas fundamentais dos entes particulares, de
maneira a fornecer uma visão sistemática sobre cada um dos entes, classi-ficados
taxionomicamente a partir dessas mesmas causas do Ser.
a Metafísica é uma ferramenta que pode ser utilizada como um mecanismo ontológico
de ascensão contemplativa, da opinião em direção ao conheci-mento teorético de
todas as coisas.
a investigação Metafísica busca fundamentalmente a contemplação da natu-reza da
ideia do Bem.
X
a investigação Metafísica busca fundamentalmente a contemplação da natu-reza do
ser primordial, Deus ou o primeiro motor imóvel.
aquele que questiona, na investigação metafísica, está envolvido com a ques-tão de
modo que pode ser surpreendido, pois ele é um ente em meio aos en-tes e
implicitamente transcende os entes como um todo.
[358727_1245
76]
Questão
008
O existencialismo é um dos movimentos filosóficos mais importantes da moder-nidade.
E o tema da liberdade humana é uma das questões centrais tratadas pelos filósofos
existencialistas. Sobre a liberdade, o filósofo francês Jean-Paul Sartre sustenta que o
homem está condenado a ser livre. Assim sendo, para Sartre
a ideia de liberdade nas ações humanas é ilusória, já que toda ação humana está
condenada.
X
toda ação humana é livre, porque estamos fadados a ser os únicos responsá-veis por
aquilo que somos.
a liberdade possível para as ações humanas depende das circunstâncias da
existência, não de escolha livre.
a liberdade de escolha nas ações humanas é relativa e cada um tem seu pró-prio
conceito de liberdade.
qualquer ação humana tem sua escolha determinada pelas convenções soci-ais, e
assim não há escolha livre.