exercicios questõeseducação e diversidade

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Questão 1Correta
Existe uma expectativa em relação ao sucesso escolar que está presente tanto nos educadores quanto na família. Os educadores esperam que os jovens e as crianças estejam interessadas em aprender, em compartilhar do convívio social e aptos para se integrarem ao sistema disciplinar. A família espera que a escola seja capaz de ensiná-los. No entanto muitas crianças, principalmente as mais pobres e as que se diferenciam pela origem étnica, não conseguem dar conta dessas expectativas e têm problemas de aprendizado. Assim, são considerados incapazes, preguiçosos, delinquentes.
Marque a alternativa que mostra, na perspectiva cultural, como pode ser explicado o problema de aprendizagem entre as crianças e jovens das classes trabalhadoras e das diferentes etnias
Sua resposta
Devido à escola reproduzir a cultura dominante, os filhos das classes trabalhadoras têm seus padrões culturais desprezados e têm que se adaptar a esse modelo de sistema, o que contribui para o insucesso escolar.
As escolas de ensino formal que não estão comprometidas com a diversidade e a igualdade, ignoram as diferenças entre os educandos. O ensino nestas escolas dá prioridade aos valores das classes dominantes, ignorando a diversidade presente em seu meio. Olhando pelo lado cultural, entende-se que, as crianças das classes mais abastadas já estão familiarizadas com esse arranjo ou organização que é uma continuidade de seu modo de vida. De outro modo, os filhos das classes trabalhadoras têm que se adaptar a esse modelo de sistema que faz parte do arbitrário cultural dominante. Assim, para os filhos das classes dominantes, é muito mais fácil atingir o sucesso escolar do que os filhos das classes trabalhadoras que têm seus padrões culturais desprezados e têm que aprender um novo jeito de se portar e ver o mundo. Vale notar, que a escola não é neutra pois, além de reproduzir a cultura dominante, reproduz também as relações de poder de um grupo social dominante.
Questão 2Correta
O estudioso não se deteve em apresentar apenas formulações teóricas, filosóficas, didáticas e metodológicas. Ao contrário, constrói uma reflexão e elabora uma teoria pedagógica para as classes populares. Sua preocupação era com o processo de aquisição de conhecimento que fosse propício para que os indivíduos excluídos adquirissem a capacidade de compreender o funcionamento da sociedade na qual se encontram, compreender sua localização nesta e promover uma postura criticamente consciente a partir do reconhecimento e da conscientização";.
Em uma perspectiva educacional que se proponha a viabilizar o ato de aprender, a intenção de incluir deve estar posta em primeiro lugar, visando garantir efetivamente a participação e a aprendizagem do aluno. A perspectiva de inclusão social em educação faz parte do pensamento de:
Sua resposta
Paulo Freire.
Alternativa Correta: Paulo Freire. A pedagogia de Paulo Freire traz elementos essenciais para pensarmos o processo educativo e sua dinâmica. Para Freire, é importante que a educação cumpra seu papel como agente de conscientização. Assim, ele vê a educação como um ato público e político para se chegar a uma prática da liberdade. Para que essa prática aconteça, precisa-se da valorização da diversidade cultural, do respeito ao outro e tudo isso se dá por meio do diálogo, da conscientização e da politização dos educandos, no sentido de identificá-los como sujeitos históricos e críticos da sociedade.
Questão 3Errada
A educação existe onde não há escola e por toda a parte podem haver redes e estruturas sociais de transferência de saber de uma geração a outra, onde ainda não foi sequer criada a sombra de algum ensino formal e centralizado. Porque a educação aprende com o homem a continuar o trabalho da vida. A vida que transporta de uma espécie para outra, dentro da história da natureza, e de uma geração a outra de viventes, dentro da história da espécie, os princípios através dos quais a própria vida aprende e ensina a sobreviver e a evoluir em cada tipo de ser";.
Baseado no texto de Brandão (2001) sobre educação, assinale a alternativa que especifica qual o tipo de educação o autor estava se referindo.
Sua resposta
Educação informal.
Em sociedades menores, nas quais os homens partilhavam uma consciência comum, as mesmas crenças e os laços sociais são fortes, o ensinar e o aprender foram tarefas espontâneas. Esse tipo de educação é chamado de educação informal. A educação informal é aquela que pertence à herança do ser humanos. Ela está presente desde nosso nascimento e é por meio dela que aprendemos a socialização, os modos de pensar, os hábitos, os comportamentos e imputando aos sujeitos a cultura a qual pertencem. Ela não está estruturada em escolas, não tem professores especializados, nem currículos previamente elaborados. Está presente na vida e na experiência dos mais velhos e é transmitida de geração para geração.
Questão 4 corrigida
Paulo Freire desenvolveu um pensamento pedagógico que tem um modo particular de entender o processo educativo. Essa pedagogia se categoriza por estar preocupada com os oprimidos, e perceber que a educação deve partir da experiência dos educandos. Essa educação é chamada de popular.
A educação popular muitas vezes é confundida com a educação não-formal, não entanto elas não são iguais. Assinale a afirmativa que aponta a principal diferença entre elas.
Sua resposta
A educação não-formal é muitas vezes associada a educação popular
A educação não-formal é muitas vezes associada a educação popular. A educação popular tem uma proposta inovadora de educação, que é baseada nas vivências dos grupos e que procura formar indivíduos mais críticos e atuantes. A educação não-formal também parte do conhecimento dos educandos e também se preocupa com a emancipação dos sujeitos. Nesse sentido elas se aproximam. Entretanto, educação popular não é educação não-formal. Essa diferenciação quem nos dá é Maria da Glória Gohn (2013) que acredita que por ser a educação popular comprometida com o recorte de faixa social, isto é, com as camadas desfavorecidas sócio -economicamente, pressupõe-se que há uma educação popular e uma educação para as elites. Desta forma, a autora considera que esse é um ponto que as diferencia, pois, a educação não formal é universal, “no sentido de abranger todos os seres humanos, independentemente de classe social, idade, sexo, etnia, religião, etc.”
Questão 5Correta
Desde o fim de 2013, jovens têm organizado encontros pelas redes sociais, principalmente, em shoppings da capital paulista e da Grande São Paulo. Os eventos ficaram conhecidos como "rolezinhos"...Os organizadores definem os encontros como um "grito por lazer" e negam qualquer intenção ilegal, mas viraram alvo de investigações policiais... Lojistas, políticos e organizadores estão em lados opostos quanto ao futuro dos encontros e suas origens. A Alshop pede que a Prefeitura de São Paulo ofereça espaços, como o Sambódromo do Anhembi. O prefeito Fernando Haddad (PT) afirmou nesta segunda-feira que não deve empurrar o problema para a Prefeitura e que é preciso discutir a cidade. 'Não adianta ficar [dizendo]: cuida dessas pessoas que o problema é seu. é a cidade que precisa ser discutida e nós precisamos evoluir no sentido de abrir espaços públicos para que as pessoas possam usufruir mais da cidade";, disse Haddad.
O sociólogo Fred Lúcio, da Escola Superior de Propaganda e Marketing de São Paulo (ESPM-SP), faz uma análise semelhante à do prefeito Haddad. Ele observa que os jovens que participam desses encontros têm 'uma demanda reprimida por lazer, por diversão, por cultura e uma capacidade muito forte de mobilização";.
Organizador de um dos "rolezinhos" no Shopping Internacional de Guarulhos, Jefferson Luís, de 20 anos, defendeu, em entrevista ao G1 em dezembro, que o evento não tem ligação com o funk, mas com a falta de opções de lazer. Ele também negou que seja uma forma de protesto contra a opressão dos bailes funks nas ruas da cidade. 'Não seria um protesto, seria uma resposta à opressão. Não dá para ficarem casa trancado";, disse.
De acordo com a notícia sobre os 'rolezinhos";, assinale a alternativa que mostra o que significa essa relação entre mídia, consumo, exclusão e mobilização.
Sua resposta
Revela a existência de um código social que inibe a convivência de classes sociais distintas num mesmo espaço e que afirma e naturaliza o poder das elites.
O preconceito é um atributo pejorativo que estigmatiza alguém e também desumaniza tanto quem é preconceituoso, quanto quem sofreu o preconceito. Por ser assim, o preconceito é construído na relação com o outro, pois enquanto normatiza ou padroniza um, estigmatiza o outro. Além do preconceito cultural e o racismo, existe também o preconceito de classe. As classes mais abastadas não querem se misturar com os mais pobres. Configura-se como 'nojo do pobre";, uma ojeriza. A mistura é a grande questão, pois erroneamente acredita-se que possa haver uma contaminação. Essa maneira de pensar determina que lugar de pobre são as favelas e os shoppings lugar da classe média.
Unidade 4
Questão 1Correta
A diversidade religiosa no país reflete a multiplicidade étnica e cultural da composição da sociedade brasileira. Assim, é possível verificar que, da mesma forma em que a variedade de crenças e expressões religiosas é manifestada, a intolerância em relação às formas consideradas inválidas e/ou anormais por alguns grupos sofre perseguições e formas diversas de violência.
A partir desse complexo cenário, analise as proposições a seguir e a relação entre elas proposta:
I - A intolerância ao culto religioso no Brasil, bem com as suas expressões violentas, é um problema recentemente resolvido.
PORQUE
II - A tolerância religiosa é um tema que vem sendo refletido e debatido na sociedade brasileira contemporânea.
A respeito dessas asserções, assinale a opção CORRETA.
Sua resposta
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
A questão solicita que os acadêmicos apresentem seus conhecimentos acerca das questões relacionadas à tolerância e à intolerância religiosa, bem como os debates, as reflexões e os desdobramentos envolvidos. A intolerância religiosa é um problema antigo da sociedade brasileira e, apesar dos debates, discussões e reflexões sobre a importância da tolerância religiosa para a coesão e a democracia no país, ainda são muitos os episódios de desrespeito ao livre direito de expressão religiosa, seja por meio de agressões físicas, seja por meio da violência simbólica.
Questão 2Correta
Analise a imagem a seguir.
Fonte: Disponível em: <https://abrilsuperinteressante.files.wordpress.com/2016/12/quadrinhosdeficiencia6.jpg?quality=70&strip=all&strip=info>. Acesso em: 30 mai. 2017.
 
”Precisa, o Brasil, país multi-étnico e pluricultural, de organizações escolares em que todos se vejam incluídos, em que lhes seja garantido o direito de aprender e de ampliar conhecimentos, sem ser obrigados a negar a si mesmos, ao grupo étnico/racial a que pertencem e a adotar costumes, ideias e comportamentos que lhes são adversos. E estes, certamente, serão indicadores da qualidade da educação que estará sendo oferecida pelos estabelecimentos de ensino de diferentes níveis.”
Disponível em: <Diretrizes curriculares nacionais para a educação das relações étnico-raciais e para o ensino de história e cultura afro-brasileira e africana. Brasília, DF: MEC/ SEPPIR, 2004>. Acesso: em 30 mai. 2017.
 
Para conduzir suas ações, os sistemas de ensino, os estabelecimentos e os professores terão como referência, entre outros pertinentes, às bases filosóficas e pedagógicas que assumem o princípio da consciência política e histórica da diversidade. Este princípio deve conduzir:
I. à compreensão de que a sociedade é formada por pessoas que pertencem a grupos étnico-raciais distintos, que possuem cultura e história próprias, igualmente valiosas e que em conjunto constroem, na nação brasileira, sua história.
II. ao conhecimento e à valorização da história dos povos africanos e da cultura afro-brasileira na construção histórica e cultural brasileira.
III. à superação da indiferença, injustiça e desqualificação com que os negros, os povos indígenas e também as classes populares às quais os negros, no geral, pertencem, são comumente tratados.
Em relação ao contexto apresentado, é correto o que se afirma em:
Sua resposta
I, II e III.
Alternativa Correta: I, II e III.   A obrigatoriedade de inclusão de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana nos currículos da Educação Básica trata-se de decisão política, com fortes repercussões pedagógicas, inclusive na formação de professores. Com esta medida, reconhece-se que, além de garantir vagas para negros nos bancos escolares, é preciso valorizar devidamente a história e cultura de seu povo, buscando reparar danos, que se repetem há cinco séculos, à sua identidade e a seus direitos. A relevância do estudo de temas decorrentes da história e cultura afro-brasileira e africana não se restringe à população negra, ao contrário, diz respeito a todos os brasileiros, uma vez que devem educar-se enquanto cidadãos atuantes no seio de uma sociedade multicultural e pluriétnica, capazes de construir uma nação democrática. Esses princípios e seus desdobramentos mostram exigências de mudança de mentalidade, de maneiras de pensar e agir dos indivíduos em particular, assim como das instituições e de suas tradições culturais.
Questão 3Errada corrigida
Observe a charge a seguir.
Disponível em: <https://image.slidesharecdn.com/blogcharge-100617175107-phpapp02/95/charge-2-728.jpg?cb=1276797109>. Acesso em: 3 jun. 2017.
A educação deve proporcionar o desenvolvimento de potencialidades e apropriação de "saber social", tendo como objetivo a formação integral do homem.
A proposta de uma educação democrática prioriza a participação de todos e a formação integral do educando. Somente dessa maneira a escola cumpre, assim, seu papel social.
Em meio a esse contexto, analise as afirmativas a seguir.
I. Como 'saber social"; podemos compreender o conjunto de conhecimentos e habilidades, atitudes e valores que são produzidos pelas classes, em uma situação histórica dada de relações, para dar conta de seus interesses e necessidades.
II. Podemos entender a formação integral do homem, o desenvolvimento físico, político, social, cultural, filosófico, profissional, afetivo, entre outros.
III. A educação democrática prioriza um currículo elaborado por educadores que conhecem os problemas educacionais da sua comunidade.
Em relação ao contexto apresentado, é correto o que se afirma em:
Sua resposta
III, apenas.
A proposta de uma educação democrática prioriza a participação de todos e a formação integral do educando.Sendo assim, essa concepção de gestão deve construir seu Projeto Político-Pedagógico priorizando a participação de todos, levando em conta as propostas dos educadores e dos educandos, pois ela deve ser orientada para a realidade, portanto, deve ser um produto em construção. Somente dessa maneira a escola cumpre, assim, seu papel social.
Questão 4Correta
Observe a imagem a seguir.
Disponível em: <https:// http://www.vidtudo.com.br/2015/04/charge-sobre-intolerancia-dos-que.html>. Acesso em: 26 mai. 2017.
'A tolerância é antes de mais nada uma exigência ética. Ela representa o direito que cada pessoa possui de ser aquilo que é e de continuar a sê-lo";.
Disponível em: <https://leonardoboff.wordpress.com/2015/01/22/a-intolerancia-no-brasil-atual-e-no-mundo/>. Acesso em: 26 mai. 2017.
A questão da intolerância é bastante complexa, se manifesta de várias maneiras e pode ser imputada em relação:
I. à religião.
II. à nacionalidade.
III. aos partidos políticos.
Em relação ao contexto apresentado, é correto o que se afirma em:
Sua resposta
I, II e III.
Alternativa Correta: I, II e III. A intolerância religiosa, os preconceitos raciais, o ódio, a exclusão social são as formas de intolerância mais corriqueiras e as mais visíveis. Mas não deveríamos ignorar a existência de outras formas de intolerância fundadas no sexo, na idade, na língua, naimigração, na nacionalidade e até mesmo em crenças políticas, como vemos na imagem relacionada à questão.
Questão 5 Certa corrigida
No Art. 2º da LDB 9394/96, torna-se público que a educação é dever da família e do Estado, inspirada nos princípios de liberdade e nos ideais de solidariedade humana, tem por finalidade o pleno desenvolvimento do educando, seu preparo para o exercício da cidadania e sua qualificação para o trabalho. Segundo o artigo 3, que fala sobre as bases de como o ensino será ministrado, diz que: III - pluralismo de ideias e de concepções pedagógicas e IV - respeito à liberdade e apreço à tolerância.
A partir dessas posições, a fundamentação da construção do projeto pedagógico de cada unidade escolar deve ser baseada em uma noção de democracia. Observe as afirmativas abaixo:
I. entende que o conflito é inerente a qualquer grupo social.
II. considera a discordância parte componente do debate coletivo.
III. tolera posições éticas e políticas unilaterais.
IV. considera apenas a vontade da maioria.
V. aceita e considera os diferentes e as diferenças.
Assinale a alternativa que apresente apenas afirmações que demonstram como essa noção de democracia pode ser estruturada na escola:
Sua resposta
I, II, III e V estão corretas.
A proposta política de Educação democrática no Brasil vem sendo articulada desde os anos de 1960. Entretanto foi em 1996 com a Lei 9394 que foi regulamentada as diretrizes gerais para a educação, inclusive resguarda princípios constitucionais por meio da gestão democrática. Assim, a educação democrática deve levar em conta as propostas dos educadores e dos educandos, pois ela deve ser orientada para a realidade, portanto, deve ser um produto em construção e não algo acabado. Conforme a LDB 9394/96, no Art. 3º, o ensino será ministrado com base nos seguintes princípios: I - igualdade de condições para o acesso e permanência na escola; II - liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar a cultura, o pensamento, a arte e o saber; III - pluralismo de ideias e de concepções pedagógicas; IV - respeito à liberdade e apreço à tolerância; V - coexistência de instituições públicas e privadas de ensino; VI - gratuidade do ensino público em estabelecimentos oficiais; VII - valorização do profissional da educação escolar; VIII - gestão democrática do ensino público, na forma desta Lei e da legislação dos sistemas de ensino; IX - garantia de padrão de qualidade; X - valorização da experiência extra-escolar; XI - vinculação entre a educação escolar, o trabalho e as práticas sociais. XII - consideração com a diversidade étnico-racial. (Incluído pela Lei nº 12.796, de 2013).