INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO - PROVA

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08/05/2023, 14:11 Estácio: Alunos
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Disc.: INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO   
Aluno(a): FIRMINO ALVES NETO 202109499378
Acertos: 8,0 de 10,0 08/05/2023
Acerto: 1,0  / 1,0
Acerca das principais facções religiosas que constituíam o judaísmo do século I, assinale a alternativa
correta.
Os Zelotes formavam um grupo revolucionário que se originou da união de ex-guerrilheiros macabeus e
que queriam a libertação da dominação romana.
O Farisaísmo era uma seita judaica que valorizava as tradições orais, mas rejeitava a Lei escrita. 
Os Saduceus consistiam em um grupo composto pela casta sacerdotal, considerava somente o Pentateuco e as
tradições saduceias como escrituras Sagradas.
 Os essênios eram uma seita judaica que se retirou para o deserto e acreditava ser a comunidade escatológica.
Os Fariseus e essênios provavelmente se originaram de um mesmo grupo, os Haisidim, que por sua vez, surgiram
no Reinado de Herodes.
Respondido em 08/05/2023 14:00:03
Explicação:
Os hasidim, eram um grupo de judeus conservadores, que apesar de terem apoiado a
Revolta dos Macabeus, não aceitaram a nomeação de asmoneus para o sumo sacerdócio,
cargo que teria que ser ocupado por alguém da família sadoquita. Então, esse grupo auto
exilou-se no deserto de Qumran, dando origem aos essênios, que �cou muito conhecida
após a descoberta de manuscritos preservados em cavernas em 1948.  Os essênios
formavam uma seita, auto identi�cada com o verdadeiro Israel e aquela que prepara os
caminhos do Senhor. Eram guiados por um Mestre da Justiça.  Dos hasidim, também
surgiram os fariseus, corrente político religiosa, que ao invés de se retirar para o deserto
como os essênios, queria a aplicação da Lei em todos os seus detalhes na Sociedade
judaica.  Durante os períodos Herodiano e romano, foram os saduceus que apoiavam a
família dominante e seus representantes exerciam o sumo-sacerdócio. Aceitando
somente o Pentateuco como Escritura sagrada, os saduceus rejeitavam as tradições
orais.  Quando os Romanos dominaram a Judeia, segundo Flávio Josefo, os chefes dos
bandos de salteadores que a�igiam a zona rural, uniram-se em um único bando e se
in�ltraram em Jerusalém, dando à origem aos Zelotes.
Acerto: 1,0  / 1,0
 Questão1
a
 Questão2
a
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08/05/2023, 14:11 Estácio: Alunos
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A respeito das escrituras sagradas do Novo Testamento, analise as a�rmações a seguir:
I - A formação do texto do Novo Testamento, visto a partir do conceito de relevância, envolve as questões
relacionadas à autoria, contexto, recepção e transmissão dos textos neotestamentários.
II - Em relação à autoria e ao contexto de redação, a compreensão do Novo Testamento deve ser feita a partir da
relação entre o(s) autor(es)/redator(es) e as comunidade para os quais os escritos foram dirigidos.
III - Quanto à recepção e à transmissão dos textos, ambas dizem respeito à ampliação do público que recebe os
escritos, fator fundamental no processo de canonização dos textos.
Está(ão) correta(s) somente a(s) a�rmação(ões):
I e II
I e III
 I, II e III
II
II e III
Respondido em 08/05/2023 14:01:28
Explicação:
Todas as a�rmações estão em consonância com as escrituras sagradas do Novo Testamento.
Acerto: 0,0  / 1,0
Acerca do processo de formação do Cânon do Novo Testamento, assinale a alternativas incorreta: 
 O Koiné é o Dialeto Grego em que o Novo Testamento foi escrito. 
 Diatesserão de Taciano é uma compilação dos Evangelhos canônicos feita no século II.
 
 A Apostolicidade é o Critério para avaliação da canonicidade de um escritos que leva em conta a relação
do livro com os apóstolos
Harmonização dos quatro Evangelhos canônicos escrita no século II  se chamou Cânon de Muratori. 
 O Cânon de Muratori éLista de livros canônicos datada do século II.
Respondido em 08/05/2023 14:03:49
Explicação:
O Novo Testamento foi escrito em Grego Koiné, dialeto predominante no Império Romano do Século I.
Diatesserão de Taciano é uma compilação dos Evangelhos canônicos feita no século II.
Cânon de Muratori é uma lista dos escritos considerados canônicos por volta dos prmieros séculos.   
Acerto: 1,0  / 1,0
A maior parte dos estudiosos data o evangelho de Mateus como sendo do �nal do século I, muito provavelmente
da última década, pois ele re�ete um período onde o judaísmo rabínico já está desenvolvido. A respeito do
Evangelho de Mateus, analise as a�rmações a seguir:
I - Mateus retrata com maior vivacidade a relação de Jesus com a lei e com Israel.
 Questão3
a
 Questão4
a
08/05/2023, 14:11 Estácio: Alunos
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II - Como representante do Cristianismo judaico-cristão, o evangelista Mateus chama à atenção para a
importância da Torah, e que só se torna verdadeiro praticante da Lei aquele que segue os mandamentos de
Jesus, o único Mestre e chave para a compreensão verdadeira da Lei.
III - Outro objetivo do evangelho de Mateus é mostrar Jesus como Filho de Deus, ao mesmo tempo que é Filho
de Davi, Rei de Israel.
IV - Do início ao �m, o evangelista Mateus conclama a comunidade para a missão entre os gentios, já que a
missão entre os judeus está terminada.
Estão corretas somente as a�rmações:
II, III e IV
 I, II, III e IV
I, III e IV
I, II e IV
I, II e III
Respondido em 08/05/2023 14:05:01
Explicação:
Todas as a�rmações estão em consonância com o Evangelho de Mateus.
Acerto: 1,0  / 1,0
Segundo o que foi estudado acerca do contexto religioso do Evangelho de João e sua relação com os diversos
grupos, MArque a alternativa que apresenta informação CORRETA:
 Flávio Josefo era um escritor judeu-helenístico que por causa de suas re�exões sobre o Logos é apontado como
maior fonte �losó�ca do Evangelho de João.
Os Escritos Sapienciais são a Literatura do judaísmo do Segundo Templo que forneceu ao Evangelho de João a
linguagem religiosa ali utilizada.
O Mandeísmo é uma Seita que, segundo Bultmann propôs, exerceu in�uência sob a Teologia do Evangelho de
João, principalmente quanto á crença do Redentor Celestial.
Segundo alguns estudiosos, como Udo Schnelle e James Dunn, o autor de João conhecia e se utilizou de
material comum aos Evangelhos Sinóticos. 
Os Gnósticos eram Grupo religioso do qual, na opinião de Helmut Köester, se originou a comunidade Joanina.
Respondido em 08/05/2023 14:06:59
Explicação:
No início do século XX, a pesquisa sobre João chamou a atenção para os paralelos entre a linguagem joanina e de
obras literárias gnósticas. Devido a isso, sustentou-se que o Evangelho nasceu em uma comunidade in�uenciada pelo
gnosticismo. Entre os que sustentavam essa posição estavam Walter Bauer e Helmut Köester. Em 1925, Rudolf
Bultmann em um artigo, defendeu que o Evangelho de João adotou o Mito Gnóstico de um Redentor que descia ao
mundo para revelar o Pai, presente principalmente entre os mandeus.
Os Mandeus existem até hoje e são um grupo gnóstico que vive na Mesopotâmia, mas que provavelmente se originou
na Palestina do Século I, derivado de alguma seita judaica batista. Consideram João Batista um profeta enviado por
Deus, chamam toda água de Batismo de Jordão e odeiam os judeus e Jerusalém. É objeto de discussão se eles
descendem dos seguidores de João Batista.
Vários outros autores situam na Literatura sapiencial do Antigo Testamento, escritos pós-exílicos e a �loso�a judaico-
helenística de Filo de Alexandria. Sustentam essa tese Johannes Beutler, Peder Borgen, James Dunn, entre outros.
Dunn  a�rma que a Cristologia de João é baseada no papel que a Sabedoria desempenha na literatura do judaísmo
pós-exílico.Borgen chama a atenção para a re�exão sobre o Logos nos escritos de Filo de Alexandria.
O fato é que o Evangelho nasceu em um contexto religioso diverso, e em seu texto a Comunidade re�ete suas relações
com esses outros grupos, como os seguidores de João Batista, os judeus, os cristãos apostólicos, os gregos, etc.
 Questão5
a
08/05/2023, 14:11 Estácio: Alunos
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Acerto: 1,0  / 1,0
 Acerca da autoria de Atos dos Apóstolos e fontes utilizadas, marque a informação Falsa:
A análise do estilo de escrita é um critério con�ável para distinguir as fontes, já que o autor de Atos não
as reescrevia, usando-as intactas, o que torna possível ao estudioso identi�car as diferentes fontes.
Philipp Vielhauer defende que o autor de Atos não pode ter sido um companheiro de Paulo, apontando
as diferenças teológicas entre o Paulo lucano e suas cartas.
A maioria dos estudiosos a�rma que Atos foi escrito destinado às comunidades na Grécia.
É demonstrado que Lucas utilizou suas fontes de maneira a editá-las estilisticamente; portanto, a análise
do estilo não é con�ável como método para identi�cação das fontes.
 A tradição a�rma ser Pedro e Tiago, companheiros de viagens de Paulo, autor tanto do Evangelho como
de Atos de Apóstolos.
Respondido em 08/05/2023 14:07:40
Explicação:
A tradição afirma ser Lucas, companheiro de viagens de Paulo, autor tanto do Evangelho como de Atos de Apóstolos.
Acerto: 1,0  / 1,0
Acerca de Paulo e suas as epístolas estudadas nesta aula, assinale a alternativa incorreta:
I e II Coríntios foi escrita quando a comunidade em Corinto estava passando por vários problemas.
Divisões, erros teológicos, questões morais graves.
A Carta aos Gálatas visava responder ao falso ensino judaizante, onde para se tornar cristão era necessário
submeter-se à circuncisão.
Romanos foi escrita por Paulo para tratar de questões como a justi�cação pela fé e a relação da igreja com as
promessas feitas por Deus à Israel.
 A seita judaica que Paulo fazia parte era Zelotismo.  Era caracterizados por suas tradições orais e a importância
dada a elas, as regras quanto à pureza e seu zelo pela Lei.
 A Carta aos Romanos é considerado o maior tratado teológico de Paulo, onde ele deixa claro seus
pensamentos acerca da Justiça de Deus, justi�cação pela fé, relação da Igreja com Israel, Fidelidade de
Deus às suas promessas, etc.
Respondido em 08/05/2023 14:08:12
Explicação:
A Carta aos Romanos é considerado o maior tratado teológico de Paulo, onde ele deixa claro seus pensamentos
acerca da Justiça de Deus, justi�cação pela fé, relação da Igreja com Israel, Fidelidade de Deus às suas promessas, etc.
I e II Coríntios foi escrita quando a comunidade em Corinto estava passando por vários problemas. Divisões, erros
teológicos, questões morais graves.
A seita judaica que Paulo fazia parte era fariseismo.  Era caracterizados por suas tradições orais e a importância dada a
elas, as regras quanto à pureza e seu zelo pela Lei.
A Carta aos Gálatas visava responder ao falso ensino judaizante, onde para se tornar cristão era necessário submeter-
se à circuncisão.
Acerto: 1,0  / 1,0
 Questão6
a
 Questão7
a
 Questão
8
a
08/05/2023, 14:11 Estácio: Alunos
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Sobre as Cartas Paulinas aos Efésios, analise as a�rmações a seguir:
I - Segundo a tradição, essa carta foi escrita por Paulo endereçada a Éfeso. Porém, isso é discutido ainda hoje.
II - Sobre os destinatários, as palavras "aos efésios" (1,1) não constam em muitos manuscritos, inclusive no mais
antigo papiro preservado a conter as cartas paulinas, o P46.
III - Marcião a�rmava que a carta foi escrita aos laodiceanos. Na carta também não há alusão a alguma situação
ou indivíduo especí�co da comunidade, o que ocorre em outros escritos de Paulo.
IV - Por essas razões mencionadas nas a�rmações anteriores, a maioria dos estudiosos concorda que Efésios era
uma carta circular, destinada a ser lida em várias cidades.
Estão corretas somente as a�rmações:
I, III e IV
II, III e IV
 I, II, III e IV
I, II e IV
I, II e III
Respondido em 08/05/2023 14:09:06
Explicação:
Todas as a�rmações estão de acordo com as Cartas Paulinas aos Efésios.
Acerto: 1,0  / 1,0
A respeito da epístola aos hebreus, analise as a�rmações a seguir:
I - A epístola aos hebreus não identi�ca seu escritor nem seus destinatários.
II - Esse título só foi usado pela primeira vez por Panteno, seguido de Clemente de Alexandria e Tertuliano, e
aparece no manuscrito mais antigo a conter seu texto, o P46. Todas essas referências são do século II. 
A a�rmação I está errada e a II está correta.
A a�rmação II está errada e a I está correta.
 A a�rmação II está correta e complementa a a�rmação I.
A a�rmação II está correta, mas não se relaciona com a a�rmação I.
A a�rmação I está correta mas não se relaciona com a a�rmação II.
Respondido em 08/05/2023 14:10:04
Explicação:
As duas a�rmações estão corretas e se relacionam entre si.
Acerto: 0,0  / 1,0
A respeito da escatologia apocalíptica, analise as a�rmações a seguir:
I - A cristologia de Apocalipse tem como centro o sacrifício de Jesus na cruz. Como o autor identi�ca seus
escritos como profecia, é pelo espírito que dá as visões. Em todo o texto do Apocalipse, é ressaltado o poder
salví�co do sangue de Jesus.
 Questão9
a
 Questão10
a
08/05/2023, 14:11 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_avaliacao_parcial_resultado.asp?cod_hist_prova=307900967&cod_prova=6267042222&f_cod_disc= 6/6
II - O livro foi escrito durante um contexto de perseguição, provavelmente o de�agrado pelo Imperador
Domiciano, no �nal do século I.
III - A mensagem ética do Apocalipse é sobre a posição dos cristãos diante do culto imperial, que já tem feito
mártires (Antipas em Ap 2,13; 6,9-11), além do perigo de falsas doutrinas que têm se in�ltrado nas
comunidades. Ele exorta os cristãos a perseverar, pois Jesus premiará os vencedores.
IV - O tema do testemunho/martírio também está presente. A primeira e grande testemunha é Jesus Cristo (Ap
1,5; 3,14;22,20), e os cristãos são testemunhas e devem demonstrar �delidade até mesmo diante da morte (Ap
14,13). Então, pode-se dizer que a ética de Apocalipse é uma ética de resistência.
Estão corretas somente as a�rmações:
I, II e IV
I, III e IV
 I, II e III
 I, II, III e IV
II, III e IV
Respondido em 08/05/2023 14:10:10
Explicação:
Todas as a�rmações estão de acordo com a escatologia apocalíptica.