diferenças entre direito hebraico, muçulmano e canônico

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Direito Hebraico Direito Muçulmano Direito Canônico
	O que é
	Trata-se de um Código jurídico e religioso, onde as normas morais, religiosas e jurídicas se confundem. Baseado em relatos bíblicos do Antigo Testamento.
	É o direito que rege todos os adeptos da religião islâmica, independente do país que estejam.
	Direito Canônico é o conjunto de normas destinadas a disciplinar o regulamento jurídico religioso da Igreja Católica e da comunidade dos cristãos. Rege-se através de leis eclesiásticas, dos direitos e deveres dos fiéis e dos clérigos, da constituição hierárquica da Igreja, dos institutos de vida consagrada, das comunidades de vida apostólica, das obrigações da Igreja de ensinar e santificar, dos sacramentos, do culto divino, dos templos sagrados e até mesmo dos delitos, das sanções e dos processos da Igreja
	Vigência
	Segundo as escrituras hebraicas, a Lei foi dada por Deus através do Patriarca Moisés, tendo sido os Dez Mandamentos escritos em tábuas de pedra pelo próprio dedo de Deus no monte Sinai, a tábua dos dez mandamentos. Segundo os críticos, a Lei foi estabelecida em um período muito posterior, consolidando-se e atingindo sua forma final apenas na época dos Reis hebreus.
	A religião islâmica surgiu na Arábia no século VII depois de Cristo e existe até os dias atuais.
	Foi no século II que começou a formação do Direito Canônico. Seu nascimento decorre da compilação das normas eclesiásticas no Código de Direito Canônico, positivando-o e efetivando sua existência. Era amplamente aplicado nas mais diversas situações principalmente no período que compreendeu a Idade Média, no qual o poder e a influência da Igreja Católica eram predominantes na Europa ocidental.
	Por quem foi criado
	Sua origem se dá entre os antigos hebreus, povo semi-nômade, através, primeiramente, de normas passadas oralmente.
	Alá é o Deus (guardião da ordem moral) e Maomé o seu profeta.
	Dionísio, o pequeno, que viveu em Roma como Monge, pode ser considerado o iniciador do Direito Canônico com sua obra compiladora conhecida como Codex canonum ecclesiasticorum, concluída em meados do século IV.
	A quem é destinado
	Era destinada à população hebraica e, atualmente, aos adeptos da religião que ainda é usada como base.
	É destinado aos 400 milhões de fiéis que se encontram em mais de 30 países.
	O objetivo das normas é guiar os cristãos quanto aos seus direitos e deveres, uns com os outros e para com a comunidade eclesiástica.
	Características principais
	A base jurídica do povo hebreu se dá quase que completamente na Torah, ou Pentateuco. Dentro da Torah existem quase todas as prescrições que regem o direito na sociedade. Os livros do Pentateuco que expõem as leis são: Levítico e Deuteronômio, porém no Êxodo encontra-se talvez a obra-prima do Direito Hebreu e que até hoje em dia é usada pela Igreja Apostólica Romana: o Decálogo, ou seja, os dez mandamentos bíblicos
	O direito muçulmano é baseado na religião, o Alcorão possui 5000 versículos em 114 capítulos dos quais apenas 1/10 foram utilizados pelos Doutores da Lei para elaborar o Figh (conjunto de soluções). Além de ser patriarcal.
Desde o ano 922 a Doutrina é imutável.
Existem duas diferentes maneiras de interpretação (sunita e xiita)
	É composto por cânones, que significam “regras”, em grego, e correspondem aos artigos sistema jurídico tradicional. Único Direito positivo, ou seja, escrito, na Europa ocidental do período que corresponde do século IX a XIII (GILISSEN, 1979). Os tribunais eclesiásticos eram o local de solução de casamentos e divórcios
	Exemplos do seu conteúdo
	“Aquele que proferir blasfêmias contra o nome do Senhor, será punido com a morte e toda a congregação o apedrejará. Quer seja estrangeiro, quer seja natural do país, se proferir blasfêmias contra o nome do Senhor, será punido com a morte” (Lv 24:15-16).
	“Os fracos (mulheres, órfãos e escravos) devem ser protegidos” – Doc.1 p. 124 
	Livro Primeiro, Título II – Do Costume: “Cân. 26 — A não ser que tenha sido especialmente aprovado pelo legislador competente, o costume contrário ao direito canónico em vigor ou para além da lei canónica só obtém força de lei, se tiver sido legitimamente observado durante trinta anos contínuos e completos; mas contra a lei canónica que contenha uma cláusula a proibir costumes futuros, só pode prevalecer o costume centenário ou imemorial.”
	Contexto social
	1800 a.C- Os hebreus fugiam da seca em direção ao Egito; 1580 a.C- começo da perseguição ao povo hebraico; 1250 a.C- Moisés surge como libertador dos hebreus.
	Maomé buscava dissolver a antiga organização árabe, e transformá-la em uma de crentes sem classes privilegiadas.
	Foi predominantemente utilizado no período da Idade Média, no qual a Igreja Católica exercia sua maior influência, baseada no Código de Direito Canônico. A própria Inquisição funcionava segundo os parâmetros do Direito Canônico
	Influência nos dias atuais
	Atualmente, não há mais uma força coercitiva na vida das pessoas pelas normas hebraicas, mas ainda prevalece na concepção moral e religiosa dos cristãos.
	O Direito Muçulmano é baseado na religião, suas normas são as mesmas desde o ano 922, porém a maneira que são aplicadas difere entre os países.
	O direito canônico está na base de numerosas disposições do direito civil moderno, muito presente no direito de família, no qual se associa ao direito estatal conciliando interesses que correspondem ao casamento e a instituição de família. Muitas instituições que são hoje do direito nacional do direito brasileiro, principalmente do direito civil e processual, foram “inspiradas” nas regras nas normas do direito canônico. Atualmente, por ser um direito laico em sua totalidade, sua influência na sociedade é mínima, devido à centralização dos Estados modernos, sendo utilizado preponderantemente em questões eclesiásticas relativas à Igreja.
	Figura importante
	Moisés
	Maomé e os Califas: sucessores de Maomé
	Dionísio, o pequeno – autor do Codex canonum ecclesiasticorum (século IV)
Papa Bento XV – promulgador da primeira Constituição Apostólica Providentissima Mater Ecclesia (1917).
	Livros/ códigos
	Bíblia - Pentateuco ou Torah. 
	Châr’ia: diz o que se deve ou não fazer, existem 4 fontes:
 -Alcorão,
 -a tradição (sunna)
- o acordo unânime da comunidade muçulmana (Doutores da Lei)
-a analogia (idjma’)
Figh: conjunto de soluções indicadas para obedecer a Châr’ia, contém recompensas e penas espirituais.
	O Código do Direito Canônico é o conjunto de normas (cânones) que orientam a disciplina eclesiástica, definem a hierarquia administrativa, os direitos e deveres dos fiéis católicos, os sacramentos e possíveis sanções por transgressão das normas (leis próprias da igreja). As fontes desse Direito são o iusdivinum, conjunto de regras extraídas da Bíblia, dos escritos dos doutores da Igreja e da doutrina patrística. A legislação canônica também é formada pelas decisões dos Concílios, por estatutos promulgados por bispos, por regras monásticas com seus livros penitenciais e pelos decretais, escritos dos papas. Esta obra está dividida em sete livros.
	Tipos de sanção 
	Como o direito hebraico é de concepção teológica, o sistema de aplicação da pena se fundamenta em “leis divinas” estando positivadas em livros sagrados. Contavam-se 36 crimes que eram condenados com a pena de morte. Havia 17 que eram condenados por lapidação, 10 condenados com a fogueira, 3 pela espada, e 6 pelo sufocamento.
	A recompensa para aquele que obedece ao Alcorão é o paraíso após a morte e a punição aos infiéis é dada pelo inferno.
Quando o delito for relacionado com homicídio, a Lei de Talião pode ser utilizada; no que tange a jogos de azar e blasfêmia, a pena é relacionada com capital. Em relação a outros delitos, as penas variam entre a proibição do uso do turbante, prisão, confisco de bens, etc. 
	Penas Canônicas Espirituais: excomunhão e variadas penitências, públicas ou secretas, a interdição de sepultura cristã, a perda de direitos eclesiásticos, etc. 
Penas Canônicas Temporais: existiamas pecuniárias, de multa e de confiscação de bens, o exílio, penas infamantes, etc. Para os eclesiásticos, a deposição, a degradação, a suspensão, a perda de benefícios, etc. 
Referências: 
https://victorrigueti.jusbrasil.com.br/artigos/189140585/direito-canonico
http://www.vatican.va/archive/cod-iuris-canonici/portuguese/codex-iuris-canonici_po.pdf
Livro: Introdução Histórica ao Direito – John Glissen
Turma 1C - Manhã