Avaliação Formativa I_ ética

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07/05/2023 08:33 Avaliação Formativa I: Revisão da tentativa
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Iniciado em domingo, 7 mai. 2023, 08:26
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Concluída em domingo, 7 mai. 2023, 08:31
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Professor Geovane Oliveira
07/05/2023 08:33 Avaliação Formativa I: Revisão da tentativa
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Questão 1
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Avaliando o seguinte enunciado: O mal é uma força natural.  A prática da maldade já está prevista em nosso
destino.  Essas eram as questões que atormentavam Santo Agostinho, afinal, se tudo que existe é criação divina,
como se explicar a existência do mal sem atribuir a Deus a sua existência?  Neste sentido, o arcabouço teórico de
Santo Agostinho esboçado em sua obra "O Livre-Arbítrio a questão do mal", foi respondido e edificado com o
intuito principal de combater as heresias de duas doutrinas correntes ao seu pensamento: o maniqueísmo e o
pelagianismo.
Com base no texto acima, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I___ O mal faz parte de nossa existência como elemento necessário à conversão determinando todas as nossas
escolhas e isso faz parte da vontade de Deus.
PORQUE
II___ A maldade é um elemento da condição humana mediante a vivência dos impulsos e das paixões que são
latentes a sua própria natureza.
Acerca das asserções, assinale a opção correta.
Escolha uma opção:
A. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
B. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
C. As asserções I e II são proposições falsas.
D. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
E. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
Sua resposta está correta.
Questão 3 - Ap1.2 - ética
A resposta correta é: A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
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Questão 2
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Quando refletimos sobre a dimensão ética em Agostinho e a teoria do livre-arbítrio nos deparamos com algo que
incomoda o entendimento racional, pois como entender que Deus conhece antecipadamente todas as nossas
ações e tudo que virá a acontecer com a humanidade. Sendo assim, há escolhas.  Se Deus, já conhece tudo então
como é possível falar de livre-arbítrio em que o homem é um ser que decide por si mesmo? Deus sendo
onisciente, onipotente e onipresente se encontra em toda história da humanidade e tudo está consumado. O
problema da liberdade e do mal torna a razão algo paradoxal.
Considerando a questão acima, julgue os próximos itens.
I - É certo que, se Deus conhece antecipadamente o futuro, então o homem não é livre.
II -  É certo que, se o homem é livre, então Deus não conhece o futuro.
III - Se as coisas pudessem acontecer de modo diferente daquele como Deus as conhece, então Ele teria opinião
e não, ciência.
IV - Deus e o homem conhecem as coisas da mesma maneira e, por isso, não há presciência divina.
V - Na eternidade divina, todas as coisas são presentes, também aquelas que haverão de acontecer no tempo
futuro.
Estão certos apenas os itens:
Escolha uma opção:
A. I e III.
B. II e IV.
C. I e IV.
D. III e V 
E. II e V.
Sua resposta está correta.
Questão 8 - Ap1.2 - ética
A resposta correta é: III e V
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Questão 3
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
A ética nos encaminha para uma ação reguladora das paixões pelo viés racional em que o sujeito age de forma
moral em função da harmonia social na cidade. Por esta razão, Aristóteles define a Pólis como associação de
indivíduos, logo estes indivíduos devem fazer dessa sociedade um lugar de justiça social e, para isso, as paixões
devem ser reguladas pelo crivo da razão. Assim sendo:
Escolha uma opção:
A. Para a cidade justa, mais vale o crescimento pessoal que o comunitário.
B. As questões A e D estão corretas.
C. O bem é a justiça social na pólis. 
D. A ética visa desenvolver a justiça social como imposição do ato moral justo.
E. A ética se configura no ato moral virtuoso, pois o indivíduo nasce ético.
Sua resposta está correta.
Questão 5 - Ap1.1 ética
A resposta correta é: O bem é a justiça social na pólis.
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Questão 4
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Tomando a ideia de que Max Weber (...) era daquela espécie de pensador extremamente pessimista com os
caminhos da modernidade. Sua grande questão era entender o que ele denominava "desencantamento do
mundo" em que cada vez mais a racionalidade predominava. Uma racionalidade instrumental, isto é, desprovida
de valores, de uma ética. Essa racionalidade teria como norte uma lógica utilitarista na prática do cálculo e da
previsibilidade da relação do homem com o próprio homem e com a natureza. Nesse mundo desencantado, o
mágico e o místico vão dando lugar a um tipo de convívio humano dominado pela técnica, pela ciência e pela
burocracia. Aos poucos o especialista toma conta do cotidiano em detrimento do homem de formação completa.
A partir da reflexão sobre tais questões estruturais da ética em nossa sociedade e da lógica que perpassa seu
fundamento, é correto afirmar que:
Escolha uma opção:
A. O domínio da técnica contribui para uma sociedade racionalista fundamentando as bases mágicas
para o pensamento.

B. O desencantamento do mundo ocorre por um aumento da racionalidade que se aperfeiçoa no processo
de crítica.
C. Na perspectiva de Weber a racionalidade moderna é negativa, pois é alienada a técnica e a lógica
utilitarista, mas torna-se necessária para construção da ética.
D. O pessimismo de Weber parte de uma visão errônea da sociedade, pois a instrumentalização foi algo
positivo para a liberdade humana.
E. O domínio da técnica resulta numa sociedade racionalista determinada pela dependência de valores
superficiais, mas que são necessários para construir um futuro mais seguro.
Sua resposta está correta.
Questão 9 - Ap1.2 - ética
A resposta correta é: O domínio da técnica contribui para uma sociedade racionalista fundamentando as bases
mágicas para o pensamento.
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Questão 5
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Observe a seguinte imagem:
Observando a imagem acima, podemos perceber como as ações podem ser determinadas por uma dimensão
reflexiva ou não. Dentro da proposta ética, é comum ao agir separar-se da multidão e de sua influência visando
estabelecer uma escolha em consonância ao seu pensamento. O processo de autonomia, em muitas ocasiões
exige essa separação. Assim sendo, podemos compreender que:
Escolha uma opção:
A. A ética busca o isolamento dos indivíduos, pois assim estes se tornam mais justos.
B. A ética busca a efetivação da subjetividade em função do desenvolvimento de sua racionalidade, por
esta forma, a ação busca uma autonomia.

C. A ética é uma ação individualista que visa o desenvolvimento da autonomia do indivíduo, mas resulta
numa dimensão egoísta.
D. A ética é uma reflexão sobre as opiniões de forma geral visando somente desconstruí-las.
E. A ética é uma imposição de valores sobre a ação correta, pois o sujeito ético atribui o sentido correto das
ações para determinar a ação ao outro.
Sua resposta está correta.
Questão 3 - Ap1.1 ética
A resposta correta é:A ética busca a efetivação da subjetividade em função do desenvolvimento de sua
racionalidade, por esta forma, a ação busca uma autonomia.
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Questão 6
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Observe a tira:
Tendo em vista a ideia da definição de valores morais, a fala do Manolito retrata:
Escolha uma opção:
A. Uma nova significação de valores; 
B. Um cenário de vivência ético;
C. Um cenário de crescimento reflexivo e moral;
D. Uma transformação positiva da sociedade;
E. Uma valiosa interpretação do que de fato tem valor;
Sua resposta está correta.
Questão 12 - Ap1.1 ética
A resposta correta é: Uma nova significação de valores;
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Questão 7
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Analise o seguinte enunciado: a ética exige uma análise de ocasiões que mexem com os princípios pelos quais
nós tomamos como guia para os nossos atos, e assumimos como verdade. Tal exercício ético expressa uma
reflexão prática subordinada as limitações de um momento determinado. A partir deste enunciado podemos
entender que:
Escolha uma opção:
A. A ação ética deve tomar princípios para fundamentar suas ações esquecendo-se do universo da
moralidade.
B. A moralidade se torna perigosa quando escolhemos algo pelo cumprimento do dever e, por este
sentido, deve-se romper com a moralidade para garantir a dimensão ética.

C. As ações devem ser mais preponderantes para a moral do que para a ética.
D. A ação ética deve ser regida por princípios morais baseados em visões fundamentalistas e isso nos
garante a liberdade reflexiva.
E. As escolhas devem ser norteadas pela dimensão da sensibilidade e a moral deve sempre ser preservada.
Sua resposta está correta.
Questão 1 - Ap1.1 ética
A resposta correta é: A moralidade se torna perigosa quando escolhemos algo pelo cumprimento do dever e, por
este sentido, deve-se romper com a moralidade para garantir a dimensão ética.
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Questão 8
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Partindo da leitura do texto que apresenta uma discussão sobre a ética dentro da vertente do protestantismo,
Weber analisa as formulações teóricas e sociais que, possibilitam o desenvolvimento do que ele viria a chamar de
"Espírito do capitalismo", que embasaria as formulações teóricas do capitalismo moderno. Assim sendo, das
afirmativas abaixo qual a afirmativa falsa?
Escolha uma opção:
A. A visão religiosa definiria a ideia central da produção e consequentemente o sentido do acúmulo;
B. A origem do capitalismo moderno se fundamenta numa vivência de base protestante que visava o
acúmulo das riquezas;
C. A visão protestante do trabalho reformulou as bases do trabalho dando um significado religioso;
D. A ética visava o acúmulo que socialmente era representado como dimensão das bênçãos divinas;
E. O capitalismo moderno não teve vínculo com as formulações sociais e nem sofreu influência de tal
ideologia;

Sua resposta está correta.
Questão 11 - Ap1.2 - ética
A resposta correta é: O capitalismo moderno não teve vínculo com as formulações sociais e nem sofreu influência
de tal ideologia;
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Questão 9
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Avalie o seguinte enunciado: Em conflito com as afirmações dos pelagianos que minimizavam ou até anulavam a
interferência divina, Agostinho dá ênfase à graça como única alternativa para a saída do estado do pecado e para
redenção do próprio homem. A escolha do mal é um ato essencialmente humano devido a sua natureza
corrompida pelo pecado original, mas a saída de tal estado, a salvação, só seria efetivada com a ação divina. 
A partir de tal enunciado, qual das alternativas é a correta?
Escolha uma opção:
A. Para Agostinho a graça é possível ao homem como elemento de sua bondade divina, mesmo
naturalmente o homem escolhendo o mal.

B. As ações humanas não definem o homem, pois suas ações são determinações divinas e por meio dessas
ações este alcança a graça.
C. A graça é um bem divino ao homem para sair do estado de pecado e afirmar sua liberdade, pois o mal
não surge da vontade humana.
D. O homem decide pelo mal porque é determinado por Deus a seguir tal trajeto, logo sua ação é moral.
E. O homem escolhe a ação injusta como elemento da ação divina, pois este já foi determinado a agir desta
forma.
Sua resposta está correta.
Questão 6 - Ap1.2 - ética
A resposta correta é: Para Agostinho a graça é possível ao homem como elemento de sua bondade divina,
mesmo naturalmente o homem escolhendo o mal.
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Questão 10
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
A partir da leitura do mito da caverna e de uma reflexão mais sistemática sobre este mito, julgue os itens como
verdadeiro ou falso. A intenção de Platão com tal relato:
I___ Descrever como era a vida social dos indivíduos sem a função do Estado;
II___ Demonstrar que a realidade não é ilusória;
III___ Usar o mito como recurso pedagógico para demonstrar o papel da razão no processo de conhecimento da
verdade;
IV___ Demonstrar que o mundo suprassensível se confirma como instância real para conhecermos a natureza
essencial das coisas;
V___ Demonstrar a função do sábio, isto é, aquele que encontra a verdade deve anunciar aos que estão
acorrentados a imagens.
Analisando as questões, qual sequência seria correta:
Escolha uma opção:
A. V,F,V,F,V
B. V,V,V,V,V
C. F,F,V,V,V 
D. F,F,F,V,V
E. F,F,F,V,F
Sua resposta está correta.
Questão 2 - Ap1.2 - ética
A resposta correta é: F,F,V,V,V