AVF - Avaliação- filosofia

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Patrícia de Souza Santos (Patrícia Souza)
Painel  Licenciaturas  M1.23 | Filosofia da Educação  Avaliação  AVF - Avaliação
Iniciado em sábado, 15 Abr 2023, 08:10
Estado Finalizada
Concluída em sábado, 15 Abr 2023, 08:53
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Questão 1
Correto
Atingiu 6,00 de
6,00
“Podemos nos perguntar sobre qual o modo em que esses valores são constituídos, ou
seja, de que maneira eles são formados. Por mais que vivamos numa mesma cultura, o
choque de valores é uma realidade que compõe nossa sociedade” (ALVES, 2019, p.
57. In: Livro Filosofia da Educação – UNIMAR).
Você já parou para se perguntar sobre isso? Por que alguns gostam de verde e outros
preferem o azul? Ou então, por que tem gente que prefere o frio e outros o calor?
Como pode existir em uma mesma família pessoas com comportamentos e opiniões
tão diferentes? Assinale a alternativa correta referente a esta questão:
Escolha uma opção:
a. A religião contribui e determina o modo como o comportamento deve ser
exercido pelos indivíduos inseridos numa sociedade. Sem poder questionar tal
imposição, cabe aos homens aderirem às suas regras.
b.
Nenhuma pessoa faz suas escolhas se não tiver motivações externas. A sociedade
impõe alguns princípios e os sujeitos as aceita conforme a força do Estado sobre
suas vidas.
 
c. O que podemos afirmar numa reflexão social e filosófica é que todo homem
inserido em sociedade passa por três fases de adaptação cultural, o que
consequentemente, influenciará sobre sua identificação ou não de certos valores
assumidos por aquele grupo. 
d. Todo cidadão passa por um processo de adaptação e aceitação dos valores que
o faz ter opiniões e gostos condizentes com os valores sociais. A isso chamamos
de educação formal.
e.
O gosto pessoal e as motivações sociais possuem a mesma origem, e esta é
interna. Cada homem e mulher é motivado internamente, por esse motivo as
escolhas são diferentes e não seguem um padrão.
 
Sua resposta está correta.
Questão 2
Correto
Atingiu 6,00 de
6,00
“Mesmo falando sobre filosofia da educação, não seria correto criar dogmas sobre o
que seria verdadeiro ou falso no campo pedagógico ou na compreensão do
pensamento educacional. Desse modo, mais que ensinar “o certo e o errado”, devemos
aprender a nos posicionarmos de modo ético frente às adversidades filosóficas e
educacionais” (OLIVEIRA, 2019, p.56. In: Livro Filosofia da Educação – UNIMAR).
Considerando a afirmativa acima, é possível dizer que a base para a compreensão do
que compõe a ética é:
Escolha uma opção:
a.
Toda a base ética se encontra em seus autores que definem aquilo que pode ser
visto como certo ou errado.
 
b. A ética é uma reflexão filosófica e sua base está nas leis criadas para a
convivência e harmonização social.
c. A base para a compreensão do que é a ética está no tipo que se aplica na vida
em sociedade. Isto porque cada sociedade cria a sua moral e a impõe sobre os
seus membros.
d. A base para a compreensão do que é ética se encontra na identificação daquilo
que podemos considerar como um valor moral. 
e.
O que compõe a moral são as leis criadas pelas autoridades de uma sociedade.
São elas que instituem o que é válido ou não moralmente.
 
Sua resposta está correta.
Questão 3
Correto
Atingiu 6,00 de
6,00
“A natureza fez os homens tão iguais, quanto às faculdades do corpo e do espírito, que,
embora por vezes se encontre um homem manifestantemente mais forte de corpo, ou
de espírito mais vivo do que outro, mesmo assim, quando se considera tudo isso em
conjunto, a diferença entre um e outro homem não é suficientemente considerável para
que qualquer um possa com base nela reclamar qualquer benefício a que outro não
possa também aspirar, tal como ele.” (Thomas Hobbes).
Apesar de Hobbes ser considerado um filósofo pessimista acerca da natureza humana,
ele acredita que os homens são basicamente semelhantes em si, contendo apenas
algumas diferenças. Desse modo, apesar de serem os homens iguais, em que
consistiria a disputa de um contra o outro?
Escolha uma opção:
a. A disputa do homem estaria no desejo de provar aos demais que sua inteligência
é maior, sua força é superior, até que todos obedeçam e aceitem sua autoridade.
b. Thomas Hobbes entende a disputa de um homem contra o outro por meio das
regras e imposições sociais. Quando um governo se impõe sobre o povo, nisso se
expressa o desejo autoritário do homem.
c. O homem deseja demonstrar sua superioridade aos demais todas as vezes que
presta um serviço público e busca a visibilidade dos demais em suas ações.
d. O homem deseja ser superior a Deus. Para isso ele modifica o percurso da
natureza, altera a ordem das plantas, dos rios e das plantações.
e. O machismo é uma expressão da tendência humana em querer ser superior. Os
homens ao se considerarem superiores às mulheres, se esquecem da necessidade
que a espécie possui dos dois gêneros.
Sua resposta está correta.
Questão 4
Correto
Atingiu 6,00 de
6,00
“A educação é, como outras, uma fração do modo de vida dos grupos sociais que a
criam e recriam, entre tantas outras invenções de sua cultura, em sua sociedade.
Formas de educação que produzem e praticam, para que elas reproduzam, entre todos
os que ensinam-e-aprendem, o saber que atravessa as palavras da tribo, os códigos
sociais de conduta, as regras do trabalho [...]” (BRANDÃO, 2005, p. 10, grifo do autor).
Ao discorrer sobre o significado de educação, Brandão (2005) apresenta dois
movimentos distintos, que seria a educação própria das comunidades indígenas e a
educação trazida mais adiante pelos colonizadores. Sobre essas duas modalidades de
educação, assinale V para Verdadeiro e F para Falso:
(___) O homem branco, isto é, o civilizado, trouxe uma outra perspectiva de educação,
fazendo com que sua cultura predominasse sobre a de origem indígena.
(___) A educação indígena não se limitava ao conteúdo programático de uma
instituição escolar, até porque a escola sequer existia nesse período contextualizado
pelo autor.
(___) A educação indígena se fazia de maneira mais assertiva que a do colonizador,
tendo em vista que o homem deveria ser formado primeiramente para si próprio.
(___) Educar é uma tarefa que acompanha a humanidade desde os seus primórdios,
antes mesmo da instituição escolar existir.
(___) A educação civilizada é valorizada atualmente devido sua praticidade e extensão,
enquanto que a educação indígena serve somente para a comunidade local.
Sobre as afirmativas acima, assinale a alternativa abaixo que corresponde o grau de
verdade ou não das proposições.
Escolha uma opção:
a.
F, F, V, F, F
 
b.
V, V, F, F, F
 
c.
V, V, F, V, F
 
d. 
V, V, V, F, F
 
e. 
F, V, V, F, F
 
Sua resposta está correta.
Questão 5
Correto
Atingiu 6,00 de
6,00
O filósofo da educação é o profissional que atua na relação direta entre filosofia e
educação, trazendo para a práxis pedagógica as questões filosóficas capazes de trazer
soluções, ou ao menos fomentar a dúvida e o questionamento necessários para a
promoção da educação. Frente a tantos questionamentos, as respostas dadas pelo
filósofo da educação sempre trazem algo a ser lido, ouvido e interpretado. Sobre as
possíveis respostas do filósofo da educação, é possível afirmar que:
Escolha uma opção:
a. O filósofo da educação não tem o dever de trazer respostas prontas. Ele apenas
questiona os diversos segmentos educacionais, permitindo que eles próprios
identifiquem as soluções para suas questões.
b. Para o filósofo da educação, o problema não deve ser solucionado, mas
entendido. Isso significa que não há um problema em si, mas somente uma relação
conflituosa entre fato e ato.
c. Elas sempre são corretas, tendo em vista que o seutrabalho profissional
investigativo o capacita a ser articulado e propor o que há de melhor para o
ambiente educativo.
d. Por vezes, as soluções encontradas pelo filósofo da educação não poderão ser
aplicadas. Contudo, este pensador fará de tudo para expressar suas ideias em
textos claros, que atinjam o seu alvo e sejam, no mínimo, diretivos para a
construção de um pensamento diferente daquele existente. 
e.
O filósofo da educação pode errar, porém, isso raramente ocorre, pois suas
observações são pontuais e ele não se limita a apenas uma opção, mas a
variedade de suas considerações são constantes.
 
Sua resposta está correta.
Questão 6
Incorreto
Atingiu 0,00 de
6,00
“Isso quer também dizer que a alma não existe como uma espécie de conceito
universal antes da união com o corpo; na verdade, ela não existe de forma alguma
antes de sua união com o corpo. Por outro lado, porém, e estritamente falando, a alma
humana não depende do corpo para existir, à medida que o Aquinata a concebe como
tendo sido criada por Deus” (ALMEIDA, 2012, p. 46).
 
Na filosofia escolástica, a relação entre alma e corpo era uma verdade defendida pelos
filósofos teólogos que acreditavam na necessidade de se viver saudavelmente a
relação dessas duas dimensões do homem. Olhando para suas reflexões, porque era
necessário que corpo e alma estivessem interligados?
I– O corpo era uma extensão da alma. O que a alma era espiritualmente, o corpo o era
fisicamente.
II– Apesar de a alma possuir sabedoria, o corpo era indispensável para que ela
adquirisse conhecimento.
III– Todo o saber estava acumulado no corpo, porém, era pela vida espiritual que esse
conhecimento se transformava em purificação para a alma.
IV– Corpo e alma possuíam a mesma matéria, porém, em planos distintos.
Está correto o que se afirma em:
Escolha uma opção:
a.
III, apenas.
 
b.
I, apenas.
 
c.
II e IV, apenas.
 
d.
I e III, apenas.
 
e. 
II, apenas.
 
Sua resposta está incorreta.
Questão 7
Correto
Atingiu 6,00 de
6,00
“Havendo sido tomados os cuidados adequados para manter o corpo forte e vigoroso,
de tal forma que possa ser capaz de obedecer e executar as ordens da mente, a tarefa
seguinte e mais importante é dispor a mente corretamente, de modo que em todas as
ocasiões ela seja inclinada a não consentir senão com o que seja adequado à
dignidade e excelência de uma criatura racional” (LOCKE, 2000, §31).
Locke possuía uma filosofia adepta à liberdade e à individualidade do sujeito. Oposta
ao absolutismo e às ideias autoritárias da monarquia, o filósofo sugeria uma outra
forma de relação entre governo e cidadão. Sobre tal relação, se encontrava:
I- O homem não deveria se submeter aos mandos de um governo que se dizia superior
a todos por ordem divina.
II- Caberia ao homem assumir a sua essência que era racional e pôr em prática a sua
origem egoísta, a fim de que seu intuito fosse de ser sempre o melhor dentre os seus.
III- Os homens e mulheres deveriam se organizar de modo que os homens tivessem
prioridade na fala e na defesa dos direitos comuns.
IV- O governo deveria cumprir com sua palavra, caso contrário, os súditos teriam direito
de gerarem rebelião e anarquia.
 
Estão corretas as afirmativas:
Escolha uma opção:
a.
I e IV, apenas.
 
b.
III e IV, apenas.
 
c.
I e II, apenas.
 
d.
II e III, apenas.
 
e.
I, II e IV, apenas.
 
Sua resposta está correta.
Questão 8
Correto
Atingiu 6,00 de
6,00
A filosofia positivista de Augusto Comte identificava a educação como a principal
responsável pela efetivação das ciências e do progresso que o homem estava
destinado. Ele a detalha e identifica sujeitos, momentos, estágios e etapas que devem
ser cumpridas para o sucesso de seu projeto. O resultado seria não somente um
homem novo, mas uma sociedade unida e equilibrada. Deste modo, considerando a
educação positivista de Comte, leia as afirmativas abaixo e assinale com V para as
Verdadeiras e com F para as falsas:
(___) A educação positivista teria como a primeira mestra do homem a mãe, que lhe
ensinaria o amor pela humanidade.
(___) O Estado educaria o homem desde os primeiros anos de idade para amar a sua
espécie, respeitar a hierarquia daqueles que lhe são mais velhos e superiores.
(___) A educação se dividiria em três estágios principais: ascendente, estacionário e
descendente.
(___) A fase na qual toda a educação positivista se desenvolveria, seria a ascendente.
(___) A escola receberia a criança com os ensinamentos básicos vindos de casa, sendo
sua tarefa potencializar todos os preparos familiares com um conhecimento científico.
Assinale qual alternativa possui a ordem correta de verdadeiro e falso das afirmativas
acima:
Escolha uma opção:
a.
V, F, F, V, F
 
b. 
V, F, V, V, V
 
c.
F, V, F, F, V
 
d.
F, V, F, F, F
 
e. 
F, V, V, F, F
 
Sua resposta está correta.
Questão 9
Correto
Atingiu 6,00 de
6,00
“Um dos legados mais importantes da Filosofia grega é, portanto, essa diferença entre
o necessário e o contingente, pois ela nos permite evitar o fatalismo - “tudo é
necessário, temos que nos conformar e nos resignar ” -, mas também evitar a ilusão de
que podemos tudo quanto quisermos, se alguma força extranatural ou sobrenatural nos
ajudar, pois a Natureza segue leis necessárias que podemos conhecer e nem tudo é
possível por mais que o queiramos” (CHAUÍ, 2000, p. 23).
Tendo como base o texto acima, bem como o conteúdo apresentado em nossa
disciplina sobre o que é a filosofia, podemos apontar benefícios dela em nossa vida.
Assinale a alternativa que aponta corretamente esses benefícios:
Escolha uma opção:
a.
A prática da leitura social se dá não somente pelos movimentos políticos, mas pela
filosofia que cada grupo possui e se utiliza para expressar suas máximas e
opiniões.
 
b. Com a filosofia nos tornamos mais críticos, porém mais livres, pois não será
qualquer resposta que satisfará nosso desejo pelo conhecimento. A busca pela
verdade se torna algo indispensável para uma vida feliz. 
c.
Nenhuma filosofia pode ser considerada válida se não for compreendida pelos
sujeitos como uma expressão simplificada da vivência religiosa. Por esse motivo,
filosofia e religião possuem uma ligação íntima e indispensável a manutenção da
vida humana.
 
d.
Filosofia é um saber indispensável para a vivência equilibrada e harmônica de
qualquer indivíduo. Tanto é verdade que os filósofos são homens e mulheres que
buscam por meio de suas investigações identificar o papel da natureza na melhora
da vida humana.
 
e.
Filosofia deve ser utilizada como base para reflexão moral e ética. Esse é o papel
principal de suas leituras e obras, trazidas ao longo da história como referenciais de
vida saudável e politizada.
 
Sua resposta está correta.
Questão 10
Incorreto
Atingiu 0,00 de
6,00
“Que se destine meu aluno à carreira militar, à eclesiástica ou à advocacia pouco me
importa. Antes da vocação dos pais, a natureza chama-o para a vida humana. Viver é o
ofício que lhe quero ensinar. Saindo de minhas mãos, ele não será, concordo, nem
magistrado, nem soldado, nem padre; será primeiramente um homem” (ROUSSEAU,
1973, p. 15).
A Educação proposta por Rousseau se configurava num convite de resgate da natureza
humana, que tinha sua expressão principalmente no período da infância. Ao
conhecermos os detalhes de sua pedagogia, é possível identificar que ela prioriza os
cuidados naturais, a relação simplificada do homem com os demais animais e as coisas
que estavam ao seu redor. Deste modo, assinale a afirmativa que apresenta
corretamente a concepção de educação em Rousseau:
Escolha uma opção:
a. A pedagogia rousseauniana se aproxima dos valores naturais e os utiliza como
instrumento para fundamentar a sua crítica. Utilizando dos valores da natureza, na
infância e na vida adulta, o homem civil não seria mais necessário, sendo apenas o
homem natural o indispensável para uma vida feliz e livre.
b. Se Rousseau fala de uma educação, então isso significa que ela não era natural,
pois, se assim fosse, não haveria processo de educação,o que implica numa
moralização do sujeito. Ou seja, Rousseau se utilizou da natureza como modelo,
porém, sua educação teve objetivos, teve metas e desejava formar um homem
para a vida em sociedade, apesar de ele ser totalmente diferente do homem civil.
c. É uma educação natural. Isso quer dizer que o homem teria que aprender a
partir da experiência, da vivência, dos sentimentos que lhe fossem próprios. Isso a
distinguiria da educação civilizada, que apenas formava o homem para uma
profissão, mas não para si mesmo.
d. A educação em Rousseau tem seu fundamento na emoção. Para ele, a criança
educada para conviver com seus sentimentos não seria levada ao erro da opinião,
tampouco aos maus costumes da vida em sociedade. Despertar as boas emoções
no indivíduo era o caminho para formar um adulto feliz. 
e. Rousseau não fala sobre educação. Na realidade a sua teoria está centrada na
crítica à sociedade francesa. O Emílio, por exemplo, é um livro de romance e não
de pedagogia.
Sua resposta está incorreta.
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