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1. A palavra ética significa:
A.costume.
A ética, do grego ethos, significa exatamente hábito e costume.
B. religião.
Os valores religiosos dependem da fé, e está última não se inclui na ética.
C. justiça.
A ética é uma componente da justiça, e não se confunde com ela.
D. fraternidade.
Ética significa a construção de valores que incluem fraternidade, mas não se confunde com ela.
E. igualdade.
A palavra ética significa aquele substrato de valores que a comunidade cria e mantém durante a história.
2. Podemos afirmar que a ética é uma instância:
A. normativa da vida humana.
A partir da dimensão ética construímos um local de partilha de valores e sentido.
B. teológica da vida humana.
A teologia não se confunde com a ética.
C. cosmológica da vida humana.
A ética não se resume à percepção cosmológica do ser humano.
D. jurídica da vida humana.
O direito não se confunde com a ética.
E. artística da vida humana.
A arte não se confunde com ética.
3. A partir do que foi estudado até então, a ética funcionaria de que maneira em relação à comunidade?
A. Como um reflexo dos valores que a sustentam.
Esse sentido advém da própria tradução do termo ética.
B. Imposições de valores de uma minoria.
A ética reflete um hábito construído, não imposto.
C. Imposições valorativas da maioria.
A ética seria uma construção em que confluem valores da maioria e da minoria.
D. cordos meramente temporários de valores.
A ética perpetua no tempo, mesmo que não sejam imutáveis os valores.
E. Acordos políticos para sustentar a comunidade.
A ética não se confunde com meros arranjos políticos.
4. De acordo com Aristóteles, o humano torna-se um ser ético de que maneira?
A. Teorizando a ética.
A ética se dá na prática reiterada de ações probas.
B. Conhecendo os vários estatutos éticos.
A ética não pode ser ensinada em manuais.
C. Praticando reiteradamente ações éticas.
A ética se dá exatamente na prática constante de atitudes éticas.
D. Praticando ocasionalmente ações justas.
O homem se torna ético pela prática constante de ações deste tipo.
E. Preocupando-se essencialmente consigo mesmo.
A ética exige uma ação média, que não seja esquecida do indivíduo, tampouco, do outro.
4. De acordo com Aristóteles, o humano torna-se um ser ético de que maneira?
A. Teorizando a ética.
A ética se dá na prática reiterada de ações probas.
B. Conhecendo os vários estatutos éticos.
A ética não pode ser ensinada em manuais.
C. Praticando reiteradamente ações éticas.
A ética se dá exatamente na prática constante de atitudes éticas.
D. Praticando ocasionalmente ações justas.
O homem se torna ético pela prática constante de ações deste tipo.
E. Preocupando-se essencialmente consigo mesmo.
A ética exige uma ação média, que não seja esquecida do indivíduo, tampouco, do outro.
5. Em relação a ética, assinale a alternativa CORRETA:
A. A palavra ética possui apenas uma acepção comunitária.
Ela dimensiona acepções individuais e comunitárias.
B. A palavra ética possui apenas uma acepção individual.
A dimensão individual depende da comunitária e o contrário também.
C. A ética não seria componente necessário para uma relação humana justa.
A ética é a dimensão que empresta cuidado às relações humanas.
D. A ética separa os homens com valores diferentes.
Ao contrário, ela trata de harmonizar os valores em sua constante luta por reconhecimento.
E. A ética é uma questão que permite um diálogo justo entre os homens.
Ela é que os coloca em patamar de igualdade, mesmo na diferença.