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CURS0 DE APOCALIPSE II – AS SETE TROMBETAS DO APOCALIPSE COM O 
DR ALDERY NELSON ROCHA 
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DR ALDERY NELSON ROCHA 
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Primeira trombeta: juízos sobre a vegetação da 
terra; obras do terceiro dia da Criação (Gn 
1:10-13): As trombetas (Ap 8:7; 11:19): O 
anúncio dos juízos para que o posseiro seja 
punido e a terra passe a ser limpa para o 
recebimento do herdeiro. As trombetas são a 
proclamação feita a partir do ano anterior ao 
jubileu (Lv 25:9). O que vêm depois? As taças. 
As taças da ira (Ap 15:1-16, 21): Consumação 
da vingança. Os selos rasgados significam a ira 
do Cordeiro. O juízo “particular”. As taças são 
a ira do Ancião de Dias (Gn 15:13-15; Dn 7:9, 
10). São os “juízos reais”. As taças procedem 
à última trombeta (que abre o templo). As 
taças são instrumentos de juízo do templo 
profanado (Belsazar foi ferido por tocar as taças 
do templo, Dn 5:23, 24). É por isso que uma 
das taças é derramada sobre o trono da besta 
(Ap 16:10, 11). As taças serão derramadas por 
causa da profanação do templo pelo Anticristo 
(Ap 16:1; 11:15-19; 1 Ts 2:4-6). As taças 
cumprem o propósito das 70 semanas de 
Daniel 9:24 e a ira de Deus chega ao seu ápice. 
O juízo terá amadurecido 
Apocalipse 8:7: O primeiro anjo tocou a trombeta, e houve 
saraiva e fogo misturado com sangue, os quais foram lançados 
na Terra; e a terça parte da Terra foi abrasada, assim como a 
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terça parte das árvores e toda erva verde.
 
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Segunda trombeta: juízo sobre o mar: obras do 
quinto dia da Criação (Gn 1:20-23). Os 
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primeiros ataques de Deus contra o Leviatã (Jó 
41) 
 
 
 
Apocalipse 8:8: O segundo anjo tocou a 
trombeta, e um grande monte ardente em fogo 
foi lançado no mar, e a terça parte do mar se 
tornou em sangue. (Ap 16:3; Jr 51:25) 
A terra começa a ser limpa segundo a ordem 
da sua criação em Gênesis 1: (1) ervas, (2) mar, 
etc. O Leviatã sentirá o impacto do juízo de 
Deus (Is 27:1) 
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Apocalipse 8:9: E morreu a terça parte das 
criaturas viventes que havia no mar, e a terça 
parte dos navios naufragou. 
Terceira trombeta: juízo sobre os rios, obra 
posterior (Gn 2:10-14): Rios 
Apocalipse 8:10: O terceiro anjo tocou a 
trombeta, e caiu do Céu um grande astro, 
ardendo como uma tocha, e caiu sobre a terça 
parte dos rios, e sobre os mananciais de águas. 
(Ap 16:4; Is 14:12; Ap 9:1) 
 
 
 
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Mara, por causa da rebelião 
Apocalipse 8:11: O nome do astro era Absinto; e a 
terça parte das águas se tornou em absinto, e muitos 
homens morreram pelas mesmas águas, porque se 
tornaram venenosas. (Jr 9:15; 23:15) 
Quarta trombeta: juízo sobre o firmamento, e 
seus astros; obras do quarto dia da Criação (Gn 
1:14-19): Os Céus 
Apocalipse 8:12: O quarto anjo tocou a 
trombeta, e foram afetadas a terça parte do sol, 
a terça parte da lua e a terça parte das estrelas; 
de tal maneira que a terça parte deles 
escureceu; e na terça parte do dia não houve 
luz, assim como a noite. (Ap 6:12, 13) 
 
 
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Aviso dos (3) três “ais”: Um dos querubins 
Apocalipse 8:13: E olhei, e ouvi uma águia 
que voava pelo alto do céu, e dizia com potente 
voz: “Ai, ai, ai dos que habitam sobre a Terra! 
Por causa dos três últimos anjos que ainda vão 
tocar as trombetas”. (Ap 14:6; 19:17; 9:12; 11:14) 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Apocalipse, capítulo nove (9) 
Primeira amostra da misericórdia de Deus: 
Revelando o abismo na terra. A visão dos 
demônios do abismo para experimento em 
vida, sem resultado de arrependimento: (1 Pe 
3:9-13): Abertura do poço do abismo mostra 
aos homens o tormento dos demônios presos 
naquele lugar. Deus está trazendo o Abismo à 
terra 
Apocalipse 9:1: O quinto anjo tocou a 
trombeta. Vi, então, uma estrela que do céu 
caíra sobre a Terra; e foi-lhe dada a chave do 
poço do Abismo (“Abussos”). (Ap 20:1; 8:10, Lc 8:31; Ap 
17:8) 
 
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Características do Abismo. O abismo é o poço 
profundo que fica no centro do Hades. Ele será 
aberto para mostrar a misericórdia de Deus aos 
homens. Ao torná-lo conhecido dos homens, 
Deus espera que os homens compreendam o 
grande juízo que os espera no Inferno. Mas os 
homens não darão valor a esta demonstração, 
pois faltará quem os convença do pecado, da 
justiça e do juízo 
Apocalipse 9:2: E abriu o poço do Abismo, e 
subiu fumaça do poço, como uma fumaça 
vinda de um grande forno; e aquela fumaça fez 
escurecer o sol e o ar. (Gn 19:28; Êx 19:18; Jl 2:2, 10) 
Atributos dos demônios do abismo: A prova de 
que os demônios perdem o seu poder quando 
são lançados ali. Tempos de escorpião (Lc 
11:12) 
 
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Apocalipse 9:3: Da fumaça saíram gafanhotos 
que se espalharam pela Terra; e foi-lhes dada a 
mesma capacidade dos escorpiões da terra. (Êx 
10:12-15; Ap 9:10) 
Piores que gafanhotos do Egito. Prova que 
Satanás não tem poder sobre os selados de 
Deus: Apocalipse 7:2: “E, imediatamente, vi 
outro anjo que subia do Oriente e levava 
consigo o selo do Deus vivo. Então clamou com 
voz poderosa àqueles quatro anjos, aos quais 
fora dada a permissão para danificar a Terra e 
o Mar”. A marca da Besta está sendo impressa 
em cada pessoa neste tempo, mas os anjos de 
Deus também trazem o seu selo espiritual para 
selarem os 144.000 servos de Deus; por isso, 
vemos o anjo trazendo o instrumento de selar, 
no verso 2. Apocalipse 7:3: “E a voz dizia: Não 
danifiqueis a Terra, nem o mar, nem as 
árvores, até que marquemos, com o selo, a 
fronte dos servos do nosso Deus” 
Apocalipse 9:4: Foi-lhes ordenado que não 
fizessem dano à erva da terra, nem a erva verde 
alguma, nem a árvore alguma, mas somente 
aos homens que não tivessem o selo de Deus. 
(Ap 6:6; 8:7; 7:2, 3) 
 
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Eles trabalham sob o controle do Trono: O 
tempo em que o homem suporta, no máximo, 
um tormento 
Apocalipse 9:5: Não foi-lhes dada a permissão 
para matar os homens, mas para atormentá-los 
por cinco meses. E o seu tormento era 
semelhante a dor causada pela picada de um 
escorpião, quando fere um homem. (Ap 9:10, 3) 
A morte: 
Quando morrer, será uma bem-aventurança: 
Cinco meses de experiências com o inferno 
em vida, na terra. Pessoas feridas, 
despedaçadas e desesperadas clamarão sob 
grande dor pela morte, mas não poderão 
morrer. Nesse tempo, somente os mártires 
que crerem na mensagem dos anjos morrerão; 
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por isso, quem morrer nesses dias será bem-
aventurado 
Apocalipse 9:6: Naqueles dias os homens 
buscarão a morte, mas não a acharão; e 
desejarão morrer, mas a morte fugirá deles. (Jó 
3:21; Jr 8:3; Ap 6:16) 
A natureza dos demônios: O domínio dos 
demônios sobre os reinos 
Apocalipse 9:7: Os gafanhotos pareciam 
cavalos aparelhados para a guerra; e sobre as 
suas cabeças havia coroas, cuja cor 
assemelhava-se ao ouro; e os seus rostos 
tinham aparência humana. (Jl 2:4; Na 3:17; Dn 7:8) 
O poder depravador da varonilidade vem deles 
Apocalipse 9:8: Tinham cabelos como cabelos de 
mulheres, e os seus dentes eram como dentes deleões. (Jl 1:6) 
Devem ser combatidos, mesmo com toda a sua 
proteção. Desafiam qualquer força 
Apocalipse 9:9: Os seus corpos eram 
protegidos por couraças de ferro; e o ruído das 
suas asas era como o ruído de carros 
entrelaçados a muitos cavalos que correm para 
o combate. (Jl 2:5) 
Seu poder é limitado 
Apocalipse 9:10: Suas caudas tinham ferrões 
semelhantes aos ferrões dos escorpiões, e com 
as suas caudas tinham a habilidade para fazer 
dano aos homens por cinco meses. (Ap 9:5, 19) 
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Os únicos gafanhotos que têm rei (Pv 30:27) 
Apocalipse 9:11: Os gafanhotos tinham sobre 
si um rei: o anjo do Abismo, cujo nome em 
hebraico é Abadon (“destruidor”), e em grego, 
Apolion. (Ef 2:2; Ap 9:1) 
O controle do Trono 
Apocalipse 9:12: O primeiro ai já passou; 
mas, depois daquele, ainda virão dois ais. (Ap 
8:13) 
A Sexta trombeta: Segunda amostra da 
misericórdia: o Hades na terra. 
 
 
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Sexta trombeta: A abertura do Hades e a visão 
dos demônios do Hades (Lc 16:22, 23) 
Apocalipse 9:13: O sexto anjo tocou a 
trombeta; e ouviu-se uma voz que vinha das 
quatro pontas do altar de ouro que estava 
diante de Deus, (Êx 30:1-3; Ap 8:3) 
A prova do controle geográfico de Deus sobre 
a terra. Ali está a porta do Hades 
Apocalipse 9:14: a qual ordenara ao sexto 
anjo que tinha a trombeta: “Solta os quatro 
anjos que estão presos junto ao grande rio 
Eufrates”. (Ap 16:12) 
Os 200 milhões de demônios soltos no Hades. 
Deus trará os anjos do Hades à terra para 
convencer os homens de seus pecados, mas 
será em vão 
Apocalipse 9:15: E foram desatados os quatro 
anjos que estavam preparados para aquela 
hora, dia, mês e ano, com o fim de matarem a 
terça parte dos filhos dos homens. (Ap 9:18) 
 
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O número dos exatores verdugos (2 Co 12:7): 
Os 200 milhões de demônios soltos no Hades 
Apocalipse 9:16: O número dos exércitos dos 
cavaleiros era de duas vezes dez milhares por 
dez milhares (“200 milhões”), pois ouvi o número 
deles. (Ap 5:11; 7:4) 
 
A mesma natureza do Leviatã. 
Pelas características deles, vemos como é a 
natureza do Hades, o lugar de tormentos 
Apocalipse 9:17: E assim vi nesta visão os 
cavalos e seus cavaleiros que, montados, 
tinham couraças de fogo, e de jacinto, e de 
enxofre; e as cabeças dos cavalos eram como 
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cabeças de leões; e de suas bocas saíam fogo, 
fumaça e enxofre. (Ap 9:18; 11:5) 
Deus mostrará o tormento eterno dos homens 
Apocalipse 9:18: Por estas três pragas foi 
morta a terça parte dos filhos dos homens: pelo 
fogo, pela fumaça e pelo enxofre, que saíam da 
boca dos cavalos. (Ap 9:15, 17) 
Características de Satanás. Tempo de 
serpentes e escorpiões (Lc 11:11,12) 
Apocalipse 9:19: Porque o poder dos cavalos 
estava em sua boca e em sua cauda. Porque as 
suas caudas eram semelhantes a serpentes, e 
tinham cabeças, e com elas causavam dano. 
Resultado: não houve arrependimento (1 Pe 
3:9-13; Dt 32:17). Os homens não quiseram 
dar atenção ao aviso de Deus 
Apocalipse 9:20: Os outros homens, que não 
foram mortos com estas pragas, não se 
arrependeram das más obras de suas mãos, 
nem deixaram de adorar aos demônios: ídolos 
de ouro, de prata, de bronze, de pedra e de 
madeira; que não podem ver, nem ouvir, nem 
andar. (Dt 31:29; 1 Co 10:20; Sl 115:4; 135:15; Dn 5:23) 
Isto prova que a revelação do Hades sem a 
pregação do Evangelho não convence o 
homem 
Apocalipse 9:21: Também não se 
arrependeram de seus homicídios, nem de suas 
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feitiçarias, nem de sua imoralidade sexual, nem 
de seus furtos. (Ap 2:21; 18:23; 17:2, 5) 
 
Apocalipse, capítulo dez (10) 
 
O fim do tempo cronológico (cronos): Este 
anjo não é Cristo, pois Jesus já recebeu o seu 
corpo definitivo pela encarnação e 
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ressurreição, mas é um arcanjo. Aqui temos 
uma u de que este anjo tem a semelhança de 
Cristo sobre si, e que a semelhança de Cristo 
não é apenas um privilégio do homem. Este 
anjo se revela exatamente para confirmar o 
que Jesus disse aos seus discípulos em relação 
a sua vinda em glória (Mt 16:27). Por isso, 
Jesus se revelou com o rosto resplandecente 
como o sol, para identificar aquele momento 
de sua vinda, mostrando que assim 
aconteceria, semelhantemente a esta 
manifestação angelical. O fato de se revelar 
como o sol dá a entender que a sua vinda está 
próxima (Mt 17:1-5; 16:27), como na 
transfiguração 
Apocalipse 10:1: E vi outro anjo portentoso 
que descia do Céu, vestido de uma nuvem. Por 
cima da sua cabeça estava o arco celeste; e o 
seu rosto era como o sol, e os seus pés eram 
como colunas de fogo, (Mt 17:2; Ap 5:2; 1:16, 15) 
João registrava todas as coisas que a voz do 
trono dizia, quer fosse como voz de muitas 
águas, quer fosse como voz de trombeta. 
Quando ele estava anotando o que as vozes 
falavam, os raios e os trovões eram vistos e 
ouvidos, porque neles estavam todas as 
informações. A condição de João como 
arrebatado era muito especial, porque podia 
ler e escutar o que os trovões comunicavam. O 
atributo do anjo que pôs o seu pé direito no 
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mar e outro na terra mostra de onde sairão as 
afrontas de Satanás: O Anticristo receberá o 
poder de Satanás que estará no Leviatã (Is 
27:1), no mar (literal), e o Falso Profeta 
receberá o seu poder na terra (do Anticristo) 
Apocalipse 10:2: e tinha na mão um pequeno 
livro (“rolo”) aberto. Pôs o seu pé direito sobre o 
mar, e o esquerdo sobre a Terra, (Is 31:4; Ap 4:5) 
Este é o mesmo arcanjo que dará a voz de 
comando aos que estiverem mortos e 
manifestará o sinal à Igreja que será arrebatada 
(1 Ts 4:16). Este arcanjo tem muitas 
semelhanças com Cristo: ruge como leão, é 
grande, tem grande voz, e manifesta-se como 
o sol, mas não é Cristo. Mas é Cristo quem faz 
de seus ministros labaredas de fogo, como o 
sol. Os arcanjos têm voz poderosa: São anjos 
de ordens executivas e definitivas. Eles 
recebem ordens para os acontecimentos 
escatológicos. Sua voz será ouvida pelos 
mortos (1 Ts 4:16). São eles que darão início à 
luta contra Satanás na ocasião em que este for 
lançado e expulso para a Terra (Ap 12:7-12)! 
São eles que enfrentam os principados (Dn 10) 
na barreira entre o Céu e a Terra. Entre eles 
está Miguel. Lemos de seus atos em Daniel, 
Judas e em Apocalipse. Este arcanjo tem 
grande autoridade. O diabo conversou com 
ele, sem ofendê-lo, porém, em Apocalipse 12, 
Miguel lutará contra ele e o vencerá 
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poderosamente, lançando-o por Terra. Esta 
batalha vai ser diante dos domínios dos anjos. 
Um arcanjo dará a voz de comando para o 
arrebatamento da igreja. Estes tipos de anjos 
são vencedores, são especialistas em lutas 
travadas no mundo espiritual. Eles fazem os 
principados e potestades tremerem. Quando 
um arcanjo vem em ajuda de um dos anjos 
mensageiros, é porque sabe que estão sendo 
impedidos pelos inimigos 
Apocalipse 10:3: e clamou com grande voz, 
semelhante ao leão quando ruge; e, quando 
clamou, os sete trovões retumbaram as suas 
vozes. 
Este texto mostra claramente como Deus se 
comunica com aqueles que esperam uma 
resposta a ser comunicada à terra. Deus fala 
assim que recebe o louvor que sai em forma de 
incenso das 24 taças de ouro, que estão aos pés 
dos 24 anciãos, através dos serafins que 
transportam o incenso até o altar de ouro que 
está diante do trono. Deus fala e a suavoz é 
ouvida pelos trovões, ditando as respostas e as 
missões especiais que devem ser executadas. 
João ia escrever as informações que ouviu, mas 
foi proibido. Entre as muitas capacidades dos 
olhos espirituais, está a habilidade de ler o que 
os trovões escrevem no céu. Os trovões falam, 
mas nem tudo é conhecido. No caso de ser 
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selado, significa que a profecia ainda é um 
mistério, e ainda será adiada 
Apocalipse 10:4: Quando os sete trovões 
acabaram de retumbar as suas vozes, eu me 
preparava para escrever o que haviam dito, mas 
ouvi uma voz do céu, que dizia: “Sela o que os 
sete trovões falaram, e não o escrevas”. (Dn 8:26; 
12:4, 9; Ap 22:10) 
Trovões, 
Vozes, 
Relâmpagos, 
Deus continuava o mesmo antes e desde o 
Sinai, Êx 19: A forma de Deus falar e escrever. 
 
Ele levantou a mão direita àquele que tem 
poder para cumprir a redenção de todas as 
coisas, que é Cristo, o qual está assentado à 
destra da majestade, o Pai. A mão direita de 
Deus que já esteve no braço de Moisés é o 
instrumento de juramento, e não a coxa, como 
era comum 
Apocalipse 10:5: O anjo que vi estar em pé 
sobre o mar e sobre a terra levantou a mão 
direita ao Céu, (Êx 6:8; Dn 12:7) 
O tempo vai acabar, pois ele depende do sol. 
A luz que entrará em funcionamento será 
aquela com a qual Deus começou a construir o 
mundo, quando disse “haja luz”. Aquela luz 
que Deus pensava colocar no universo será 
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satisfeita quando a Nova Jerusalém entrar em 
evidência (Gn 1:3-5). Isto, fisicamente, é 
explicável. Estamos na era da cidade espacial. 
A cidade é imaginada sobre a Terra. Haverá 
mudanças de estrutura do universo quando a 
cidade chegar. A Terra dá voltas como em 
torno dela mesma e em torno do sol. Este é o 
tempo dos homens. Mas o tempo mudará com 
a chegada da cidade. As pessoas da terra dão 
muitas voltas em um ano. Este é o tempo em 
que as pessoas vivem. Com a revelação da 
Nova Jerusalém descendo sobre a Terra, 
enquanto esta estará dando voltas ao redor 
daquela, entendendo que o tempo é circular e 
a cidade se aproxima retilineamente em 
direção a Terra, significa que se alguém da 
Terra se dirigir à cidade à velocidade da luz, 
hipoteticamente a alcançaria em dois anos. 
Dois anos para chegar e dois anos para voltar, 
seriam quatro anos-luz. Esta pessoa, ao voltar 
a Terra, encontraria uma nova geração vivendo 
no Planeta, porque todos os homens de sua 
geração teriam passado. Assim é o tempo; mas 
os anjos não se transportam assim. A 
manifestação dos anjos é infinitamente 
superior a estes cálculos. Eles podem voar à 
cidade, ao Trono ou a Terra, ou transportarem-
se em poucos instantes. O único fator que os 
impede de chegar de repente na Terra são os 
principados e potestades, com os quais lutam 
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dias inteiros até que consigam passar e entrar. 
Quando a cidade chegar, o tempo acabará (Ap 
10:6). Este foi o juramento do anjo. O sol 
escurecerá e a lua não dará a sua luz. Haverá 
mudanças no Universo e a cidade será o sol e 
a luz. O anjo forte tem feito o juramento que 
assim será; o tempo chegará a seu fim quando 
a cidade chegar ao seu lugar 
Apocalipse 10:6: e jurou por Aquele que vive 
para todo o sempre, o qual criou o Céu, e o que 
nele há, e a Terra, e o que nela há, e o mar, e 
o que nele há: que o tempo cronológico já não 
mais existirá, (Ap 4:11; 14:7; 16:17) 
A sétima trombeta será tocada e o capítulo 
onze registra quando as duas testemunhas 
sobem ao céu e encontram-se com Cristo, que 
por sua vez desce na cidade da Nova 
Jerusalém. Com elas estão todos aqueles que 
deram a sua vida durante a Grande Tribulação: 
ressuscitados juntamente com os as duas 
Testemunhas. Nesta última trombeta será 
proclamado o Reino em favor de Cristo (Ap 
11:15-19), e, enfim, será revelada a arca 
original na presença do mundo, acabando todo 
misticismo ao seu redor. Se o mistério cumpre-
se com a sétima trombeta, então podemos 
concluir que o Reino de Deus estabelecido na 
terra já não é um mistério; pois as parábolas 
giram em torno deste mistério. O anúncio 
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deste Reino sem fim foi dado a conhecer a 
Davi, Daniel e a Samuel, e, finalmente a Maria 
Apocalipse 10:7: e que nos dias em que o 
sétimo anjo tocar a trombeta, se cumprirá o 
mistério do plano de Deus, como anunciado a 
seus servos, os profetas. (Ap 11:15; Rm 16:25) 
 
 
 
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A identificação do profeta com a palavra no seu 
interior, antes de levá-la ao exterior: comê-la 
para depois pregá-la: Assim como Ezequiel 
comeu o livro e sentiu os mesmos sintomas 
que João sentiu, acontece agora. A profecia é 
doce quando a estudamos, e amarga no ventre 
quando a entendemos, pois deve ser pregada 
(vomitada). Ela não vem ao profeta para que 
este seja famoso ou considerado nas portas da 
cidade como homem de Deus. A profecia é o 
compartilhar de Deus com o seu servo profeta. 
A profecia é o paralelo das verdades dos 
homens, a partir do ponto de vista divino. Se o 
profeta não come o livrinho da profecia, não se 
identifica com o que profetiza. A identificação 
do profeta é a primeira aula da Escola dos 
Profetas, onde o Espírito da Profecia é o 
Mestre. Algumas profecias vêm de Deus por 
revelação, ou pela inspiração de sua Palavra, 
quando a lemos; mas aquela profecia que 
devemos tomá-la da mão do arcanjo não é 
qualquer profecia 
Apocalipse 10:8: E ouvi a voz que do céu 
tornou a falar comigo, e me disse: “Aproxima-
te e toma o pequeno livro aberto da mão do 
anjo que está em pé sobre o mar e sobre a 
terra”. (Ap 10:4) 
A voz celestial o autorizou a tomar o livro, não 
o autorizou a pedir o livro. O anjo ainda 
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 27 
enfatizou como se dissesse: “Tens que tomá-
lo, igual a teu Senhor, no capítulo cinco. As 
tuas coisas são tuas coisas. Elas lhe pertencem, 
e você deve aprender a tomá-las quando estão 
nas mãos de outros’’. Muitas vezes Deus faz 
assim, para provar a nossa fé e a nossa 
autoridade. Ele avisa que vai acontecer algo de 
desagradável. Deus primeiro fala o que nos 
será desagradável, porém logo nos mostra o 
prazer que teremos se o obedecermos. A 
mesma palavra profética foi oferecida a 
Jeremias e a Ezequiel. A palavra é doce na 
boca, mas é amarga no ventre. Porque é com 
prazer que nós comemos, mas é com dor que 
nós pregamos. A palavra profética é amarga no 
ventre porque deve ser vomitada, isto é, 
pregada e anunciada aos homens. Como a 
mensagem de Jonas, o qual teve mais 
autoridade depois que foi vomitado. O 
“homem vomitado” é o homem ressuscitado. 
A Palavra que está no ventre profético é uma 
palavra vivida e meditada, e tem autoridade ao 
ser anunciada 
Apocalipse 10:9: E fui até o anjo dizendo-lhe 
que me desse o pequeno livro. E ele me disse: 
“Toma-o, e come-o; na tua boca será doce 
como o mel, mas amargo no teu ventre”. (Jr 15:16; 
Ez 2:8) 
João deveria estar a muito tempo em jejum, 
estando com o seu corpo na terra, em Patmos. 
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 28 
Deus estava lhe dando a oportunidade de 
comer, para fortalecer o seu corpo físico. Era 
algo paralelo, que somente aqueles que já 
jejuaram determinado tempo conhecem. 
Quando jejuamos, em determinado tempo, os 
anjos nos trazem alimento espiritual que 
automaticamente nos alimenta fisicamente. 
Todos os servos de Deus que foram grandes, 
diante de seu Senhor, iniciaram seu ministério 
com o jejum. Temos o exemplo de Cristo, 
Moisés, Elias, Daniel, João, Davi, Ezequiel. 
Eles alcançaram comer o suficientede sua 
mesa. Eis aqui a razão porque poucos se 
desanimam, não tendo comido da comida de 
sua própria mesa. Jesus havia dito: “Uma 
comida tenho para comer e vós não 
conheceis”. “O rolo” é a comida predileta dos 
profetas. Parece um pergaminho, mas é 
comestível. Ezequiel e João gostaram de comer 
o livro. É doce (na boca) como o mel. Está 
cheio da Palavra de Deus. É amargo no ventre; 
porque é com amor que nós o comemos, mas 
é com dor que nós o pregamos. A palavra 
profética é amarga no ventre porque tem de 
ser vomitada, pregada e anunciada aos 
homens. Jonas teve mais autoridade depois 
que foi vomitado. O “homem vomitado” é o 
homem ressuscitado. A palavra que está no 
ventre profético é uma palavra vivida e 
meditada; tem autoridade ao ser anunciada. 
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 29 
Este rolo necessita ser comido; o pão que Elias 
comeu é pão sólido. Tem um efeito tremendo. 
Depois que Elias o comeu correu mais que os 
cavalos. Somente pelo jejum pode-se comer 
desse pão. Não há outro meio. Deus pode 
enviá-lo a um necessitado, e há fartura dele no 
deserto. Nos lugares desertos há abundância 
deste maná. É celestial! Em pleno deserto é 
possível ver uma fonte destas águas. Assim 
aconteceu com Agar, depois que saiu da casa 
de Sara. Quando o anjo a visitou pela segunda 
vez, o menino chorava. Mas lá estava a fonte 
de águas. Ele foi alimentado destas águas (Gn 
21:19). O jejum propicia visões, sonhos e 
revelações. O estômago vazio é um campo 
fértil para as revelações de Deus. Não é fome. 
É o jejum, oração e meditação. É um tempo no 
propósito de Deus. Muitas pessoas trabalham 
e jejuam, mas não oram e nem meditam na 
Palavra. Nosso Senhor não se agrada deste tipo 
de jejum. Não serve para nada. Deve-se fazer 
como Moisés: levantar a tenda fora do arraial, 
e sair do meio humano, e partir para as 
revelações, como disse Paulo. Este é o 
caminho (Êx 33:7-11; 2 Co 12:1,2). O fruto da 
árvore está reservado para os vencedores. Há 
uma hora e um dia especial em que eles vão 
ser comidos (Ap 2:7) 
Apocalipse 10:10: E tomei o pequeno rolo da 
mão do anjo, e o devorei; e na minha boca era 
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doce como mel; mas depois que o comi, ficou 
amargo no meu ventre. (Ez 3:3) 
Quem teve a visão do arcanjo, que viu a 
medida da terra sob os pés angelicais, 
enfrentou o arcanjo para tomar o que é seu, 
está pronto para anunciar a Palavra a todas as 
nações, povos e etnias. Deus somente envia 
homens e mulheres que têm experiências 
sobrenaturais sob a sua vontade, os quais se 
identificam com a Palavra que pregam. Deus 
envia aqueles que não têm medo de tomar o 
seu livro, mesmo das mãos de um anjo forte. 
O que significa tomar o livro? Significa entrar 
na presença de Deus para executar aquilo que 
a seu respeito foi escrito e que não se encaixa 
com mais ninguém, e aquele que faz esse 
papel hoje é o Espírito Santo 
 
Apocalipse 10:11: Então ele me disse: É 
necessário que profetizes outra vez sobre 
muitos povos, nações, línguas e reis. (Ap 11:1; Ez 
37:4, 9) 
 
 
 
 
 
 
 
 
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 31 
 
Apocalipse, capítulo onze (11) 
As duas feridas da Rocha e a profecia do 
salmista Davi (Êx 17:5,6; Nm 20:8,11; Sl 79:1-
7): Os adoradores constroem o futuro 
profético. Deus, constantemente, está 
medindo o Santuário, o altar e aqueles que 
nele adoram. Deus mede o louvor de seus 
adoradores 
Apocalipse 11:1: Depois foi-me entregue 
uma cana semelhante a uma vara métrica; e foi-
me dito: “Levanta-te, mede o Santuário de 
Deus, o altar e os que nele adoram. (Ez 40:3; Ap 
21:15) 
Jerusalém terrena: Quando a Nova Jerusalém 
entrar no universo, muitas características 
universais vão mudar. Quando a cidade chegar 
a seu destino, começará a ser manifestada 
fisicamente na terra. A terra vai descansar. 
Com o advento do dilúvio a terra passará a 
sofrer variações por causa da corrupção do 
mundo. A cidade sobre a terra dispensará a 
presença da luz do sol e da lua. A cidade ficará 
sobre a terra, e não na terra. Este será o tempo 
suave dos homens. Por isso, os homens vão 
viver mais e não haverá muito esforço em todo 
o trabalho, o qual é sinônimo de suor. O 
primeiro esforço da criatura foi em função do 
pecado de Adão; suor e trabalho se 
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conectaram. O primeiro veio com a corrupção 
dos homens, e, após o dilúvio, frio e calor 
intensos 
Apocalipse 11:2: Mas o átrio exterior do 
Santuário não meças; deixa-o, porque foi dado 
aos gentios, e eles pisarão a Cidade Santa por 
quarenta e dois meses (“3,5 anos”). (Ez 40:17; Lc 21:24; 
Ap 13:5) 
Jesus é chamado temporariamente príncipe, 
pois será conhecido como Rei sobre a Terra, 
literalmente. Foi sacerdote, foi profeta, será rei 
(Ap 11:15). Ele nos ama e nos libertou dos 
pecados. Este é o objetivo do livro, para 
mostrar-nos que ele, por seu amor, nos 
libertou como Parente Remidor. Para entender 
este livro deve-se entender a doutrina do 
Parente Remidor e Vingador. O homem perde, 
e o seu irmão, Jesus Cristo, redime e vinga; 
toma posse e lhe entrega a herança (Lv 25:23-
31). Aqui está a revelação: a Igreja é composta 
de reis e de sacerdotes. Reis conquistam, 
sacerdotes administram. Nem todos podem 
administrar e conquistar ao mesmo tempo. É 
uma resposta ao trabalho das duas 
Testemunhas (Zc 12:10 e 13:6), em Apocalipse 
11, elas subirão nas nuvens, e ele descerá 
sobre as nuvens. Israel o verá 
Apocalipse 11:3: E enviarei minhas duas 
Testemunhas, vestidas em sacos, e profetizarão 
 CURS0 DE APOCALIPSE II – AS SETE TROMBETAS DO APOCALIPSE COM O 
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 33 
por mil duzentos e sessenta dias’’ (“3,5 anos”). (Ap 
19:10; 12:6) 
 
 
As duas oliveiras e os dois candeeiros (Zc 4:1-
14): Ao redor do Trono há sete castiçais. Sete 
estão perto do trono, e o Cordeiro se move no 
meio deles. Todo dia ele os visita, observa as 
suas lâmpadas e cuida delas pessoalmente. 
Estes sete castiçais representam a Igreja, em 
seus aspectos históricos e atuais. O Cordeiro 
cuida deles diariamente. E os outros dois 
castiçais rodeados por duas oliveiras não 
representam a Igreja, mas os profetas de 
Israel. Por detrás dos castiçais há um depósito 
de azeite. Ali não falta azeite. Representam a 
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 34 
unção desenvolvida pelos profetas para uso 
especial do cumprimento da profecia. As duas 
árvores de oliva estão ao redor dos castiçais e 
representam dois profetas e o tempo de seu 
ministério; são como árvores ungidas diante de 
Deus. Essas duas oliveiras são homens que 
perecerão, quando for cortado o azeite, e eles 
não serão selados entre os 144.000, para que 
possam morrer durante a Grande Tribulação. 
Eles representam o remanescente do povo de 
Abraão. Um deles é da tribo de Dã, e o outro 
da tribo de Efraim. Eles representam suas 
tribos e as salvarão pelo seu DNA. Eles não 
serão selados porque os selados não morrem. 
As outras oliveiras foram seladas, mas essas 
terão uma unção constante em sua época 
Apocalipse 11:4: Estas são as duas oliveiras e 
os dois candeeiros que estão diante do Deus da 
terra. (Jr 11:16; Zc 4:3, 11, 14) 
Suas chaves (Mt 16:19): reviver o ministério de 
Moisés e Elias 
Apocalipse 11:5: E, se alguém intentar lhes 
fazer mal, sairá fogo de suas bocas, e este 
devorará os seus inimigos; e, se alguém lhes 
quiser causar algum dano, é necessário que 
assim seja morto. (2 Rs 1:10; Jr 5:14; Nm 16:29) 
O tempo é de lei; tempo de humilhação para a 
nação nos dias que se aproximarão da grande 
construção do novo templo profetizado por 
 CURS0 DE APOCALIPSE II – AS SETE TROMBETAS DO APOCALIPSE COM O 
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 35 
Ezequiel. O conhecimento do Espírito Santo 
sobre essesdois homens será maior, por causa 
da dimensão de seus ministérios, os quais 
serão manifestados nos dias do governo do 
Anticristo. Haverá uma unção dobrada sobre 
eles, porque nessa época o Espírito Santo 
atuará como atuou no Antigo Testamento. As 
duas oliveiras vão ordenar o juízo a partir da 
Terra. Os anjos já estarão preparados para a 
execução do juízo de Deus ordenados por eles. 
Eles estarão instruídos, porque, nesta época, 
atuarão intensamente. Eles terão as mesmas 
chaves que estavam em poder da Igreja. O que 
ligarem na Terra, também ligarão no céu 
Apocalipse 11:6: Elas têm potestade para 
fechar os Céus, para que não chova durante os 
dias da sua profecia; têm potestade sobre as 
águas para convertê-las em sangue, e têm 
potestade para ferir a Terra com toda sorte de 
pragas, quantas vezes quiserem. (1 Rs 17:1; Êx 7:17, 
19) 
O controle do trono: Moisés não entrou na 
Terra da Promessa, porque feriu a rocha duas 
vezes. Na primeira vez, ele a feriu uma vez. Na 
segunda, ele a feriu duas vezes. Na segunda 
vez, ele crucificou o Cordeiro novamente. Aqui 
ele profetizou a respeito da incredulidade de 
Israel em relação ao sacrifício de Cristo, 
prevendo a morte das duas Testemunhas para 
que houvesse o arrependimento de Israel. Davi 
 CURS0 DE APOCALIPSE II – AS SETE TROMBETAS DO APOCALIPSE COM O 
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 36 
profetizou sobre as oliveiras quando 
salmodiava a respeito do Armagedon, a 
Grande Batalha do fim (Sl 79:1-3). Nenhum 
daqueles que trabalham para Deus há de 
morrer, se, antes, não tiver terminado o seu 
fiel trabalho para o seu Deus 
Apocalipse 11:7: E, quando acabarem o seu 
testemunho, a Besta que sobe do Abismo fará 
guerra contra eles, e as vencerá e as matará. (Ap 
13:1; 9:1, 2; Dn 7:21) 
Sinal para Israel – crucificação: o Messias já 
morreu. O Anticristo muda o nome da cidade: 
Nesse momento eles o prantearão como a um 
Unigênito e a um Primogênito (Zc 12:10). 
Nessa época, o Espírito Santo estará 
novamente no Céu, como no começo (Zc 12:3; 
At 2). Eles experimentarão o seu próprio 
Pentecostes. Essas duas árvores de oliveira 
irão fazer toda a obra. Eles vão viver o Cristo 
crucificado à nação de Israel novamente. Os 
castiçais estão juntos com as oliveiras, e elas 
representarão os profetas que ainda 
aparecerão na Terra. Um, é o castiçal do 
Espírito Santo, e o outro, representa a Palavra 
da Verdade. Um é o depósito e outro é o 
produto da luz, são os servos ungidos de Deus. 
Eles têm toda esta engrenagem à sua 
disposição dentro de si mesmos; o mesmo 
aconteceu em outra época, em menor 
dimensão. Em Zacarias vemos como 
 CURS0 DE APOCALIPSE II – AS SETE TROMBETAS DO APOCALIPSE COM O 
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 37 
candeeiros, e em Apocalipse temos como 
oliveiras. Toda vez que se edificava um templo 
ao Senhor, Ele levantava profetas e sacerdotes 
para ministrarem ao povo. As duas oliveiras 
são sempre dois ministros. Em Zacarias, foram 
Josué e Zorobabel 
Apocalipse 11:8: E seus corpos serão 
deixados, como espetáculo, na praça da grande 
cidade (“Jerusalém”), que espiritualmente se 
chama Sodoma e Egito, onde também o seu 
Senhor foi crucificado. (Ap 14:8; Is 1:9; 
Hb 13:12) 
 
 
Segundo sinal para Israel: reviver o 
sepultamento: O Espírito Santo há de mover-
se de forma diferente do seu mover hoje no 
seio da Igreja. Por isso, eles precisam dos 
canudos que os ligam ao castiçal. Os canudos 
serão as duas Testemunhas de Deus que, nos 
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 38 
dias finais, na Grande Tribulação irão 
enfrentar o Anticristo que se levantará na 
Terra; eles irão enfrentar os exércitos somente 
pelo poder do Espírito Santo (Zc 4:6). Eles 
vertem a unção de Deus (Zc 4:12). Eles são 
como oliveiras porque ainda não foram 
manifestados na Terra, mas já estão incluídos 
nos propósitos de Deus. Sua missão será 
reviver a vida, a morte, a ressurreição e a 
ascensão do Cordeiro, para que a nação de 
Israel chegue ao arrependimento por ter 
matado o Filho de Deus, o Cordeiro. Eles não 
serão selados, porque serão crucificados como 
o Cordeiro; vão ser ressuscitados como o 
Cordeiro; vão subir ao céu como o Cordeiro. 
Quando isso acontecer, a nação toda desejará 
conhecer o Cordeiro a quem crucificaram, e 
procurarão saber sobre suas mãos marcadas, 
as quais eles mesmos feriram 
Apocalipse 11:9: E homens de vários povos, 
tribos, línguas e nações verão os seus corpos 
por três dias e meio, e não permitirão que sejam 
sepultados. 
Terceiro sinal: Páscoa profanada: Uma nova 
festa será conhecida 
Apocalipse 11:10: E os moradores de toda a 
Terra se felicitarão por causa deles e se 
alegrarão; e mandarão presentes uns aos 
outros, porquanto estes dois profetas 
 CURS0 DE APOCALIPSE II – AS SETE TROMBETAS DO APOCALIPSE COM O 
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 39 
atormentaram os moradores da Terra. 
(Ap 3:10; Et 9:19, 22) 
Quarto sinal para Israel: Eles vão reviver a 
ressurreição de Cristo diante de Israel 
Apocalipse 11:11: Mas, tendo passado 
aqueles três dias e meio, o Espírito de vida, 
vindo da parte de Deus, entrou neles, e se 
levantaram sobre os seus pés, e isto provocou 
um grande temor sobre aqueles que os viram. 
(Ez 37:5, 9, 10, 14) 
Quinto sinal para Israel: reviver a ascensão: A 
vinda de Jesus e a ascensão de Jesus serão 
revividos simultaneamente 
Apocalipse 11:12: E ouviram uma grande 
voz do céu, que lhes dizia: “Subi para cá”. E 
subiram ao Céu em uma nuvem; e os seus 
inimigos os viram. (Ap 4:1; 2 Rs 2:11; At 1:9) 
A hora da segunda vinda de Jesus 
Apocalipse 11:13: E naquela hora houve um 
grande terremoto, e caiu a décima parte da 
cidade, e morreram no terremoto sete mil 
homens; e os demais ficaram atemorizados, e 
deram glória ao Deus dos Céus. 
(Ap 6:12; 14:7; 16:11) 
O aviso do fim: Nenhum juízo de Deus será 
feito sem planejamento. Tudo já está descrito 
sob cada um dos sete selos. Em Apocalipse 
percebemos que as trombetas, as taças que 
manifestam o seu juízo, falam das montanhas, 
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 40 
das colinas e da fúria de Deus, em forma de 
fogo derramado sobre a terra, com um adendo: 
sempre de parte em parte, para que a terra não 
seja purificada de uma vez, a fim de preservar 
a sua obra criadora, preparando-a para o 
governo de Cristo sobre a terra. Pois a ira de 
Deus não acontece segundo o seu prazer, mas 
segundo o que está escrito no pergaminho da 
ira, incluindo os vaticínios dos sete selos. Eles 
incluem a limpeza da terra, dos rios, das 
montanhas, do ar, da região celestial, e o 
coração dos homens. Assim se compreende 
melhor as trombetas e as taças de Apocalipse, 
consequências da abertura dos selos do livro 
da Escritura da terra (Ap 5-19). Naum 1:6: 
“Quem se sustentará diante da sua ira? Quem 
poderá suportar o ardor de sua ira? Sua fúria 
arde como fogo derramado, e as montanhas 
rochosas se derretem diante dele” 
Apocalipse 11:14: Passado é o segundo ai; eis 
que breve vem o terceiro. (Ap 9:12) 
A 7ª trombeta: resposta às perguntas de Pilatos 
e de Satanás (Jo 18:33-36; Lc 4:6-8): Jesus, 
enfim, pisa na terra e assume o governo: ao 
toque da última trombeta os reinos do mundo 
são entregues a Cristo. Tudo aquilo que 
Satanás ofereceu a Cristo na ocasião da sua 
tentação, agora chega às suas mãos sem ele ter 
adorado a Satanás. A resposta da pergunta de 
Pilatos a Cristo será dada, enfim (Jo 18:36) 
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 41 
Apocalipse 11:15: E tocou o sétimo anjo a 
sua trombeta, e no Céu houve grandes vozes, 
que diziam: “Os reinos do mundo vieram a ser 
reinos do nosso Deus e do seu Messias (“o 
Cristo”), e ele reinará para todo o sempre”. (Ap 
10:7; 12:10; 16:17; 19:1; Dn 2:44; 7:14, 27) 
 
O controle do trono e a celebração final: Os 
anciãos ensinam que velhice não é isenção de 
cultos 
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 42 
Apocalipse 11:16: E os vinte e quatro anciãos 
que estavam assentados em seus tronos, diante 
da face de Deus, prostraram-se sobre seus 
rostos e adoraram a Deus, (Ap 4:4; 5:8; 19:4) 
 
Os vinte e quatro anciãos são sacerdotes 
semelhantes aos sacerdotes da ordem levítica. 
São sacerdotes segundo a ordem de 
Melquisedeque (Hb 7:7-11; Ap 1:6), porque 
Melquisedeque era rei, sacerdote e profeta. 
Ele todo era um dom de Deus. Deus mudou o 
sacerdócio levítico no livro de Zacarias. A 
Bíblia diz que Satanás estava constantemente 
diante do sacerdote Josué (pós-exílio), por 
causa de suas vestes sujas. Satanás não queria 
deixá-lo ministrar. Assim ficou o sacerdócio 
levítico durante muitos anos. Mas o anjo do 
Senhor repreendeu Satanás com a repreensão 
de Deus (Zc 3:1,2). O anjo disse: “Não é este 
um tição tirado do fogo”? Isto significava que 
Josué é um representante de um 
remanescente, embora sujo diante do anjo. Eu 
creio que aquele anjo tinha autoridade sobre 
os serafins (Zc 3:4). Porque são os serafins que 
limpam e tiram as trajes sujos pelo pecado. 
 CURS0 DE APOCALIPSE II – AS SETE TROMBETAS DO APOCALIPSE COM O 
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 43 
Então as vestimentas do sumo sacerdote foram 
trocadas por vestes festivas. Mas foi-lhe dito 
que viria um sacerdote, o Renovo, coroado 
com auréolas de prata e ouro. Mas veja que 
Josué é sacerdote da ordem de Jeozadaque, da 
ordem que foi escolhida por Deus por méritos 
para servir de sacerdócio nos dias do Reino 
Milenar de Cristo (Ez 45). Josué era um 
protótipo de Cristo, o Sacerdote-rei. Aquela 
visão significa que o sacerdócio de Levi será 
restaurado e a ordem de Jeozadaque, como 
Josué, nos dias do reino de Cristo, também. À 
semelhança do sacerdócio, visto em Zacarias 
6:11, aqueles vinte e quatro anciãos, com 
vestes sacerdotais novas e coroas sobre a sua 
cabeça estão ao redor do trono 
Apocalipse 11:17: dizendo: “Graças te 
damos, Senhor Deus Todo-Poderoso; Aquele 
que é, Aquele que era, e Aquele que há de vir; 
grande é o teu poderio, e entraste na posse de 
teu Reino. (Ap 1:4, 8; 19:6) 
Anúncio do Tribunal de Cristo (1 Co 3:10-15; 
2 Co 5:10): os galardões: Nem uma só peça do 
Tabernáculo terreno é independente por si 
mesma de seu equivalente Tabernáculo 
celeste. O Tabernáculo terreno é uma cópia do 
Tabernáculo verdadeiro e celestial. Não 
podemos estudar o Tabernáculo terreno sem 
considerar a sua equivalência real. Qualquer 
peça, qualquer figura, qualquer verdade é 
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 44 
equivalente à revelação de Cristo (Hb 8:1,2; 
10:19; Ap 15:5, 6a; Hb 8:5; 9:11,12; 10:19) 
Apocalipse 11:18: Verdadeiramente, iraram-
se as nações; e, então, veio a tua ira, e chegou 
o tempo de serem julgados os mortos, e o 
tempo de dares galardões aos teus servos, aos 
profetas, aos santos e aos que temem o teu 
Nome, sejam pequenos ou grandes; e chegou o 
tempo de destruíres os que destroem a Terra”. 
(Sl 2:1; Dn 7:9, 10; Ap 10:7; 19:5) 
A arca em pessoa (Ez 43:5-9) no céu: No 
Tabernáculo do testemunho nos dias de 
Salomão, no fundo do templo, estava a arca 
resplandecente, sem véu ou cobertura sobre 
um carro de querubins (1 Cr 28:18). 
 
Mas esta é a arca-modelo original que será 
vista na Terra após a batalha de Miguel, que 
será colocada no Templo de Ezequiel, na Terra 
(Ez 43:1-5). Muitos pregadores simbolizam as 
verdades típicas do Antigo Testamento, e 
continuam simbolizando-as até chegarem em 
Apocalipse. 
 
Em Apocalipse, continuam simbolizando todas 
as coisas, quando o livro apresenta a realidade 
dos tipos. 
 CURS0 DE APOCALIPSE II – AS SETE TROMBETAS DO APOCALIPSE COM O 
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 45 
 
O templo do Tabernáculo é móvel; será 
transportado para a Jerusalém terrena, 
juntamente com o trono do Cordeiro (Ez 43:1-
7). Na cidade permanecerá o trono do Pai, até 
que o Filho reine na Terra. O início do seu 
reino será marcado pela sétima trombeta (Ap 
11:15). Então será plantado o trigo e no fim do 
reino, o joio será colhido; assim, do mesmo 
modo, os peixes maus serão separados, como 
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 46 
os cabritos das ovelhas. O templo do 
Tabernáculo é Santíssimo. Mesmo no céu há 
tipos da realidade. Os castiçais, o rio, o fogo 
são tipos. A arca é Cristo, mas há o modelo 
original no céu. A arca do templo será trazida 
à Terra, o Rei será sempre Cristo entre a Nova 
Jerusalém e a Terra, por todo o tempo de seu 
reino, até os dias da sujeição do Filho (1 Co 
15:26-28). À medida que as profecias forem se 
cumprindo, os tipos deixam de existir no Céu 
como símbolos e passam a ser um memorial. 
Os homens carnais andam procurando a Arca 
supostamente perdida no tempo. Mas aquela 
era apenas uma cópia da Arca original, que é 
Cristo 
Apocalipse 11:19: Abriu-se o Santuário de 
Deus que está no Céu, e no seu Santuário foi 
vista a Arca do seu Pacto; e houve relâmpagos, 
vozes, trovões, terremotos e grande chuva de 
granizo. (Jr 3:16; Ap 15:5, 8; 16:21) – DR. ALDERY NELSON 
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