Prova EAD - Antropologia da Religião

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1. C6267-DE2041-2023/1-T6267I5-1 ANO
2. Prova EAD - Antropologia da Religião
Prova EAD - Antropologia da Religião
	Iniciado em
	sábado, 27 mai. 2023, 14:59
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	Finalizada
	Concluída em
	sábado, 27 mai. 2023, 15:08
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Questão 1
Correto
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Texto da questão
Sobre a figura do Xamã como intercessor entre o Sagrado e o Profano, pode-se afirmar corretamente que:
Questão 1Resposta
A coragem do Xamã é um das características de grande importância, pois, ele é o responsável por proporcionar segurança ao seu povo frente ao desconhecido e frente às intempéries, mantendo a ordem natural das coisas em meio ao caos.
O Xamã deve sempre temer o desconhecido e os espíritos da floresta em forma de respeito e reverência aos mesmos, sem dominá-los ou sem se impor a eles, como forma estratégica de evitar que os espíritos causem problemas ao povo.
Entre os ameríndios, a figura do Xamã é temida e respeitada e, dentre as várias denominações que recebem, existem os “homens-medicina” que possuem poderes bem delimitados dentro de sua área de ação que é a cura dos doentes, além disso faziam chover como forma de comunicação com o transcendente.
Era comum não haver temor por parte do povo diante da figura do Xamã, que possuía poder de interferir na vida e no destino das pessoas, aliado ao seu poder sobrenatural que podia ser utilizado para o bem ou para o mal.
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A coragem do Xamã é um das características de grande importância, pois, ele é o responsável por proporcionar segurança ao seu povo frente ao desconhecido e frente às intempéries, mantendo a ordem natural das coisas em meio ao caos.
Questão 2
Correto
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Texto da questão
Assinale a alternativa correta sobre um dos tipos de intercessores entre o Sagrado e o Profano: o profeta.
Questão 2Resposta
Muitas vezes os profetas eram rejeitados pelo povo por se oporem a determinadas prática que eram condenadas em suas mensagens.
Alguém se torna sacerdotes por nascimento, instrução e consagração; monge, por escolha livre e resposta ao chamado divino; profeta, por opção ao chamado divino, e ele pode se fazer mensageiro ou não da palavra do transcendente.
No ministério profético, o fato de conhecer a palavra de Deus é um fato importante, em vista de não propagar uma mensagem equivocada, que não corresponde à verdade cultural dos grupos humanos.
Uma vez chamado por Deus para divulgar a sua mensagem, o profeta surge apenas nas camadas sociais mais pobres, com menor grau de instrução e com dificuldades para entender as mensagens do divino.
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Muitas vezes os profetas eram rejeitados pelo povo por se oporem a determinadas prática que eram condenadas em suas mensagens.
Questão 3
Correto
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Texto da questão
Sobre a figura do Rei-sacerdote, intermediador entre o Sagrado e o Profano, pode afirmar corretamente que:
Questão 3Resposta
É considerada mais importante do que a figura do Xamã, em vista do seu aspecto histórico-religioso, sendo para os historiadores das religiões, o único e verdadeiro intermediador entre o transcendente e os homens, tendo origem divina e podendo realizar a sua tarefa com absoluta competência.
Os reis-sacerdotes estão presentes somente em algumas culturas e povos com grande desenvolvimento intelectual e científico, garantindo a intercessão entre o povo e o transcendente.
Os reis-sacerdotes estão presentes em culturas do mundo antigo como: Egito, Mesopotâmia, Arábia Saudita, China, Pérsia, México, Chile e Nova Zelândia.
Sobre os reis-sacerdotes, os imperadores romanos impuseram aos cristãos o reconhecimento de sua condição de deuses, aspecto ao qual houve imediata concordância por parte dos cristãos, evitando perseguições e mortes.
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É considerada mais importante do que a figura do Xamã, em vista do seu aspecto histórico-religioso, sendo para os historiadores das religiões, o único e verdadeiro intermediador entre o transcendente e os homens, tendo origem divina e podendo realizar a sua tarefa com absoluta competência.
Questão 4
Correto
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Texto da questão
Sobre a definição de Religião, pode-se afirmar que:
Questão 4Resposta
O problema da definição de Religião abrange vários povos pois, ao longo da história humana, a religião foi objeto de muitas interpretações.
A definição de Religião é sempre clara, concisa e específica sobre a relação do ser humano com o mundo físico no qual está inserido.
Há um problema para definir Religião, assim como para vários outros termos antropológicos, pois o ser humano é inconstante em suas manifestação com o transcendente.
Não há um problema para definir Religião, assim como para vários outros termos antropológicos, pois o ser humano é constante em suas manifestação com o transcendente, bem como sua relação com o mundo físico.
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O problema da definição de Religião abrange vários povos pois, ao longo da história humana, a religião foi objeto de muitas interpretações.
Questão 5
Correto
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Texto da questão
Como uma figura intermediadora entre o sagrado e o profano, o monge inspira pessoas de diferentes religiões a viver bem apenas com aquilo que é necessário. Nessa mesma linha de pensamento, pode-se afirmar que:
Questão 5Resposta
Optar por uma vida monástica não significa fugir dos problemas da vida profana, mas demonstra uma coragem implacável de lutar contra suas próprias vontades em busca de uma vida simples, regrada, de equilíbrio e satisfação consigo mesmo.
Em vista do estilo de vida próprio dos orientais, encontramos monges apenas nas religiões de matriz oriental, que se assemelham à busca da simplicidade em seus atos e representações culturais.
Por suas características de vida, simples e segregadas da sociedade, os monges não são bem vistos nas culturas ocidentais, que apoiam suas crenças na vida em sociedade e na busca da elevação espiritual, juntamente com o desenvolvimento intelectual do indivíduo.
A vida simplória e regrada de um monge jamais deixará que ele se aposse de um intelecto superior, até mesmo em vista da busca espiritual simples que lhes é imposta, que impede uma ascensão na sociedade e, então, os monges não afetam nenhuma das áreas da vida profana.
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Optar por uma vida monástica não significa fugir dos problemas da vida profana, mas demonstra uma coragem implacável de lutar contra suas próprias vontades em busca de uma vida simples, regrada, de equilíbrio e satisfação consigo mesmo.
Questão 6
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
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Texto da questão
Sobre as crenças em uma religião, podemos afirmar corretamente que:
Questão 6Resposta
As crenças dão unidade à religião, pois em torno delas os indivíduos de diferentes lugares se sentem ligados; esse fato é capaz de sintonizar e aproximar as pessoas, mesmo estando distantes em relação ao espaço geográfico.
As não se apresentam como formas de interpretar a vida e aquilo que nela acontece. Um exemplo disso é o sofrimento humano que ocorre mesmo sem a intervenção do transcendente.
A crença é uma das bases da religião, mas esta não sustenta a vida e as práticas religiosas, assim como os rituais, a tradições e as práticas religiosas que independem das crenças.
Comumente nas grandes religiões não existe uma dedicação em defesa das crenças, visto que, por serem fundamentais para a continuidade das religiões, são inerentes à religião e não necessitam defesa ou preservação.
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As crenças dão unidade à religião, pois em torno delas os indivíduos de diferentes lugares se sentem ligados; esse fato é capaz de sintonizar e aproximar as pessoas, mesmoestando distantes em relação ao espaço geográfico.
Questão 7
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
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Texto da questão
Sobre ritos nas religiões, podemos afirmar corretamente que:
Questão 7Resposta
Quando se trata da religião, os rituais estão geralmente ligados ao sagrado ou ao transcendente.
A forma como um antropólogo estuda e enxerga os elementos ritualísticos é idêntica como a pessoa religiosa os vê. Para o antropólogo, e para o religioso os mesmos elementos estão associados apenas à fé e prática religiosa.
O rito religioso se apresenta como uma forma de marcar o momento em que o indivíduo deixa aquilo que é sagrado e passa para um momento de devoção e relação com o cotidiano, o profano.
O ritual trata da manifestação dos sentimentos de apenas um indivíduo, em qualquer meio, através da ação. Embora de caráter religioso ou mágico, não é tão persistente quanto o culto, que é uma manifestação de vários indivíduos.
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Quando se trata da religião, os rituais estão geralmente ligados ao sagrado ou ao transcendente.
Questão 8
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
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Texto da questão
Sobre o Monoteísmo podemos afirmar corretamente que:
Questão 8Resposta
Três características importantes formam a essência divina no monoteísmo: a onipresença, a onisciência e a onipotência. Isso corresponde a dizer que Deus é absoluto (perfeito e completo) e nada que aconteça na história da humanidade pode fugir ao seu controle.
Três características importantes formam a essência divina no monoteísmo: o amorfismo, a continuidade e a proficiência. Isso corresponde a dizer que Deus não precisa de forma e é absoluto, contínuo e de completo poder sob o controle da história da humanidade.
Três características importantes formam a essência divina no monoteísmo: a onisciência, a onipotência e a onipotência. A principal delas é a onisciência pois há o controle total do que ocorre na história da humanidade.
Três características são importantes para caracterizar o Deus do monoteísmo: a onipresença, a onisciência e a onipotência, sendo esta última a mais importante em vista de tudo ser possível a Deus e nada deixará de ser feito por ele na história da humanidade.
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A resposta correta é:
Três características importantes formam a essência divina no monoteísmo: a onipresença, a onisciência e a onipotência. Isso corresponde a dizer que Deus é absoluto (perfeito e completo) e nada que aconteça na história da humanidade pode fugir ao seu controle.
Questão 9
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
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Texto da questão
Leia atentamente o texto a seguir e, após, marque a alternativa correta:
“O estudo antropológico das religiões não busca apenas uma definição de religião. Através de estudos, as propriedades específicas das religiões particulares ganharam um estatuto de objeto de estudo particular e constituíram campos autônomos de análises. Dentre eles, destacamos as crenças, os rituais, os mitos e os símbolos. O estudo das crenças não se restringe necessariamente ao campo da antropologia da religião. Pode-se compreender que as crenças dizem respeito a um universo muito mais amplo que vai além daquilo que poderíamos chamar de crenças religiosas, ou crenças sagradas.”
Questão 9Resposta
O ato religioso da crença é sustentado pela fé e não se constitui necessariamente em algo que tenha condições de ser posto à prova e verificado, como ocorre com o conhecimento científico.
Pode-se acreditar tanto em algo que possa ser cientificamente comprovado, como na descrição de um fato religioso em que não haja comprovação científica. Contudo, no aspecto religioso, nota-se um apelo à razão lógica para que se possa acreditar em uma certa coisa.
As crenças, para a antropologia, ganharam destaque à medida em que foram sendo estudadas, descobrindo-se, então, que as culturas possuem um conjunto de elementos em que seus integrantes acreditam e que moldam uma realidade mais ampla como seu comportamento no ambiente profano, onde é impositivo que o cotidiano se altere em vista do sagrado.
A crença é um ato religioso ligado à fé, que é a aceitação voluntária de uma ordem de coisas que não podem ser provadas pela lógica ou pelos sentidos. O indivíduo reconhece e aceita a superioridade de sobrenatural, buscado se certificar que a ciência comprove o ato do mundo não físico.
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O ato religioso da crença é sustentado pela fé e não se constitui necessariamente em algo que tenha condições de ser posto à prova e verificado, como ocorre com o conhecimento científico.
Questão 10
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
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Texto da questão
Analise as afirmativas a seguir sobre Panteísmo e Panenteísmo, assinalando (V) para as afirmativas Verdadeira e (F) para as Falsas.
(  ) Uma outra forma de pensamento sobre a existência de Deus, tão importante quanto as outras, é o panenteísmo. Tal palavra pode significar que tudo faz parte de Deus, ou que Deus está em todas as coisas, embora ele não seja todas as coisas.
(  ) Algumas formas religiosas se baseiam no panteísmo, que, vem do grego, pan, ‘tudo’, + theós, ‘deus’, dando a entender que ‘tudo é Deus’. De acordo com o panteísmo, Deus é o cabeça da totalidade, e o mundo é seu corpo”. Deus é formado por tudo e por todos.
(  ) Os panteístas creem na existência de um Deus pessoal, visto que para os adeptos dessa crença, Deus é algo particular, Deus é o todo e o todo é Deus.
(  ) Todos os seres que formam o universo estão vinculados a Deus, contudo não são Deus, apenas acreditava que o mundo está contido em Deus. Na visão panenteísta, o divino transcende o universo, ou seja, está além de todas as coisas que formam o universo.
(  ) A natureza e Deus não são distintos, pois, na visão panteísta, são duas denominações da mesma realidade. Tudo o que existe no universo emana de Deus-Natureza, do que decorre que todas as coisas ou entidades presentes no universo são modalidades da substância que forma o universo, ou seja, o próprio Deus.
Marque a alternativa que corresponde à sequência correta:
Questão 10Resposta
V, V, F, V, F
V, V, F, F, V
F, V, F, V, F
F, F, V, V, V
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Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
V, V, F, V, F
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