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AVALIAÇÃO PRESENCIAL INTERPRETAÇÃO E PRODUÇÃO DE TEXTOS UNIP 2023 Questões de múltipla escolha Questão 1: Leia o texto a seguir. A pipoca Rubem Alves A culinária me fascina. De vez em quando eu até me até atrevo a cozinhar. Mas o fato é que sou mais competente com as palavras do que com as panelas. Por isso tenho mais escrito sobre comidas que cozinhado. Dedico-me a algo que poderia ter o nome de "culinária literária". Já escrevi sobre as mais variadas entidades do mundo da cozinha: cebolas, ora-pro-nóbis, picadinho de carne com tomate, feijão e arroz, bacalhoada, suflês, sopas, churrascos. As comidas, para mim, são entidades oníricas. Provocam a minha capacidade de sonhar. Nunca imaginei, entretanto, que chegaria um dia em que a pipoca iria me fazer sonhar. Pois foi precisamente isso que aconteceu. A pipoca, milho mirrado, grãos redondos e duros, me pareceu uma simples molecagem, brincadeira deliciosa, sem dimensões metafísicas ou psicanalíticas. Entretanto, dias atrás, conversando com uma paciente, ela mencionou a pipoca. E algo inesperado na minha mente aconteceu. Minhas ideias começaram a estourar como pipoca. Percebi, então, a relação metafórica entre a pipoca e o ato de pensar. Um bom pensamento nasce como uma pipoca que estoura, de forma inesperada e imprevisível. A pipoca se revelou a mim, então, como um extraordinário objeto poético. Poético porque, ao pensar nelas, as pipocas, meu pensamento se pôs a dar estouros e pulos como aqueles das pipocas dentro de uma panela. Lembreime do sentido religioso da pipoca. A pipoca tem sentido religioso? Pois tem. Para os cristãos, religiosos são o pão e o vinho, que simbolizam o corpo e o sangue de Cristo, a mistura de vida e alegria (porque vida, só vida, sem alegria, não é vida…). Pão e vinho devem ser bebidos juntos. Vida e alegria devem existir juntas. Lembrei-me, então, de lição que aprendi com a Mãe Stella, sábia poderosa do Candomblé baiano: que a pipoca é a comida sagrada do Candomblé… A pipoca é um milho mirrado, subdesenvolvido. Fosse eu agricultor ignorante, e se no meio dos meus milhos graúdos aparecessem aquelas espigas nanicas, eu ficaria bravo e trataria de me livrar delas. Pois o fato é que, sob o ponto de vista de tamanho, os milhos da pipoca não podem competir com os milhos normais. Não sei como isso aconteceu, mas o fato é que houve alguém que teve a ideia de debulhar as espigas e colocá-las numa panela sobre o fogo, esperando que assim os grãos amolecessem e pudessem ser comidos. Havendo fracassado a experiência com água, tentou a gordura. O que aconteceu, ninguém jamais poderia ter imaginado. Repentinamente os grãos começaram a estourar, saltavam da panela com uma enorme barulheira. Mas o extraordinário era o que acontecia com eles: os grãos duros quebra-dentes se transformavam em flores brancas e macias que até as crianças podiam comer. O estouro das pipocas se transformou, então, de uma simples operação culinária, em uma festa, brincadeira, molecagem, para os risos de todos, especialmente das crianças. É muito divertido ver o estouro das pipocas! Em Minas, todo mundo sabe o que é piruá. Falando sobre os piruás com os paulistas, descobri que eles ignoram o que seja. Alguns, inclusive, acharam que era gozação minha, que piruá é palavra inexistente. Cheguei a ser forçado a me valer do Aurélio para confirmar o meu conhecimento da língua. Piruá é o milho de pipoca que se recusa a estourar. Meu amigo William, extraordinário professor pesquisador da Unicamp, especializou-se em milhos e desvendou cientificamente o assombro do estouro da pipoca. Com certeza ele tem uma explicação científica para os piruás. Mas, no mundo da poesia, as explicações científicas não valem. Por exemplo: em Minas “piruá” é o nome que se dá às mulheres que não conseguiram casar. Minha prima, passada dos quarenta, lamentava: “Fiquei piruá!”. Mas acho que o poder metafórico dos piruás é maior. Piruás são aquelas pessoas que, por mais que o fogo esquente, se recusam a mudar. Elas acham que não pode existir coisa mais maravilhosa do que o jeito delas serem. Ignoram o dito de Jesus: “Quem preservar a sua vida perdê-la-á”. A sua presunção e o seu medo são a dura casca do milho que não estoura. O destino delas é triste. Vão ficar duras a vida inteira. Não vão se transformar na flor branca macia. Não vão dar alegria para ninguém. Terminado o estouro alegre da pipoca, no fundo da panela ficam os piruás que não servem para nada. Seu destino é o lixo. Quanto às pipocas que estouraram, são adultos que voltaram a ser crianças e que sabem que a vida é uma grande brincadeira… Nunca imaginei que chegaria um dia em que a pipoca iria me fazer sonhar. Pois foi precisamente isso que aconteceu. Disponível em: <http://www.releituras.com/rubemalves_pipoca.asp>. Acesso em: 3 out. 2013. Com base na leitura, analise as afirmativas a seguir. I. A pipoca é usada como metáfora para a transformação de pessoas fisicamente feias em bonitas. II. O autor emprega a palavra “piruá” para pessoas duras que resistem às transformações. III. O autor considera que só as pessoas não religiosas tornam-se piruás, pois são incapazes de se transformarem. Está correto o que se afirma somente em: A) I. B) II. C) III. D) I e II. E) II e III. Questão 2: Leia o trecho extraído do livro As veias abertas da América Latina, de Eduardo Galeano. É a América Latina, a região das veias abertas. Do descobrimento aos nossos dias, tudo sempre se transformou em capital europeu ou, mais tarde, norte- americano, e como tal se acumulou e se acumula nos distantes centros do poder. Tudo: a terra, seus frutos e suas profundezas ricas em minerais, os homens e sua capacidade de trabalho e de consumo, os recursos naturais e os recursos humanos. O modo de produção e a estrutura de classes de cada lugar foram sucessivamente determinados, do exterior, por sua incorporação à engrenagem universal do capitalismo. Para cada um, se atribuiu uma função, sempre em benefício do desenvolvimento da metrópole estrangeira do momento, e se tornou infinita a cadeia de sucessivas dependências, que têm muito mais do que dois elos e que, por certo, também compreende, dentro da América Latina, a opressão de países pequenos pelos seus vizinhos maiores, e fronteiras adentro de cada país, a exploração de suas fontes internas de víveres e mão de obra pelas grandes cidades e portos. Com base na leitura, analise as afirmativas. I. De acordo com o autor, historicamente, a América Latina serviu aos interesses dos países centrais do capitalismo internacional. II. Segundo o texto, os países da América Latina são explorados pela Europa e pelos Estados Unidos, mas são parceiros e solidários entre si. III. A organização social, econômica e política dos países latino- americanos, segundo Galeano, foi determinada de modo a atender à engrenagem do sistema capitalista internacional. IV. A metáfora das veias abertas refere-se à cordialidade e à pouca produtividade dos povos latinos, responsáveis pelo baixo desenvolvimento econômico desses países. É correto o que se afirma somente em: A) I, II e III. B) I e II. C) II, III e IV. D) I e III. E) I e IV. Questão 3: Leia a charge a seguir. Disponível em: <https://charges.uol.com.br/emails- comentados/2017/05/02/desabafo-da-semana>. Acesso em: 21 fev. 2020. A charge: A) Retrata um jogo infantil semelhante à “amarelinha”, mas adaptado aos adultos. B) Ilustra o isolamento em que as pessoas vivem atualmente. C) Faz uma crítica à falta de convergência de opiniões entre as pessoas. D) Apresenta uma situação em que o correto e o incorreto dependem do ponto de vista. E) Defende a livre manifestação de ideias ideologicamente distintas. Questão 4: Analise a ilustração e as afirmativas a seguir. Disponívelem: <https://www.facebook.com/137459689780175/photos/ a.409068539285954.1073741892.137459689780175/409068882619253/?ty pe=3&theater>. Acesso em: 15 out. 2015. I. A ilustração aponta o aspecto positivo das redes sociais na construção da autoestima. II. Segundo a ilustração, as curtidas recebidas na página da rede social representam a aprovação do outro, o que alimenta o ego do indivíduo e o torna mais sensível à coletividade. III. O foco da crítica da ilustração é o uso das redes sociais como forma de exposição da intimidade das pessoas. Assinale a alternativa correta. A) Nenhuma afirmativa é correta. B) Apenas a afirmativa I é correta. C) Apenas a afirmativa II é correta. D) Apenas a afirmativa III é correta. E) Apenas as afirmativas II e III são corretas. Questão 5: Leia o trecho do sociólogo contemporâneo Zygmunt Bauman, extraído do livro Amor líquido, e o meme feito com sua imagem. Nos compromissos duradouros, a líquida razão moderna enxerga a opressão; no engajamento permanente percebe a dependência incapacitante. Essa razão nega direito aos vínculos e liames, espaciais ou temporais. Eles não têm necessidade ou uso que possam ser justificados pela líquida racionalidade moderna dos consumidores. Vínculos e liames tornam “impuras” as relações humanas - como o fariam com qualquer ato de consumo que presuma a satisfação instantânea e, de modo semelhante, a instantânea obsolescência do objeto consumido. […] A vida consumista favorece a leveza e a velocidade. E também a novidade e a variedade que elas promovem e facilitam. É a rotatividade, não o volume de compras, que mede o sucesso na vida do Homo consumens. Em geral, a capacidade de utilização de um bem sobrevive à sua utilidade para o consumidor. Mas, usada repetidamente, a mercadoria adquirida impede a busca por variedade, e a cada uso a aparência de novidade vai se desvanecendo e se apagando. Pobres daqueles que, em razão da escassez de recursos, são condenados a continuar usando bens que não mais contêm a promessa de sensações novas e inéditas. Pobres daqueles que, pela mesma razão, permanecem presos a um único bem em vez de flanar entre um sortimento amplo e aparentemente inesgotável. Tais pessoas são os excluídos da sociedade de consumo, os consumidores falhos, os inadequados e os incompetentes, os fracassados - famintos definhando em meio à opulência do banquete consumista. BAUMAN, Z. Amor líquido. p. 31. Com base na leitura, analise as asserções e a relação proposta entre elas. I. Segundo o pensamento de Bauman, os relacionamentos atuais seguem a mesma lógica do consumo de mercadorias: observam-se a descartabilidade e a valorização da novidade. PORQUE II. O meme, ao colocar uma foto de Bauman em que ele parece espantado, ratifica as ideias do sociólogo, criticando a volatilidade dos relacionamentos atuais. Assinale a alternativa correta: A) As duas asserções são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira. B) As duas asserções são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira. C) A primeira asserção é verdadeira, e a segunda é falsa. D) A primeira asserção é falsa, e a segunda é verdadeira. E) As duas asserções são falsas. Questão 6: Considere a charge a seguir, que parodia o famoso quadro O Grito, de Edward Munch. Disponível em: <http://www.esmaelmorais.com.br/2012/09/23/>. Acesso em: 3 fev. 2013. I. A charge aponta que o motivo do desespero do personagem é o apelo excessivo dos candidatos políticos pelo voto. II. A charge apresenta intertextualidade com o quadro e assume uma postura de crítica ao sistema democrático, que impõe ao cidadão a obrigação do voto. III. A charge é uma defesa do pluripartidarismo, que permite a candidatura de políticos com ideologias diferentes. Está correto somente o que se afirma em: A) I e III. B) II. C) III. D) I e II. E ) I. Questão 7: Leia o texto e analise as afirmativas. Como o brasileiro cuida e quanto gasta com seus animais de estimação Pesquisa mostra que brasileiros consideram seus animais de estimação como membros da família e gastam mais dinheiro com os bichinhos Animais de estimação são cada vez mais considerados como membros da família ou filhos para seus donos. Eles passam mais tempo dentro de casa e recebem mais ração, sachês ou petiscos. Com tanto afeto pelos bichinhos, é natural que o gasto com eles esteja crescendo. Donos de cães gastam em média R$ 389 por mês, sendo R$ 121 em ração. Os donos de gatos gastam em média R$ 291, sendo R$ 90 em ração. A pesquisa entrevistou 3.675 donos de cães e 2.270 donos de gatos em todo o país. De acordo com o documento, os petshops de bairros e os mega petshops concentram cada vez mais as compras, em detrimento de supermercados. Gastos com animais de estimação. Disponível em: I. A pesquisa revelou que os donos de cães são mais numerosos e têm mais cuidados com seus animais do que os donos de gatos. II. De acordo com a pesquisa, os gastos com ração, tanto para os donos de cães quanto para os donos de gatos, representam cerca de 31% do total. III. Segundo os dados, observa-se tendência de crescimento do percentual de animais com plano de saúde. É correto o que se afirma apenas em: A) I e II. B) II e III. C) I e III. D) III. E) II. Questão 8: Analise o gráfico, com o levantamento da renda familiar no Brasil em 2013, e as afirmativas a seguir. Considere que o salário mínimo na época da pesquisa era de R$ 678,00. Disponível em: <http://www1.folha.uol.com.br/colunas/fernandocanzian/2014/01/1398643- o-role-do-brasil.shtml>. Acesso em: 22 mar. 2016. I. Em 2013, a renda de 66% das famílias era de três salários mínimos. II. O fato de a soma dos percentuais indicados na pirâmide resultar em 96% mostra que o levantamento da renda mensal familiar foi incompleto. III. Pouco mais de um terço das famílias, em 2013, tinha renda mensal entre dois e cinco salários mínimos. Está correto o que se afirma em: A) I e III. B) II e III. C ) III. C) I. D) II. Questão 9: Leia a charge a seguir. O objetivo da charge é: A) Criticar o crescimento da obesidade na sociedade contemporânea. B) Mostrar que há 400 anos as mulheres tinham uma vida mais saudável e isso se refletia no seu peso. C) Evidenciar o desenvolvimento tecnológico da pintura para a fotografia. D) Mostrar que, em épocas distintas, existem pessoas insatisfeitas porque não apresentam o padrão de beleza socialmente determinado. E) Criticar a imobilidade e a falta de realização prática, provocadas pelo excesso de idealização. Questão 10: A primeira ilustração foi construída com base no mito de Narciso, cuja imagem mais conhecida é a representada no quadro de Caravaggio (a segunda ilustração). De acordo com a mitologia grega, Narciso era um jovem extremamente belo e, embora muito assediado, preferia ficar só. Um dia, ele debruçou-se à beira de um lago e viu sua imagem na água. Sem saber que era ele a figura refletida, apaixonou-se pela sua beleza. Em uma versão, Narciso, ao tentar alcançar a “pessoa” no lago, acabou morrendo afogado. Em outra, Narciso ficou tão enfeitiçado pela imagem que não saiu mais de lá e definhou, morrendo de fome e de sede. O termo narcisista é, então, usado para se referir às pessoas que idolatram a própria imagem. Disponível em: <https://www.facebook.com/photo.php? fbid=1627324970849655&set=a.1489160314666122.1073741828.1000071 65034998&type=3&theater>. Acesso em: 15 nov. 2015. Com base nas informações e nos seus conhecimentos, analise as afirmativas. I. A ilustração, ao colocar uma tela do celular com uma rede social no lugar do lago, altera o conceito de narcisismo, uma vez que a imagem do dispositivo é compartilhada socialmente. II. A ilustração tem como objetivo alertar sobre o perigode morte que a moda das selfies vem provocando no mundo. III. A ilustração critica o modo narcisista como algumas pessoas utilizam as redes sociais. IV. A ilustração tem por objetivo mostrar os aspectos positivos das redes sociais, que melhoram a autoestima. Está correto o que se afirma apenas em: A) I e IV. B) II e III. C) I e III. D) III D) III e IV. Questões de múltipla escolha
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