Educação das Relações Étnicos - Raciais

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Questão 1 | EDUCACAO DAS RELACOES ETNICO-RACIAIS
Código da questão: 
Leia o texto a seguir: 
“Oh! E porque tão frio, tão amargo/ Pranto verteis, meus olhos magoados?/ Tanto dos índios vos contrista a sorte/ [...]/ Com que à escravidão os reduziram?/ A escravidão! Oh Céus! Quando no mundo/ Para sempre será tal crime extinto?/ Maus foram nossos pais para com eles./ Torpe ambição, nefária crueldade/ Os esforços mil vezes deslustraram/ dos primeiros colonos lusitanos,/ Que o amor ao áureo metal, e feios crimes/ A estas virgens plagas conduziram./ Não, dos canhões não foi o eco estrondoso/ Que ao índio impôs terror; nem mesmo a morte;/[...]/ Foi sim o cativeiro, algemas foram,/ Que alguns, ora colonos, de seus pulsos/ Aos pulsos dos indígenas passaram” 
 
“Os povos tupis alcançaram algumas estruturações passageiras de confederações _________________ que logo desapareceram. A mais importante delas, conhecida como Confederação dos _________________, foi ensejada pela aliança com os _________________” (RIBEIRO, 1995, p. 33), na Baía de Guanabara. Além dos povos tamoios, reuniu, entre 1563 e 1567, os povos tupinambás.
 
Assinale a alternativa que preenche, corretamente, as lacunas.
A
Tupis, Jê e Holandeses.
B
Locais, Tupinambás e Ingleses.
C
Indígenas, Bantos e Africanos.
D
Nacionais, Theharars e Portugueses.
E
Regionais, Tamoios e Franceses.
Motivo:
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Questão 2 | EDUCACAO DAS RELACOES ETNICO-RACIAIS
Código da questão: 146390
Leia o texto a seguir: “No Brasil, o preconceito é tão pesado e espalhado que foi preciso criar uma lei, a Lei nº 10.639/2003 que altera a LDB (Lei Diretrizes e Bases) e estabelece as Diretrizes Curriculares para a implementação dela. A 10.639 instituiu a obrigatoriedade do Ensino de História da África e dos Africanos no currículo escolar do Ensino Fundamental e Médio. Nesse intuito, o projeto implementado objetivou aliar a lei que é uma obrigatoriedade com as necessidades vigentes, bem como salientar que é um direito o conhecimento e a informação da cultura afro-brasileira no ambiente escolar, que até pouco tempo era tido como uma invisibilidade”.
O Educador deve estar preparado para criar importantes estratégias, para minimizar algumas atitudes, que possam surgir na sociedade e nas escolas. Por isso, entre outras coisas, ele deve minimizar as seguintes atitudes:
A
Barulho em sala de aula e desatenção.
B
Atitudes consumistas e barulho excessivo.
C
Uso do celular na hora da aula e brigas.
D
Atitudes de liderança e afronta ao professor.
E
Atitudes preconceituosas e discriminatórias.
Motivo:
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Questão 3 | EDUCACAO DAS RELACOES ETNICO-RACIAIS
Código da questão: 146173
Leia o texto a seguir: 
“Entre os processos culturais construídos pelos homens e pelas mulheres na sua relação com o meio, com os semelhantes e com os diferentes, estão as múltiplas formas por meio das quais esses sujeitos se educam e transmitem essa educação para as futuras gerações. É por meio da educação que a cultura introjeta os sistemas de representações e as lógicas construídas na vida cotidiana, acumulados”.
É a representação, dentro de um sistema social, de pessoas filiadas aos grupos nitidamente distintos, levando em conta o significado cultural (HANASHIRO; CARVALHO, 2005). Podemos dizer que estamos relatando exatamente a expressão:
A
Racismo Neoestrutural.
B
Diferenças Étnico-Racial.
C
Diversidade Cultural.
D
Partido Político partidário.
E
Diversidade Biológica.
Motivo:
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Questão 4 | EDUCACAO DAS RELACOES ETNICO-RACIAIS
Código da questão: 146382
Leia o texto a seguir: “Trabalhar com a diversidade na escola não é um apelo romântico do final do século XX e início do século XXI. Na realidade, a cobrança hoje feita em relação à forma como a escola lida com a diversidade no seu cotidiano, no seu currículo, nas suas práticas faz parte de uma história mais ampla. Tem a ver com estratégias por meio das quais os grupos humanos considerados diferentes passaram cada vez mais a destacar politicamente as suas singularidades”.
Somos provocados na experiência humana a conviver e tolerar as diferenças. O que não significa que tenhamos que entender que um grupo humano e social não possa ser melhor do que outros. O que você acha dessa assertiva? Assinale a alternativa que melhor discorre sobre ela.
A
Apenas uma tendência foi determinante para as convivências e tolerâncias entre eles, em grupo humano e social, são contratos naturais e seguidos por seus membros, sem interferências.
B
Atualmente já não é mais da convivência e tolerância às diferenças, ficando ao critério do grupo humano e social criar suas próprias determinações sobre os demais, ensinando seus filhos as normas.
C
Engana-se quem pensa que a falsa alternância entre as convivências e tolerâncias às diferenças, na sociedade brasileira, seja a proibição de um grupo humano ser pior do que outros.
D
De fato, é um absurdo a insistência constante para que todos convivam e tolerem as diferenças. É evidente que nenhuma pessoa precisa entender que um grupo social possa ser melhor do que outros.
E
A assertiva não procede, porque o que ocorre é justamente o contrário, ou seja, devemos conviver e tolerar as diferenças, entendendo que nenhum grupo humano e social é melhor do que outros.
Motivo:
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Questão 5 | EDUCACAO DAS RELACOES ETNICO-RACIAIS
Código da questão: 146529
Leia o seguinte texto a seguir e reflita: “O reconhecimento da complexidade que envolve a problemática social, cultural e étnica é o primeiro passo. Tal reconhecimento aponta a necessidade de a escola instrumentalizar-se para fornecer informações mais precisas para questões que vêm sendo indevidamente respondidas pelo senso comum, quando não ignoradas por um silencioso constrangimento. Esta proposta traz a necessidade imperiosa da formação de professores no tema da Pluralidade Cultural. Provocar essa demanda específica, na formação docente, é exercício de cidadania”.   
Segundo o texto dos PCN’s valorizam o tema da cidadania (1997), “uma vez que tanto a desvalorização cultural — traço bem característico de país ____________ — Quanto a discriminação são entraves à plenitude da cidadania para todos; portanto, para a própria nação”. O que o texto dos PCN’s quis dizer com isto?
A
avançado.
B
mediano.
C
atrasado.
D
subdesenvolvido.
E
colonizado.
Motivo:
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Questão 6 | EDUCACAO DAS RELACOES ETNICO-RACIAIS
Código da questão: 146169
Leia o texto a seguir: 
“A diversidade, entendida como construção histórica, social, cultural e política das diferenças, realiza-se em meio às relações de poder e ao crescimento das desigualdades e da crise econômica que se acentuam no contexto nacional e internacional. Não se pode negar, nesse debate, os efeitos da desigualdade socioeconômica sobre toda a sociedade e, em especial, sobre os coletivos sociais considerados diversos.”
O Discurso Pedagógico da Diversidade traz à tona uma concepção que defende a igualdade, a importância e a declaração das diferenças na diversidade cultural, insistindo em ideias relacionadas à pluralidade e ao direito de livre expressão da identidade. Marque a alternativa que melhor afirma qual é a concepção mencionada.
A
Concepção humanista.
B
Concepção epistemológica.
C
Concepção Afro-brasileira.
D
Concepção iluminista.
E
Concepção de equidade.
Motivo:
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Questão 7 | EDUCACAO DAS RELACOES ETNICO-RACIAIS
Código da questão: 148160
Leia o texto a seguir e reflita: 
“Com os passar dos anos e o desenvolvimento das teorias que fundamentam o currículo como símbolo de transformação, foi possível dar a ele o protagonismo na transformação da vida dos indivíduos. As lutas motivadas para a sua ressignificação permitiram uma ressocialização dos acadêmicos que se depararam com um universo diferente e mais exigente ao falar sobre educação. As teorias pós-críticas reavivaram velhos conceitos e os introduziram em grupos menos favorecidos que passaram a buscar, por intermédio da educação, uma evolução e emancipação dos poderes que os reprimia. O enfrentamento às políticas que buscavam moldar o sujeito a seu favor foi fortificando as discussões sobre o currículoe a necessidade de enxergar nele um instrumento poderoso, capaz de transformar a realidade. O estabelecimento de mecanismos de análise também somou no processo de evolução do currículo, exigindo responsabilidade na sua construção e na sua aplicação prática.”
Schimitt entende que os currículos são “produtos de escolhas teóricas e metodológicas, fruto de uma seleção. Os currículos nunca são neutros. Expressam disputas políticas, consensos, aproximações, esquecimentos, estão em permanente __________”. (SCHIMITT, 2015, p. 113)
Assinale a alternativa que preenche, corretamente, a lacuna.
A
Disputa.
B
Luta.
C
Desconstrução.
D
Reconstrução.
E
Construção.
Motivo:
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Questão 8 | EDUCACAO DAS RELACOES ETNICO-RACIAIS
Código da questão: 146170
 Leia o texto a seguir:
“Esta forma de compreender os processos e as ações docentes mostra que a organização dos processos de ensino já elege, a priori, de certa forma, os alunos que serão beneficiados e terão condições de ampliarem os conhecimentos que possuem e aqueles que ‘não conseguirão aprender’ ou que terão ‘dificuldades de aprendizagem’”.                                                                             
 Desempenham seu próprio controle, sendo que seus mecanismos trabalham classificando, ordenando e submetendo os sujeitos.                                               
Estamos falando de:
A
Discursos.
B
Metodologias.
C
Racismos.
D
Pedagogias.
E
Professores.
Motivo:
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Questão 9 | EDUCACAO DAS RELACOES ETNICO-RACIAIS
Código da questão: 146290
Leia o texto a seguir e reflita: “Para a primeira mulher negra, pobre e com pouca instrução que dedicou sua vida aos filhos e as letras? Isso porque nem menciono a Maria Firmina dois Reis com a magnífica obra Úrsula, essa ainda é menos conhecida. É que sobre os malefícios da modernidade tão pulsantes e latentes são contigo mesmo.”
Em uma palavra, ela foi uma escritora vigorosa. Deixou-nos as seguintes obras: Quarto de Despejo – Diário de uma favelada, Casa de Alvenaria, Pedaços de fome e Provérbios, Diário de Bitita e Meu sonho é escrever – Contos inéditos e outros escritos. De quem exatamente estamos falando?
A
Maria Beatriz Nascimento.
B
Conceição Evaristo.
C
Carlota Evaristo dos Santos.
D
Carolina Maria de Jesus.
E
Maria Beatriz da Silva.
Motivo:
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Questão 10 | EDUCACAO DAS RELACOES ETNICO-RACIAIS
Código da questão: 146282
Leia o texto a seguir: “Os Tenetehara se referem ao sobrenaturais pela designação genérica de karoara, porém os distingue pelo menos em quatro categorias: criadores ou heróis culturais (Mahira, Mukwani, Tupã e Zurupari); os donos das florestas, das águas e dos rios (Ywan, Maranaywa); os azang, espíritos errantes dos mortos; e os espíritos de animais (piwara)”.
Quando os portugueses aportaram no litoral brasileiro foram confundidos com os queridos e cultuados deuses do Povo Tupi. Marque a alternativa que melhor exprime quem seria a divindade do povo tupi que foi confundida com aquele povo que chegada ao Brasil:
A
Maranaywa, dono das florestas e das águas e dos rios.
B
Um Padre Jesuíta que chegou e foi confundido com Ywan.
C
Mukwani, um dos criadores heroicos do povo Tupã.
D
Maíra e sua gente que estaria chegando, sobre as ondas do mar.
E
Tupã chegou como em um trovão e aportado na beira do mar.