METODOLOGIAS DAS CIÊNCIAS HUM E SUAS TECNOLOGIAS AV

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ENSINEME: INTRODUÇÃO A ANTROPOLOGIA CULTURAL
	 
	 
	 1.
	Ref.: 4059266
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Os debates sobre antropologia cultural passam, necessariamente, por:
		
	
	Relativismo - a lógica que o ponto de vista altera a visão sobre a cultura, e por isso a interpretação é sempre única.
	 
	Etnocentrismo - a lógica de que tendemos a olhar nossa cultura como certa e analisar e hierarquizar as outras a partir disso.
	
	Etnocentrismo - a dinâmica de que as culturas são individuais e não devem ser misturadas para que não percam seu centro.
	
	Etnocentrismo - nome original da antropologia, antes do aparecimento dos trabalhos de antropólogos americanos.
	
	Relativismo - que tudo é relativo e não existe nem certo e nem errado, assim não devemos nunca nos posicionar.
	
	
	 2.
	Ref.: 4053418
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	A antropologia cultural urbana é marcada por:
		
	
	Crescimento da sociedade industrial e marcação uma relação central entre luta de classes.
	 
	Crescimento dos meios urbanos que multiplicam as formas culturais.
	
	Crescimento de sociedade patriarcal e ampliação do controle do corpo feminino.
	
	Estudo de coletivos pobres segregados nos meios urbanos.
	
	Estudo de indivíduos  em todas as suas nuanças em sociedades com grande concentração de pessoas.
	
	
	 
		
	ENSINEME: INTRODUÇÃO A SOCIOLOGIA
	 
	 
	 3.
	Ref.: 4053643
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Com o estudo do surgimento da sociologia com status científico, marque qual das afirmativas abaixo evidencia problemas sociais de maneira sistemáticas que possibilitaram isso.
		
	
	A gênese da sociologia foi criada pelos gregos e não sofreu alteração desde então.
	
	A gênese da sociologia está vinculada a Revolução Russa de 1917.
	 
	A gênese da sociologia está atrelada aos os processos de expansão do capitalismo.
	
	A gênese da sociologia foi criada pelos iluministas para legitimar a superioridade europeia.
	
	A gênese da sociologia está intimamente relacionada com as grandes navegações.
	
	
	 
		
	03221 - METODOLOGIAS PARA O ENSINO DE CIÊNCIAS HUMANAS.
	 
	 
	 4.
	Ref.: 7663615
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	O texto "El desarollo de um curriculum inclusivo" foi um material promovido pela UNESCO em 2004.
(UNESCO. El desarollo de um curriculum inclusivo. In:Temário Aberto sobre Educación Inclusiva. Santiago-Chile: Oficina Regional de Educación de la UNESCO para a America Latina y el Caribe, 2004, p.103-117.)
Segundo esse material, um bom currículo precisa?
		
	
	Desconsiderar as experiências de aprendizagem; e não ter clara a definição de aprendizagem desejada; desenvolver formas de uma avaliação inclusivas.
	 
	Considerar as experiências de aprendizagem; ter clara a definição de aprendizagem desejada; desenvolver formas de uma avaliação inclusivas; apoiar os professores.
	
	Considerar as experiências de aprendizagem; ter clara a definição de aprendizagem desejada; mas é preciso desenvolver formas de uma avaliação rígidas.
	
	Desconsiderar as experiências de aprendizagem; ter clara a definição de aprendizagem desejada; desenvolver formas de uma avaliação inclusivas; apoiar os professores.
	
	Considerar as experiências de aprendizagem; ter clara a definição de aprendizagem desejada; desenvolver formas de uma avaliação inclusivas; porém não é necessário apoiar os professores.
	
	
	 
		
	03222 - ESTRATÉGIAS DE APRENDIZAGEM DAS CIÊNCIAS HUMANAS
	 
	 
	 5.
	Ref.: 7649765
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Uma das estratégias apresentadas por Anastasiou e Alves, no livro "Processos de ensinagem na universidade. Pressupostos para as estratégias de trabalho em aula", e muito utilizada para a aprendizagem em Ciências Humanas é o Seminário.As autoras o conceituam como:
		
	 
	Um espaço em que as ideias devem germinar ou ser semeadas. Portanto, espaço, onde um grupo discuta ou debata temas ou problemas que são colocados em discussão.
	
	A oportunidade de um grupo de pessoas poder debater, à distância, um tema sobre o qual sejam especialistas ou tenham realizado um estudo prévio, ou queiram aprofundá-lo por meio eletrônico.
	
	A discussão informal de um grupo de estudantes, indicados pelo professor (que já estudaram a matéria em análise, interessados ou afetados pelo problema em questão), em que apresentam pontos de vista antagônicos na presença de outros.
	
	O enfrentamento de uma situação nova, exigindo pensamento reflexivo, crítico e criativo a partir dos dados expressos na descrição do problema. Demanda a aplicação de princípios, leis que podem ou não ser expressas em fórmulas matemáticas.
	
	Exposição do conteúdo, com a participação ativa dos estudantes, cujo conhecimento prévio deve ser considerado e pode ser tomado como ponto de partida.
	
	
	 6.
	Ref.: 7649624
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	As Ciências Humanas, como a Filosofia, a Sociologia, a História, a Geografia, a Pedagogia são também conhecidas como Humanidades. Elas têm como objeto de estudo: 
		
	
	A saúde do ser humano.
	 
	O ser humano e a sua relação com a sociedade.
	
	Os seres vivos e sua relação com o meio ambiente.
	
	A natureza, suas leis e transformações.
	
	Os aspectos físicos dos ambientes.
	
	
	 7.
	Ref.: 7649855
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	O aluno tem um papel importante na aprendizagem e isso precisa ser discutido.  Assinale a opção que está de acordo com as características das metodologias ativas:
		
	
	Consideram em menor escala a realidade vivenciada pelo aluno.
	
	Disponibilizam poco acesso a materiais de suporte à pesquisa.
	 
	Fazem do aprendente protagonista da construção do conhecimento, estimulam a autonomia e a participação.
	
	Atribuem a quem ensina papel secundário nos processos de ensino e aprendizagem.
	
	Privilegiam a teoria, em detrimento da prática.
	
	
	 
		
	03223 - INTRODUÇÃO A HISTÓRIA
	 
	 
	 8.
	Ref.: 6091642
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	ENADE 2005
"Havia aprendido sem esforço o inglês, o francês, o português, o latim. Suspeito, contudo que não era muito capaz de pensar. Pensar é esquecer diferenças, é generalizar, abstrair. No mundo abarrotado de Funes não havia senão detalhes, quase imediatos. ( BORGES, Jorge Luis. Funes, o memorioso", in: Ficções. SP: Companhia das Letras, 2007.)
 
De acordo com o texto, pode-se inferir que o ofício do historiador deve:
I. Valer-se das interpretações ao invés dos fatos.
II. Selecionar os fatos mais significativos para a pesquisa.
III. Desconsiderar o maior número de informações possíveis.
IV. Associar as informações buscando uma interpretação.
 
Estão corretas as afirmativas:
 
		
	
	II, III
	
	III, IV
	
	I, II
	 
	I, IV
	 
	II, IV
	
	
	 9.
	Ref.: 6091725
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	ENADE 2008. "Enfim, eu tentava ver como um acontecimento se faz e se desfaz, já que, afinal, ele só existe pelo que dele se diz, pois é fabricado por aqueles que difundem a sua notoriedade. Esbocei, pois, a história da lembrança de Bouvines, de sua deformação progressiva, pelo jogo, raramente inocente, da memória e do esquecimento" (DUBY, Georges. O domingo de Bouvines. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1993. p.11-12). Neste trecho, o historiador Georges Duby comenta a natureza de um acontecimento histórico, a Batalha de Bouvines, entre a França e o Sacro-Império, em 1214. Ao analisar a construção da memória deste acontecimento, Duby relaciona história e memória, considerando que a história:
		
	
	Confunde-se com a memória, e uma acaba por se apresentar como o reflexo da outra. 
	
	Caracteriza-se, quando baseada na memória, pela deformação da verdade. 
	
	Produz os acontecimentos quando eles são preservados pela memória, sem o registro dos historiadores. 
	 
	Expressa, muitas vezes, o movimento que envolve os acontecimentos, conforme são lembrados ou esquecidos. 
	
	Previne-se, por ser científica, das oscilações entre a lembrança e o esquecimento, garantindo sua neutralidade. 
	
	
	 10.
	Ref.: 6091730
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Muitos estudiosos de textos míticos e religiosos, comoo romeno Mircea Eliade, assinalam que há uma diferença crucial entre o modo como a tradição clássica, greco-romana, e a tradição judaico-cristã veem o tempo humano. Essa diferença consiste no fato de que, na cultura clássica e na cultura judaico-cristã, prevalecerem, respectivamente, as concepções:
		
	
	Do eterno retorno e do tempo cíclico.
	
	Do desenvolvimento linear e do eterno retorno.
	
	Do tempo reencarnado e do eterno retorno.
	
	Do desenvolvimento linear e da eternidade cíclica.
	 
	Do eterno retorno e do desenvolvimento linear.