Prova - ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA

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Prova - ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA 
1- Apesar de não nascermos preconceituosos, há uma configuração social que 
nos ensina, com exemplos práticos e discursivos, a compreendermos e 
tratarmos as pessoas de maneira diferenciada, de acordo com sua cor e/ou 
situação financeira. Dessa forma, apesar de não sermos naturalmente 
perpetradores desses preconceitos, muitas vezes, acabamos reforçando essa 
realidade de exclusão por meio de atitudes naturalizadas, ou seja, atitudes que 
empregamos sem qualquer pensamento crítico, como comentários e 
expressões que corroboram para um entendimento social desses grupos como 
inferiores. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
 
A partir do texto, avalie as afirmações a seguir: 
 
I. O preconceito é inato ao passo que se dissemina na sociedade. 
II. Atitudes naturalizadas significam atitudes internalizadas, aprendidas. 
III. Comentários em tom de deboche fazem com que grupos se sintam 
rebaixados. 
IV. O preconceito no Brasil está relacionado exclusivamente aos negros. 
 
É correto apenas o que se afirma em 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2- [...] Ainda conforme a autora, estereótipos como da “mulher negra sensual” ou 
do “fiel empregado negro” são uma constante nas telenovelas brasileiras, de 
maneira que reforçam certas percepções estereotipadas da realidade social, 
enfatizando uma extrema sexualização ou uma obediência servil. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
 
Considere o texto e seus estudos anteriores e analise as afirmações abaixo: 
 
I. Os meios de comunicação através, por exemplo, das novelas reforçam o 
preconceito racial. 
II. Os meios de comunicação não mostram afrodescendentes em posição de 
destaque por ser algo que não existe em nossa sociedade. 
III. O documentário "A negação do Brasil: o negro na telenovela brasileira", 
mostra a mídia buscando valorizar a posição do negro. 
IV. Nas telenovelas os personagens negros são considerados “personagens 
soltos” pois não possuem sua própria história. 
 
É correto afirmar que: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
3- No que tange à violência de gênero, é necessário sublinhar que ela também 
afeta as pessoas transexuais ou transgêneras, fazendo-as vítimas pelo simples 
fato de não corresponderem às expectativas de um padrão cisgênero. 
[...] Essas expressões de preconceito, contudo, não representam todas as 
formas existentes de discriminação. [...] 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na 
Biblioteca Virtual Laureate. 
Considere o texto acima e assinale a alternativa correta: 
I. Violência de gênero inclui mulheres, transexuais e transgêneras. 
II. Violência de gênero inclui a transfobia. 
III. O padrão cisgênero determina o que é esperado de transexuais e 
transgêneras. 
IV. O padrão cisgênero determina o que é esperado de mulheres e gays. 
 
É correto o que se afirma em: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
4- [...] Uma sociedade moderna, complexa e heterogênea como a brasileira se 
caracteriza por abrigar, em relativa harmonia, diversas tradições e diferentes 
visões de mundo. Assim, a existência desse complexo sociocultural abrangente 
está vinculado à ideia de nação, por isso, existe uma política cultural de 
Estado. Com isso, na medida em que o Brasil se considera um país 
democrático e pluralista, tais políticas se preocupam com a preservação de 
nossos patrimônios histórico, artístico e cultural, e, consequentemente, da 
memória social do país. [...] 
No Brasil, a proteção do patrimônio cultural está prevista na Constituição 
Federal. Em termos oficiais, os órgãos do Estado responsáveis pelo estudo, 
pela proteção e pela divulgação do que se refere aos patrimônios culturais são 
a Comissão Nacional de Folclore e o Instituto do Patrimônio Histórico e 
Artístico Nacional. [...] 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. A antropologia utiliza-se apenas de documentação histórica ao estudar 
grupos sociais marginalizados. 
 
PORQUE 
 
II. Existem políticas públicas para preservar memórias que fazem parte de 
nosso patrimônio cultural. 
 
É correto afirmar que: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
5- [...] A primeira versão do documento foi apresentada em 1946, na I Assembleia 
Geral da ONU, ficando a cargo da Comissão de Direitos Humanos elaborar, a 
partir disso, um esboço preliminar da Declaração Universal dos Direitos 
Humanos (DUDH). Assim, o primeiro rascunho do documento que hoje 
conhecemos foi apresentado em setembro de 1948, ratificado em 10 de 
dezembro do mesmo ano, tendo participado da elaboração mais de 50 países. 
Isso se deu pelos efeitos devastadores da Segunda Guerra Mundial. 
Para além desse documento, o que hoje entendemos como direitos humanos 
foi consolidado a partir do século XVIII, época em que ocorria a Revolução 
Francesa. 
 SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na 
Biblioteca Virtual Laureate. 
Sobre os Direitos Humanos, é correto dizer que: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
6- É nesse cenário que emerge a figura do Homem cordial, tão bem definida.... 
Nesse caso, Holanda (1973) não está interessado em exaltar a cordialidade 
como a entendemos no senso comum — com gentileza e simpatia —, mas, 
sim, como uma tentativa constante de personalizar as interações sociais. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila) 
 
Ainda segundo Sérgio Buarque de Holanda: 
I - O homem cordial deve ser tratado pelo nome. 
II - No sistema político cabem amizades e lealdades pessoais. 
III - No Brasil, parâmetros legais e burocráticos seguem uma lei objetiva e 
imparcial. 
IV - O jeitinho brasileiro favorece a criatividade e é uma forma de burlar a lei 
estabelecida. 
É correto o que se afirma em 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
7- Atualmente, podemos afirmar que o Brasil não é o mais preconceituoso em 
termos religiosos, mas seria de ingenuidade e cegueira gigantes se 
afirmássemos que esse mal não existe mais no nosso país. Infelizmente, ainda 
vemos relatos de crianças sendo apedrejadas por serem do candomblé e de 
ateus sendo responsabilizados pela autoria de crimes bárbaros na TV 
sensacionalista. Não só isso. Também vemos casos de ridicularização quanto 
ao comportamento dos adventistas, por guardarem o sábado, ou dos 
evangélicos, pelo modo contido de se comportar… E quanto aos muçulmanos? 
Quantas vezes eles foram obrigados a escutar que eram terroristas no nosso 
país? Enfim, são diversos exemplos que poderíamos dar, mas esse texto 
jamais chegaria ao seu fim. [...] Como é o preconceito religioso em outros 
países? 
BRISIGHELLO, Priscila. Preconceito Religioso: Como evitar e como é nos 
outros países. Freesider, 2017. Disponível em: 
< https://freesider.com.br/liberdade/preconceito-religioso-como-evitar-e-como-e-
nos-outros-paises/>. Acesso em: 28 de jun. de 2019. 
 
Considere o texto, seus conhecimentos e assinale a alternativa correta: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
8- Enfim, relativizar é ver as coisas do mundo como uma relação capaz de ter tido 
um nascimento, capaz de ter um fim ou uma transformação. Ver as coisas do 
mundo como a relação entre elas. Ver que a verdade está mais no olhar que 
naquilo que é olhado. Relativizar é não transformar a diferença em hierarquia, 
em superiores e inferiores ou em bem e mal, mas vê-la na sua dimensão de 
riqueza por ser diferença. (ROCHA, 2017, p. 20). 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
 
A reflexão sobre esse tema nos leva a concluir que: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
9- A memória é a capacidade de recordar dados e acontecimentos. Esta função 
do intelecto humano tem uma dimensão dupla: a individual e a coletiva. O 
conceito memória coletiva se refere a todos os aspectos que fazem parte do 
legado de uma comunidade. Este termo está relacionado aos fenômenosassociados à opinião pública e expressa o quadro social da memória 
compartilhada. 
Quem empregou este conceito pela primeira vez foi o pensador francês 
Maurice Halbwachs (1877-1945). 
CONCEITOS. Memória Coletiva, o que é, significado. Conceitos, 2010. 
Disponível em: < https://conceitos.com/memoria-coletiva/>. Acesso em: 18 de 
jun. de 2019. 
Considere o texto acima e o que você estudou sobre memória individual e 
coletiva e assinale a resposta correta: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
10- Uma identidade nacional é composta por instituições culturais, símbolos e 
representações que combinam esforços institucional, governamental e político 
de soberania, bem como o próprio movimento de diferenciação e afirmação de 
um povo. Outro fator que contribui fortemente para o desenvolvimento de uma 
identidade nacional são as produções artísticas, como a literatura, o teatro, as 
artes plásticas, a música, o cinema e a televisão. Afinal, os produtos midiáticos 
se inspiram e representam os padrões culturais em que vivemos. Assim, nossa 
identidade nacional, ou nossa comunidade brasileira imaginada, aparece mais 
nitidamente se a pensarmos como um conjunto de referências, fruto de 
contextos históricos, tradições culturais, projetos políticos e manifestações 
artísticas cuja a territorialidade não constitui obstáculo para sua existência. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila) 
 
Segundo o texto, a identidade nacional: 
I. Foi definida em contextos históricos e tradicionais. 
II. Tem em sua composição esforços institucionais, governamentais e políticos. 
III. Independe do movimento de alteridade de seu povo. 
IV. Considera a mídia e a utilização de redes sociais por seu povo. 
É correto o que se afirma em