GABARITO - Geografia Cultural e da Religião

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NOTAS E AVALIAÇÕES | Geografia Cultural e da Religião (GED111) 
 
Questão 1 
Paul Claval tem obras de referência mundial no estudo da geografia e, particularmente 
no Brasil, contribuindo para a discussão de cultura e a disseminação da compreensão 
das mais diversas formas de manifestações, festejos, como, por exemplo o do boi-
bumbá, povos indígenas, ribeirinhos, seringueiros etc. De modo a permitir uma 
discussão das problemáticas locais em um período de globalização. Ao lado do geógrafo 
Milton Santos, ganhou o prêmio Vautrin Lud. Referente à relação de cultura nas obras e 
no pensamento de Claval, analise as sentenças a seguir: 
 
I- A informação que constitui a cultura concerne o ambiente natural no qual vive o 
homem, como a maneira de produzir alimentos, energia e matéria-prima, assim como 
as formas de construir instrumentos e de empregá-los para criar ambientes artificiais. 
II- O homem interpreta o mundo por meio dos sentimentos inerentes a ele. Com a visão, 
observa as formas, audição, ruídos e, com olfato, aromas tropicais. O homem age, 
primeiramente, em função das indicações que ele recebe dos espíritos ancestrais. 
III- Sobre a compreensão de cultura, Claval introduz a temática sinalizando que, em 
pessoas cujas vivências são em grupos, torna-se comum apresentar tendências de 
comportamentos semelhantes, como o pensar e o agir individualmente. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A - As sentenças I e III estão corretas. 
B - Somente a sentença I está correta. 
C - Somente a sentença II está correta. 
D - As sentenças I e II estão corretas. 
 
Questão 2 
Abreviadamente conhecido como Tylor (1832-1917). Um britânico, antropólogo, cujas 
atividades foram relacionadas à escola do evolucionismo social, foi considerado o pai 
do conceito moderno de cultura. Assinale a alternativa CORRETA que indica quem foi 
ele: 
A - Stuart Hall Tylor. 
B - Edward Burnett Tylor. 
C - Edgar Burnett Tylor. 
D - Geertz Burnett Tylor. 
 
Questão 3 
Entre os séculos XVIII e XIX, duas palavras foram polarizadas entre germânicos e 
franceses. Seccionados como os antecedentes históricos do conceito de cultura, os 
termos Kultur e Civilization intuíam considerações primárias. Sobre o que o primeiro 
termo refletia, assinale a alternativa CORRETA: 
A - As conquistas de ordem material de um povo. 
B - As convicções espirituais de um grupo de indivíduos denominado de 
espiritualidade. 
C - As convicções espirituais de um grupo de indivíduos denominado de comunidade. 
D - As convicções espirituais de um grupo de indivíduos denominado de solidariedade. 
Questão 4 
Aproximadamente, na década de 1950, o pensamento geográfico dominante entre o 
meio acadêmico era denominado por: geografia quantitativa, pragmática ou nova 
geografia. Originou algumas novas percepções de teorias regidas sobre uma base 
estatística. Com características marcantes. ela se destacou por enfatizar, como 
premissas básicas, algumas as percepções. Referente ao estudo das premissas básicas 
enfatizadas, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Priorizar as investigações e seus resultados de modo objetivo, rápido e exato com o 
uso da matemática e lógica como meio de linguagem. 
II- O ato empírico de pesquisar usando a experiência tornou-se prioridade no âmbito do 
conhecimento. 
III- A apropriação de técnicas teóricas e estatísticas era fundamental para investigação 
forense. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A - Somente a sentença II está correta. 
B - Somente a sentença I está correta. 
C - As sentenças I e III estão corretas. 
D - As sentenças I e II estão corretas. 
 
Questão 5 
Sobre a compreensão de cultura, em pessoas cujas vivências são em grupos, torna-se 
comum apresentar tendências de comportamentos semelhantes, como o pensar e o 
agir. Tais atributos são justificados pela rotina de vida e por referências únicas de 
condiscípulos e mestres. Compartilham e difundem, em um mesmo nicho, suas relações 
de trabalhos, conversas, observações, aprendizagem, significado, rituais e recordações 
do passado igualmente vivenciado, ou seja, acreditou-se que o meio ambiente podia 
determiná-la ou influenciá-la. Assinale a alternativa CORRETA que indica com o que esse 
argumento caracterizou uma associação: 
 
A - O determinismo geográfico. 
B - O globalismo. 
C - O relativismo. 
D - O etnocentrismo. 
 
Questão 6 
Não faltaram publicações geográficas no Brasil do século XIX: relatos de viagens, escritos 
por estrangeiros e também cada vez mais por brasileiros; inventários administrativos, 
de acordo com os modelos estatísticos em voga na época. As instituições atuais ainda 
guardam marcas desses primeiros tempos: O instituto brasileiro de estatísticas, o 
equivalente do INSEE francês, chama-se IBGE, Instituto Brasileiro de Geografia e 
Estatística. Sob sua forma moderna, a Geografia chega ao Brasil no início do século XX. 
Referente a temática da geografia como um campo negligenciado no Brasil, classifique 
V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Uma imensa perspectiva de crescimento quanto ao estudo cultural geográfico pôde 
ser evidenciada na passagem da década de 1970 para 1980. O período mostrou as 
ebulições científicas, o princípio de decadência das orientações quantitativas e a 
ascensão de uma geografia radical ou crítica. Diversas obras pós 1980, a exemplo de 
dicionários da geografia humana-cultural, foram escritas com o intuito de reafirmar a 
geografia cultural como ciência transdisciplinar. 
( ) Apesar da efervescência iniciada em anos anteriores, inclusive com a virada 
linguística, não mudou bruscamente a realidade do ramo da geografia. A abordagem 
cultural ocorria esparsamente em pequenos grupos. A passagem da década de 1970 no 
Brasil pouco impactou os movimentos culturais na geografia, pois a influência da 
geografia clássica francesa prevaleceu, principalmente nas produções acadêmicas. 
( ) Em 1970, como protagonista, a geografia crítica ou radical se instala principalmente 
com a difusão de pensamentos materializados por Sauer. Ele representou o start da 
renovação da disciplina no país, abordando temáticas anteriormente sem 
esclarecimentos geográficos. Ainda, foi a fundo nos processos de urbanização, 
globalização, países Católicos. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A - F - V - F. 
B - F - F - F. 
C - V - V - V. 
D - V - F - F. 
 
Questão 7 
Tylor trouxe, como capacidade interpretativa, a causa e regularidade para cultura, 
afirmando que ela não faz parte do código genético do indivíduo, não nasce com 
características culturais próprias, mas a cultura passa a ser concebida de todas as coisas 
que são adquiridas por meio da aprendizagem na sociedade. A esse respeito, assinale a 
alternativa CORRETA que cita alguns exemplos: 
A - Símbolos, técnicas e tantos outros etnocentrismos que formam diversidades de 
práticas que desenvolvem a democracia. 
B - Símbolos, práticas, tecnologias e tantos outros que formam práticas que 
desenvolvem a cultura eurocêntrica. 
C - Símbolos, práticas, técnicas e tantos outros que formam ciclos de práticas que 
desenvolvem a cultura. 
D - Símbolos, práticas, técnicas e tantos outros que formam ciclos de práticas 
etnocêntricas que desenvolvem a cultura africana. 
 
Questão 8 
Cliford Geertz ingressou como discente do curso de Antropologia na Universidade de 
Harvard, no departamento de relações sociais. Posteriormente, como docente, ensinou 
por dez anos no Departamento de Antropologia da Universidade de Chicago, em 
Princeton. No Instituto de Estudos Avançados, percorreu uma longa trajetória enquanto 
professor. Entre inúmeros ensaios, elaborou o livro A interpretação das Culturas, no ano 
de 1973. Como antropólogo, interessou-se em redefinir dinamicamente o conceito de 
cultura, mas trabalhou também nas áreas de desenvolvimento econômico, organização 
social, história comparativa e história da ecologia cultural. A partir da relação de Geertz, 
analise as sentenças a seguir: 
 
I- Ele demonstrou que a cultura, no sentido amplo, não selimita, não determina, ela 
circula, é livre, democrática, pode ser partilhada entre as pessoas. O ser independente 
de faixa etária sempre estará pronto para vivenciar limitadamente uma parte da cultura, 
pois compreendê-la em suas várias dimensões e plenitude seria como correr junto à 
persistente dinâmica de significados dos elementos culturais. 
II- Ele buscou significar o homem mediante a definição de cultura. Absteve-se da 
idealização da clássica ciência antropológica, que foi responsável por criar um modelo 
ideal de homem, mas o fato desenvolvido evidencia a diversidade cultural em 
contraponto a uma unicidade da espécie humana. 
III- A antropologia relativista feminista identificada na essência dos estudos de Geertz 
buscava comparar qualquer significado fixo para teorizar a cultura, e sua pesquisa não 
se limitou às respostas prontas e acabadas como receitas complexas. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A - Somente a sentença I está correta. 
B - As sentenças I e III estão corretas. 
C - Somente a sentença II está correta. 
D - As sentenças I e II estão corretas. 
 
Questão 9 
Os estudos culturais compõem uma corrente de pensamento que teve início entre os 
anos 1950 e 1960 e que procurou analisar a cultura para muito além de uma simples 
reunião de costumes e hábitos de uma sociedade. Na concepção de seus intelectuais, a 
cultura perpassa por todas as práticas sociais e seria o resultado da relação entre essas 
práticas e seus atores. O próprio nome deixa claro que essa teoria está sempre em 
transformação, já que consta a palavra "estudos" em seu nome. Ela possui natureza 
interdisciplinar, reunindo diversas áreas distintas para compor as suas análises em 
relação às interações dentro da sociedade que são baseadas na autoridade e no poder. 
Referente à reinterpretação cultural e o florescer dos estudos culturais após 1980, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A reinterpretação cultural dirigiu parte das mudanças na geografia cultural. Tem-se 
a impressão de se tornar mais coerente e participativa nas leituras geográficas. Métodos 
alternativos, como traduções de materiais acadêmicos, influenciaram positivamente, 
como o caso do livro Topofilia. 
( ) A virada cultural chegou para dar continuidade à crítica dos fundamentos dos povos 
ocidentais, difundindo técnicas de desconstrução e destacando teses sobre os 
preconceitos europeu, oriental e o desenvolvimento após o colonialismo, denomina o 
período pré-virada cultural a partir de um contexto sem interconexão dentro da própria 
ciência geográfica: terror da geografia, nem a relação dela com os demais campos 
científicos. A finalidade é enxergar a cultura não apenas nas entrelinhas, mas em níveis 
anteriormente sobrenaturais, naqueles que revelam poder, crença e cotidiano mágico e 
emotivo. 
( ) A virada cultural ocorrida no Brasil, em meados de 1940, descreveu um movimento 
de dimensões compactas, mas com uma preocupação evidente: o zelo pela solidez das 
bases teóricas. O ato de traduzir, para a língua portuguesa, textos clássicos, materiais 
teóricos de diversos autores e em diferentes períodos de evolução geográfica funcionou 
como estratégia, livrando a geografia cultural de um possível caminho com auto ajuda e 
mística. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A - V - F - F. 
B - V - V - V. 
C - F - F - V. 
D - F - F - F. 
 
Questão 10 
Configura-se que a criação das primeiras nomenclaturas dadas por países da Europa 
Ocidental, para interpretar o complexo social, sinalizou que havia uma inquietação pelo 
estudo da sociedade, ou melhor, pelas interfaces de arranjos condizentes com formação 
social. Os temas de maiores proporções de estudos, na primeira metade do Século XIX, 
estavam relacionados. Assinale a alternativa CORRETA que indica a que eles estavam 
relacionados: 
A - À etnografia dos grupos humanos, suas técnicas, obras, além das línguas, crenças 
e tradições. 
B - À filosofia dos grupos humanos, suas técnicas, obras, além das línguas, crenças e 
relativismo cultural. 
C - À etnografia dos grupos humanos, suas tecnologias, obras, além da religião, crenças 
e tradições. 
D - À antropologia dos grupos humanos, suas tecnologias, obras, além das línguas, 
crenças e tradições. 
 
 
GABARITO | Avaliação II - Individual (Cod.:770178) 
Questão 1 
Criado pelo festival internacional de geografia em Saint-Dié-des-Vosges. Para os 
geógrafos, o Vautrin Lud é um prêmio notável, consagrado como o "Nobel da 
Geografia". Ele foi um meio que a comunidade científica encontrou para reconhecer 
geógrafos autores de contribuições significativas para a ciência da geografia, já que o 
prêmio Nobel não abrange essa categoria científica. No ano de 2020, o prêmio 
completou 29 anos de existência, e vem sendo um canal de propagação de nomes 
internacionais. Referente ao Prêmio Vautrin Lud, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Anualmente, desde 1991, aqueles que fazem a diferença com suas obras e meio de 
pesquisa são selecionados, e, assim como toda seleção, existe um tramite a ser seguido, 
com o Vautrin Lud não é diferente. Em etapa eliminatória, 240 profissionais da geografia 
escolhem alguns nomes para ser levados ao júri final, que é composto por cinco 
geógrafos de distintas nacionalidades, e, a partir das análises minuciosas das obras é 
que sairá o geógrafo coroado do ano. No Brasil, apenas Milton Santos teve esse 
reconhecimento, datado no ano de 1994. 
II- Por traz da escolha da cidade e do nome do prêmio, existem algumas curiosidades e 
simbolismos para a geografia. Foi, na pequena Saint-Dié-des-Vosges, nordeste da 
França, que a "América" teve seu nome consagrado por Martin Waldseemüller, o criador 
do mapa mundi, em 1507 (o primeiro mapa que apresentou o mundo em quatro partes: 
a Europa, a América do Sul, a América do Norte e a América). Essa nomenclatura, 
curiosamente, teve, como influência, o nome do navegador e cartógrafo "Américo 
Vespúcio", aquele que afirmou ter primeiro encontrado o continente da América nas 
suas navegações. 
III- Vautrin Lud foi um pastor, líder religioso e estudioso da ufologia. Ele dirigia uma 
equipe dos trabalhos referentes aos mapas e, a partir da conciliação das informações 
das expedições marítimas, elaborava representações dos continentes. Uma das imagens 
mais esperadas e emblemáticas foi o mapa do novo mundo, que teve, como parceiro, o 
integrante acadêmico Martin Waldseemüller. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A - As sentenças I e III estão corretas. 
B - Somente a sentença II está correta. 
C - Somente a sentença I está correta. 
D - As sentenças I e II estão corretas. 
 
Questão 2 
Para as todas as formas simbólicas, existem políticas que as regem, a exemplo da política 
locacional e de escala. A política locacional se divide em localização absoluta, localização 
relativa e localização relacional, e a política de escala em dimensão absoluta e dimensão 
relacional. A partir da temática política locacional e de escala, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A localização absoluta pode partir desse princípio ou, simplesmente, a partir da 
criação de um significado para uma localização absoluta qualquer, quando se deseja 
transformá-la em um local de destaque. 
( ) A localização relativa se vincula a dois fatores: visibilidade e, principalmente, 
acessibilidade. 
( ) A palavra relacional diz que há relação ou que envolve um tipo de relação, ou seja, 
tudo que é relacional pode gerar algum tipo de novidade, ou tem algum ponto de 
contato. Quando trazemos para a área das formas simbólicas espaciais, entendemos 
que os locais se expressam, individualmente, pelas suas diferenças em termos de 
significado e intenções, mas compartilham uma função genérica entre si, que é de se 
isolar. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A - F - F - V. 
B - V - V - F. 
C - V - F - F. 
D - V - V - V. 
 
 
 
Questão 3 
As motivações, para a organização do sistema escolar alemão,também podem ter 
encontrado suas raízes na expansão territorial dos franceses, com Napoleão Bonaparte, 
vista a unicidade da nação francesa em relação à fragilidade dos estados germânicos. Os 
alemães conseguiram os resultados positivos frente à elevação categórica da geografia 
escolar para o auge científico. Foram através de uma série de medidas que se iniciaram 
no século XVIII. Referente a essas medidas, analise as sentenças a seguir: 
 
I- No ano de 1763, o ensino primário foi instituído como obrigatório para o sexo 
masculino. 
II- No século XIX, no ano de 1839, apenas seriam empregadas crianças a partir dos onze 
anos que, minimamente, tivessem dois anos concluídos de estudo. 
III- O ano de 1860 foi marcado pela escolarização obrigatória para todos os prussianos 
dos seis aos quinze anos. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A - Somente a sentença I está correta. 
B - Somente a sentença II está correta. 
C - As sentenças I e III estão corretas. 
D - As sentenças I e II estão corretas. 
 
Questão 4 
Existe uma relação muito direta entre as formas simbólicas com o espaço, pois essa 
conexão transforma as formas simbólicas em formas simbólicas espaciais, a partir do 
momento em que os fixos e fluxos são incluídos no processo de compreensão. Assim, 
todo o conjunto passa a fazer sentido. Referente à temática dos fixos e fluxos, classifique 
V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Os fixos possuem formas, são elementos fixados na materialidade, em algum lugar 
e espaço (localização). 
( ) Os fluxos são caracterizados pela materialidade, fluidez e inércia (itinerários). 
( ) Os fixos podem ser entendidos por serem rotas de produtos, serviços, informações 
e filosofias. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA 
A - V - V - F. 
B - V - F - F. 
C - F - F - F. 
D - V - V - V. 
 
Questão 5 
O espaço, paisagem, cultura, identidade, território e territorialidade possuem conceitos 
distintos, porém, um não nega o outro, ao contrário, dialogam perfeitamente entre si, 
basicamente, um é complementar ao entendimento do outro. Partindo do conceito 
espaço, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Entende-se que o espaço se forma através de processos dinâmicos de construção e 
reconstrução, por meio de ações humanas, segundo uma substituição de elementos 
naturais por aqueles criados pelo homem, tornando-os artificiais, ou seja, vive-se um 
ciclo dinâmico de transformação das formas naturais e artificiais do espaço. 
( ) O espaço geográfico se torna a base dos acontecimentos, congregando os indivíduos 
e, por conseguinte, as paisagens artificial somente. 
( ) A sociedade evolui no tempo e no espaço. O espaço é o resultado dessa associação 
que se desfaz e se renova continuamente, entre uma sociedade em movimento 
permanente e uma paisagem em evolução permanente. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A - F - F - F. 
B - V - V - V. 
C - F - F - V. 
D - V - F - V. 
 
Questão 6 
O século XIX se destacou pelo ideal da Revolução Francesa para a constituição das 
mudanças políticas e sociais, além da revolução inglesa, que se traduz na emblemática 
transformação econômica representada pelo capitalismo e as criações técnicas e 
científicas. Tendo uma França unificada e uma Inglaterra, também, com ideais de nação 
bem formados, ambos os países priorizaram a utilização da geografia para viabilizar a 
permanência da burguesia no poder e a distinção de classes em detrimento do 
crescimento do capitalismo. Referente à geografia francesa, analise as sentenças a 
seguir: 
 
I- A escola francesa entra como um instrumento de construção da unificação nacional, 
propiciando a propagação das ideologias patrióticas e nacionalistas, e, como parte do 
currículo escolar, as disciplinas de geografia, história e língua nacional auxiliaram no 
processo. 
II- No início do século XX, a França ainda não havia se constituído como uma nação, ainda 
era como um Estado nacional. Ela se acha dividida em números de feudos (principados, 
ducados, reinos, terras eclesiásticas, cidades livres), unidos, apenas, por alguns traços 
culturais comuns. 
III- Em um primeiro momento, a geografia francesa apontou para um norte específico, 
o que custou demandas e reformulações mais tarde, no entanto, a França, por ser 
considerada uma nação bem estruturada, sem necessidade de unificação territorial, 
optou por seguir com a geografia como assistente da história, que era uma disciplina de 
maior vulto. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A - As sentenças I e II estão corretas. 
B - Somente a sentença I está correta. 
C - Somente a sentença III está correta. 
D - As sentenças I e III estão corretas. 
 
 
Questão 7 
Três dos mais importantes autores para a origem e desenvolvimento da perspectiva 
humanista da geografia são Tuan, Buttimer e Frémont. Na visão dos geógrafos dessa 
corrente, se as abordagens humanistas da ciência procuram ser meios de 
autoconhecimento para o homem, a contribuição particular da geografia nesse trabalho 
está na pesquisa dos muitos tipos de percepção, valores e atitudes relativos ao espaço 
e à natureza. Nesse sentido, dois conceitos fundamentais da geografia humanista são os 
de espaço vivido e de lugar. A geografia humanista na proposta de Armand Frémont, 
concebe a região não apenas com base em critérios econômicos e político-
administrativos, mas também como espaço de identidade e de pertencimento. A região 
é, assim, um espaço mais amplo do que o lugar e onde vivem as pessoas com as quais 
um determinado indivíduo se identifica. Referente à concepção de geografia em 
Frémont, análise as sentenças a seguir: 
 
I- A crítica estabelecida por Armand Frémont, contra as análises neopositivistas 
atenuadas nos anos "entas", contribui para formalizar o novo momento em que a 
geografia renascia. Ele afirmou que não era possível analisar as singularidades das 
paisagens, nem dos habitantes, a partir de uma narrativa sintética ou natural, mas "a 
geografia tinha que falar das formas, das cores, dos cheiros, dos sons, dos ruídos". 
II- O modo Frémont de fazer geografia pelos olhos da cultura, como espaço vivido, 
contagiou seus pares franceses, que, por sua vez, descobriram, em pesquisas, que parte 
da sociedade não conseguia expressar suas identidades sem se relacionar com o espaço 
vivido, onde reside e constrói suas vidas. 
III- Nas produções da geografia de Frémont, inicialmente, foi trabalhada a perspectiva 
teórica, com produções literárias culturais, política relacionada ao lugar, culturas 
dominantes e subordinadas, especificidades e tensões culturais demonstradas nas 
paisagens teológicas e próprias daquele lugar (vernacular). 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A - As sentenças I e II estão corretas. 
B - Somente a sentença II está correta. 
C - Somente a sentença I está correta. 
D - As sentenças I e III estão corretas. 
 
Questão 8 
A contribuição para o estudo da paisagem não surge para informar uma abordagem 
geográfica específica entre o certo e errado, mas para abrir possibilidade, mostrando 
que, dentro de uma complexidade da temática paisagem, existem correntes que 
propõem suportes clássicos e meios alternativos, mas científicos, que buscam 
contemplar, mais profundamente, apontamentos multidisciplinares. Referente à 
temática paisagem e ciência geográfica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F 
para as falsas: 
 
( ) Numa esfera não geográfica, a utilização da palavra paisagem faz parte do 
vocabulário comum, e o seu sentido se aproxima de duas perspectivas: uma naturalista 
e, a outra, cética. 
( ) Na ciência geográfica, e em inúmeras áreas, a noção de paisagem é objeto de análise, 
porém, é importante lembrar que as aplicações de uso e interpretação são diferentes, 
portanto, não podemos debitar um valor unitário da paisagem para as artes, incluindo 
a fotografia e as músicas, nem para as ciências, como arquitetura, urbanismo, geografia, 
turismo e biologia, pois cada um possuisua percepção e seu nível científico. 
( ) Em seu desenvolvimento, na ciência geográfica, no século X, o conceito de paisagem 
passa, ao longo do tempo, por adequações, frente aos posicionamentos das escolas 
predominantes (Alemanha, Inglaterra, Estados Unidos). 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A - F - V - F. 
B - V - V - V. 
C - V - F - F. 
D - F - F - F. 
 
Questão 9 
O período da antiguidade clássica foi representado, sobretudo, pela Grécia antiga. Foi 
ela que, praticamente, embalou o nascimento da civilização do ocidente, com a 
preconização e o fortalecimento das ciências. Algumas personalidades se destacaram 
pela busca de comprovações de métodos que se aproximassem da representação 
terrestre. A partir da relação conhecimento geográfico e Grécia, analise as sentenças a 
seguir: 
 
I- Eratóstenes, nascido na cidade de Cirene, colônia da Grécia. Foi, no século III a.C., que 
ele apresentou a primeira classificação da palavra geografia como o estudo da descrição 
da Terra. 
II- No século VI a.C., na Grécia, Anaximandro de Mileto desenvolve o primeiro esboço 
do "mundo", chamado de carta. 
III- No período da antiguidade clássica, foram iniciados os estudos dos assuntos 
relacionados à geografia. Estes possuíam um caráter de desenvolvimento, pois, muito já 
se sabia da superfície terrestre e do universo. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A - Somente a sentença II está correta. 
B - As sentenças I e II estão corretas. 
C - As sentenças I e III estão corretas. 
D - Somente a sentença I está correta. 
 
Questão 10 
Na interpretação das formas simbólicas, é agregada a dimensão espacial, além dos 
significados políticos, de identidade, da reconstrução do passado e o anúncio do futuro. 
O significado político tem uma importante presença na construção das formas 
simbólicas espaciais, pois, os grupos políticos criam funções com o intuito claro de 
regular, no sentido de regulamentar os meios simbólicos espaciais por meio de regras, 
leis e orientações que dirijam, com significância, o valor simbólico dado pelos seus 
criadores. Diante do assunto estudado das funções políticas das formas simbólicas 
espaciais, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Consiste na unificação dos valores de um dado grupo específico respeitando as 
particularidades dos demais (relação de poder). 
( ) É a segmentação da sociedade em grupos, os quais afirmam e reafirmam as suas 
identidades (religioso, étnico, racial ou social). 
( ) É uma insinuação do tempo futuro (a linha tênue entre a constância de estar e a 
frenética marcha do seguir) em algum momento do tempo presente, e anunciação dos 
fatores favoráveis. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A - V - V - V. 
B - F - V - V. 
C - V - V - F. 
D - F - F - F. 
 
GABARITO | Avaliação Final (Objetiva) - Individual (Cod.:770180) 
Questão 1 
As relações entre o homem e o divino, uma divindade nas religiões monoteístas ou 
divindades nas religiões politeístas, tornaram-se campo de análise em diversas ciências, 
e cada uma possui sua especificidade nos estudos. Assinale a alternativa CORRETA a 
respeito da teologia: 
A - Promove a análise da dimensão espacial. 
B - Atém-se ao sagrado e suas múltiplas manifestações, metalinguagens e hierocracia. 
C - Visualiza o ser humano animal rationale e symbolicum. 
D - Percebe o ser humano, em suas dimensões biológica e cultural. 
 
Questão 2 
Mesmo que a geografia cultural estivesse retraída pela ascensão da geografia 
quantitativa e pelo aparecimento da geografia comportamental, geógrafos das linhas 
cultural e humanística buscaram restaurar a geografia que estava sendo esquecida. 
Primeiramente com David Lowenthal e, posteriormente, com Yi-Fu Tuan, ambos com o 
método filosófico de investigação alternativo, longe do descritivo. Referente a 
concepção do pensamento geográfico de Tuan, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Na perspectiva de Tuan, a geografia deveria aderir aos novos paradigmas, favorecendo 
os estudos das vivências que se projetam de um lugar particular, a exemplo do lar, para 
as paisagens mais globais, de uma paisagem humanizada para outra mais primitiva. 
II- Sobre as experiências dos lugares, Tuan comentava que a particularidade de 
sentimentos e dados quantitativos, vistas suas experiências de contradições, produzem 
a Geografia Teóretica. 
III- Aderir a novos horizontes partia da necessidade de Tuan compreender a escola 
francesa, seus desígnios, além das alterações realizadas nas orientações humanista e 
radical das geografias inglesa e americana. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A - As sentenças I e III estão corretas. 
B - Somente a sentença I está correta. 
C - As sentenças I e II estão corretas. 
D - Somente a sentença II está correta. 
 
Questão 3 
Tylor trouxe, como capacidade interpretativa, a causa e regularidade para cultura, 
afirmando que ela não faz parte do código genético do indivíduo, não nasce com 
características culturais próprias, mas a cultura passa a ser concebida de todas as coisas 
que são adquiridas por meio da aprendizagem na sociedade. A esse respeito, assinale a 
alternativa CORRETA que cita alguns exemplos: 
A - Símbolos, práticas, técnicas e tantos outros que formam ciclos de práticas 
etnocêntricas que desenvolvem a cultura africana. 
B - Símbolos, técnicas e tantos outros etnocentrismos que formam diversidades de 
práticas que desenvolvem a democracia. 
C - Símbolos, práticas, tecnologias e tantos outros que formam práticas que 
desenvolvem a cultura eurocêntrica. 
D - Símbolos, práticas, técnicas e tantos outros que formam ciclos de práticas que 
desenvolvem a cultura. 
 
Questão 4 
O espaço sagrado se constitui de duas áreas qualitativas fortes: um ponto fixo, marcado 
pela hierofania, e um entorno impregnado do sagrado, no qual se encontram os 
elementos necessários ao crente para a realização de práticas e roteiros devocionais. No 
espaço sagrado, através de mitos, símbolos e ritos, o homem se encontra com sua 
divindade. Sobre a natureza do espaço sagrado, analise as sentenças a seguir: 
 
I- O espaço sagrado apresenta três naturezas, podendo ser fixo, móvel ou imaginalis. 
II- Nos limites do espaço sagrado, localiza-se o espaço profano, onde não existem 
interditos do sagrado. Ambos se atraem, mas nunca se igualam. 
III- A passagem de uma área profana a um lugar sagrado se constitui, em alguns casos, 
pela prática do sacra facere, fazer sacrifício, através dos ritos e incensos devocionais de 
sacrifício e honra. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A - Somente a sentença II está correta. 
B - As sentenças I e II estão corretas. 
C - Somente a sentença I está correta. 
D - As sentenças I e III estão corretas. 
 
Questão 5 
Na interpretação das formas simbólicas, é agregada a dimensão espacial, além dos 
significados políticos, de identidade, da reconstrução do passado e o anúncio do futuro. 
O significado político tem uma importante presença na construção das formas 
simbólicas espaciais, pois, os grupos políticos criam funções com o intuito claro de 
regular, no sentido de regulamentar os meios simbólicos espaciais por meio de regras, 
leis e orientações que dirijam, com significância, o valor simbólico dado pelos seus 
criadores. Diante do assunto estudado das funções políticas das formas simbólicas 
espaciais, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Consiste na unificação dos valores de um dado grupo específico respeitando as 
particularidades dos demais (relação de poder). 
( ) É a segmentação da sociedade em grupos, os quais afirmam e reafirmam as suas 
identidades (religioso, étnico, racial ou social). 
( ) É uma insinuação do tempo futuro (a linha tênue entre a constância de estar e a 
frenética marcha do seguir) em algum momento do tempo presente, e anunciação dos 
fatores favoráveis. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A - F - F - F. 
B - F - V - V. 
C - V - V - F. 
D - V - V - V. 
 
Questão 6O século XIX se destacou pelo ideal da Revolução Francesa para a constituição das 
mudanças políticas e sociais, além da revolução inglesa, que se traduz na emblemática 
transformação econômica representada pelo capitalismo e as criações técnicas e 
científicas. Tendo uma França unificada e uma Inglaterra, também, com ideais de nação 
bem formados, ambos os países priorizaram a utilização da geografia para viabilizar a 
permanência da burguesia no poder e a distinção de classes em detrimento do 
crescimento do capitalismo. Referente à geografia francesa, analise as sentenças a 
seguir: 
 
I- A escola francesa entra como um instrumento de construção da unificação nacional, 
propiciando a propagação das ideologias patrióticas e nacionalistas, e, como parte do 
currículo escolar, as disciplinas de geografia, história e língua nacional auxiliaram no 
processo. 
II- No início do século XX, a França ainda não havia se constituído como uma nação, ainda 
era como um Estado nacional. Ela se acha dividida em números de feudos (principados, 
ducados, reinos, terras eclesiásticas, cidades livres), unidos, apenas, por alguns traços 
culturais comuns. 
III- Em um primeiro momento, a geografia francesa apontou para um norte específico, 
o que custou demandas e reformulações mais tarde, no entanto, a França, por ser 
considerada uma nação bem estruturada, sem necessidade de unificação territorial, 
optou por seguir com a geografia como assistente da história, que era uma disciplina de 
maior vulto. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A - As sentenças I e II estão corretas. 
B - Somente a sentença III está correta. 
C - Somente a sentença I está correta. 
D - As sentenças I e III estão corretas. 
 
 
 
Questão 7 
O espaço sagrado e o espaço profano estão vinculados a um espaço social de maneira 
que a ordenação do espaço requer sua distribuição entre sagrado e profano. O sagrado 
delimita e possibilita o profano. Assim, esses dois espaços se encontram em uma relação 
de ideal e comum, de excepcional e cotidiano. Partindo do conceito de espaço profano, 
analise as sentenças a seguir: 
 
I- Na compreensão do sagrado, o espaço sagrado valida uma vivência oposta ao espaço 
lúdico. O primeiro possui valor existencial para o devoto: é o seu referencial, o cosmo, 
ponto de toda orientação filosófica, o centro do mundo. 
II- O espaço profano se constitui naquele espaço ao "redor" do espaço sagrado. Em 
relação ao espaço profano, aplicam-se as interdições aos objetos e coisas que estão 
vinculadas ao sagrado, numa realidade diferenciada da realidade sagrada. 
III- Através da segregação que o sagrado impõe a organização espacial. Identifica-se o 
espaço profano diretamente vinculado ao trabalho, o espaço profano indiretamente 
vinculado ao sagrado, e o espaço profano remotamente vinculado ao lúdico. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A - Somente a sentença I está correta. 
B - Somente a sentença II está correta. 
C - As sentenças I e II estão corretas. 
D - As sentenças I e III estão corretas. 
 
Questão 8 
A Reforma Protestante foi uma grande transformação religiosa, pois rompeu a unidade 
do cristianismo no ocidente. A resposta da igreja católica romana foi o movimento 
conhecido como Contrarreforma ou Reforma Católica, iniciada no Concílio de Trento. O 
resultado da Reforma Protestante foi a divisão da chamada igreja do ocidente entre os 
católicos romanos e os reformadores protestantes, originando o protestantismo. Sobre 
a Reforma Luterana, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Reforma Protestante foi um movimento liderado por Martinho Lutero, com os intuitos 
de esclarecer e romper com práticas da Igreja Católica Apostólica Romana, acerca do 
comércio de indulgências. 
II- Lutero fixou 95 teses na porta da igreja do castelo de Wittenberg. Tal ato provocou 
uma revolução religiosa, na qual muitos "países", "governos" e religiosos apoiaram o 
feito. 
III- O objetivo da educação pública religiosa estendeu o conhecimento e proporcionou, 
aos fiéis cristãos, a alfabetização, com a leitura das sagradas escrituras, a Bíblia, para o 
livre esclarecimento da transmigração da alma. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A - Somente a sentença I está correta. 
B - Somente a sentença II está correta. 
C - As sentenças I e III estão corretas. 
D - As sentenças I e II estão corretas. 
 
Questão 9 
A geografia, como ciência do homem, preocupa-se com a análise da dimensão espacial 
do sagrado em suas múltiplas esferas de interpretações repletas de simbolismos e 
significados. É capaz de realizar transformações espaciais marcantes no tempo e no 
espaço. Essas ações podem ocorrer tanto na perspectiva concreta, como igrejas, 
templos, terreiros, entre outros locais de culto, quando através de outras perspectivas. 
Acerca de como a geografia pode ocorrer, assinale a alternativa CORRETA: 
 
A -Do ciberespaço. 
B - Da finitude humana. 
C - De poções mágicas. 
D - Do mundo concreto espiritual. 
 
Questão 10 
O Professor Pierre Deffontaines, foi discípulo na França do Professor Jean Brunhes. 
Assim, um geógrafo experiente e de renome internacional, veio ao Brasil fundar o 
primeiro curso superior de geografia na recém criada Universidade de São Paulo no ano 
de 1934, e mantém vínculo direto com o país, até 1939. No mesmo ano de chegada, 
criou em São Paulo, a Associação dos Geógrafos Brasileiros. No ano de 1935, Pierre 
Deffontaines foi para o Rio de Janeiro, como convidado, para fundar o segundo curso 
superior de geografia no país, na Universidade do Distrito Federal. No Rio de Janeiro, 
teve uma profunda participação no movimento da Associação dos Geógrafos Brasileiros, 
para que se fundasse o Conselho Brasileiro de Geografia e posteriormente Conselho 
Nacional de Geografia junto ao Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística no ano de 
1937. Referente à obra e vida do autor citado (Deffontaines), classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Tanto Monbeig quanto Deffontaines foram discípulos de Vidal de La Blache, fonte 
que direcionou teoricamente a geografia brasileira, assim como as primeiras e as 
gerações posteriores, consequentemente. 
( ) Deffontaines teve um papel fundamental na construção da geografia cultural, 
principalmente por suas reflexões acerca da criação de cidades brasileiras. Ele percebeu 
que os grandes latifundiários, em sua maioria, edificavam um templo que atendesse a 
necessidades da população. Em torno da criação da igreja, passava a existir uma 
dinâmica espacial envolvida, que modificava os arredores. 
( ) Deffontaines é tido como um produtor de trabalhos clássicos focado na geografia 
agrária, na base físico-territorial, caracterizando a atomização em campos setoriais, ou 
seja, estudos fracionados do homem espiritual. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A - V - V - F. 
B - V - V - V. 
C - F - F - F. 
D - F - F - V. 
 
 
 
Questão 1 
A territorialidade, em um contexto religioso, ou seja, uma territorialidade religiosa, a 
partir do viés geográfico, seria um conjunto de práticas que uma determinada 
instituição, grupo social religioso ou leigo desenvolve com o objetivo de controlar um 
dado território religioso. No território, o sagrado e seu efeito de poder transmitem uma 
identidade de fé em um sentimento de propriedade mútuo. Disserte sobre a 
territorialidade e o catolicismo. 
 
Resposta esperada 
 
Para poder realizar a gestão dos seus territórios, a Igreja Católica criou, a partir de uma 
territorialidade religiosa, ações para o controle. Territorialidade, em um contexto 
religioso, ou seja, uma territorialidade religiosa, a partir do viés geográfico, seria um 
conjunto de práticas que uma determinada instituição, grupo social religioso ou leigo 
desenvolve com o objetivo de controlar um dado território religioso. A Igreja Católica, 
em toda sua construção hierárquica, mantém, até os dias atuais, seus territórios 
religiosos a partir de ações e práticas desenvolvidas. É preciso controlar pessoas e 
objetos, legitimando e mantendosua existência através da territorialidade religiosa. A 
hierarquia territorial da Igreja Católica é construída a partir de redes, constituída, 
inicialmente, a partir do Vaticano, onde o Papa comanda todas as unidades territoriais, 
os arcebispos sobre as arquidioceses, os bispos sobre as dioceses, e os sacerdotes com 
jurisdição em suas paróquias. 
 
 
Questão 2 
A geografia cultural tem origem no século XIX e apoia-se no estudo dos acontecimentos 
culturais do mundo, como linguagem, religião, artes, governo e economia. De forma 
geral, a geografia cultural é a análise de todos os fenômenos de uma organização social. 
Antes dos anos de 1970, a geografia cultural fazia parte da geografia humana. Com as 
concepções de Carl O. Sauer, considerado o pai dessa vertente, torna-se uma ciência 
autônoma. Diante do assunto estudado e exposto disserte sobre a Geografia Cultural do 
século XIX e os geógrafos da época. 
 
Resposta esperada 
A geografia cultural denota-se como um subcampo expressivo da ciência geográfica, 
mas a abordagem cultural passou por ciclos evolutivos e complementares. Tais 
dinâmicas aconteceram sincronicamente com uma engrenagem de dimensões maiores 
da disciplina, relacionadas à busca de método e doutrina, além do seu objeto de estudo. 
Grande parte dos geógrafos no século XIX comungava do alicerce científico naturalista, 
o qual deu apoio ao princípio de que o ambiente, mediante suas leis, explicava a 
sociedade e, por conseguinte, a cultura. A partir da realidade, empreendeu-se uma 
inclinação por uma geografia de conteúdos regidos pela ação da natureza, com objeção 
negativa ao que estivesse à parte da concepção científica. Suas premissas negavam o 
estudo das dimensões psicológicas ou mentais da cultura, mas aprovavam o 
desenvolvimento disciplinar sob a ótica do evolucionismo.