Avaliação I - Individual

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GABARITO | Avaliação I - Individual (Cod.:824621)
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Prova 66018349
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 9/1
Nota 9,00
A literatura para a criança pode ser um recurso de desenvolvimento da racionalidade por meio 
da consciência mítica, ou seja, a interpretação do mundo de maneira argumentativa. No que se refere 
à consciência mítica, analise as sentenças a seguir:
I- A consciência mítica pode desencadear saberes, cujo processo facilita a compreensão da realidade. 
II- As narrativas infantis contribuem para uma consciência mítica, pois revelam à criança mundos 
paralelos. 
III- Certos saberes, que seriam incompreendidos pelas crianças, por estarem presentes nas histórias 
infantis, através da consciência mítica, revelam-se como formas de compreensão das verdades. 
IV- A principal característica da abordagem mítica é desconsiderar o lúdico para apreensão da 
realidade.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I, II e IV estão corretas.
B As sentenças I, III e IV estão corretas.
C As sentenças I, II e III estão corretas.
D As sentenças II e IV estão corretas.
Observe o poema a seguir:
O sim contra o sim
Miró sentia a mão direita 
 demasiado sábia 
 e que de saber tanto 
já não podia inventar nada. 
Quis então que desaprendesse 
 o muito que aprendera, 
 a fim de reencontrar 
a linha ainda fresca da esquerda. 
Pois que ela não pôde, ele pôs-se 
 a desenhar com esta 
 até que, se operando, 
no braço direito ele a enxerta.
A esquerda (se não se é canhoto) 
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 é mão sem habilidade; 
 reaprende a cada linha, 
cada instante, a recomeçar-se. 
 
O poema de João Cabral de Melo Neto expõe a busca incessante do artista Miro em se recriar e se 
reinventar, para que pudesse reaprender. Com base no poema, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas:
( ) A mão esquerda é a metáfora que distancia formas de conhecimento previsíveis.
( ) O poema expõe que somente a ação da mão esquerda legitima alguma hipótese científica. 
( ) Segundo o poema, a mão direita, sábia e destra, perde a capacidade inventiva.
( ) Embora menos hábil, a mão esquerda é mais criativa e detém maior desejo de aprender.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: MELO NETO, João Cabral de. Serial. In: Obra Completa. v. único. Rio de Janeiro: Nova 
Aguilar, 2003.
A V - F - V - V.
B F - F - V - V.
C V - F - F - F.
D V - V - V - F.
O texto literário remete a uma concepção cujo plano de expressão rompe com seu significado 
racional; tem sentido conotativo, e a significação da palavra é subjetiva. Sobre os elementos 
integrantes do texto literário, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Verossimilhança
II- Mimesis.
III- Criação poética.
( ) Ação de imitar, copiar ou reproduzir a natureza.
( ) Ato de elaborar a linguagem e manipular as palavras.
( ) Analogia comparativa entre a ficção literária e a realidade.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A I - II - III.
B II - III - I.
C III - I - II.
D II - I - III.
Observe o texto a seguir:
"O velho mendigo que neste momento acaba de encontrar num monte de sucata a lâmpada de Aladino 
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- tão amassada, tão enferrujada e de feitio tão esquisito -, eis que ele a abandona e leva, em vez dela, 
uma útil chaleira. Uma chaleira sem tampa, digo eu, para os que gostam de pormenores. E não é esta 
a primeira vez que o acaso, inocentemente, assim estraga uma bela história" (QUINTANA, 1979, p. 
5). No dizer do escritor Mário Quintana, o acaso estraga a bela história da lâmpada, porque o adulto, 
geralmente, age de maneira lógica e não lúdica. Sobre a postura do adulto com relação à infância, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Tal atitude ocorre porque faz referência a uma sociedade que estabelece o aceitável, ou seja, o 
senso comum determina o modo como vivemos.
( ) De maneira consciente ou não, nossas atitudes são orientadas pela racionalidade do útil.
( ) O conceito de infância representa apenas uma etapa cronológica na vida do adulto.
( ) Se o adulto mantiver viva "a criança" dentro dele, ele será capaz de recolher a lâmpada 
encantada de Aladim, com magia.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: QUINTANA, Mário. Na volta da esquina. Porto Alegre: Globo, 1979.
A F - V - V - V.
B V - F - V - F.
C V - V - F - V.
D V - V - F - F.
Wolfgan Iser é um dos representantes da Estética da Recepção, cuja teoria argumenta que o 
texto é um tecido ou encadeamento de palavras, pelo qual se escreve o mundo. O ato de ler não é 
somente um deciframento, mas uma atribuição de significado, de preenchimento de lacunas, de 
relacionamento com outros textos. Assim, autor, leitor e texto estabelecem uma tríade relação, 
entendida como uma forma de interação. Sobre essa relação, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas:
( ) A concepção defendida pela Estética da Recepção conflita diretamente com a noção tradicional 
de representação, na perspectiva aristotélica da mímesis.
( ) A relação entre autor-texto-leitor contém um amplo número de elementos extratextuais que 
entram no processo.
( ) Por ser o texto ficcional, dispensa a convenção de um suposto contrato no ato da leitura.
( ) A abordagem do texto proposta pela Estética da Recepção considera não só o aspecto da 
produção, mas também a leitura da obra. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - F - V.
B V - V - V - F.
C V - F - F - V.
D F - V - F - V.
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"No encontro com a Literatura (ou com a Arte em geral), os homens têm a oportunidade de 
ampliar, transformar ou enriquecer sua própria experiência de vida, em um grau de intensidade não 
igualada por nenhuma outra atividade" (COELHO, 2000, p. 29). Com base nesse comentário de Nely 
Novaes Coelho, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A autora defende a literatura por desempenhar um papel na formação da sociedade e, nesse 
sentido, é educativa. 
( ) A literatura é capaz de conduzir ao questionamento do convencional e apresentar novas 
perspectivas. 
( ) No dizer da autora, a literatura se mostra como uma oportunidade de compreensão do homem.
( ) Para a autora, a literatura não tem função retrospectiva, apenas valida experiências passadas.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: COELHO, Nelly Novaes. Literatura infantil: teoria, análise, didática. São Paulo: Moderna, 
2000.
A V - V - F - V.
B V - V - V - F.
C V - F - V - F.
D F - V - V - F.
Para Antonio Candido (2002, p. 85), a literatura "[...] não corrompe, nem edifica, mas, trazendo 
livremente em si o que chamamos o bem e o que chamamos o mal, humaniza em sentido profundo, 
porque faz viver". O teórico em questão identifica três funções desempenhadas pela literatura que, 
reunidas, cumprem a função humanizadora da literatura. Sobre tais funções apontadas por Candido, 
associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Função psicológica.
II- Função formadora.
III- Função social.
( ) Atua como instrumento de educação, uma vez que exprime a realidade. 
( ) Identifica o leitor e seu universo vivencial, representados na obra literária.
( ) Mantém estreita ligação com a capacidade e a necessidade que tem o homem de fantasiar.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: CANDIDO, A. A literatura e a formação do homem. In: DANTES, V. (Org.). Textos de 
intervenção. São Paulo: Duas Cidades, Ed. 34, 2002.
A III - II - I.
B I - II - III.
C III - I - II.
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D II - III - I.
No dizer do filósofo italiano Giorgio Agamben (2007, p. 84), "as crianças, como os personagens 
das fábulas, sabem perfeitamente que, para serem felizes, precisam conquistar o apoio do gênio da 
garrafa, guardar em casa o burrinho-faz-dinheiro [...] ou a galinha dos ovos de ouro. E, em todas as 
ocasiões, conhecer o lugar e a fórmula vale bem mais do que esforçar-se honestamente para atingir 
um objetivo". Sobre o pensamento de Agamben, no que se refere à magia, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) Segundo o enunciado, a capacidade de magia e encantamento pode afastar a tristeza infantil.
( ) Os adultos são mais fortes, mas falta-lhes o fascínio para algo que vem fora do natural. 
( ) O ser humano pode alcançar a felicidade não pelos méritos e esforço, mas pelo faz de conta.
( ) Para Agamben, viver bem e viver feliz são coisas iguais que independem da magia. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: AGAMBEN, Giorgio. Profanações. São Paulo: Boitempo, 2007.
A V - V - V - F.
B V - F - F - V.
C F - F - V - V.
D F - V - F - F.
O fenômeno literário, conceituado segundo o critério de representação do real, situa a literatura 
como uma forma de arte descompromissada com a verdade lógica e com a racionalidade utilitária. 
Além dessa questão, é interessante pensar na interação entre autor, texto e leitor, cujo argumento faz 
parte dos estudos da estética da recepção. O leitor, sob o olhar da teoria da estética da recepção, 
atribui sentidos e significados ao texto literário. Com base neste pressuposto, analise as sentenças a 
seguir:
I- O autor, o texto e o leitor são intimamente interconectados num processo que produz sentido. 
II- Os autores jogam com os leitores, e o texto é o campo do jogo.
III- A relação autor-texto-leitor contém elementos extratextuais que entram no processo.
IV- O ato da leitura dispensa o empenho do leitor em visualizar o mundo referencial contido no texto.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a sentença IV está correta.
B As sentenças I, II e III estão corretas.
C As sentenças II, III e IV estão corretas.
D As sentenças I, III e IV estão corretas.
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A obra de arte pode ser definida como uma criação humana com objetivo simbólico, belo ou de 
representação de um conceito determinado. Sobre o exposto, avalie as asserções a seguir e a relação 
proposta entre elas:
I- Desde a Grécia antiga, o único espaço em que convergiu o pensamento lúcido e racional do adulto 
e o pensamento lúdico e espontâneo da criança foi por meio da obra de arte. 
PORQUE
I- Ao admitir a sua própria parcialidade, a obra de arte comporta pontos de vista particulares, 
subjetivos, semelhante às formas como as crianças, movidas pela admiração e pela fantasia, lidam, 
nomeiam e inventam a sua realidade presente.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da
primeira.
B As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da
primeira.
C As duas asserções são proposições falsas.
D A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa.
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