Prova Final - Sociologia da Educação Ampli - Anhanguera

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Prova Final - Sociologia da Educação – Ampli - Anhanguera 
 
Questão 1 Correta 
Respondida 
A escola unitária requer que o Estado possa assumir as despesas que hoje estão a cargo da família, 
no que toca à manutenção dos escolares, isto é, que seja completamente transformado o 
orçamento da educação nacional, ampliando-o de um modo imprevisto e tornando-o mais 
complexo: a inteira função de educação e formação das novas gerações torna-se, ao invés de 
privada, pública, pois somente assim pode ela envolver todas as gerações, sem divisões de grupos 
ou castas. Neste contexto, Gramsci defende a educação pública como dever do Estado através de 
algumas características. Nesse contexto, avalie as afirmações que se seguem. I. O Estado burguês 
efetivamente democrático tem o dever de oferecer uma escola gratuita aos governados; II. A 
escola não reproduza o consenso e a hegemonia burguesa e reforça a importância da construção 
de uma interpretação da cultura própria da classe trabalhadora e, a partir disso, de um novo 
princípio educativo. III. A inteira função de educação e a formação das novas gerações torna-se, 
ao invés de privada, pública, pois somente assim pode ela envolver todas as gerações, sem 
divisões de grupos ou castas. IV. O trabalho tecnicamente qualificado e produtivo deveria se 
vincular a um conhecimento mais amplo de cultura científica e humanista, não só para poder 
gerenciar o processo produtivo, mas a própria administração pública de um novo Estado operário 
e socialista. 
Agora, assinale a alternativa correta. 
 Somente as afirmativas I, II e III estão corretas. 
 Somente as afirmativas I e II estão corretas. 
 Somente as afirmativas II, III e IV estão corretas. 
 As afirmativas I, II, III e IV estão corretas. 
 Somente as afirmativas III e IV estão corretas. 
Sua resposta 
As afirmativas I, II, III e IV estão corretas. 
 
Gramsci expôs a sua profunda crença de que uma transformação social radical passaria, 
necessariamente, por uma universalização do acesso à educação e à cultura. A atividade 
intelectual teria, em sua concepção, a grande missão pedagógica de democratizar as grandes 
conquistas das ciências e das artes. 
 
Questão 2 Errada 
Respondida 
Leia o trecho a seguir. "O método dialético que desenvolveu Marx, o método materialista 
histórico dialético, é método de interpretação da realidade, visão de mundo e práxis. A 
reinterpretação da dialética de Hegel (colocada por Marx de cabeça para baixo), diz respeito, 
principalmente, à materialidade e à concreticidade. Para Marx, Hegel trata a dialética idealmente, 
no plano do espírito, das idéias, enquanto o mundo dos homens exige sua materialização. É com 
esta preocupação que Marx deu o caráter material (os homens se organizam na sociedade para 
a produção e a reprodução da vida) e o caráter histórico (como eles vêm se organizando através 
de sua história). A partir destas preocupações, Marx desenvolve o Método que, no entanto, não 
foi sistematicamente organizado para publicação. Podemos encontrar elementos para a 
compreensão do Método nos primeiros escritos de Marx como na Ideologia Alemã e nos 
Manuscritos Econômicos Filosóficos, por exemplo, mas é em O Capital, sua mais importante obra, 
que encontraremos, não uma exposição do Método, mas sua aplicação nas análises econômicas 
ali empreendidas. A Contribuição à Critica da Economia Política, texto introdutório de O Capital, 
talvez seja o texto de Marx que mais se aproxima de uma sistematização do Método." 
Sobre o método materialista histórico dialético, assinale a alternativa correta. 
 É um método que visa interpretar apenas a realidade espiritual da sociedade. 
 É um método que visa interpretar a produção material, ou seja, os meios de produção e a 
relação destes com os trabalhadores. 
 É em sua grande obra, "O Capital", que encontramos o foco de Marx na a exposição do 
método materialista histórico dialético. 
 Na obra "A Contribuição à Critica da Economia Política" que Marx reafirma a validade das 
teses de Hegel sobre o método dialético. 
 Marx trata a dialética em Hegel materialmente, no plano mundano, das relações de 
produção, enquanto o mundo dos homens exige sua espiritualização. 
Sua resposta 
É um método que visa interpretar a produção material, ou seja, os meios de produção e a relação 
destes com os trabalhadores. 
 
A alternativa correta é: É um método que visa interpretar a produção material, ou seja, os meios 
de produção e a relação destes com os trabalhadores. É um método que visa interpretar não 
apenas a realidade espiritual da sociedade. É um método que visa interpretar a produção material, 
ou seja, os meios de produção e a relação destes com os trabalhadores. É em sua grande obra, 
"A Contribuição à Critica da Economia Política", que encontramos o foco de Marx na a exposição 
do método materialista histórico dialético. Na obra "A Contribuição à Critica da Economia 
Política" que Marx refuta a validade das teses de Hegel sobre o método dialético. Marx trata a 
dialética em Hegel espiritualmente, no plano das ideias, enquanto o mundo dos homens exige 
sua materialização. 
 
Questão 3 Correta 
Respondida 
Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron, trouxeram para o debate sobre o sistema educacional, 
uma intensa crítica a sociedade contemporânea, contradições, desigualdades, injustiças e 
desafios. Os pensamentos, muito além do pessimismo que alguns gostavam de atribuir-lhes, é 
um marco de reflexão crítica, que tem como objetivo a identificação das rupturas sociais, na 
tentativa de corrigi-las em direção a uma verdadeira democracia. Bourdieu, em parceria com Jean-
Claude Passeron, procurou um novo olhar para o sistema educacional, analisando a sua estrutura, 
chegando a uma reveladora consideração. 
Qual das alternativas apresentada esta em acordo com o pensamento dos autores? 
 A escola como instituição social é fonte de cidadania e liberdade, colaborando para a 
democracia. 
 A escola como uma associação tem poder político e função social, fomenta o pensamento 
crítico. 
 A escola como instituição social é uma fonte de violência simbólica, reproduzindo a cultura 
dominante. 
 A escola como uma organização de saber e conhecimento, reproduz o senso comum. 
 A escola como organização social, reproduz a cultura da solidariedade e da cultura 
dominante. 
Sua resposta 
A escola como instituição social é uma fonte de violência simbólica, reproduzindo a cultura 
dominante. 
 
A principal característica dos autores sempre foi a crítica ao sistema educacional. A escola é vista 
como um local, uma instituição que reproduz a sociedade e seus valores, mas que valida e legitima 
as desigualdades, pois é na escola que o poder econômico da família se transforma em capital 
cultural. No pensamento dos autores e em suas obras, fica clara a crítica ao sistema educacional. 
Colocando a escola como uma instituição de reprodução do pensamento da classe dominante, e 
que o ambiente escolar é fonte de discriminação e da desigualdade social. 
 
Questão 4 Errada 
Respondida 
Ao se debruçar especificamente sobre as relações de produção por considerá-las o fundamento 
das relações humanas e contradições sociais, Marx propõe uma nova metodologia para 
compreender a complexidade das relações sociais de seu tempo, o materialismo histórico-
dialético. Sobre esse método, analise as seguintes afirmativas. I. O materialismo histórico-dialético 
caracteriza-se pela consideração da determinação do Homem a partir das condições materiais, 
da conformação da sociedade a partir da ação concreta do Homem no tempo e também das 
mudanças no processo histórico a partir das contradições sociais. II. A determinação material da 
vida social é o princípio fundamental do pensamento marxiano, sendo os indivíduos reais e suas 
ações que constituem a situação material, o que evidencia a ideia de que o que eles sejam 
depende do que produzem e do modo comoproduzem. III. O materialismo histórico-dialético 
caracteriza-se pela consideração da determinação do Homem a partir das contradições materiais, 
da conformação da sociedade a partir da ação concreta do Homem no tempo e também das 
mudanças no processo histórico a partir das condições materiais. IV. A inovação do método 
consiste na proposição do Homem como agente da história e da determinação da realidade social 
pela consciência humana, concordando com o idealismo alemão ao manter a relação entre 
consciência social e produção da realidade. V. A inovação do método consiste na proposição do 
Homem como agente da história e da determinação da consciência humana pela realidade social, 
promovendo uma ruptura com o idealismo alemão ao inverter a relação entre consciência social 
e produção da realidade. 
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta. 
 As afirmativas I, II e V estão corretas. 
 As afirmativas I, III e V estão corretas. 
 As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 As afirmativas II, III e IV estão corretas. 
 As afirmativas II, III e V estão corretas. 
Sua resposta 
As afirmativas II, III e IV estão corretas. 
 
Denominada como materialismo histórico-dialético, a metodologia definida e empregada por 
Marx para analisar a complexidade das relações sociais de seu tempo se caracteriza por considerar 
que o Homem é determinado pelas condições materiais, que a sociedade é conformada a partir 
da ação concreta do Homem no tempo e também que o processo histórico passa por mudanças 
a partir das condições materiais. Ao indicar o homem como agente da história, a relação entre 
consciência social e produção da realidade é alterada de forma que a consciência é vista como 
determinada pela realidade, opondo-se ao pensamento do idealismo alemão que consistia na 
determinação da realidade pela consciência. Nesse sentido, a metodologia de Marx apresenta sua 
inovação. O princípio fundamental consiste na determinação material da vida social, sob a 
consideração de que os indivíduos reais e suas ações constituem a situação material, o Homem é 
o que produz e o modo como produz. A afirmativa I está correta por apresentar a caracterização 
do materialismo histórico-dialético baseada nos aspectos que o fundamentam: a determinação 
do Homem a partir das condições materiais, na conformação da sociedade a partir da ação 
concreta do Homem no tempo e também nas mudanças no processo histórico a partir das 
contradições sociais. A afirmativa II está correta por apresentar o princípio fundamental do 
pensamento marxiano que, considerando a constituição da situação material pelos indivíduos 
reais e suas ações e correspondendo à determinação material da vida social, evidencia a ideia de 
que o que os indivíduos sejam depende do que produzem e do modo como produzem. A 
afirmativa III está incorreta por apresentar a caracterização do materialismo histórico dialético 
baseada em dois aspectos que não o fundamentam: a determinação do Homem a partir das 
contradições materiais e as mudanças no processo histórico a partir das condições materiais. A 
afirmativa IV está incorreta por apresentar a inovação do método a partir do aspecto que não a 
fundamenta: a determinação da realidade social pela consciência humana, concordando com o 
idealismo alemão ao manter a relação entre consciência social e produção da realidade. A 
afirmativa V está correta por apresentar a inovação do método a partir do aspecto que a 
fundamenta: o Homem como agente da história e da determinação da consciência humana pela 
realidade social, promovendo uma ruptura com o idealismo alemão ao inverter a relação entre 
consciência social e produção da realidade. 
 
Questão 5 Correta 
Respondida 
A Sociologia surge como ciência no século XIX. Ela nasce numa época marcada pela ideia de criar 
ciências positivas da sociedade, período em que são criadas as ciências humanas. Alguns 
sociólogos discutem a relação entre a Sociologia e filosofia. Durkheim, por exemplo, apresenta 
Montesquieu e Rousseau como precursores da Sociologia 
Nesse sentido, a Sociologia: 
 busca juntar filosofia e sociologia para criar uma nova ciência, a física social, que seria o 
positivismo inspirado em Augusto Comte e Durkheim. 
 objetiva ser uma ciência particular e, por isso, necessita distinguir-se de outras ciências e 
da filosofia, criando objeto e método próprios. 
 surge no interior de um movimento intelectual que nasce com o racionalismo e o 
iluminismo, visando negar a filosofia e ocupar o seu lugar. 
 abarca a filosofia e as ciências naturais, criando uma síntese que supera ambas, ao mostrar 
que a fonte do conhecimento é a sociedade. 
 estabelece suas bases na perspectiva evolucionista, baseando suas análises nas teorias 
desenvolvidas por Charles Darwin. 
Sua resposta 
objetiva ser uma ciência particular e, por isso, necessita distinguir-se de outras ciências e da 
filosofia, criando objeto e método próprios. 
 
A Sociologia surge em um contexto de grandes transformações sociais, com o intuito de explicar 
a nova ordem que vinha se estabelecendo. Nesse sentido, ela buscou se estabelecer como uma 
ciência autônoma com métodos e técnicas próprias. 
 
Questão 6 Correta 
Respondida 
Leia atentamente o texto a seguir. "O problema das relações entre homem e a natureza permite 
a Marx avançar, a em direção a uma concepção que situe a atividade prática humana no centro 
de sua reflexão. Os traços essenciais desta filosofia aparecem com propriedade em suas Teses 
sobre Feuerbach, onde Marx formula uma concepção de objetividade, fundada na práxis, e define 
sua filosofia como transformação do mundo. Numa de suas Teses sobre Feuerbach, Marx faz uma 
afirmação que passou a ser muito utilizada na educação. Sua importância é traduzida na 
III Tese situando a educação como produto e produtora das relações sociais e negando 
concepções que colocam a educação como "salvadora" ou como simples reprodutora das 
condições existentes. Pois traduz a importância da cidadania, do conhecimento de termos 
compromisso social para que se eduquemos, ou seja, aprimorando nossa condição humana de 
maneira a produzirmos cultura e os meios para agirmos no mundo". 
A partir desse contexto, assinale a alternativa correta. 
 A obra de Karl Marx influenciou os ideais iluministas defendidos na Revolução Francesa: 
liberdade, fraternidade e igualdade. 
 As lutas dos burgueses pelo direito de participar politicamente e dos trabalhadores 
franceses por melhores condições de vida inspiraram uma de suas contribuições mais 
valiosas para a sociologia: o conceito de luta de classe. 
 O surgimento dos grandes centros urbanos e as extenuantes jornadas de trabalho nas 
indústrias — que empregavam também mulheres e crianças e incluíam rotinas de trabalho 
de mais de 16 horas por dia — tiveram consequências sociais e econômicas, e os operários 
já contavam com o auxílio do Estado, em especial, o acesso universal à educação. 
 Karl Marx naturalizou a desigualdade das relações de trabalho e produção, afinal, as 
condições degradantes de trabalho poderiam gerar enorme riqueza para muitos. 
 Para Marx, a ciência não poderia cumprir o papel revolucionário de iluminar as consciências 
para a construção de um mundo melhor. 
Sua resposta 
As lutas dos burgueses pelo direito de participar politicamente e dos trabalhadores franceses por 
melhores condições de vida inspiraram uma de suas contribuições mais valiosas para a sociologia: 
o conceito de luta de classe. 
 
A obra de Karl Marx foi fortemente influenciada pelos ideais iluministas defendidos na Revolução 
Francesa: liberdade, fraternidade e igualdade. As lutas dos burgueses pelo direito de participar 
politicamente e dos trabalhadores franceses por melhores condições de vida inspiraram uma de 
suas contribuições mais valiosas para a sociologia: o conceito de luta de classe. O surgimento 
dos grandes centros urbanos e asextenuantes jornadas de trabalho nas indústrias — que 
empregavam também mulheres e crianças e incluíam rotinas de trabalho de mais de 16 horas por 
dia — tiveram consequências sociais e econômicas, e os operários não contavam com o auxílio 
do Estado ou das classes dominantes. Karl Marx se indignava com a desigualdade das relações 
de trabalho e produção: como tantos homens, em condições degradantes de trabalho, poderiam 
gerar enorme riqueza para poucos. Para Marx, a ciência deveria cumprir o papel revolucionário 
de iluminar as consciências para a construção de um mundo melhor. 
 
 
Questão 7 Correta 
Respondida 
Em Foucault, os discursos são práticas organizadoras da realidade. Ainda que feitos de signos, “o 
que fazem é mais que utilizar esses signos para designar coisas. É esse mais que os torna 
irredutíveis à língua e ao ato da fala” . Os discursos estabelecem hierarquias, distinções, articulam 
o visível e o dizível. Quer dizer, o foco não estaria “no significado das palavras, mas sim no papel 
do discurso nas práticas sociais”, no papel dos discursos na organização das relações entre 
indivíduos, instituições e organizações sociais mais amplas. Fonte: Sommer, L. H. “A ordem do 
discurso escolar”, Revista Brasileira de Educação v. 12 n. 34 jan./abr. 2007 Agora, analise as 
seguintes afirmativas. I. Pensando na escola como multiplicadora de discursos de determinados 
saberes, especialmente do mundo científico, podemos reconhecer nela um poder de estabelecer, 
ou na verdade de reproduzir, padrões que se impõem como verdades a serem seguidas, 
invariavelmente. II. Ela seria uma instituição rejeitada no sentido discursivo, pois a partir do século 
XX, o processo de escolarização passava a avançar rapidamente na sociedade oriental, de modo 
que atualmente ele atinge poucas pessoas. III. Na compreensão foucaultiana, portanto, a escola 
não é vista como uma “maquinaria destinada a disciplinar corpos em ação”, IV. Se pensarmos na 
arquitetura e na dinâmica da escola podemos reconhecer semelhanças com as arquiteturas e 
procedimentos adotados nas prisões e manicômios, como fora destacado por Foucault na obra 
Vigiar e Punir. 
Agora, assinale a alternativa correta. 
 Apenas as afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 Apenas as afirmativas II e IV estão corretas. 
 Apenas as afirmativas I, II e IV estão corretas. 
 Apenas as afirmativas II e III estão corretas. 
 Apenas as afirmativas I e IV estão corretas. 
Sua resposta 
Apenas as afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 
Alternativa correta: Apenas as afirmativas I e IV estão corretas. Pensando na escola como 
multiplicadora de discursos de determinados saberes, especialmente do mundo científico, 
podemos reconhecer nela um poder de estabelecer, ou na verdade de reproduzir, padrões que 
se impõem como verdades a serem seguidas, invariavelmente. Ela seria uma instituição 
privilegiada no sentido discursivo, pois a partir do século XIX, o processo de escolarização passava 
a avançar gradativamente na sociedade ocidental, de modo que atualmente ele atinge milhões 
de pessoas. Na compreensão foucaultiana, portanto, a escola é vista como uma “maquinaria 
destinada a disciplinar corpos em ação”, Se pensarmos na arquitetura e na dinâmica da escola 
podemos reconhecer semelhanças com as arquiteturas e procedimentos adotados nas prisões e 
manicômios, como fora destacado por Foucault na obra Vigiar e Punir. 
 
 
Questão 8 Correta 
Respondida 
Observe a imagem a 
seguir. Fonte: 
Disponível em: <http://pimon.com.br/2017/01/07/a-riqueza-do-mundo/>. Acesso em: 14 nov. 
2017. A imagem apresenta a forma pela qual a riqueza está distribuída mundialmente. 
Considerando as ideias de Marx, o que os dados evidenciam sobre a sociedade capitalista? 
A partir desse contexto, assinale a alternativa correta. 
 A desigualdade expressa pelo fato da maioria da população ser detentora de menor 
riqueza e a minoria da população ser detentora da maior riqueza é reflexo da meritocracia 
dos proprietários dos meios de produção e incapacidade dos proprietários da força de 
trabalho. 
 A desigualdade expressa pelo fato da maioria da população ser detentora de menor 
riqueza e a minoria da população ser detentora da maior riqueza é reflexo da relação de 
produção estabelecida entre proprietários da força de trabalho e proprietários dos meios 
de produção. 
 A desigualdade expressa pelo fato da maioria da população ser detentora de menor 
riqueza e a minoria da população ser detentora da maior riqueza é reflexo da falta de 
conhecimento dos proprietários da força de trabalho em investimentos. 
 A desigualdade expressa pelo fato da maioria da população ser detentora de menor 
riqueza e a minoria da população ser detentora da maior riqueza é reflexo do crescimento 
demográfico superior dos proprietários da força de trabalho. 
 A desigualdade expressa pelo fato da maioria da população ser detentora de menor 
riqueza e a minoria da população ser detentora da maior riqueza é reflexo da competência 
dos proprietários dos meios de produção no gerenciamento do processo produtivo. 
Sua resposta 
A desigualdade expressa pelo fato da maioria da população ser detentora de menor riqueza e a 
minoria da população ser detentora da maior riqueza é reflexo da relação de produção 
estabelecida entre proprietários da força de trabalho e proprietários dos meios de produção. 
 
A desigualdade da população mundial quanto à distribuição da riqueza, conforme evidenciada 
pela imagem, pode ser explicada a partir do pensamento marxiano de que, sendo as relações de 
produção estabelecidas entre os proprietários dos meios de produção e os proprietários da força 
de trabalho, há o estabelecimento de desigualdade entre os indivíduos. 
 
Questão 9 Correta 
Respondida 
Se a história do pensamento pudesse permanecer como o lugar das continuidades ininterruptas, 
se ela unisse sem cessar encadeamentos que nenhuma análise poderia desfazer sem abstração, 
se ela tramasse, em torno do que os homens dizem e fazem, obscuras sínteses que se antecipam 
a ele, o preparam e o conduzem indefinidamente para o seu futuro, - ela seria para a soberania 
da consciência um abrigo privilegiado. A história contínua é o correlato indispensável à função 
fundadora do sujeito: a garantia de que tudo que lhe escapou poderá ser-lhe devolvido; a certeza 
de que o tempo não dispersará nada sem reconstituí-lo em uma unidade recomposta; a promessa 
de que todas essas coisas mantidas a uma grande distância pela diferença, o sujeito poderá um 
dia – sob a forma da consciência histórica – delas se apropriar novamente, restaurar seu domínio 
sobre elas e encontrar o que se pode bem chamar sua morada. Mostrar às pessoas que elas são 
muito mais livres do que pensam, que elas tomam por verdadeiro, por evidentes, certos temas 
fabricados em um momento particular da história, e que essa pretensa evidência pode ser 
criticada e destruída. 
Fonte: FOUCAULT, M. A arqueologia do Saber. Petrópolis: Vozes, 1972. 
De acordo com o excerto apresentado, qual foi a noção que é muito cara à condição humana? 
 A "vontade de ser livre". 
 A “vontade de saber”. 
 A "vontade de punir". 
 A "vontade de vigiar". 
 A "vontade de ser radical". 
Sua resposta 
A “vontade de saber”. 
 
Alternativa correta: A “vontade de saber”. De acordo com o excerto apresentado qual foi a noção 
que é muito cara à condição humana? O excerto apresenta uma noção que é muito cara à 
condição humana, a “vontade de saber”. Um desafio e um desejo que permeia a vida e que 
regulou, de certo modo, a historiografia. 
 
Questão 10 Correta 
Respondida 
Na escola atual, em função da crise profunda da tradição cultural e da concepção da vida e do 
homem, verifica-se um processo de progressiva degenerescência: as escolas de tipo profissional, 
isto é, preocupadas em satisfazer interesses práticos imediatos, predominam sobre a escola 
formativa, imediatamentedesinteressada. Em sua obra, Gramsci pontua que o leque de 
oportunidades que daria aos sujeitos a capacidade de romper com a vassalagem viria, 
fundamentalmente, através da escola. Mas, não seria essa, uma escola qualquer, muito menos a 
escola no modelo em vigor de seu contexto histórico-social. 
Seria sim, uma escola capaz: 
 de formar os intelectuais orgânicos do grupo dominante para exercer as funções 
subalternas da hegemonia política, social e econômica. 
 de abolir uma "escola comum, única e desinteressada" e construir uma que, em termos 
metodológicos e de formação, dê à todos acesso à cultura dominante e a cultura 
socialmente construída. 
 priorizar o estudo e o aprendizado científico em uma escola única e limitadora e que 
cerceie a autonomia dos sujeitos. 
 de realiza, através da sociedade civil, a persuasão e a repressão social e política, e assegurar 
a manutenção da estrutura de poder do Estado. 
 estabelecer-se de forma privada, onde haja um exercício permanente que permite a 
dominação das consciências como ato indispensável para se estabelecer uma relação de 
dominação. 
Sua resposta 
de abolir uma "escola comum, única e desinteressada" e construir uma que, em termos 
metodológicos e de formação, dê à todos acesso à cultura dominante e a cultura socialmente 
construída. 
 
A preocupação de Gramsci com a educação tinha relação com a sua crítica ao ensino técnico 
italiano de caráter pragmático, destinado aos trabalhadores -; e estes destinados ao trabalho 
assalariado, a submissão e exploração pelo capital -; e ao ensino humanista italiano, oferecido à 
burguesia -; esta sim destinada à comandar, a dominar, a governar a sociedade capitalista, 
compondo os cargos na administração pública do Estado liberal-burguês.