A2 Cultura e Contemporaneidade 2 - UVA

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Local: Sala 1 - BT - Prova On-line / Andar / Polo Barra da Tijuca / POLO UVA BARRA MARAPENDI - RJ
Acadêmico: EAD-IL70048-20203A
Aluno: DANIEL FRANCISCO ALVES FELICIANO
Avaliação: A2-
Matrícula: 20182300254
Data: 26 de Setembro de 2020 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 9,00/10,00
1  Código: 20782 - Enunciado: Um dos problemas que se tem de enfrentar em relação ao modo como se analisa e vivencia a cultura de um determinado povo na contemporaneidade diz respeito ao etnocentrismo, ou seja, o
fato de esse povo acreditar que sua cultura é o ponto central do entendimento do mundo. Nesse contexto, leia as afirmativas a seguir: I. O etnocentrismo pode ser praticado pelo cientista social que vai analisar uma
determinada cultura. II. O etnocentrismo pode ser praticado pelas pessoas que estão inseridas na cultura que vai ser analisada. III. O etnocentrismo praticado pode levar as pessoas a creditar um grau de humanidade
inferior a outrem. Marque a alternativa correta.
 a) Apenas as afirmativas I e III são verdadeiras.<
 b) As afirmativas I, II e III são verdadeiras.<
 c) Apenas as afirmativas I e II são verdadeiras.<
 d) Apenas a afirmativa III é verdadeira.<
 e) Apenas as afirmativas II e III são verdadeiras.<
Alternativa marcada:
e) Apenas as afirmativas II e III são verdadeiras.<
Justificativa: Resposta correta: As afirmativas I, II e III são verdadeiras. O etnocentrismo pode ser praticado pelo cientista social que vai analisar uma determinada cultura. Correta. O etnocentrismo também pode ser
perpetrado pelos cientistas sociais, que podem considerar seus valores culturais como sendo os mais positivos e avançados, quando comparados a outras culturas. O etnocentrismo pode ser praticado pelas pessoas que
estão inseridas na cultura que vai ser analisada. Correta. As pessoas que estão inseridas em uma determinada cultura podem ter uma visão etnocêntrica do mundo, renegando a outras culturas uma importância menor. O
etnocentrismo praticado pode levar as pessoas a creditar um grau de humanidade inferior a outrem. Correta. Ao se acreditar que nossa cultura é central, pode-se rapidamente rebaixar os pertencentes a outras
manifestações culturais a um grau menor de humanidade.
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2  Código: 20563 - Enunciado: No pós-Guerra (anos 1950), com o processo de descolonização afro-asiático, muitas colônias europeias localizadas na África e na Ásia começaram a se constituir como Estados autônomos.
Nesse contexto, as ciências sociais desenvolveram o conceito da “interculturalidade”. Com base no contexto apresentando, marque a alternativa que estabelece corretamente a relação entre o surgimento do conceito de
“interculturalidade” e o fato histórico descrito.
 a) As cidades europeias, especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas e asiáticas, receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias.<
 b) O conceito de interculturalidade se restringia apenas a análises pedagógicas e não visavam desenvolver políticas públicas mais amplas.<
 c) Para tentar entender esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”.<
 d) O conceito de interculturalidade foi desenhado para entender as culturas que se manifestavam nesses novos Estados independentes, que se pretendiam democráticos.<
 e) O devir histórico ocorreu sem maiores problemas e os novos Estados conseguiram se instalar em um clima harmônico, sem conflitos armados e sem lutas fratricidas. <
Alternativa marcada:
c) Para tentar entender esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”.<
Justificativa: Resposta correta: Para tentar enteder esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”. O conceito de fato fora criado no campo
da pedagogia, para que os refugidados fossem incorporados à sociedade, da qual a escola é uma instituição, de modo harmônico e respeitoso para com sua cultura originária.  Distratores: O devir histórico ocorreu sem
maiores problemas e os novos Estados conseguiram se instalar em um clima harmônico, sem conflitos armados e sem lutas fratricidas. Errada. O processo não foi pacífico, muitos desses países acabaram por entrar em
guerra civil. As cidades europeias, especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas e asiáticas, receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias. Errada. O fluxo de imigrantes se dirigiu para as
cidades europeias, onde se localizavam as ex-metrópoles. O conceito de interculturalidade foi desenhado para entender as culturas que se manifestavam nesses novos Estados independentes, que se pretendiam
democráticos. Errada. O conceito foi criado para entender e analisar como as culturas oriundas das ex-colônias interagiam nas sociedades de suas ex-metrópoles. O conceito de interculturalidade se restringia apenas a
análises pedagógicas e não visava desenvolver políticas públicas mais amplas. Errada. O conceito de interculturalidade acabou se deslocando para outras áreas além da pedagógica e deveria nortear a adoção de políticas
públicas em diversas áreas.
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3  Código: 20913 - Enunciado: Segundo Peter Burke, “A globalização cultural envolve hibridização. Por mais que reajamos a ela, não conseguimos nos livrar da tendência global para a mistura e a hibridização” (2006, p. 14).
Nesse contexto, o autor apresenta três tipos de hibridismo, que podem ter diferentes classificações. Leia as afirmativas a seguir sobre exemplos de hibridismo. I. Artefatos híbridos como: arquitetura, mobílias, imagens etc.
II. Práticas híbridas: religião, música, esporte, festa etc. III. Povos e indivíduos híbridos, anglo-irlandeses, anglo-indianos e afro-americanos. Está correto o que se afirma em:
 a) II e III.<
 b) III.<
 c) I, II e III.<
 d) I e III.<
 e) I e II.<
Alternativa marcada:
c) I, II e III.<
Justificativa: Resposta correta:  I, II e III. Todas as afirmativas são verdadeiras, uma vez que todos os exemplos acima podem ser exemplos de artefatos híbridos, ou seja, mistura de culturas diferentes. 
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4  Código: 20783 - Enunciado: Ao se adotar uma visão etnocêntrica, o indivíduo se coloca frente às demais culturas de modo a classificá-las como secundárias, evidenciando assim a grande dificuldade de se relacionar com
o diferente e com a diferença. Todavia, esse não é o único problema que também se manifesta nas relações sociais que estabelecemos com indivíduos das outras culturas. Analisando o exposto sobre o etnocentrismo,
pode-se concluir que:
 a) Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.<
 b) O etnocentrismo só é sentido no campo da abstração.<
 c) O etnocentrismo não tem ligação com o processo de globalização.<
 d) O etnocentrismo só se manifesta de modo objetivo.<
 e) Só em momentos pontuais da história o etnocentrismo esteve presente.<
Alternativa marcada:
a) Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.<
Justificativa: Resposta correta: Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.  Um indivíduo etnocêntrico, ao se relacionar com outro indivíduo, lhe será hostil, por acreditar que a sua cultura é superior à do
outro, o que justificaria o tratamento de hostilidade, por entender que o “outro” é menos humano.   Distratores: Só em momentos pontuais da história o etnocentrismo esteve presente. Errada. Em toda a história ocidental,
desde a Pré-História até a Idade Contemporânea, o etnocentrismo esteve e está presente; O etnocentrismo só se manifesta de modo objetivo. Errada. O etnocentrismo se manifesta também no campo das ideias, quando
um determinado povo acredita que sua cultura é mais importante que as demais O etnocentrismo só é sentido no campo da abstração. Errada. O etnocentrismo se manifesta no campo da ação, como se pode ver em
algumas ações perpetradas contra pessoas de “outras” culturas, levando-as a serem perseguidas e até mesmo à morte. O etnocentrismonão tem ligação com o processo de globalização. Errada. Com o avanço da
globalização, o etnocentrismo tem reaparecido com imensa frequência, se manifestando cada vez mais, o que, inclusive, tem gerado conflitos de ordem simbólica e físicos.
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5  Código: 20566 - Enunciado: Para se analisar a cultura na contemporaneidade, um dos conceitos importantes a ser usado é o de “etnocentrismo”. Podemos entender melhor esse conceito ao analisar sua etimologia, que
pode ser dividida em dois termos: “etno”, de origem grega (éthnos), cujo significado é raça, povo; e “centro”, de origem latina (centrum), que, por sua vez, veio do grego kéntron, cujo significado é o ponto onde se
originam todas as coisas. Nesse contexto, leia as afirmativas a seguir a respeito das práticas etnocêntricas: I. Ao nos depararmos com práticas religiosas diferentes das nossas, as respeitamos, já que sabemos que as
expressões religiosas são reflexos de matrizes culturais. II. Ao sermos convidados por um amigo estrangeiro para jantarmos em sua casa um prato exótico e típico de sua cultura declinamos por termos certeza de que não
gostaríamos dele. III. Ao viajarmos para o exterior e ao nos hospedarmos em um hostel, nos relacionamos com inúmeros estrangeiros que também estão passando uns dias lá. Nas refeições, esses estrangeiros adotam uma
série de comportamentos estranhos, e acabamos por considerá-los mal-educados. Marque a alternativa correta.
 a) Somente as afirmativas I e III são verdadeiras.<
 b) As afirmativas I, II e III são verdadeiras.<
 c) Somente as afirmativas II e III são verdadeiras.<
 d) Somente a afirmativa III é verdadeira.<
 e) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.<
Alternativa marcada:
c) Somente as afirmativas II e III são verdadeiras.<
Justificativa: Resposta correta: Somente as afirmativas II e III são verdadeiras. Ao sermos convidados por um amigo estrangeiro para jantarmos em sua casa um prato exótico e típico de sua cultura declinamos por termos
certeza de que não gostaríamos dele. Correta. Os gostos, entre os quais o paladar, são expressões culturais, uma vez que somos, ao longo do tempo, especialmente durante a infância, condicionados socialmente a comer
determinados tipos de alimentos. Ao viajarmos para o exterior e ao nos hospedarmos em um hostel, nos relacionamos com inúmeros estrangeiros que também estão passando uns dias lá. Nas refeições, esses estrangeiros
adotam uma série de comportamentos estranhos, e acabamos por considerá-los mal-educados. Correta. Os comportamentos sociais que determinam se o indivíduo tem ou não “edução”, ou seja, atitudes socialmente
aceitáveis, são um reflexo de sua cultura. Distratores: Ao nos depararmos com práticas religiosas diferentes das nossas, as respeitamos, já que sabemos que as expressões religiosas são reflexos de matrizes culturais.
Errada. As práticas religiosas são expressões culturais, de modo que, quando entendemos isso, estamos deixando de ter um olhar etnocêntrico, pelo qual nossas expressões e características culturais são as centrais (as
mais importantes). <
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6  Código: 20573 - Enunciado: A cultura na contemporaneidade deve ser analisada transversalmente em seus vários aspectos, entre os quais a identidade do grupo de pessoas portadoras de algum tipo de necessidade
especial, ou seja, indivíduos que têm algum tipo de “deficiência”. Para se saber ao certo quem são essas pessoas “deficientes”, a Organização Mundial da Saúde – OMS elaborou em 2001 a Classificação Internacional da
Funcionalidade (CIF). Considerando o exposto, marque a alternativa que apresenta corretamente uma consideração sobre uma pessoa com “deficiência” segundo a OMS.
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 a) A definição de deficiência não se aplica às pessoas, mas sim a suas características, que estão relacionadas a determinadas propriedades da sua saúde.<
 b) O modo com que a pessoa se insere no ambiente físico e/ou social que vive não influencia na classificação do indivíduo na categoria de portador de necessidades especiais.<
 c) A definição de uma pessoa como portadora de necessidades especiais pode ser apresentada por qualquer indivíduo, que, seguindo a CIF, afere se a pessoa se enquadra nessa classificação.<
 d) Para se classificar uma pessoa como portadora de necessidades especiais, os contextos de ordem pessoal e ambiental são irrelevantes.<
 e) A pessoa deficiente pode ser definida como possuidora de algum problema que impossibilite o funcionamento completo de funções ou estruturas do corpo. <
Alternativa marcada:
c) A definição de uma pessoa como portadora de necessidades especiais pode ser apresentada por qualquer indivíduo, que, seguindo a CIF, afere se a pessoa se enquadra nessa classificação.<
Justificativa: Resposta correta:  A definição de deficiência não se aplica às pessoas, mas sim a suas características, que estão relacionadas a determinadas propriedades da sua saúde. Segundo a Classificação
Internacional da Funcionalidade, não existem pessoas deficientes, mas sim com características deficientes.   Distratores:  A pessoa deficiente pode ser definida como possuidora de algum problema que impossibilite o
funcionamento completo de funções ou estruturas do corpo. Errada. A pessoa deficiente não pode ser definida como possuidora de algum problema que impossibilite o funcionamento completo de funções ou estruturas
do corpo.  A definição de uma pessoa como portadora de necessidades especiais pode ser apresentada por qualquer indivíduo, que, seguindo a CIF, afere se a pessoa se enquadra nessa classificação. Errada. Somente o
profissional especializado pode classificar se o indivíduo possui ou não alguma necessidade especial e assim determinar se é portador de alguma deficiência segundo a CIF. Para se classificar uma pessoa como portadora
de necessidades especiais, os contextos de ordem pessoal e ambiental são irrelevantes. Errada. Para se classificar uma pessoa como portadora de necessidades especiais deve-se levar em consideração os contextos de
ordem pessoal e ambiental. O modo com que a pessoa se insere no ambiente físico e/ou social que vive não influencia na classificação do indivíduo na categoria de portador de necessidades especiais. Errada. O modo
como a pessoa se insere no ambiente físico e/ou social que vive influencia na classificação do indivíduo na categoria de portador de necessidades especiais. <
7  Código: 20574 - Enunciado: Não apenas na contemporaneidade, mas ao longo da história humana, houve vários momentos e fatos em que os portadores de deficiência física ou mental foram alvos de violência física e/ou
simbólica. Com base no exposto, cite e explique um estereótipo/estigma que a sociedade contemporânea produz a respeito das ações que adota em relação ao grupo de pessoas referenciado.
Resposta:
O mais conhecido senão o maior acontecimento contra os portadores de deficiência física ou mental foi na Segunda Guerra Mundial, onde a ideologia da eugenia tomava como inferiores e custosos para a o governo, pois
não teriam utilidades e por geraram custos desnecessários a nação por conta de remédios e tratamentos.  Porém como exemplo oposto, podemos citar o grande físico Stephen Hawking, que apesar de ser diagnosticado
com uma doença genética que o limitaria de várias coisas, não o limitou de ser um dos grandes cientistas da história, quebrando o argumento que muitos defendiam e alguns ainda tendem a defender.
Na sociedade contemporânea, ainda existem bastantes estigmas relacionado aos PcD, subjugando-os de forma precipitada e não enxergando o potencial que pode existir em cada um, ou até mesmo sendo usado como
palavras de ataque, quando se quer ofender alguém, como palavras "retardado" e "mongoloide" por exemplo, se referindo a portadores de limitação intelectual e síndrome de down, respectivamente.
Justificativa: Expectativa de resposta:  O aluno poderá responder que o grupo citado carrega o estereótipo de incapacidade. Na contemporaneidade, ainda continuamos a elaborar uma visão estereotipada e
estigmatizada a respeito desse grupo de pessoasque são taxadas de incapazes, o que nos leva a praticar ações negativas contra esses atores, pautadas na discriminação e no preconceito, o que acaba por se refletir na
exclusão social dos inúmeros espaços de vida coletiva.
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8  Código: 20569 - Enunciado: Um turista estrangeiro passeia por nossas ruas. O ilustre visitante se veste de modo muito diferente do nosso e passa a ser o centro das observações das pessoas que estão ao seu redor, que
passam a comentar entre si o quão feias são suas vestes. Avaliando-se a situação apresentada, pode-se dizer que  as pessoas que observam o turista na cena descrita adotam práticas etnocêntricas? Justifique sua
resposta.
Resposta:
Sim.  Pois passaram a ter um julgamento pejorativo das vestes do turista como base de referência, sua própria cultura , e não a do turista, tornando assim os espectadores da cidade visitada como etnocêntricos,
considerando apenas sua cultura (nesse caso as vestes) como sendo a mais bonita e correta.
Justificativa: Expectativa de reposta:  Sim, pois o conceito de “etnocentrismo” pode ser dividido em dois termos: “etno”, de origem grega (éthnos), cujo significado é raça, povo; e “centro”, de origem latina (centrum), que,
por sua vez, veio do grego kéntron, cujo significado é o ponto onde se originam todas as coisas. Dessa forma, o olhar de “estranheza” ao referido turista denota um olhar etnocêntrico por parte das pessoas, que acreditam
que somente o seu modo de se vestir é belo, considerando os valores da própria cultura como positivos, enquanto os valores das outras culturas são considerados negativos.
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