Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 24 (17719)

Prévia do material em texto

Pincel Atômico - 17/04/2023 08:24:32 1/3
MARCIA DAMIN DA
SILVA
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 24 (17719)
Atividade finalizada em 17/04/2023 08:22:58 (865614 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
HISTORIOGRAFIA. [794861] - Avaliação com 5 questões, com o peso total de 1,67 pontos [capítulos - 6]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em História - Grupo: FPD-FEV2022 - SGegu0A200123 [82265]
Aluno(a):
91418984 - MARCIA DAMIN DA SILVA - Respondeu 5 questões corretas, obtendo um total de 1,67 pontos como nota
[356564_726
39]
Questão
001
Analise as afirmações acerca dos mapas acima:
I- A maior parte das terras indígenas concentram-se na chamada Amazônia legal.
II – O avanço do agronegócio caminha para as áreas demarcadas, fortalecendo o
lobby do agronegócio pelo congelamento das demarcações.
III – A maior parte das terras indígenas estão em processo de identificação.
IV – As terras demarcadas destinadas ao uso da subsistência indígena é maior do
que àquelas destinadas à produção de soja.
Estão corretas as afirmações:
Apenas a I.
II e III.
Pincel Atômico - 17/04/2023 08:24:32 2/3
III e IV.
II e IV.
X I e II.
[356564_840
42]
Questão
002
(USP) O índio, em alguns romances de José de Alencar, como Iracema e Ubirajara, é
visto com o desprezo do branco preconceituoso, que o considera inferior.
pretexto episódico para descrição da natureza.
retratado com objetividade, numa perspectiva rigorosa e científica.
representado como um primitivo feroz e de maus instintos.
X idealizado sobre o pano de fundo da natureza, da qual é o herói épico.
[356565_726
41]
Questão
003
Com base no estudo na unidade, analise as afirmações a seguir:
I – A organização social indígena concebia a centralização do poder tal como os
europeus, mas não a ideia de propriedade privada – o que lhes renderam a imagem
de “primitivos”.
II – Órgãos destinados à proteção indígena como o SPI, apesar de anunciarem uma
proposta laica, na prática se assemelhou à administração colonial.
III – Desde a primeira Constituição brasileira, os direitos indígenas foram
resguardados garantindo a inalienabilidade da mesma.
IV – A Lei de Terras, apesar de reconhecer a primazia indígena sob suas terras,
incorpora-se na política que buscava restringir o acesso à propriedade fundiária e
transformar os indígenas em assalariados.
II, III e IV.
Apenas a IV.
I, II e IV.
Apenas a II.
X II e IV.
[356564_840
37]
Questão
004
(FUNAI – Indigenista) A demarcação de uma terra indígena é determinada
pelo fato de serem terras utilizadas para suas atividade produtivas, e para os
interesses de empresas que pretendem desenvolver economicamente as terras para o
benefício dos índios.
X
pelo fato de serem terras tradicionalmente ocupadas pelos índios, as por eles
habitadas em caráter permanente, as utilizadas para suas atividades produtivas, as
imprescindíveis à preservação dos recursos ambientais necessários a seu bem-estar
e as necessárias à sua reprodução física e cultural, segundo seus usos, costumes e
tradições.
pelas 19 condicionantes do Supremo Tribunal Federal para a Terra Indígena Raposa
Serra do Sol, no estado de Roraima, em 2009, que servem como uma orientação
geral.
pela tese do “marco temporal”, apresentada pelo Supremo Tribunal Federal, que
sustenta que os indígenas só teriam direito às terras efetivamente ocupadas em 5 de
outubro de 1988, na data da promulgação da Constituição.
Pincel Atômico - 17/04/2023 08:24:32 3/3
por uma negociação entre o Estado representado pela Fundação Nacional do Índio,
as empresas que pretendem desenvolver projetos de desenvolvimento nas terras dos
índios pagando indenizações e royalties aos indígenas e a anuência das comunidades
indígenas.
[356564_726
38]
Questão
005
“O início do século XX verá um movimento de opinião dos mais importantes, que
culminará na criação do Serviço de Proteção aos Índios (SPI), em 1910. O SPI
extingue-se melancolicamente em 1966 em meio a acusações de corrupção e é
substituído em 1967 pela Fundação Nacional do Índio (Funai): a política indigenista
continua atrelada ao Estado e a suas prioridades. Os anos 1970 são os do “milagre”,
dos investimentos em infraestrutura e em prospecção mineral — é a época da
Transamazônica, da barragem de Tucuruí e da de Balbina, do Projeto Carajás. Tudo
cedia ante a hegemonia do “progresso”, diante do qual os índios eram empecilhos [...].
Esse período, crucial, [...], desembocou na militarização da questão indígena, a partir
do início dos anos 1980: de empecilhos, os índios passaram a ser riscos à segurança
nacional. Sua presença nas fronteiras era agora um potencial perigo. É irônico que
índios de Roraima, que haviam sido no século XVIII usados como “muralhas dos
sertões”, garantindo as fronteiras brasileiras, fossem agora vistos como ameaças a
essas mesmas fronteiras. No fim da década de 1970 multiplicam-se as organizações
não governamentais de apoio aos índios, e no início da década de 1980, pela primeira
vez, se organiza um movimento indígena de âmbito nacional. Essa mobilização
explica as grandes novidades obtidas na Constituição de 1988, que abandona as
metas e o jargão assimilacionistas e reconhece os direitos originários dos índios, seus
direitos históricos, à posse da terra de que foram os primeiros senhores. ”
Cunha, Manuela Carneiro da. Índios no Brasil: história, direitos e cidadania, 1992. p. 162-163.
De acordo com o texto é correto afirmar:
No século XX, a demarcação de terras dos índios já havia se efetivado e os projetos
de infraestrutura brasileiros sempre respeitaram-na.
A militarização dos índios foi motivada pela forte rivalidade entre as diversas etnias
existentes no Brasil, que devido à forte violência entre elas tiveram que receber muita
atenção de organizações não governamentais.
Os índios, no século XVIII ajudaram o governo a manter as fronteiras brasileiras em
Roraima especialmente porque o governo sempre respeitou seus direitos históricos e
sua posse da terra.
X
Foi somente no final do século XX que se observou uma mobilização de âmbito
nacional em prol dos índios, que não ressoasse em projetos assimilacionistas e sim
em reconhecimento dos direitos dos povos originários.
A Constituição de 1988 reforçou projetos assimilacionistas, apesar da política
indigenista e suas fundações lutarem constantemente por um maior reconhecimento
dos direitos dos índios.