Política, Estado e democracia Avaliação On-Line 4 (AOL 4) -

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Política, Estado e Democracia (AVA 4) 
QUESTÃO 1: 
"A ONU não é uma superestrutura definitiva que paira sobre o globo – é, na melhor das 
alternativas, um grupo de pequenas estruturas que tenta manter o mundo no lugar, ou 
impedir que ele vá ao abismo. Aliás, como a União Soviética, o sistema internacional 
hoje está desmoronando não apenas fisicamente, mas em principalmente no que diz 
respeito ao seu sistema organizacional" (CADORE; NISTLER, 2020, p. 39577). 
Referência: CADORE, Caroline Bresolin Maia; NISTLER, Regiane. Direitos humanos no 
ordenamento jurídico: o fracasso do sistema internacional e a ascensão de novos 
atores. Brazilian Journal of Development, v. 6, n. 6, p. 39568-39583, 2020. 
O artigo do fragmento acima afirma que, até os dias de hoje, o sistema internacional 
de direitos fracassou no mundo devido ao problema da dificuldade da 
transnacionalizacão da cidadania. Pode-se dizer que este problema se deve, sobretudo, 
a (o): 
a) Autoritarismo da ONU. 
b) Má formulação da Declaração Universal dos Direitos Humanos. 
c) Falta de combatividade dos cidadãos de todo o mundo. 
d) Desinteresse dos países desenvolvidos. 
e) Eurocentrismo de seus pressupostos. 
 
QUESTÃO 2: 
“Com 35 partidos políticos registrados, 30 destes representados na Câmara dos 
Deputados, o Brasil não é somente um caso patológico de fragmentação partidária, 
mas também um desafio metodológico para encontrar padrões e regularidades que 
nos ajudem a traduzir nosso sistema partidário” (BOLOGNESI; BABIRESKI; MACIEL, 
2019, p.87). Referência: BOLOGNESI, Bruno; BABIRESKI, Flávia Roberta; MACIEL, Ana 
Paula. Conhecendo o vazio: congruência ideológica e partidos políticos no Brasil. 
Política & Sociedade, v. 18, n. 42, p. 86-116, 2019. 
O fragmento acima menciona algumas características do sistema político-partidário 
brasileiro. Quanto às características principais dos partidos políticos, pode-se afirmar 
que se trata de: 
a) Uma organização política destinada a defender os interesses de todos 
os cidadãos. 
b) Um grupo de indivíduos com ideias e valores políticos distintos entre si. 
c) Uma associação com fins lucrativos voltada para a interferência na vida 
econômica. 
d) Uma organização política voltada para debater assuntos públicos. 
e) Uma entidade política cujo objetivo principal é alcançar o poder estatal. 
 
QUESTÃO 3: 
"A construção de novas narrativas em matéria de direitos humanos e política externa 
por Brasil e África do Sul é fruto dos processos de democratização, e objetiva a 
renovação das credenciais diplomática na ordem internacional após regimes de 
exceção em ambos os países, mas se insere igualmente na busca por maior 
protagonismo internacional" (BRAGA; MILANI, 2019, p. 7-8). Referência: BRAGA, Pablo 
de Rezende Saturnino; MILANI, Carlos RS. Direitos humanos e política externa no Brasil 
e na África do Sul: o mito da democracia racial, o apartheid e as narrativas da 
redemocratização. Revista Brasileira de Ciência Política, n. 29, p. 7-44, 2019. 
O excerto acima apresenta considerações sobre o debate público no Brasil e na África 
do Sul sobre direitos humanos. Sobre os chamados "direitos humanos", pode-se dizer 
que são: 
a) Garantias de vida que recebemos devido a nossa cidadania. 
b) Benefícios coletivos com concedidos por governos nacionais. 
c) Reivindicações legítimas que adquirimos quando nascemos. 
d) Fruto de concessões de organismos multilaterais. 
e) Dispositivos normativos presentes na Constituição de todos os países. 
 
QUESTÃO 4: 
“O sistema proporcional tende a refletir sobre os diversos pensamentos e tendências 
no meio social, considerando-se que visa distribuir entre as múltiplas entidades 
políticas as vagas existentes nas Casas Legislativas [...] Assim, como são inclusos vários 
nomes em uma lista coletiva de candidatos, as mulheres tendem a ter mais 
representatividade nesse modelo, porque o partido tem um incentivo eleitoral para 
incluir diversas configurações sociais e a do grupo feminino, dada a expressividade de 
eleitoras” (COSTA; ARAÚJO, 2019, p. 73). Referência: 
COSTA, Fabricio Veiga; ARAÚJO, Dalvaney Aparecida de. Representatividade feminina 
na política: a eficácia do sistema de cotas e a reforma política. Revista Thesis Juris, v. 8, 
n. 1, p. 67-97, 2019. 
O fragmento acima menciona a questão da representatividade político-partidária do 
nosso país. A respeito da dificuldade estrutural de ampliação da representação política 
no Brasil, no âmbito do acesso dos cidadãos aos partidos políticos, pode-se dizer que 
isso se deve: 
a) À falta de garantias de exercício de direitos políticos na Constituição da 
República Federativa do Brasil. 
b) À complexidade das leis eleitorais em nosso país. 
c) Ao desinteresse político dos cidadãos brasileiros. 
d) Ao caráter estatutário muitas vezes antidemocrático dos partidos 
políticos. 
e) À discriminação dos partidos políticos relativamente às mulheres, aos 
negros, aos gays, aos índios e demais minorias. 
 
QUESTÃO 5: 
"A pessoa, à luz do sistema constitucional, requer proteção integrada, que supere a 
dicotomia direito público e direito privado e atenda à cláusula geral fixada pelo texto 
maior, de promoção da dignidade humana" (HOLANDA, 2017, p.56). Referência: 
HOLANDA, Danielle Spencer. A repercussão da constitucionalização sobre os direitos da 
personalidade: em busca da dignidade da pessoa humana. Revista Eletrônica da 
Faculdade de Direito de Franca, v. 12, n. 2, p. 37-64, 2017. 
O fragmento acima menciona que a dignidade da pessoa humana é um valor político 
inscrito na atual Constituição da República Federativa do Brasil. Assinale a alternativa 
que caracteriza o objetivo fundamental deste princípio orientador da vida política: 
a) Estabelecer critérios para a implementação de políticas públicas. 
b) Assegurar o desenvolvimento econômico. 
c) Regular as relações entre os entes federativos. 
d) Deslegitimar o martírio humano. 
e) Fomentar a paz entre as nações. 
 
QUESTÃO 6: 
"Com o passar dos anos, a condição puramente econômica do globalismo tomou ares 
cada vez maiores, de modo a uma comunidade influenciar social e culturalmente 
outros lugares do mundo. Assim, numa abordagem primeira, podemos buscar as 
palavras de Giddens, o qual define globalização como “a intensificação de relações 
sociais e mundiais que une localidades distantes de tal modo que os acontecimentos 
locais são condicionados por eventos que acontecem a muitas milhas de distância e 
vice-versa" (SIGNOR, 2017, p. 83). Referência: SIGNOR, Jorge Alberto. Localismo 
globalizado vs globalismo localizado: o choque cultural com o fundamentalismo. 
Revista da Faculdade de Direito da FMP, v. 12, n. 1, p. 79-96, 2017. 
Sobre os processos políticos, econômicos e culturais de globalização, pode-se dizer que 
essencialmente se referem a (o): 
a) Decisões sociais estabelecidos de baixo-para-cima. 
b) Expansões bem-sucedidas de localismos. 
c) Manifestação de cosmopolitismo. 
d) Patrimônio comum da humanidade. 
e) Decisões governamentais estabelecidas de cima-para-baixo. 
 
QUESTÃO 7: 
"Foi somente a partir dos anos 2000 que a polêmica ao redor do neoliberalismo se 
requalificou academicamente, com cientistas sociais de diferentes especialidades se 
esforçando por oferecer definições mais precisas. Além das contribuições de Pierre 
Bourdieu, Loïc Wacquant e David Harvey, o debate se renovou com a 
publicação póstuma do curso de Michel Foucault intitulado Naissance de la 
biopolitique" (ANDRADE, 2019, p. 212). Referência: ANDRADE, Daniel Pereira. O que é 
o neoliberalismo? A renovação do debate nas ciências sociais. Sociedade e Estado, v. 
34, n. 1, p. 211-239, 2019. 
O fragmento acima evidencia a forte presença do neoliberalismo nas discussões 
sociológicas e políticas nos ambientes acadêmicos contemporâneos. Sobre o 
neoliberalismo, pode-se dizer que: 
a) É um princípio jurídico. 
b) É uma estrutura de organização da AdministraçãoPública. 
c) É um movimento econômico da sociedade civil. 
d) É uma forma de globalização. 
e) É um liberalismo de Estado. 
 
QUESTÃO 8: 
“Os povos indígenas gostariam de compartilhar com o mundo, a partir da universidade, 
seus saberes, seus valores comunitários, suas cosmologias, suas visões de mundo e 
seus modos de ser, de viver e de estar no mundo, onde o bem-viver coletivo é a 
prioridade. Os direitos indígenas no Brasil são coletivos, por isso o direito coletivo à 
terra” (LUCIANO, 2017, p. 23-24). Referência: LUCIANO, Gersem José dos Santos et al. 
Educação intercultural: direitos, desafios e propostas de descolonização e de 
transformação social no Brasil. Cadernos CIMEAC, v. 7, n. 1, p. 12-31, 2017. 
O texto acima faz uma consideração sobre os direitos coletivos dos indígenas no Brasil. 
A respeito desta espécie de direito, pode-se afirmar que: 
a) São direitos que transcendem os indivíduos. 
b) Seu propósito é assegurar a dignidade humana. 
c) Referem-se às condições indispensáveis para garantir o bem-estar 
material. 
d) São garantias concedidas a todos os cidadãos. 
e) Eles podem ser reivindicados de maneira direta pelos cidadãos. 
 
QUESTÃO 9: 
“O surgimento da direita radical é uma das mais notáveis características de nosso 
momento histórico. Em 2018, oito países da União Europeia (Áustria, Bélgica, 
Dinamarca, Finlândia, Itália, Polônia, Hungria e Eslováquia) são governados por 
partidos da extrema direita, nacionalistas e xenófobos” (TRAVERSO, 2019, p. 12). 
Referência: TRAVERSO, Enzo. Do fascismo ao pós-fascismo. Revista de Estudos e 
Pesquisas sobre as Américas, v. 13, n. 2, p. 12-44, 2019. 
No excerto acima, o autor faz referência a partidos políticos tipicamente fascistas que 
recentemente venceram eleições nacionais na Europa. Sobre o traço característico 
comum a esses partidos, pode-se dizer que eles: 
a) Esperam que o partidarismo e o estadismo sejam uma coisa só. 
b) Consideram o pluralismo partidário essencial à promoção da 
democracia. 
c) Acreditam que o partidarismo deve ser totalmente independente do 
Estado. 
d) Creem que o partidarismo é um movimento político provisório e fadado à 
extinção. 
e) Veem o partidarismo como um movimento político que deve ser plural. 
 
QUESTÃO 10: 
“Um conjunto de partidos não necessariamente forma um sistema, se não se 
estabelecem certos padrões de inter-relacionamento entre os partidos. Assim, em um 
sistema partidário “razoavelmente estabilizado”, deveríamos esperar certa 
regularidade no relacionamento entre os partidos, incluindo os padrões de competição 
eleitoral (correlações de força, tipos de coligação) e de formação de governo 
(coalizões)” (CARREIRÃO, 2014, p. 260). Referência: CARREIRÃO, Yan de Souza. O 
sistema partidário brasileiro: um debate com a literatura recente. Revista Brasileira de 
Ciência Política, n. 14, p. 255-295, 2014. 
O texto acima fala sobre as relações existentes entre partidos políticos e sistemas 
partidários. Trata-se daquele que é considerado pelos cientistas políticos como o 
sistema partidário que melhor instiga a participação de todos os cidadãos nos 
processos políticos de uma sociedade. Estamos falando do: 
a) Republicanismo. 
b) Unipartidarismo. 
c) Fascismo. 
d) Bipartidarismo. 
e) Multipartidarismo.