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© 2008, Conrado Morlan, MBA, PMP, PRINCE2 Practitioner 1 Originally published as a part of 2008 PMI Global Congress Proceedings – São Paulo, Brazil Entendiendo la Comunicación No Verbal en un Equipo de Proyecto Multicultural Conrado Morlan, MBA, PMP, Prince2 Practitioner Regional Program Manager Resumen El PMBOK ® del PMI incluye un capitulo dedicado al Área de Conocimiento sobre la Gestión de las Comunicaciones del Proyecto. Este, incluye apartados sobre la planificación de las comunicaciones, distribución de la información, informar el rendimiento y gestionar a los interesados pero no incluye la gestión de otro tipo de comunicación que impacta al equipo de proyecto, la Comunicación No Verbal. Esta, generalmente impacta el rendimiento del proyecto y es definida como la emisión de mensajes no lingüísticos que son codificados consiente o inconscientemente y que se manifiestan en la forma de: expresiones faciales, movimientos corporales, espacio, contacto corporal, contacto visual, tiempo y tono vocal en el entorno de la comunicación interpersonal. La comunicación en el entorno multicultural de un proyecto puede generar percepciones equivocadas, malos entendidos o mala comunicación. Este documento explica los elementos incluidos en la Comunicación No Verbal. Introducción Albert Mehrabian (1971) establece que existen tres elementos en la comunicación interpersonal: palabras, tono vocal y movimientos corporales (body language). Estos elementos son contabilizados de manera diferente de acuerdo a la predilección que podamos tener por el interlocutor; las palabras cuentan un 7%, el tono vocal cuenta un 38% y el body language cuenta un 55%. Esta es la regla de “las 3 V’s” porque incluye elementos verbales, vocales y visuales también es conocida como la regla del “7%-38%-55%” Palabras, tono vocal y body language se complementan entre si para producir mensajes congruentes y consistentes. Un mensaje impactado por emociones producirá mensajes incongruentes en los que las palabras no corresponderán a los mensajes no verbales. Durante los últimos 60 años, investigaciones exhaustivas en las áreas de elementos vocales y visuales se han llevado a cabo. Esto llevo al desarrollo de nuevas ciencias y estudios como: la Quinésica dedicada al estudio de los movimientos corporales, la Proxémica dedicada al estudio del espacio físico, estudios sobre contacto corporal o físico, la Oculésica dedicada al estudio del contacto visual, la Cronémica dedicada al estudio de la percepción del tiempo y la Paralingüística que estudia el tono vocal. En el documento se hará referencia a Países Latinos, Países no Latinos, Latinos y No latinos. Para el propósito del documento: Países Latinos son aquellos países que hablan lenguas romances en Europa (Portugal, España, Francia, Italia y Rumania) y América Latina (todos los países hispano parlantes y Brasil) Países No Latinos son aquellos países que no hablan lenguas romances en Europa y América (i.e. Estados Unidos, Canadá y algunas islas del Caribe) Latino(s) son los habitantes de los Países Latinos No Latino(s) son los habitantes de los Países No Latinos Áreas de Estudio de la Comunicación No Verbal Quinésica Quinésica es la ciencia dedicada al estudio de los movimientos corporales y expresiones faciales como un comportamiento no verbal que puede incluir el movimiento del cuerpo o una parte del mismo. Quinésica fue introducida en 1952 por el antropólogo Ray Birdwhistell que inicio trabajos de investigación en como la gente se comunicaba a través de posturas, y movimientos. Birtdwhistell estableció que los movimientos corporales no son accidentales, tienen un significado y “gramática” que pueden ser analizados como el lenguaje hablado http://en.wikipedia.org/wiki/1952 http://en.wikipedia.org/wiki/Ray_Birdwhistell © 2008, Conrado Morlan, MBA, PMP, PRINCE2 Practitioner 2 Originally published as a part of 2008 PMI Global Congress Proceedings – São Paulo, Brazil (Birdwhistell, 1970). Los elementos del movimiento corporal o "kineme" son similares al fonema porque consiste de un grupo de movimientos que no son idénticos, pero que pueden ser intercambiados sin afectar el significado (Hall & Knapp 1992, pp. 94-95). En mis viajes a América Latina, durante mis conversaciones, formales e informales, con Latinos he observado que los Latinos agregan expresiones faciales y corporales durante la conversación para enfatizar sus comentarios en la conversación. Algunos de mis colegas de trabajo No Latinos comentan que los Latinos “hablan con las manos”. Algunas expresiones faciales son únicas de los Latinos y esto confunde a los No Latinos participando en la conversación. Un ejemplo es el apuntar con los labios a objetos y/o personas, esta expresión facial puede tener diversos significados dependiendo del contexto de la conversación, por ejemplo: ¿Donde esta la caja? – “Ahí” apuntando con los labios al lugar donde se encuentra la caja ¿Quién se va encargar de esta tarea en el proyecto? - “El/Ella” apuntando los labios hacia la persona Sin palabras, solo apuntando con los labios - “Mira nada mas!!” refiriéndose a una persona atractiva No Latinos participando en la conversación perciben que el locutor apuntando con los labios esta “volando besos”. La sonrisa es un ingrediente adicional que los Latinos usan mucho en las conversaciones y dependiendo del contexto puede tener connotaciones positivas o negativas. La sonrisa puede ser utilizada como señal de saludo o como signo de aceptación o rechazo. Para los No Latinos la sonrisa no es apropiada en conversaciones por lo que los Latinos los perciben como fríos o poco amigables. Proxémica Proxémica es la ciencia dedicada al espacio físico en las relaciones interpersonales. El espacio físico es la distancia que no puede ser rebasada por otro individuo durante una conversación. En el libro The Hidden Dimension (Hall, 1966), se define el termino espacio personal como la región que rodea a cada persona o el área que dicha persona considera como su “territorio” o “dominio”. En caso de que dicho “territorio” sea trasgredido el individuo afectado no se va a sentir cómodo. La cantidad de espacio requerido por un individuo es clasificado en dos categorías: espacio físico individual que es determinado por fronteras imaginarias y el espacio que un individuo considera como propio, también referido como hábitat. Estos dependen de factores como necesidades de crecimiento, hábitos, atracción, etc. El espacio personal es muy variable. Habitantes de poblaciones densamente pobladas tienen requerimientos de espacio personal mínimos. Por ejemplo un habitante de la India tiene un espacio personal reducido comparado con un habitante de la estepa en Mongolia. Esto aplica en el espacio físico individual y en el hábitat del individuo. El espacio personal puede ser afectado por otros factores como la posición social, entre mas alto sea su estrato social mas grande será su requerimiento de espacio personal. Es difícil establecer una medida exacta para el espacio físico individual. Estudios efectuados en Países No Latinos arrojan los siguientes estimados (Gráfica 1): espacio lateral 60 centímetros (24.5 pulgadas), espacio frontal 70 centímetros (27.5 pulgadas) y espacio posterior 40 centímetros (15.75 pulgadas). Gráfica 1 – Espacio Físico Individual En sus estudios sobre espacio físico, Hall identifico cuatro zonas como sigue (Gráfica 2): 24.5 in 60 cm 24.5 in 60 cm 27.5 in 70 cm 15.75 in 40 cm © 2008, Conrado Morlan, MBA, PMP, PRINCE2 Practitioner 3 Originally published as a part of 2008 PMI Global Congress Proceedings – São Paulo, Brazil La Zona Intima. Esta zona es considerada en abrazos y susurros con una dimensión de 45.7 centímetros (diez y ocho pulgadas) al rededor del cuerpo del individuo. La Zona Personal. Esta zona es considerada para conversaciones con amigos cercanos con una dimensión variable entre 45.7 centímetros (diez y ocho pulgadas) y 120 centímetros (cuatro pies) al rededor del cuerpo del individuo. La Zona Social. Esta zona es considerada para conversaciones con conocidos con una dimensión variable entre 120 centímetros (cuatro pies) y 300 centímetros (diez pies) al rededor del cuerpo del individuo. La Zona Pública. Esta zona es considerada para interactuar con extraños con una dimensión variable entre 300 centímetros (diez pies) y 762 centímetros (25 pies) al rededor del cuerpo del individuo. Gráfica 2 – Zonas de Espacio Personal En comunicaciones interpersonales, Latinos sienten que los interlocutores No Latinos no están lo suficientemente cerca y empiezan a reducir la distancia, en respuesta los interlocutores No Latinos se empiezan a alejar para reestablecer distancia de la zona personal o social. El comportamiento Latino es percibido por los No Latinos como una trasgresión a su espacio personal mientras que los Latinos perciben a los No Latinos como desinteresados en la conversación. Inatención civil se refiere a la interacción amable con extraños sin establecer comunicación interpersonal o la necesidad de responder al contacto de un extraño. Estudios en los elevadores ejemplifican este fenómeno. Un hombre (A) esta dentro del elevador y se posiciona en el centro del mismo, antes de cerrase la puerta una mujer entra. Inconcientemente, el hombre (A) se mueve para compartir el espacio del elevador con la mujer. Se genera una nueva formación dentro del elevador en la que el hombre (A) y la mujer se encuentran equidistantes entre ellos y las paredes del elevador. Durante el ascenso, el elevador se detiene un segundo hombre (B) entra al elevador, la formación anterior cambia de nuevo el hombre (A) se mueve hacia la parte posterior del elevador para maximizar el espacio entre los tres ocupantes. En la segunda parada del elevador otro hombre (C) entra al elevador lo que cambiara de nuevo la formación creando la silueta de un diamante lo que volverá a maximizar el espacio individual en el elevador. No es común que los individuos miren, toquen o hablen con el individuo a su lado (Goffman, 1963). Contacto Corporal Zona Pública 7,6m Zona Social 3m Zona Personal 1.2m Zona Intima 45cm © 2008, Conrado Morlan, MBA, PMP, PRINCE2 Practitioner 4 Originally published as a part of 2008 PMI Global Congress Proceedings – São Paulo, Brazil El impacto del contacto corporal ha sido estudiado en el contexto de la comunicación no verbal. Para los humanos el sentido del tacto es muy importante ya que provee información sobre texturas y superficies y se ha convertido en un elemento importante en la comunicación no verbal y las relaciones interpersonales. En sus investigaciones Hesling (1974) definió cinco categorías de contacto corporal: Profesional y Funcional Social Amigable Intimo Sexual Debido a la naturaleza del documento solo las dos primeras categorías serán comentadas. El contacto corporal en la categoría funcional y profesional es diferente para culturas Latinas y No Latinas. La cultura No Latina es moderada en el contacto corporal en entornos de negocios o profesionales mientras que la cultura Latina el contacto corporal es alto. Ejemplos de contacto corporal en la cultura Latina, incluyen: abrazos y besos en la mejilla como señal de saludo o despedida entre mujeres, hombres y mujeres. En algunos países como Argentina y Uruguay el saludo con beso en la mejilla entre hombres es una costumbre que puede confundir a Latinos y No Latinos. Ejemplos de contacto físico como golpes leves, empujones, patadas, estrangulamientos o peleas simuladas pueden ser vistos en Países Latinos entornos informales y se puede dar dependiendo de la flexibilidad del entorno de trabajo y el contexto de la conversación. Esta clase de contacto corporal no es confortable para No Latinos que pueden considerarla como abuso físico. En los últimos veinte años el contacto físico en ambientes funcionales y profesionales ha sido reprimido por las estrictas políticas corporativas de acoso sexual (sexual harassment). En algunas corporaciones globales estas políticas aplican también a sus sucursales en países Latinos lo que ha representado conflictos entre la cultura corporativa y la cultura del país. El contacto corporal en la categoría social se enfoca en el contacto corporal en otros entornos en los que el individuo interactúa. Para estos propósitos investigadores diseñaron un mapa de áreas en las que el contacto corporal es permitido. Las áreas son referidas como a) partes del cuerpo no vulnerables (NVBP por sus siglas en ingles); esta área incluye manos, hombros y la parte alta de la espalda y b) partes del cuerpo vulnerable (VBP por sus siglas en ingles) incluye el resto del cuerpo (Jones & Yarbrough, 1985, pp. 19-56). Oculésica Oculésica es la ciencia que estudia el uso de los ojos en la comunicación interpersonal. Generalmente referido como contacto visual, esta forma de comunicación no verbal tiene amplia influencia en el comportamiento social. La frecuencia e interpretación del contacto visual varía entre las culturas Latinas y No Latinas. La cultura No Latina tiende a mantener contacto visual cuando habla con el fin de establecer credibilidad y confianza. Los Latinos, particularmente en América Latina, establecerán el contacto visual con el interlocutor al inicio de la conversación, conforme avanza la conversación el contacto visual disminuirá. Este comportamiento es percibido por los No Latinos como falta de confianza, falta de atención o no ser totalmente auténticos. En la cultura Latina el contacto visual prolongado puede ser interpretado como provocación o enojo hacia el interlocutor. Dependiendo del contexto de la comunicación interpersonal el contacto visual prolongado puede ser asociado con coqueteo. En Asia Occidental, el contacto visual puede generar malos entendidos entre la gente de diferentes nacionalidades o culturas. Mantener contacto visual con el supervisor o una persona de edad avanzada son signos de agresividad o mala educación. © 2008, Conrado Morlan, MBA, PMP, PRINCE2 Practitioner 5 Originally published as a part of 2008 PMI Global Congress Proceedings – São Paulo, Brazil Cronémica Cronémica es la ciencia que estudia la percepción del tiempo en la comunicación no verbal. Culturas Latinas y No Latinas tienen percepciones y reacciones diferentes con respecto al tiempo incluyendo puntualidad, disponibilidad de esperar e interacciones. El uso del tiempo puede afectar estilos de vida, actividades diarias de trabajo, velocidad para hablar. En algunos países de América Latina el tiempo es un indicador de estatus y poder. Por ejemplo, el jefe puede interrumpir las labores diarias de sus empleados para llamar a una junta extraordinaria. Por otro lado el empleado común requerirá hacer una cita para hablar con el jefe. El dicho “Time is money” es bien conocido por todo mundo y se ajusta a la percepción No Latina del tiempo la cual precia al tiempo como un recurso valioso y escaso. Las culturas No Latinas asocian “el lenguaje del dinero” al tiempo: pérdida de tiempo, gasto de tiempo y ahorro de tiempo. El uso de calendarios electrónicos (software) para monitorear, coordinar y llenar cronogramas es muy similar al uso de software financiero para controlar cuentas de cheques y ahorro (Peterson, Parte 4, 2004). Aunque en América Latina se esta orientando a la percepción del tiempo No Latina aun la brecha es amplia. La percepción del tiempo se categorías en Monocrónica y Policrónica. La percepción monocrónica tiene sus orígenes en la Revolución Industrial en donde la fábrica requiere que la fuerza de trabajo este disponiblea la hora establecida (Guerrero, DeVito & Hecht, 1999, p. 238). Culturas No Latinas se comprometen a horarios rígidos y quien no se circunscriba a la misma percepción del tiempo estará incurriendo en una falta de respeto. Las culturas Latinas son policrónicas, lo que significa que varias cosas pueden ser efectuadas al mismo tiempo y se tiene amplia flexibilidad con respecto al tiempo. La percepción policrónica esta mas enfocada a las relaciones y no a estar viendo al reloj. No hay ningún problema con los amigos o con la familia por llegar tarde a un evento porque lo que realmente importa es la relación. Un ejemplo de la percepción policrónica en México son las invitaciones de boda. Las invitaciones son repartidas por lo menos con dos meses de anticipación. La invitación indica la fecha, lugar y hora del evento. Si el invitado no esta familiarizado con bodas en México, tal vez asista a un evento que no ha sido invitado ya que es costumbre indicar la hora del evento una hora más temprano lo que permitirá que todos los invitados lleguen puntuales a ceremonia. Paralingüística Paralingüística es la ciencia que estudia la voz y la interpretación de como se dicen las palabras. Cuando abrimos la boca podemos revelar cualquier cantidad de cosas acerca de nosotros que no tienen nada que ver con las palabras que estamos emitiendo y que pueden manipular los elementos no verbales del mensaje lo que puede cambiar el significado del mismo. Los signos paralingüísticos se refieren a todo lo relacionado con el lenguaje y las palabras, estos incluyen: Velocidad: El numero de palabras habladas por minuto. Habitantes de algunos Países Latinos hablan más rápido que otros y generalmente los hombres hablan más rápido que las mujeres. La velocidad al hablar esta relacionada con serenidad y confianza. Volumen: El volumen alto en la voz refleja confianza, firmeza y audacia. Tesitura: Se refiere a la amplitud tonal de la voz: aguda, mediana o grave. La tesitura grave es asociada con credibilidad. Inflexión: Se refiere a las variaciones en la tesitura. Voces monotónicas son percibidas como aburridas y sin carisma. Inflexión de la voz mantiene la credibilidad mientras se habla. Calidad: Se refiere a las características de la voz que diferencian a un individuo de otro. Es la voz tersa, femenina, tensa, plana, nasal, tímida, gutural, natural, etc. Cada una de ellas representa diferentes combinaciones de velocidad, tesitura y volumen. © 2008, Conrado Morlan, MBA, PMP, PRINCE2 Practitioner 6 Originally published as a part of 2008 PMI Global Congress Proceedings – São Paulo, Brazil Intensidad: ¿Cual es el énfasis de las oraciones? Por ejemplo: “Necesito que lo hagas ahora”. La intensidad puede ser un indicador directo de la pasión y compromiso del emisor. Silencio: El silencio puede hablar muy fuerte. El silencio en una conversación puede: permitir tiempo para pensar, herir a otra persona, aislarse, impedir comunicación, establecer distancia, mostrar respeto o reverencia, acentuar o enfatizar ciertos mensajes, decir nada, permitir al locutor explorar sus pensamientos o sentimientos o crear distancia interpersonal. Pausa es una forma de silencio que puede ser motivada por ansiedad también impacta el ritmo o la cadencia del lenguaje. Conclusión En el entorno global que vivimos, es importante enfrentar a las diferencias culturales en la comunicación interpersonal. La necesidad de desarrollar la habilidad “cambiar canales culturales” es necesaria para empatizar y entender cuidadosamente y respetuosamente las diferencias culturales así como los diferentes estilos de comunicación. Una vez dominada esta habilidad se minimizaran los niveles de frustración y desconforto causados por malos entendidos y se estará capacitado para trabajar en un entorno de negocios global y multicultural. En base a sus experiencias personales con la comunicación no verbal en equipos de proyecto multiculturales, usted sabe que esto representa un reto para organizaciones globales y que sin la atención requerida el rendimiento del equipo se vera impactado y no se cumplirán con las expectativas establecidas. Referencia Bibliográfica Arndt, MS, Jim (2008). Personal Space. Consultado en sitio Web de Cigna: http://www.cignabehavioral.com/web/basicsite/bulletinBoard/personalSpace.jsp Birdwhistell, Ray (1970). Quinésica in Context. University of Pennsylvania Press, Philadelphia. Brooks, Peterson (2004). Cultural Intelligence: A Guide to Working with People from Other Cultures [Electronic Version]. Brooks Peterson Intercultural Press © Parte 4-6 Goffman, E. (1963). Behavior in public places. New York, Free Press. Gundling, Ernest (2003). Working GlobeSmart: 12 People Skills for Doing Business across Borders [Electronic Version]. Davies-Black Publishing Capítulos 2, 6 Hall, E.T. & Hall, M. R. (1990). Understanding cultural differences: Germans, French, and Americans. Boston, MA, Intercultural Press. Hall, Edward T. (1966). The Hidden Dimension. Anchor Books. Hall, Judith .A. & Kapp, Mark L. (1992). Nonverbal communication in human interaction (3rd ed.). New York, Holt Rinehart and Winston, Inc. Haynes, Judie (2004). Proxémica and U.S. Culture. Consultado en sitio Web de Everythingesl: http://www.everythingesl.net/inservices/Proxémica_elevator.php Hediger, Heini (1955). The Psychology and Behavior of Animals in Zoos and Circuses. Dover Publications. Heslin, R. (1974, May). Steps toward taxonomy of touching. Paper presented to the annual meeting of the Midwestern Psychological Association, Chicago, IL. Jones & Yarbrough (1985), A naturalistic study of the meanings of touch. 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