Gabarito Humanidades atualizado

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GABARITO DE HUMANIDADES 
Pergunta 1 
(ENEM) O edifício é circular. Os apartamentos dos prisioneiros ocupam a circunferência. Você 
pode chamá-los, se quiser, de celas. O apartamento do inspetor ocupa o centro; você pode 
chamá-lo, se quiser de alojamento do inspetor. A moral reformada; a saúde preservada; a 
indústria revigorada; a instrução difundida; os encargos públicos aliviados; a economia assentada, 
como deve ser, sobre uma rocha; o nó górdio da Lei sobre os Pobres não cortado, mas desfeito – 
tudo por uma simples ideia de arquitetura! BENTHAM, J. O panóptico. Belo Horizonte: Autêntica, 
2008. 
• Essa é a proposta de um sistema conhecido como panóptico, um modelo que mostra o 
poder da disciplina nas sociedades contemporâneas, exercido preferencialmente por 
mecanismos 
• repressivos, que perpetuam as relações de dominação entre os homens por meio da 
tortura física. 
• ideológicos, que estabelecem limites pela alienação, impedindo a visão da dominação 
sofrida. 
• religiosos, que se constituem como um olho divino controlador que tudo vê. 
• consensuais, que pactuam acordos com base na compreensão dos benefícios gerais de se 
ter as próprias ações controladas. 
• sutis, que adestram os corpos no espaço-tempo por meio do olhar como 
instrumento de controle. ( resposta correta) 
 
 
Pergunta 2 
Leia os fragmentos abaixo: 
“Enunciado de maneira menos formal, etnocentrismo é o hábito de cada grupo de tomar como 
certa a superioridade de sua cultura”. 
“Todas as sociedades conhecidas são etnocêntricas”. 
 “Embora o etnocentrismo seja parcialmente uma questão de hábito é também um produto de 
cultivo deliberado e inconsciente. A tal ponto somos treinados para sermos etnocêntricos que 
dificilmente qualquer pessoa consegue deixar de sê-lo”. 
Fonte: HORTON, P. B. & HUNT, C. L. Sociologia. Tradução de Auriphebo Berrance Simões. São 
Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 1982. p. 46-47. 
 
Com base nessas informações e nos conhecimentos sobre o tema, considera-se etnocêntrica a 
seguinte alternativa: 
• A raça ariana é superior; (resposta correta) 
• O Brasil tem crescido consideravelmente em termos econômicos se comparado a outros 
países da América do Sul; 
• A mão de obra nordestina ajudou a construir a cidade de São Paulo, em processos 
migratórios do século XX 
• Não gosto de música sertaneja; 
 
 
 
 
 
Pergunta 3 
Para Pierre Bourdieu (Escritos de Educação), o sistema escolar tem sido um dos elementos 
capazes de manter as desigualdades sociais. São diferentes os mecanismos de eliminação das 
crianças desfavorecidas durante todo o percurso da vida escolar do aluno. Dentre eles, podemos 
destacar: 
• A dádiva social 
• O monopólio do conhecimento 
• A herança cultural (resposta correta) 
• A interculturalidade 
• A socialização 
 
 
 
Pergunta 4 
Durante a Era Vargas (1930-1945), o governo procurou exercer sobre a população certo controle 
ideológico, que se manifestava também nas salas de aula. O ponto positivo, no entanto, é que 
houve um movimento em direção à criação de um sistema organizado de ensino. 
• Criou o Ministério da Educação e as secretarias de Educação dos estados. (resposta 
correta) 
• Perseguiu comunistas na política e escolanovistas na educação, como Paulo Freire. 
• Diminuiu o número de alunos e de escolas primárias. 
• Valorizou pouco as ações patrióticas e o civismo. 
• Iniciou o Ensino Superior no Brasil. 
 
Pergunta 5 
Há duas fases no processo de socialização: a primária e a secundária. A primeira começa com o 
nascimento da criança e se prolonga ao longo da primeira infância. É o momento em que a 
criança terá as suas primeiras referências sociais. Esse tipo de socialização e essencialmente 
familiar e explica um pouco de comportamento e desempenhos desse indivíduo em formação, tais 
como desempenhos escolares, escolhas profissionais, gostos esportivos, estéticos, alimentares, 
etc. Sobre a segunda, podemos afirmar que: 
I. Se dá ao longo de toda a vida social da pessoa. 
II. Se realiza na escola, na igreja, com os amigos e com os vizinhos, no trabalho e outros 
lugares. 
III. Nesse processo há mudanças e conflitos ocasionados pelas diferenças. 
IV. Se realiza essencialmente na família. 
São corretas apenas as alternativas: 
• I, II e III (resposta correta) 
• I e III 
• III e IV 
• II, III e IV 
• I e II 
 
 
 
 
 
Pergunta 6 
Sobre a diversidade cultural leia as afirmativas a seguir: 
 
I. A diversidade cultural é oriunda das condições em que o ser humano vive e das relações 
que ele estabelece com o meio ambiente. 
II. A sala de aula é um microcosmo da diversidade cultural. Essa diversidade está presente e 
o que parece “estranho” e “diferente” no outro. 
III. A diversidade cultural que esteve presente na origem e na formação do Brasil ainda 
caracteriza a nossa sociedade. 
IV. No Brasil, a formação portuguesa do povo brasileiro garantiu uma certa homogeneidade, 
evitando a diversidade etnocultural. 
 
São corretas apenas as alternativas: 
• II, III e IV 
• I e II 
• I e III 
• I, II e III (resposta correta) 
• III e IV 
 
 
 
 
Pergunta 7 
Para Candau (2008), a educação intercultural é vista como fundamental para a promoção da 
inclusão numa lógica emancipadora. Para a autora, professores e professoras não podem ignorar 
as questões culturais, sob o risco de que a escola se distancie cada vez mais do universo 
simbólico, das mentalidades e das inquietudes das crianças e jovens. 
Sobre o tema da inclusão social e da educação intercultural, que é forte na América Latina e no 
Brasil, lugares de grande diversidade étnico cultural e violações do outro, assinale a alternativa 
que não apresenta uma das reflexões da autora nesse contexto. 
• Exclusão e inclusão são características de sociedades desiguais como a nossa. 
• A educação intercultural influencia diferentes dimensões do currículo e as relações entre 
os agentes do processo educativo. 
• Uma das questões multiculturais é atravessar o acadêmico e o social. 
• No Brasil e na América Latina as relações de poder são simétricas, e pouco se 
destacam momentos históricos de violência e intolerância. (resposta correta) 
• A perspectiva intercultural quer desenvolver uma educação que promova o 
reconhecimento do outro. 
 
 
Pergunta 8 
Com relação à educação moral, Durkheim enfatizava que deveria ser: 
• Moral com o objetivo de regular condutas. (resposta correta) 
• Punitiva com o objetivo de impor limites. 
• Crítica com o objetivo de criar sujeitos libertos. 
• Nenhuma das alternativas acima. 
• Totalmente libertária com o objetivo de criar sujeitos críticos. 
Pergunta 9 
(UFRR) Leia o texto a seguir, sobre o funcionamento das escolas medievais: 
“Eu vejo uma reunião de estudantes; seu número é grande, há de todas as idades; há crianças, 
adolescentes, moços e velho […]. Seus estudos são diferente; uns exercitam sua língua inculta a 
pronunciar novas palavras e a produzir sons que lhes são insólitos. Outros aprendem, em 
seguida, ouvindo as inflexões dos termos, sua composição e sua derivação […]. Outros trabalham 
com um estilete em tábuas revestidas com cera. Outros traçam com mão sábia, sobre 
membranas, diversas figuras de cores diferentes […] Outros, a tanger uma corda esticada sobre 
um pedaço de madeira, tirando dela melodias variadas. Outros, explicando certas figuras de 
geometria. Outros, com o auxílio de certos instrumentos, o curso e a posição dos astros e a 
revolução dos céus. Outros tratando da natureza das plantas, da constituição dos homens, das 
propriedades e virtudes de todas as coisas. (SAINT-VICTOR, Hurgues. De vanitate mundi. In: 
PINSKY, Jaime. 100 textos de história antiga. São Paulo: Contexto, 1989, p.125). 
 
Com base no texto e sobre o acesso às escolas e universidades medievais na Europa Ocidental, 
podemos concluir que: 
• As escolas e universidades no período medievalna Europa Ocidental ofereciam 
oportunidades de estudar para todos, contudo, estavam voltadas inicialmente para o 
mundo rural; 
• Os servos participavam das escolas como possibilidade de aprender e desenvolver novas 
tecnologias na época; 
• As escolas e universidades no período medieval eram fortemente influenciadas pela 
tradição cristã, e o acesso era restrito a determinados grupos sociais; (resposta 
correta) 
• A educação medieval na Europa Ocidental ocupou o lugar dos mosteiros no processo de 
ensino, rompendo totalmente com o ensino religioso cristão e possibilitando o acesso de 
todos. 
• As escolas eram frequentadas principalmente pelos filhos de servos, enquanto estes 
desenvolviam as atividades nos campos; 
 
Pergunta 10 
Leia o fragmento abaixo: 
O recém-nascido só se torna pessoa enquanto membro social de uma comunidade cultural. É 
apenas socializando-se e crescendo em um universo de significações e de práticas 
intersubjetivamente partilhadas que a pessoa se torna ao mesmo tempo um indivíduo 
insubstituível. Essa constituição cultural do espírito humano justifica a dependência continuada do 
indivíduo das relações e das comunicações interpessoais, das redes de reconhecimento 
recíproco e das tradições. Isso explica porque os indivíduos só podem desenvolver, rever e 
conservar a compreensão que têm de si mesmos, a sua identidade e o seu projeto pessoal de 
vida em contextos substantivos desse tipo. (Habermas, 2008, p.248). 
Sobre o processo de socialização podemos entender como: 
 
• A socialização produz uma natureza social para o indivíduo: sua identidade ou papel 
social. (resposta correta) 
• A socialização garante a miscigenação em um grupo. 
• A socialização mantem a memória do passado viva nas comunidades. 
• Podemos ler socialização como sinônimo de educação. 
• A socialização produz uma natureza competitiva nos indivíduos. 
Pergunta 11 
 Durkheim, pai da sociologia da educação, afirmava que a construção do ser social se dava com a 
assimilação de princípios morais, religiosos e éticos. Para ele, "a educação é uma socialização da 
jovem geração pela geração adulta". Em alguns casos esses traços são irreversíveis e, algumas 
vezes, se dão pela autoridade do professor e a sua imposição de regras. Sobre o pensamento do 
autor, marque a alternativa correta: 
• A educação se organiza enquanto instituição para realizar uma função moralizadora 
da sociedade, imprimindo no homem valores, comportamentos, regras e atitudes. 
(resposta correta) 
• A educação tem papel crítico fundamental para a constituição do sujeito autônomo e capaz 
de assumir seu papel social. 
• A burguesia utilizava a educação como forma de garantir um povo que lutasse por 
liberdade. A educação é fonte e equidade jurídica e social. 
• Sua corrente tem bases no socialismo científico. 
 
Pergunta 12 
 (AMEOSC) Na Idade Moderna, a monitoria se configura pelo método Lancaster, também 
conhecido como ensino mútuo ou monitorial. Esse método teve como objetivo ensinar um maior 
número de alunos usando pouco recurso, em pouco tempo e com qualidade. Seu criador, Joseph 
Lancaster, esperava que os alunos tivessem disciplinarização mental e física. Fonte: Dantas, 
2014. 
Nesse contexto de surgimento da monitoria, ao qual foi abordado no trecho acima, qual foi o 
principal papel do monitor no processo de ensino e aprendizagem? Marque a alternativa 
CORRETA. 
• O professor escolhia dentre os alunos, um que tinha o perfil de liderança, formava um grupo 
de estudos fora do horário das aulas para que ele instruísse aos demais alunos na revisão 
dos conteúdos um dia antes das provas. 
• O monitor, aluno autodidata, explicava aos demais alunos tudo que aprendia estudando 
sozinho. 
• O monitor, aluno mais adiantado que recebia, separadamente, orientação do professor 
para depois replicar aos outros, foi introduzido no meio escolar devido à falta de 
professores e à necessidade de ensinar para a massa. (resposta correta) 
• O monitor era um aluno que estava se preparando para ser futuramente um professor, assim 
ele atuava mediante as ordens do diretor da escola, supervisionando um pequeno grupo de 
professores e pedagogos. 
 
Pergunta 13 
 (IFRO)A formação da teoria didática para investigar as ligações entre ensino e aprendizagem e 
suas leis ocorreu no século XVII, quando Johann Amos Comenius (1592-1670), um pastor 
protestante escreveu a primeira obra clássica sobre Didática, a Didática Magna. Nesse sentido, 
assinale a alternativa cujo conteúdo seja VERDADEIRO no que diz respeito ao educador 
Comenius. 
• As ideias de Comenius surgiram após grandes atritos em relação ao processo de ensino. 
• Comenius foi um educador que não considerava o interesse de seus alunos. 
• Comenius foi o primeiro educador a formular a ideia da difusão dos conhecimentos a todos 
e a criar princípios e regras de ensino. (resposta correta) 
• Comenius desenvolveu ideias contrárias aos princípios dos educadores. 
• A Didática Magna contraria os interesses entre professor e aluno. 
Pergunta 14 
 Sobre a diversidade cultural leia as afirmativas a seguir: 
 I. A diversidade cultural é oriunda das condições em que o ser humano vive e das relações que 
ele estabelece com o meio ambiente. 
II. A sala de aula é um microcosmo da diversidade cultural. Essa diversidade está presente e o 
que parece “estranho” e “diferente” no outro. 
 III. A diversidade cultural que esteve presente na origem e na formação do Brasil ainda 
caracteriza a nossa sociedade. IV. No Brasil, a formação portuguesa do povo brasileiro garantiu 
uma certa homogeneidade, evitando a diversidade etnocultural. 
São corretas apenas as alternativas: 
• I e III 
• I e II 
• II, III e IV 
• III e IV 
• I, II e III (resposta correta) 
 
 
Pergunta 15 
(CESPE – UNB) 
 
 
 
 
 
 
 
 
 O diálogo precedente, escrito por Platão, são os ensinamentos de Sócrates a respeito dos 
aspectos fundamentais que deveriam constituir a formação do homem grego. Considerando o 
legado da educação grega para o mundo ocidental, assinale a opção correta. 
• O pensamento pedagógico grego estrutura-se em uma concepção de supervalorização do 
corpo em detrimento dos aspectos intelectuais e artísticos, uma vez que era necessário 
preparar o corpo para o combate. 
• O esporte moderno surgiu na Grécia como a maior expressão dos Jogos Olímpicos, tendo 
seu valor educativo despontado na formação do homem grego. 
• Os gregos cultivaram a ideia de separação entre o corpo e a mente com o objetivo de 
potencializar o desenvolvimento físico. 
• Os exercícios físicos praticados pelos gregos tinham um caráter natural, a partir de 
uma compreensão humanista embasada na comunhão do corpo e do espírito. 
(resposta correta) 
• Os gregos criaram os Jogos Olímpicos e deixaram como legado para o mundo ocidental o 
desejo de valorizar as vitórias e a competição, simbolizadas nas medalhas olímpicas. 
 
 
 
 
 
 
Pergunta 16 
Leia o fragmento de texto: “O etnocentrismo é um fenômeno observável em qualquer sociedade: 
proclamados como mais desejáveis, os valores culturais de um povo passam a ser utilizados 
como parâmetros para a produção de juízos de valor acerca dos modos de vida dos demais 
povos” (Passador, 2001, p. 39 apud MICHALISZYN, 2011, p.30). Partindo do texto e do que 
trabalhamos na aula, responda. 
Quando falamos sobre o olhar etnocêntrico, estamos falando sobre: 
• Comparação, quando comparamos fenômenos da natureza aos comportamentos 
humanos. 
• Assimilação, quando um povo passa a viver os mesmo costumes e valores de outro povo. 
• Superioridade, quando achamos nos outros aspectos ou comportamentos superiores e 
melhores do que os nossos. 
• Igualdade, quando observamos nos outros aspectos iguais ou similares aos nossos. 
• Comparação, quando identificamos a diferença a partir de aspectos do “outro” que 
não reconhecemos em nós mesmos. (resposta correta)Pergunta 17 
(UFRR) Leia o texto a seguir, sobre o funcionamento das escolas medievais: 
 “Eu vejo uma reunião de estudantes; seu número é grande, há de todas as idades; há crianças, 
adolescentes, moços e velho […]. Seus estudos são diferente; uns exercitam sua língua inculta a 
pronunciar novas palavras e a produzir sons que lhes são insólitos. Outros aprendem, em 
seguida, ouvindo as inflexões dos termos, sua composição e sua derivação […]. Outros trabalham 
com um estilete em tábuas revestidas com cera. Outros traçam com mão sábia, sobre 
membranas, diversas figuras de cores diferentes […] Outros, a tanger uma corda esticada sobre 
um pedaço de madeira, tirando dela melodias variadas. Outros, explicando certas figuras de 
geometria. Outros, com o auxílio de certos instrumentos, o curso e a posição dos astros e a 
revolução dos céus. Outros tratando da natureza das plantas, da constituição dos homens, das 
propriedades e virtudes de todas as coisas. (SAINT-VICTOR, Hurgues. De vanitate mundi. In: 
PINSKY, Jaime. 100 textos de história antiga. São Paulo: Contexto, 1989, p.125). 
 Com base no texto e sobre o acesso às escolas e universidades medievais na Europa Ocidental, 
podemos concluir que: 
• A educação medieval na Europa Ocidental ocupou o lugar dos mosteiros no processo de 
ensino, rompendo totalmente com o ensino religioso cristão e possibilitando o acesso de 
todos. 
• Os servos participavam das escolas como possibilidade de aprender e desenvolver novas 
tecnologias na época; 
• As escolas e universidades no período medieval eram fortemente influenciadas pela 
tradição cristã, e o acesso era restrito a determinados grupos sociais; (resposta 
correta) 
• As escolas e universidades no período medieval na Europa Ocidental ofereciam 
oportunidades de estudar para todos, contudo, estavam voltadas inicialmente para o 
mundo rural; 
• As escolas eram frequentadas principalmente pelos filhos de servos, enquanto estes 
desenvolviam as atividades nos campos; 
 
 
 
 
Pergunta 18 
Durante a Era Vargas (1930-1945), o governo procurou exercer sobre a população certo controle 
ideológico, que se manifestava também nas salas de aula. O ponto positivo, no entanto, é que 
houve um movimento em direção à criação de um sistema organizado de ensino. 
• Diminuiu o número de alunos e de escolas primárias. 
• Iniciou o Ensino Superior no Brasil. 
• Criou o Ministério da Educação e as secretarias de Educação dos estados. (resposta 
correta) 
• Perseguiu comunistas na política e escolanovistas na educação, como Paulo Freire. 
• Valorizou pouco as ações patrióticas e o civismo. 
 
 
Pergunta 19 
 Há duas fases no processo de socialização: a primária e a secundária. A primeira começa com o 
nascimento da criança e se prolonga ao longo da primeira infância. É o momento em que a 
criança terá as suas primeiras referências sociais. Esse tipo de socialização e essencialmente 
familiar e explica um pouco de comportamento e desempenhos desse indivíduo em formação, tais 
como desempenhos escolares, escolhas profissionais, gostos esportivos, estéticos, alimentares, 
etc. Sore a segunda, podemos afirmar que: 
I. Se dá ao longo de toda a vida social da pessoa. 
II. Se realiza na escola, na igreja, com os amigos e com os vizinhos, no trabalho e outros lugares. 
 III. Nesse processo há mudanças e conflitos ocasionados pelas diferenças. 
IV. Se realiza essencialmente na família. 
São corretas apenas as alternativas: 
• II, III e IV 
• I e III 
• I e II 
• III e IV 
• I, II e III (resposta correta) 
 
 Pergunta 20 
De acordo com Everardo Rocha, antropólogo brasileiro: 
 “______ é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo, e 
todos os outros são pensados e sentidos por meio dos nossos valores, modelos e definições do 
que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a 
diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc.” (ROCHA, 
1988, p. 5). 
Sobre o texto acima, o autor está se referindo a: 
• Aculturação 
• Antropocentrismo 
• Inculturação 
• Etnocentrismo (Resposta Correta) 
• Realismo 
 
 
 
 
Pergunta 21 
Leia o fragmento abaixo: 
O recém-nascido só se torna pessoa enquanto membro social de uma comunidade cultural. É 
apenas socializando-se e crescendo em um universo de significações e de práticas 
intersubjetivamente partilhadas que a pessoa se torna ao mesmo tempo um indivíduo 
insubstituível. Essa constituição cultural do espírito humano justifica a dependência continuada do 
indivíduo das relações e das comunicações interpessoais, das redes de reconhecimento 
recíproco e das tradições. Isso explica porque os indivíduos só podem desenvolver, rever e 
conservar a compreensão que têm de si mesmos, a sua identidade e o seu projeto pessoal de 
vida em contextos substantivos desse tipo. (Habermas, 2008, p.248). 
Sobre o processo de socialização podemos entender como: 
• A socialização produz uma natureza competitiva nos indivíduos. 
• Podemos ler socialização como sinônimo de educação. 
• A socialização produz uma natureza social para o indivíduo: sua identidade ou papel 
social. (resposta correta) 
• A socialização mantem a memória do passado viva nas comunidades. 
• A socialização garante a miscigenação em um grupo. 
 
 
Pergunta 22 
 (FUNIVERSA) Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron fizeram uma leitura social da educação 
em que atacaram o discurso dominante, segundo o qual a conquista da escola para todos tornaria 
possível a realização das potencialidades humanas. Acerca da teoria desses autores, é correto 
afirmar que: 
• Ação pedagógica não pode ser vista como uma violência simbólica, porque nega o arbítrio 
cultural. 
• As teorias pedagógicas são apenas uma cortina de fumaça que oculta o poder 
reprodutor. (resposta correta) 
• A instituição escolar é neutra e, por isso, nega a reprodução das relações sociais vigentes. 
• O sujeito social é livre e suas ações são resultantes de sua própria vontade. 
• Os sistemas de ensino não visam à imposição de valores dominantes nem à dominação 
social. 
 
Pergunta 23 
Comênio é considerado o pai da didática moderna. O filósofo tcheco combateu o sistema 
medieval, defendeu o ensino de "tudo para todos" e foi o primeiro teórico a respeitar a inteligência 
e os sentimentos da criança. Segundo ele, a escola deveria garanti respeito às crianças como 
seres humanos dotados de inteligência, aptidões, sentimentos e limites não são concepções 
contemporâneas a nós. 
Sobre sua obra Didactica Magna, podemos falar que: 
• Organiza o ensino a partir dos desejos do adulto e de sua formação pedagógica. 
• defende um ensino ordenado e elitista. 
• define as etapas do desenvolvimento cognitivo infantil. 
• marca o início da sistematização da pedagogia e da didática no Ocidente. (resposta 
correta) 
• marca o início da separação do ensino leigo e do ensino religioso. 
 
Pergunta 24 
A Reforma religiosa criticava a Igreja medieval e sua referência direta aos textos bíblicos 
permitida apenas aos membros do clero. Ao contrário dessa tendência excludente, Lutero 
permitia aos fieis a leitura e interpretação da Bíblia escrita em língua nacional. Essa tendência 
favoreceu: 
• A implantação da escola secundária, com o objetivo de garantir a melhor leitura da Bíblia e 
um conhecimento mais profundo de teologia. 
• a obrigatoriedade do ensino superior para todos os pastores da Igreja. 
• a implantação da escola primária para todos, com o intuito de garantir a leitura livre 
da bíblia e alfabetizar a população. (resposta correta) 
• a formação de professores voltados à profissão da fé na nova igreja cristão: a luterana. 
• a utilização da escola como principal instrumento de propagação do luteranismo. 
 
Pergunta 25 
Leia os fragmentos abaixo: 
“Assim, os indivíduos que compartilham a mesma cultura apresentam identidadecultural, que faz 
com que a pessoa se sinta pertencente a um grupo (...).” (DE OLIVEIRA, 2005, p. 138). “...a 
cultura é agora o meio partilhado necessário, o sangue vital, ou talvez, antes, a atmosfera 
partilhada mínima, apenas no interior da qual os membros de uma sociedade podem respirar e 
sobreviver e produzir. Para uma dada sociedade, ela tem que ser uma atmosfera na qual podem 
todos respirar, falar e produzir; ela tem que ser, assim, a mesma cultura.” (GELLNER, 1983 , pp. 
37-8). 
Com base nos excertos, marque V, para verdadeiro, ou F, para falso, em relação às seguintes 
afirmativas que correspondem a compreensão dos conceitos de identidade cultural: 
 
( ) Identidade cultural é a manifestação individual da cultura de determinado sujeito, sendo essa 
desvinculada de relações sociais. 
( ) A cultura é a relação vital compartilhada por todos dentro de uma sociedade. 
( ) Os indivíduos que compartilham a mesma cultura apresentam uma identidade cultural. 
( ) não importa quão diferentes seus membros possam ser em termos de classe, gênero ou raça, 
uma cultura nacional busca unificá-los numa identidade cultural. 
Agora, assinale a sequência correta: 
 
 
• F, V, F, V 
• F, V, V, V (resposta correta) 
• F, V, V, F. 
• F, F, V, V 
• V, V. V, V 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Pergunta 26 
 Leia o fragmento abaixo: “O modo de ver o mundo, as apreciações de ordem moral e valorativa, 
os diferentes comportamentos sociais e mesmo as posturas corporais são assim produtos de uma 
herança cultural, ou seja, o resultado da operação de uma determinada cultura. (...) Em algumas 
sociedades o ato de comer pode ser público, em outras uma atividade privada. Alguns rituais de 
boas maneiras exigem um forte arroto, após a refeição, como sinal de agrado da mesma. Tal fato, 
entre nós, seria considerado, no mínimo, como indicador de má educação.” O trecho acima e o 
que vimos na sala sobre diferentes conceitos ligados à cultura, podemos identifica-lo como 
referente: (LARAIA, R. de B. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 
2008) 
• à miscigenação 
• à cultura erudita 
• a padrão cultural (resposta correta) 
• à identidade cultural 
• à cultura popular 
 
 
 
Pergunta 27 
No que se refere à escola e à pedagogia que se constituem nos séculos XVIII e XIX, podemos 
identificar que: 
 I. A escola e a pedagogia ocupam um lugar importante na formação moral da infância; 
II. O objetivo da escola era formar o adulto que correspondesse às demandas que a sociedade 
burguesa exigia 
III. A escola se tornou o espaço da norma e do controle; 
IV. A escola tornou-se, desde sempre, um espaço de liberdade e de criação de novas ideias, 
lugar favorável ao florescimento da infância crítica e imaginativa. 
Está correto apenas o que se afirma em: 
• II e III 
• I e IV 
• II, III e IV 
• I, II e III (resposta correta) 
• I e II 
 
 Pergunta 28 
(TCE-RJ-Pedagogia) Um professor, em uma palestra sobre a educação escolar, destacou seu 
papel fundamental para a socialização de conhecimentos, habilidades, e comportamentos das 
novas gerações, contribuindo para sua convivência harmônica em sociedade e ao mesmo tempo 
preparando-as para ocupar determinadas funções na divisão social do trabalho. O pensamento 
expresso por esse professor é baseado: 
 
• na teoria de Durkheim (resposta correta) 
• nos escritos de Althusser 
• nas ideias de Makarenko 
• nas reflexões de Freinet 
• na perspectiva neoliberal 
 
Pergunta 29 
Leia o fragmento de texto abaixo: Com a didática, os jesuítas mostravam-se bastante exigentes, 
recomendando a repetição dos exercícios para facilitar a memorização. Nessa atividade eram 
auxiliados pelos melhores alunos, chamados decuriões, responsáveis por nove colegas, de quem 
tomavam as lições de cor, recolhiam os exercícios e marcavam em um caderno os erros e as 
faltas diversas. Aos sábados as classes inferiores repetiam as lições da semana toda: vem daí a 
expressão sabatina, usada durante muito tempo para indicar a avaliação. Para as classes mais 
adiantadas, organizavam torneios de erudição. Outra característica do ensino jesuítico era a 
emulação, ou seja, o estímulo à competição entre os indivíduos e as classes. Por exemplo, os 
alunos recebiam títulos de imperador, ditador, cônsul, tribuno, senador, cavaleiro, decurião e edil. 
Para incentivá-los, as classes se dividiam em duas facções: os romanos e os cartagineses. 
(ARANHA, 2006, p. 128). 
I. O ensino da língua era um dos objetivos que deveriam ser alcançados dentro dos colégios 
jesuítas destinados à elite. 
 II. A Escola Jesuítica de Niterói fora fundada em 1835 para que os mestres aprendessem a 
aplicar o método lancasteriano do ensino mútuo 
III. Para os indígenas havia a aprendizagem da leitura e da escrita em português. O ensino da 
Língua Portuguesa se restringia à alfabetização. 
IV. O modelo de ensino fundamentou-se no estudo do Latim e de outras disciplinas clássicas, que 
formavam o conhecido programa Ratio studiorum. 
 Sobre a educação jesuítica, marque a alternativa correta: 
• I e IV 
• I, II e III 
• II e III 
• I, III e IV (resposta correta) 
• Todas as alternativas estão corretas 
 
 
Pergunta 30 
 Leia o texto que segue: A ideia do panóptico coloca no centro alguém, um olho, um olhar, um 
princípio de vigilância que poderá de certo modo fazer sua soberania agir sobre todos os 
indivíduos [situados] no interior dessa máquina de poder. Nessa medida, podemos dizer que o 
panóptico é o mais antigo sonho do mais antigo soberano: que nenhum dos meus súditos escape 
e que nenhum dos gestos de nenhum dos meus súditos me seja desconhecido (Michel Foucault. 
Segurança, território, população, 2008. Adaptado.) 
Sobre o grupo social a quem a norma e os códigos eram garantidos pela escolarização, podemos 
identificar como sendo: 
• a nobreza 
• a monarquia 
• os senhores feudais 
• o proletariado 
• a burguesia (resposta correta) 
 
 
 
 
 
 
Pergunta 31 
Segundo Sartori e Ciliato (2015, p. 66): 
[...] ao olhar com atenção, percebemos que a multiculturalidade está, efetivamente, presente em 
nosso cotidiano, ou seja, ela existe muito mais do que imaginamos. As crianças são oriundas de 
municípios diferentes; mesmo tendo nascido no mesmo estado, apresentam traços culturais 
distintos, os quais são herdados da cultura indígena, africana, bem como de sujeitos vinculados 
às imigrações alemãs, italianas, polonesas, árabes, asiáticas, orientais e judias. Recentemente, o 
Brasil tem recebido uma grande quantidade de imigrantes de países da América Latina, do Leste 
da Ásia e da África, os quais já se encontram presentes nas salas de aula das escolas brasileiras. 
Com base nessa ideia, é fundamental que os estudantes estejam inseridos em um universo 
escolar livre de ações discriminatórias que favoreça a interação entre todos os seres humanos. 
Tendo o texto como referência, fica explícito que nas escolas devemos ter uma educação: 
• bilíngue 
• etnocêntrica 
• interreligiosa 
• multicultural (resposta correta) 
• monocultural 
 
 
 
Pergunta 32 
De acordo com Bourdieu e Passeron, os critérios exigidos para a avaliação do êxito escolar eram 
os mesmos para todos os estudantes sem tratar suas diferenças de “capital cultural” ligadas às 
condições socioeconômicas. Enquanto os herdeiros de uma cultura elitista têm facilidade para 
entrar e compreender as regras do jogo, os demais estão sempre em atraso. 
 Sobre a proposição do capital cultural e as diferenças sociais, leia as afirmativas abaixo: 
 I. O sistema educacional exerce violência simbólica – legitimada pela suposta cultura universal, 
disfarçada na linguagem culta e nos métodos pedagógicos. 
 II. a desigualdade de classes é reforçada pela escola tradicional, por meio dos seus métodos 
administrativos e pedagógicos de característica autoritária. 
 III. A escola se limita e reconhecer os alunos destinadosa serem reconhecidos por ela. 
São corretas apenas as alternativas: 
• I, II e III (resposta correta) 
• I e III 
• II e III 
• III 
• I 
 
Pergunta 33 
Sobre o período clássico da Grécia antiga, sabemos ser um momento de crescimento, riqueza e 
esplendor. É o Século de ouro e a experiência da democracia. No que diz respeito à educação, 
ela ficou definida como: 
• Enciclopédia 
• Efebia 
• Sofismo 
• Paideia (resposta correta) 
• Patrística 
Pergunta 34 
Leia o fragmento abaixo: 
“Assim, os indivíduos que compartilham a mesma cultura apresentam identidade cultural, que faz 
com que a pessoa se sinta pertencente a um grupo (...).” (DE OLIVEIRA, 2005, p. 138). 
Para além da identidade cultural, podemos ainda classificar padrão cultural. Que corresponde a: 
• Costumes vividos pela minoria de um grupo. 
• Leis de um país e que devem ser obedecidas por todos os cidadãos. 
• Formas de organização do grupo majoritário. 
• Um conjunto de normas que rege o comportamento de um indivíduo de determinada 
sociedade ou cultura. (resposta correta) 
• Normas que regem o comportamento do topo da hierarquia social. 
 
Pergunta 35 
 (UNICENTRO) A educação, como instituição, é um dos mais importantes instrumentos de 
socialização utilizados modernamente. 
Sobre esse tema, é correto afirmar: 
• As crianças, nas sociedades chamadas “primitivas”, não passaram por nenhum processo 
educacional. 
• A família é que, mesmo nas sociedades modernas, detém o poder de preparar os jovens 
para o desempenho de papéis ocupacionais. 
• As instituições educacionais têm como maior objetivo preservar a tradição e impedir 
qualquer inovação cultural. 
• A educação é o processo pelo qual a sociedade procura transmitir as suas tradições 
e seus costumes aos mais jovens. (resposta correto) 
• O processo educacional distancia-se da cultura, porque esta última se apoia no senso 
comum. 
 
Pergunta 36 
Leia o fragmento de texto abaixo: 
“Eu estava na estação com o turbante toda linda, me sentindo diva. E eu comecei a reparar que 
tinha bastante mulheres negras, lindas aliás, que tavam me olhando torto (...) enfim, veio uma 
falar comigo e dizer que eu não deveria usar turbante porque eu era branca. Tirei o turbante e 
falei ‘tá vendo essa careca, isso se chama câncer, então eu uso o que eu quero! Adeus’. Peguei e 
saí e ela ficou com cara de tacho’. Desde então, Thauane, você deu entrevistas, foi xingada e foi 
elogiada nas redes sociais.” (BRUM, E. De uma branca para outra: o turbante e o conceito de 
existir violentamente. El País, 20 fev. 2017.) 
 A cultura é socialmente construída e é um referencial a partir do qual nos identificamos e, ao 
mesmo tempo, julgamos o comportamento dos outros. Sobre a cultura e como ela regula a 
maneira que vivemos, marque a alternativa correta, sobre o entendimento de Cultura para 
Claude-Levi Strauss: 
• as sociedades menos complexas, as tribais, são menos limitadas e mais flexíveis com 
relação à cultura do outro. todos sempre são facilmente tratados como iguais e respeitados 
em suas diferenças. 
• há sempre um comportamento de aceitação ao estranho, ao que vem e fora. 
• há uma postura em rejeitar o que está fora a cultura, do que não está conforme a 
norma que regula a maneira que se vive. (resposta correta) 
• a regulação cultural existe apenas em sociedades mais complexas. 
Pergunta 37 
 (UFRN) Ao comentar a Reforma Protestante do século XVI, Márcio Ferrari afirma: 
 O nascimento do protestantismo teve profundas implicações sociais, econômicas e políticas. Na 
educação, o pensamento de Lutero produziu uma reforma global do sistema de ensino alemão, 
que inaugurou a escola moderna. [...] A ideia da escola pública e para todos, organizada em três 
grandes ciclos (fundamental, médio e superior) e voltada para o saber útil nasce do projeto 
educacional de Lutero. FERRARI, Márcio. Martinho Lutero: o criador do conceito de educação útil. 
Nova escola. n. 187, nov. 2005. p. 30. 
A proposta educacional de Lutero, referida no comentário acima, está diretamente relacionada: 
• ao desejo de facilitar para os fiéis a leitura da Vulgata, tradução da Bíblia em latim, aceita 
como versão oficial da Igreja Luterana. 
• à defesa, por parte dos reformadores, da liberdade de interpretar a Bíblia, de modo 
que qualquer fiel tivesse acesso às fontes da doutrina. (resposta correta) 
• ao projeto de melhoria da instrução do povo para que este pudesse compreender a 
doutrina luterana, cujo ensino era de competência exclusiva dos sacerdotes. 
• à proposta de difusão da leitura entre o povo, para que este conhecesse os catecismos 
produzidos no Concílio de Trento. 
 
 
 
Pergunta 38 
Leia o fragmento abaixo: 
“I: 
Do chamamento a Juízo 
1. Se alguém for chamado a Juízo, compareça. 
2. Se não comparecer, aquele que o citou tome testemunhas e o prenda. 
 3. Se procurar enganar ou fugir, o que o citou poderá lançar mão sobre (segurar) o citado. 
4. Se uma doença ou a velhice o impedir de andar, o que o citou lhe forneça um cavalo. 
5. Se não o aceitar, que forneça um carro, sem a obrigação de dá-lo coberto. 
6. Se se apresentar alguém para defender o citado, que este seja solto. 
7. O rico será fiador do rico; para o pobre qualquer um poderá servir de fiador. 
8. Se as partes entrarem em acordo em caminho, a causa estará encerrada. 
9. Se não entrarem em acordo, que o pretor as ouça no comitium ou no forum e conheça da 
causa antes do meio-dia, ambas as partes presentes. 
10. Depois do meio-dia, se apenas uma parte comparecer, o pretor decida a favor da que está 
presente. 
11. O pôr-do-sol será o termo final da audiência. 
” No período de passagem da Monarquia para a República, a educação é denominada heroico-
patrística. Os aristocráticos (patrícios – proprietários rurais e guerreiros) recebiam uma educação 
que visava perpetuar os valores da nobreza e cultuar os ancestrais. Nesse momento de 
introdução ao civismo eram estudas as leis. Caberá ao pai a responsabilidade de proporcionar ao 
filho a educação moral e cívica. Quais são as leis que eram estudadas pelo menino, junto ao pai 
ou outro responsável? 
• Código Juris Civilis 
• Lei das Doze Tábuas (resposta correta) 
• Decálogo 
• Código de Justiniano 
• Lei Canuleia 
Pergunta 39 
(IFRO)A formação da teoria didática para investigar as ligações entre ensino e aprendizagem e 
suas leis ocorreu no século XVII, quando Johann Amos Comenius (1592-1670), um pastor 
protestante escreveu a primeira obra clássica sobre Didática, a Didática Magna. Nesse sentido, 
assinale a alternativa cujo conteúdo seja VERDADEIRO no que diz respeito ao educador 
Comenius. 
 
• As ideias de Comenius surgiram após grandes atritos em relação ao processo de ensino. 
• Comenius desenvolveu ideias contrárias aos princípios dos educadores. 
• Comenius foi um educador que não considerava o interesse de seus alunos. 
• A Didática Magna contraria os interesses entre professor e aluno. 
• Comenius foi o primeiro educador a formular a ideia da difusão dos conhecimentos 
a todos e a criar princípios e regras de ensino. (resposta correta) 
 
PERGUNTA 40 
Leia o texto que segue: 
A feição deles é serem pardos, maneira de avermelhados, de bons rostos e bons narizes, bem-
feitos. Andam nus, sem nenhuma cobertura. Nem estimam de cobrir ou de mostrar suas 
vergonhas; e nisso têm tanta inocência como em mostrar o rosto. Ambos traziam os 
beiços de baixo furados e metidos neles seus ossos brancos e verdadeiros, de comprimento 
duma mão travessa, da grossura dum fuso de algodão, agudos na ponta como um furador. 
Metem-nos pela parte de dentro do beiço; e a parte que lhes fica entre o beiço e os dentes é feita 
como roque de xadrez, ali encaixado de tal sorte que não os molesta, nem os estorva no falar, no 
comer ou no beber. (Carta de Achamento, Pero Vaz de caminha. 
 Fonte: http://objdigital.bn.br/Acervo_Digital/Livros_eletronicos/carta.pdf) 
A partir da leitura e do que estudamos na aula, podemos definir esse olhar dos conquistadores 
como sendo: 
 
● Igualdade de gênero 
● Relativismo cultural 
● Eurocêntrico ou etnocêntrico( resposta certa) 
● Antropocêntrico 
● Igualdade de tratamento cultural 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
http://objdigital.bn.br/Acervo_Digital/Livros_eletronicos/carta.pdf
PERGUNTA 41 
Sobre os modelos educacionais experimentados ao longo do medievo, leia as 
afirmativas abaixo: 
I. As Escolas Paroquiais limitavam-se à formação de eclesiásticos, sendo o 
ensino ministrado por qualquer sacerdote encarregado de uma paróquia. 
II. As Escolas Platinas tinham a obrigatoriedade de fornecer instrução aos 
leigos por parte de uma Igreja 
III. É nos mosteiros espalhados pela Europa, longe do rebuliço das novas 
cidades emergentes na Europa, que surgem as Escolas Monásticas que 
visam, inicialmente, apenas a formação de futuros monges. 
IV. Nas Escolas Episcopais, o ensino literalmente deixa a cidade e instala-se 
no campo, com uma concepção mais hermética e religiosa. 
Marque a alternativa correta: 
● Apenas a III está correta 
● Apenas a II está correta 
● II e IV estão corretas 
● I, II e IV estão corretas 
● I, II e III estão corretas ( resposta certa) 
 
 
PERGUNTA 42 
A volta de Educação Física escolar se deve também nesse período a Vittorino de Feltre (1378- 
1466) que em 1423 fundou: 
 
● a Escola francesa de artes, ofícios e ginástica. 
● a escola "La Casa Giocosa" onde o conteúdo programático incluía os exercícios 
físicos. ( Resposta certa) 
● a Paideia, que se sustentava sobre os princípios físicos e intelectuais. 
● a escola “La Casa Giocosa” que trabalhava com instruções religiosa voltadas à formação 
do clero. 
● a Escola alemã que fundamentou a ginástica pedagógica moderna. 
 
PERGUNTA 43 
O “Panóptico de Bentham”, descrito por Foucault em “Vigiar e Punir”, no que se refere à 
educação e aos modelos adotados no século XIX, pode ser identificado como: 
 
● garantir a eficiência do aprendizado 
● proteger os direitos humanos dos alunos 
● garantir a liberdade de expressão dos alunos 
● assegurar o controle e o funcionamento automático do poder. ( Resposta certa) 
● impor técnicas de controle sobre os horários e conteúdos escolares