Trabajo escrito de Lógica

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Escriba en un cuadro las hipótesis que quieren sugerir Sócrates, Crátilo, y Hermógenes sobre el origen de los nombres. Señale que bajo argumentos y circunstancias lo acompañan sus afirmaciones 
	
	Hipótesis 
	Argumentos
	Crátilo
	Afirma que la naturaleza ha atribuido a los nombres un sentido propio.
	· Pretende que cada cosa tiene un nombre que es naturalmente propio ; que no es un hombre aquel de que se valen algunos después de colocarse de acuerdo; para valerse de el ; que un nombre con ciertas condiciones solo se basa en una articulación de voz, 
	Sócrates 
	Plantea que el nombre tiene una cierta propiedad natural, que todo hombre no está capacitado para dar los nombres a las cosas .
	· El nombre es un instrumento propio para enseñar y distinguir los seres.
· Un hombre no podría nunca ser mas sabio que otro, si la verdad no fuera para cada uno más que lo que parece.
· Si cada objeto no es lo que parece a cada uno, los seres tienen una esencia fija y estable, no existen con relación a nosotros. No varían según los vemos, si no que existen en sí mismo según la esencia de lo que es natural.
	Hermógenes 
	La naturaleza no ha dado nombre a ninguna cosa: todos los nombre tienen su origen el la ley y el uso; y son obra de los que tienen el habito de aplicarlos 
	· Comenta que no puede creer que lo nombres tengan otra propiedad, de la cual deben a la convención y consentimiento de los hombres. Así como algunos le han dado nombre a una cosa me parece que tal nombre es la palabra propia; y si, cesando de servirse de ella la cambia por otra sin embargo no le parece que el menos propio que el primero.
· 
Al principio está de acuerdo con Protágoras, que él l hombre la medida de todas las cosa; luego la rechaza pero queda escéptico. 
2. En un párrafo de 15 líneas mínimo indique de qué manera puede asociarse a este fragmento una idea de lógica como coherencia. Ténganse en cuenta que el la antigüedad clásica en Grecia consistía en ir purificando el pensamiento para llegar a la visión de logos y así comprender la realidad.
R/ En el enunciado de Sócrates comenta que el nombre (anthroopos) define que los demás animales ven las cosas sin examinarlas ni contemplarlas, este argumento es valedero ya que los animales no tienen la capacidad de alcanzar el logos; mientras tanto el hombre al momento de observar lo objetos mediante la palabra expresa lo que ha visto dando razón de ella adquiriendo un conocimiento el cual va evolucionando a medida de el análisis. El hombre es el único entre los animales que puede nombrarse con propiedad anthroopos, es decir contemplador de lo que ha visto ( anathroon a opoope). Este enunciando es bastante revolucionario para su época pero son embargo Sócrates estaba en lo cierto porque los humanos es el único ser que puede alcanzar el logos.
3.
Sócrates en la tesis que plantear cuando se tiene conoce con certeza que es el nombre, como el nombre tiene que poseer atributos, características, para que sirve el objeto, o semejanza por ende se adquiere un conocimiento del objeto y se conoce por su semejanza, por lo tanto todas las cosas que tienen relación o semejanza es la misma noción de una misma sola y que abarca una misma ciencia de estudio. “supongo que en este mismo sentido dice que el que sabe de los nombres sabe de las cosas” de acuerdo con este enunciado ya que al momento de descubrir un objeto nuevo lo acompañan otros conocimientos, como de que está hecho, para que sirve, de donde surge, etc.
4.Socrates no afirma absolutamente que expuso antes en el transcurso del texto, se limitó a examinar con Hermógenes comentando que desconfía de su ciencia y que es necesario examinar todo lo que planteo, manteniendo una postura de imparcialidad la cual hace inferencia de un ejercicio deliberativo.
5. El juicio de Sócrates tiene relación al juicio que plantea el autor de la lógica moderna, sus 5 atributos complementa lo que plantea Sócrates sobre lo que las cosas no son lo que parece ser que tienen un conocimiento que para llegar a el se debe reflexionar sobre la propiedad natural y el conocimiento es evolutivo.