LITERATURA INFANTO JUVENIL

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REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
DEYSE APARECIDA DE SOUZA FERNANDES
Disciplina:
Literatura Infanto Juvenil
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Questão
001 Sabe-se que parte da formação do povo brasileiro inclui os negros escravizados trazidos
do continente africano no período da escravatura, época em que o Brasil era uma
colônia. No entanto, o estudo de literatura na instituição escolar sempre foi pautado
pelos interesses da classe dominante, branca e burguesa. Somente no ano de 2003 é
que a abordagem da cultura, história e literatura africana e descendentes passou a se
fazer presente no currículo escolar, pois:
A) Os conteúdos referentes à História e Cultura Afro-Brasileira passaram a ser ministrados
no âmbito de todo o currículo escolar, a partir da aprovação da Lei 10.639/03, sendo
facultativa a aplicação nas áreas de Educação Artística e de Literatura e História
Brasileiras.
B) As instituições escolares passaram a se conscientizar, espontaneamente, da
importância de reconhecer a descendência africana na cultura, história e literatura
brasileiras, motivando, assim, uma transformação em massa no conteúdo programático
de escolas públicas.
C) A aprovação da Lei 10.639/03 tornou facultativa a inserção da cultura africana em
terras brasileiras, mas fez obrigatório o estudo da cultura negra brasileira,
reconhecendo, dentro do ambiente escolar, as manifestações artísticas de origem
popular.
D) A História da África e dos Africanos passou a ser exigida somente no Ensino Básico, na
disciplina de História, sendo um ramo diferente da literatura infantojuvenil.
X E) A partir da aprovação da Lei 10.639/03, o conteúdo programático das escolas,
obrigatoriamente, passou a incluir o estudo da História da África e dos Africanos, a luta
dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade
nacional, com o intuito de resgatar a contribuição do povo negro nas áreas social,
econômica e política pertinentes à História do Brasil.
Questão
002 A literatura infantil é considerada a porta de entrada para o universo da literatura
durante o processo de escolarização. Por isso a BNCC pontua que as atividades de pós-
leitura do texto literário devem exercitar:
A) A habilidade do aluno no que se refere à produção escrita quanto à compreensão do
gênero resumo. Logo, o professor deve se concentrar em formas de sintetizar o texto
literário.
B) A compreensão gramatical em torno da produção poética e literárias, em que os
aspectos formais dos textos devem ser priorizados durante a análise literária.
X C) O lado imaginativo do leitor por meio do desfrute. Estimular o pensamento através do
texto poético. Ativar o sentir, formas distintas de pensar, de perceber e de conhecer o
mundo e a nós mesmos.
D) A compreensão poética e histórica dos textos clássicos para a consolidação da literatura
durante o processo da formação leitora no Ensino Básico.
E) O lado imaginativo do leitor a partir do preenchimento de fichas pedagógicas com
perguntas fechadas que buscam ajudar o leitor a identificar informações mais literais no
texto.
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Questão
003 (NC-UFPR, 2019) As Leis nº 10.639/03 e 11.645/08 estabelecem diretrizes e bases da
educação nacional, regulamentando a obrigatoriedade de incluir no currículo oficial o
ensino da História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena em todos os níveis de ensino.
Com relação ao assunto, identifique como verdadeiras (V) ou falsas (F) as seguintes
afirmativas:
( ) Essas Leis possibilitam ações educativas que podem ampliar a consciência política,
histórica e cidadã dos estudantes, fortalecendo identidades étnico-raciais e culturais de
povos indígenas, africanos e afro-brasileiros, ressaltando a diversidade que caracteriza
a formação da população brasileira.
( ) As sanções dessas leis determinam como dever restrito aos professores de história
incluir conteúdos referentes à cultura e história de africanos, afro-brasileiros e
indígenas no currículo oficial de suas disciplinas.
( ) A promulgação dessas Leis contribuiu para ressignificar a pluralidade étnico-racial
brasileira, valorizando a cultura afro-brasileira, africana e indígena.
( ) A relevância dessas Leis para a sociedade brasileira está relacionada,
principalmente, ao rompimento de imagens negativas ou distorcidas, historicamente
construídas, sobre os povos africanos, os afro-brasileiros e os indígenas, e à
obrigatoriedade de ações educacionais que combatam quaisquer tipos de preconceito e
discriminação.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.
A) F – V – F – V
X B) V – F – V – V.
 
C) V – V – V – F
D) V – F – F – V
E) F – V – V – F
Questão
004 (CETRO 2008)A escola tem que enfrentar os desafios para transformar o ensino da
leitura e da escrita, de modo a formar praticantes da leitura e da escrita, segundo
Lerner (2002). A autora refere-se à formação de leitores que:
X A) Saibam escolher o material escrito adequado para buscar a solução de seus problemas
e sejam desejosos de embrenhar-se em outros mundos possíveis, por meio da
literatura.
B) Se mostrem capazes de se apresentar em festas escolares lendo o texto que lhes foi
destinado, de forma expressiva.
C) Leiam fluentemente textos indicados pela professora, em sala de aula, mostrando
compreensão por meio de respostas corretas às questões formuladas sobre o texto que
leram.
D) Se mostrem interessados pelas atividades de sala de aula, demonstrando domínio da
leitura de diferentes tipos de textos, nas diversas disciplinas.
E) Sejam capazes de ler um texto selecionado por alguém de seu convívio, em casa ou em
outros ambientes, nos quais têm a oportunidade de estabelecer contatos sociais.
Questão
005 A BNCC reflete que a função utilitária da literatura (bem como das demais
manifestações artísticas), isto é, do texto literário enquanto um produto de uso, seja
substituída por uma proposta “[…] humanizadora, transformadora e mobilizadora […]”
(MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO, p. 138). Para tanto, é necessário que a formação de um
leitor-fruidor. Em outras palavras:
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A) De um leitor que busque se envolver seja nas suas leituras ou nas leituras propostas
pelo educador, que seja estimulado a descobrir novas camadas de sentido
(interpretações) e que consiga identificar os seus desejos enquanto leitor. Ou seja, que
saiba identificar e buscar textos literários conforme suas necessidades.
B) De um leitor que busque se envolver seja nas suas leituras ou nas leituras propostas
pelo educador, que seja estimulado a descobrir novas camadas de sentido
(interpretações) e que tenha dificuldade de identificar os seus desejos enquanto leitor.
Ou seja, que saiba identificar e buscar textos literários conforme suas necessidades.
X C) De um escritor que busque se envolver seja nas suas leituras ou nas leituras propostas
pelo educador, que seja estimulado a descobrir novas camadas de sentido
(interpretações) e que consiga identificar os seus desejos enquanto leitor. Ou seja, que
saiba identificar e buscar textos literários conforme suas necessidades.
D) De um leitor que busque se desenvolver seja nas suas leituras ou nas leituras propostas
pelo educador, que seja estimulado a inventar novas camadas de sentido
(interpretações) e que consiga identificar os seus desejos enquanto leitor. Ou seja, que
saiba identificar e buscar textos literários conforme suas necessidades.
E) De um escritor que busque se envolver seja nas suas leituras ou nas leituras propostas
pelo educador, que seja estimulado a descobrir novas camadas de sentido
(interpretações) e que não consiga identificar os seus desejos enquanto leitor. Ou seja,
que saiba identificar e buscar textos literários conforme suas necessidades.
Questão
006 A formação do leitor brasileiro precisa estar em diálogo com o seu povo. É o que
garante a Lei 10.639, aprovada em 2003. O direito ao resgate e preservação das
memórias ancestrais, que passaram a entrar no debate da produção, da pesquisa e doensino de Literatura na contemporaneidade, apoiada pela lei que determina a
abordagem da cultura, história e literatura africana e descendente nas escolas.
Igualmente com sua raiz afro-brasileira, o ambiente escolar tem a responsabilidade de
A) desconsiderar seus habitantes nativos, os indígenas, e reconhecer seus símbolos,
aspectos culturais, suas crenças e sua história como originárias (e não como um ser
exótico, visão esta que ainda se propaga na instituição escolar, onde são feitas
representações que tiram a dignidade do índio (por meio de “fantasias de índio”, por
exemplo).
B) respeitar seus habitantes nativos apenas, desconsiderando os indígenas, e não
aceitando seus símbolos, aspectos culturais, suas crenças e sua história como
originárias (e não como um ser exótico, visão esta que ainda se propaga na instituição
escolar, onde são feitas representações que tiram a dignidade do índio (por meio de
“fantasias de índio”, por exemplo).
X C) respeitar seus habitantes nativos, os indígenas, e reconhecer seus símbolos, aspectos
culturais, suas crenças e sua história como originárias (e não como um ser exótico,
visão esta que ainda se propaga na instituição escolar, onde são feitas representações
que tiram a dignidade do índio (por meio de “fantasias de índio”, por exemplo).
D) Respeitar os indígenas apenas, e reconhecer seus símbolos, aspectos culturais, suas
crenças e sua história como originárias (e não como um ser exótico, visão esta que
ainda se propaga na instituição escolar, onde são feitas representações que tiram a
dignidade do índio (por meio de “fantasias de índio”, por exemplo).
E) respeitar seus habitantes nativos, os indígenas, e reconhecer seus símbolos, aspectos
culturais, suas crenças e sua história como originárias (promovendo eventos que
compartilhem sua cultura com os demais alunos, por meio de eventos e uso da
fantasias no dia do índio).
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Questão
007 (VUNESP - 2019) Leia a afirmação presente nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a
Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-
Brasileira e Africana:
“A obrigatoriedade de inclusão de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana nos
currículos da Educação Básica trata-se de decisão política, com fortes repercussões
pedagógicas, inclusive na formação de professores.”
A) Valoriza-se a oralidade, a corporeidade e a arte, por exemplo a dança, a culinária e as
vestimentas, marcas da cultura de raiz africana, em detrimento da literatura africana
X B) Em relação à obrigatoriedade de inclusão do ensino de História e Cultura Afro-Brasileira
e Africana nos currículos da Educação Básica, pode-se afirmar corretamente:
Busca-se a inclusão de conteúdos novos e diversificados e, na medida em que forem
paulatinamente assimilados, possibilitará o repensar das relações étnico-raciais e dos
objetivos da educação oferecida pelas escolas de Ensino Fundamental
C) Assume a relevância do estudo de temas decorrentes da história e cultura afro-
brasileira e africana como pertinentes e restritos à população branca, uma vez que
devem educar-se enquanto cidadãos atuantes no seio de uma sociedade multicultural.
 
D) Entende-se que, ao garantir vagas para negros nos bancos escolares, é preciso valorizar
a história e a cultura do Brasil, buscando reparar danos, que se repetem há cinco
séculos, à identidade e aos direitos dos cidadãos brasileiros
E) Tem como pressuposto a não mudança de um foco etnocêntrico marcadamente de raiz
europeia por um africano, mas ampliação do foco nos currículos escolares para a
diversidade cultural, racial, social e econômica brasileira
Questão
008 Em 2008, a aprovação da Lei 11.465/08 que estabelece as diretrizes e bases da
educação nacional passa a incluir no currículo oficial da rede de ensino a
obrigatoriedade da temática “História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena”. Assim
sendo, com a aprovação da nova lei:
A) O conteúdo programático passou a incluir, de modo optativo, as contribuições nas áreas
social, econômica e política, pertinentes à história do Brasil do índio e do negro na
formação da sociedade brasileira
B) Passou a ser facultativo, nos estabelecimentos de ensino de Educação Básica, públicos
e privados, o estudo da história e cultura indígena.
C) A abordagem de um conteúdo programático que inclua diversos aspectos da história da
África e dos africanos e da luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil, nas escolas
públicas. Sendo facultativa nas instituições particulares
X D) Passou a ser obrigatório, nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino
médio, públicos e privados, o estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena.
Assim como, os conteúdos referentes à história e cultura afro-brasileira e dos povos
indígenas
E) A abordagem histórica e cultural que caracterizam a formação da população brasileira,
a partir do estudo da história da África e dos africanos e da luta dos negros, de modo
facultativo. Sendo obrigatório o estudo da história dos povos indígenas no Brasil