QUESTÕES SOBRE FUNDAMENTOS SOCIOLÓGICOS E ANTROPOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO

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Questões sobre Fundamentos Sociológicos e Antropológicos da 
Educação 
 
1. Falamos tanto em diversidade, mas conhecemos o que isso significa? 
Há ao nosso redor uma gama de culturas distintas expressas por pessoas 
com quem temos relações diretas ou não. Vivemos rodeados de 
informações sobre os mais diferentes povos. O mundo da integração 
digital nos aproximou de inúmeras culturas. O processo migratório e o 
deslocamento humano aceleraram ainda mais a convivência com as mais 
diferentes culturas. Como entender isso dentro do ambiente escolar? 
Nele se expressa diferenças culturais, valores distintos e condutas que 
devem ser compreendidas e não discriminadas. 
 
Sobre o papel da Antropologia como ciência e sua importância dentro do 
ambiente escolar, assinale a alternativa correta. 
Alternativas 
Alternativa 1: 
Nascida da análise das civilizações não europeias, principalmente das tidas 
como "primitivas", a Antropologia na atualidade se debruça sobre mais 
diferentes formas de expressões culturais. Inclusive dentro de sociedades 
complexas, como a nossa. 
Alternativa 2: 
Ligada ao estudo de comunidades primitivas, a Antropologia se mantém como 
ponte entre o estudo de povos nativos e que ainda guardam suas 
características originais ou pouco contaminadas pela civilização ocidental. 
Alternativa 3: 
Ligada a Sociologia e a História, a Antropologia realiza um foco na formação 
cultural da sociedade e na preservação dos valores característicos de cada 
civilização. No caso de nossa cultura ocidental cristã, a Antropologia fortalece 
nossos laços com os valores tradicionais. 
Alternativa 4: 
Enraizada na cultura participativa, a Antropologia é ciência de pesquisa de 
campo e de convivência prática com povos que estabelecem culturas distintas. 
Na escola, a Antropologia vive de relatos. Não tem valor como disciplina de 
reflexão. 
Alternativa 5: 
O conhecimento antropológico se constituiu como obrigatoriedade educacional 
a partir da introdução dos estudos da história africana e ameríndia. Para 
colaborar com o conhecimento sobre os povos que habitavam a África e 
América antes da chegada dos europeus. 
 
2. A educação é um campo de atuação vital para a vida social. Muitos dos 
clássicos da Sociologia se dedicaram a entender o papel da instrução 
para a melhoria da sociedade. Hoje se sabe que a Sociologia e a 
Antropologia como disciplinas permitem uma formação mais adequada 
ao ser humano na compreensão e atuação dentro do corpo social. Muitos 
dos problemas que vivenciamos em coletividade desembocam dentro do 
ambiente escolar, estão expressos nos diversos problemas que as 
instituições de ensino vivenciam cotidianamente, como também no 
próprio propósito da educação na sociedade. 
 
Sobre o papel da educação na vida social, assinale a alternativa correta: 
 
I. A Sociologia e a Antropologia dão suporte e são fundamentais na 
compreensão racional do ambiente social e dos significados do comportamento 
cultural. Muitos dos nossos conflitos podem ser trabalhados e superados com a 
colaboração da formação educacional nas disciplinas de Sociologia e 
Antropologia. 
II. O Brasil é um país marcado pela diversidade em sua expressão mais ampla. 
Não apenas uma questão de gênero, mas de comportamentos e valores. Eles 
se encontram em um ambiente social das mais diferentes dimensões, um 
bairro, uma cidade, uma região, um Estado e em todo o país. A educação deve 
trabalhar esta diversidade e seu significado através das ciências sociais, 
Sociologia e a Antropologia. 
III. A Sociologia e a Antropologia são disciplinas de apoio. Não têm o 
comprometimento da formação humana e profissional. Elas são elementos de 
pacificação e engajamento dos alunos em valores comuns, com práticas de 
cordialidade e postura diante dos demais membros da sociedade. 
IV. Tanto a Sociologia como a Antropologia permitem a discussão de que a 
realidade dos alunos fora de sala de aula seja trazida para o debate no interior 
das instituições de ensino, isso não para simplificar a lógica, mas para ampliá-
la, a fim de gerar consciência através da ciência. 
 
É correto o que se afirma em: 
Alternativas 
Alternativa 1: 
 I, II e III, apenas. 
Alternativa 2: 
 II, III e IV, apenas. 
Alternativa 3: 
 I, II e IV, apenas. 
Alternativa 4: 
I, III e IV, apenas. 
Alternativa 5: 
I e IV, apenas. 
 
3. Nas teses de Marx, há uma vasta análise sobre a economia capitalista. 
Ele defende que a organização dos trabalhadores é fundamental para 
romper a dominação do capitalismo e que existe a necessidade de os 
trabalhadores entenderem o papel revolucionário que devem 
desempenhar para acabar com toda a opressão. 
 
Nesse sentido, sobre o papel revolucionário que a classe operária deve 
desempenhar para romper com sua dominação diante da exploração do 
capitalismo, analise as alternativas e assinale a correta. 
Alternativas 
Alternativa 1: 
A relação entre a burguesia e o proletariado deve ser de entendimento, 
segundo Marx. Um pacto econômico em que a riqueza da empresa seja 
dividida de forma "justa" entre o proprietário dos meios de produção e a força 
de trabalho. 
Alternativa 2: 
A classe operária deve romper com o controle da burguesia sobre os meios de 
produção, os quais devem servir aos interesses da sociedade e não ao lucro 
dos capitalistas. 
Alternativa 3: 
O operário precisa manter a necessidade do lucro, da riqueza, da sociedade de 
mercado, contudo sem a presença do proprietário empresarial. A proposta 
marxista é de transformar os trabalhadores em acionistas das empresas. 
Alternativa 4: 
A liberdade política da classe operária é a principal defesa de Marx para que o 
proletário rompa com o domínio burguês. Sendo cidadão, tendo direito ao voto, 
os trabalhadores podem se organizar para eleger seus legítimos 
representantes. 
Alternativa 5: 
As teses de Marx são fundadas no caráter fascista de governo, em que há a 
implantação de uma ditadura do proletário que extermine os inimigos do regime 
e pessoas que pertençam às chamadas "sub-raças". Os judeus foram as 
principais vítimas do socialismo. 
 
4. Segundo o pensador alemão Max Weber, o que a humanidade não 
consegue racionalizar causa apatia ou medo. Diante disso, muito do que 
se ensina na escola é uma distorção intencional que elabora uma 
perspectiva parcial do conhecimento. 
 
Considerando o pensamento de Weber, analise as alternativas e assinale a 
correta. 
Alternativas 
Alternativa 1: 
Weber era crítico da educação panfletária e partidária. Weber considerava que 
a educação não estava a serviço do doutrinamento e da legitimação do poder 
político. 
Alternativa 2: 
Para Weber o educador deve ter uma formação erudita, preocupar-se em 
demonstrar um conhecimento profundo por meio da oratória e valorizar a 
superficialidade no entendimento dos fatos. 
Alternativa 3: 
Para Weber a literatura nacionalista deve ser a principal preocupação da 
escola. O educador executa o papel de agente do Estado na formação 
doutrinária do aluno. 
Alternativa 4: 
De acordo com Weber o educador deve valorizar os fatos em si e não as 
interpretações ideológicas estabelecidas sobre ele. Weber defende que o 
professor seja neutro e distante dos debates políticos. 
Alternativa 5: 
Para Weber a educação religiosa é a melhor educação. Quanto mais os 
educadores se inspiram nos documentos sacros para orientarem a sua atuação 
em sala de aula, melhores serão seus resultados. 
 
5. Em 1932, o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova foi proposto por 
Fernando de Azevedo e outros 26 intelectuais. Estes intelectuais 
almejavam uma educação pública, obrigatória, laica e gratuita. Diante 
disso, observamos a aproximação entre a sociologia e a educação, ou 
seja, uma perspectiva sociológica sobre o problema da educação 
brasileira. 
 
Neste contexto sobre o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, analise as 
afirmativas a seguir:I. Fernando de Azevedo inspirou-se nas ideias de Durkheim para privilegiar a 
disciplina de Sociologia da Educação na formação de professores. 
II. O Manifesto dos Pioneiros é considerado a primeira obra marxista sobre a 
luta de classes entre os burgueses e os proletariados no Brasil. 
III. Fernando Azevedo inseriu a disciplina de Sociologia da Educação no 
currículo das escolas normais em São Paulo. 
IV. A proposta era voltada para a formação do homem cristão e espiritual. Para 
os varguistas, o conservadorismo religioso seria a melhor forma de preparar o 
cidadão brasileiro. 
 
É correto o que se afirma em: 
Alternativas 
Alternativa 1: 
I e III, apenas. 
Alternativa 2: 
 I, II e III, apenas. 
Alternativa 3: 
I, II e IV, apenas. 
Alternativa 4: 
I, III e IV, apenas. 
Alternativa 5: 
II, III e IV, apenas. 
 
6. A Sociologia e a Antropologia são campos de conhecimento que têm o 
ser humano como seu foco. A vida social, as instituições e rituais são 
alguns de seus objetos e áreas de investigação. A educação é, por sua 
vez, objeto de estudo e ao mesmo tempo campo de exercício de análise e 
investigação da Sociologia e Antropologia. Logo, o educador deve ser 
entendido como aquele que conhece a Sociologia e a Antropologia como 
critérios fundamentais de sua atuação profissional e ao mesmo tempo se 
coloca como investigador da sociedade. 
 
Sobre a relação entre a Sociologia, a Antropologia e a educação, assinale a 
alternativa correta: 
Alternativas 
Alternativa 1: 
O sociólogo se diferencia do educador radicalmente. Enquanto o primeiro se 
preocupa com a coletividade, o segundo tem como sua preocupação a 
transmissão do conhecimento. 
Alternativa 2: 
A Sociologia é uma área de investigação e não de educação. Os debates que a 
Sociologia traz para o interior da sala de aula não podem servir para os alunos 
usarem como reflexão de sua vida em sociedade ou orientá-los em seus 
posicionamentos pessoais e profissionais. 
Alternativa 3: 
O ambiente coletivo onde a escola se insere é distinto daquele analisado pela 
Sociologia e Antropologia. Não podemos usar como parâmetros os ambientes 
urbanos onde as escolas estão estabelecidas, esta é uma questão meramente 
espacial e física. 
Alternativa 4: 
Há uma interposição, mescla e atravessamento dos campos de conhecimento 
nas ciências humanas, que fazem parte a Pedagogia, a Sociologia e a 
Antropologia. Por isso, a necessidade de que as análises sociais e os 
conteúdos apresentados em sala de aula sejam campos e ambientes comuns 
destas ciências. 
Alternativa 5: 
A Antropologia não tem qualquer contribuição para a educação e os debates 
sobre a sociedade onde as instituições educacionais estão inseridas. A 
Antropologia trabalha com civilizações extintas e que não interferem na vida da 
sociedade onde os alunos têm suas relações cotidianas. 
 
7. O positivismo, enquanto método de análise social, influenciou a 
concepção de Émile Durkheim, o fundador do estruturalismo. Também 
francês, como Comte, Durkheim defendia o fato social como objeto de 
análise da sociedade. Para ele, os fatos deveriam ser entendidos na 
condição de coisa material. 
 
Nesse sentido, analise as alternativas e assinale a correta. 
 
 
 
Alternativas 
Alternativa 1: 
O fato social é um acontecimento particular e está inserido nos interesses 
pessoais e não na vida coletiva. Para ele, a análise do fato social confunde a 
sociologia com a psicologia. 
Alternativa 2: 
Durkheim, assim como Weber, valoriza a subjetividade na análise dos 
fenômenos sociais. É dentro dos seres humanos, em sua consciência coletiva 
ou particular, que se constrói o estímulo para o comportamento. 
Alternativa 3: 
Considerando o fato social na mesma condição de uma coisa material, 
Durkheim defende uma descrição objetiva dos fenômenos sem a interferência 
do cientista social. Logo, a neutralidade científica é uma questão vital para o 
pensamento de Durkheim. 
Alternativa 4: 
A análise da sociedade deve ser relacionada a questão política. Para 
Durkheim, assim como para Marx, a luta de classes é o "motor da história". 
Deve, o cientista social, tomar partido das questões que envolvem os 
trabalhadores em luta contra a classe burguesa. 
Alternativa 5: 
O fato social é uma expressão de sentidos e valores da sociedade. Para 
Durkheim, qualquer acontecimento deve ser compreendido como relevante 
para a vida em sociedade. Ele defendia que os fatos são fruto da imaginação e 
não um fenômeno real, por isso, devem ser interpretados. 
 
8. A Sociologia é um campo de conhecimento que surgiu durante a 
Revolução Industrial, sendo sua formação ligada diretamente à formação 
da economia capitalista. O desenvolvimento de uma sociedade industrial 
levou à concentração urbana e ao aparecimento de inúmeros conflitos 
sociais. 
 
Sobre os fatores que tornaram a formação da Sociologia em campo de 
conhecimento e qual o seu objeto de estudo, analise as afirmativas a seguir: 
 
I.A Sociologia se apresenta como um campo de conhecimento que tem o fato 
social como seu primeiro objeto de estudo. A necessidade de compreender 
fenômenos que se apresenta com a participação de uma massa de pessoas 
com grande relevância social. 
II. As crises que se apresentaram nos ambientes urbanos durante a Revolução 
Industrial foram diversas. Uma delas foi a violência praticada de forma extensa 
e intensa, ou seja, envolvendo um grande número de pessoas e com 
consequências sociais ameaçadoras à ordem. 
III. O processo de formação da Sociologia também está ligado ao aparecimento 
de campos de conhecimentos com base nas ciências exatas e naturais. 
Augusto Comte, pensador francês, foi o pioneiro na criação de um método para 
a análise dos fenômenos sociais fundados na lógica das ciências naturais. 
IV. A Sociologia surge como um desdobramento da filosofia, e a sua 
fundamentação está no ideal social. A necessidade de realizar o desejo de uma 
vida pacífica e fundada nos valores morais religiosos cristãos que deveriam 
servir aos governantes como orientação para a gestão da vida pública. 
 
É correto o que se afirma em: 
Alternativas 
Alternativa 1: 
I, II e III, apenas. 
Alternativa 2: 
II, III e IV, apenas. 
Alternativa 3: 
I, II e IV, apenas. 
Alternativa 4: 
I, III e IV, apenas. 
Alternativa 5: 
I e IV, apenas. 
 
9. Vale lembrar que a Sociologia e a Antropologia se desenvolveram e 
aprimoram seus campos de investigação ao longo da sociedade 
capitalista. Dessa forma, contribuíram para o entendimento mais amplo e 
intenso da vida social e da produção humana. As duas ciências também 
permitem uma atuação mais ciente e consciente dos seres humanos, 
muitos destes seres em funções fundamentais da coletividade. O 
educador é um dos profissionais que têm um papel primordial na 
formação humana e na contribuição da superação dos problemas da vida 
em sociedade. O estudo da Sociologia e da Antropologia é de 
fundamental importância na qualificação profissional. 
 
Sobre a questão da formação do educador e do papel da Sociologia e da 
Antropologia em sua formação, analise as afirmativas a seguir: 
 
I. Através da Antropologia o educador compreende que a diversidade cultural 
se apresenta dentro do ambiente escolar. Dessa forma, permite que sua 
atuação na formação dos seres humanos se dê de maneira a compreender o 
educando e a si mesmo com integralidade. 
II. A Sociologia aproxima o educador da vida social e o faz se situar de maneira 
racional diante do contexto que sua função pessoal e coletiva, como 
profissional, tem. Permite também a elevação de valor do papel que exerce 
para a qualidade e dignidade da vida humana. 
III. Há um diferencial significativo no profissional da educação que tem em seus 
estudos a Antropologia e a Sociologia. Deve ser uma preocupação constante a 
atualização do educador nestes dois campos de conhecimento. 
IV. Apesar de estarem entre as disciplinasda formação do profissional de 
educação, daquele que vai educar, a Sociologia e a Antropologia são campos 
básicos, logo, não tendem a fazer um diferencial na competência profissional 
para a educação e instrução dentro do ambiente escolar. 
 
É correto o que se afirma em: 
Alternativas 
Alternativa 1: 
I e IV, apenas. 
Alternativa 2: 
I, II e III, apenas. 
Alternativa 3: 
I, II e IV, apenas. 
Alternativa 4: 
II, III e IV, apenas. 
Alternativa 5: 
I, III e IV, apenas. 
 
10. A Sociologia como campo de conhecimento está diretamente 
relacionada aos problemas sociais e sua relevância. Buscar um estudo 
objetivo da sociedade e dos fatos sociais foi uma preocupação do 
pensador francês Augusto Comte. Com sua produção científica na 
primeira metade do Século XIX, Comte tinha nas ciências naturais um 
ponto de referência para construir uma análise da vida social. Sua 
posição em relação ao processo de industrialização diferenciou dos que 
viam a sociedade capitalista como um retrocesso. 
 
Sobre a posição de Comte, o fundador do método positivista, em relação ao 
desenvolvimento da economia capitalista, assinale a alternativa correta. 
Alternativas 
Alternativa 1: 
Augusto Comte foi um representante da religiosidade católica na França. 
Pároco, ele escreveu diversas obras em que considerava a moral cristã como 
meio de orientar o comportamento dos seres humanos e combater a violência 
social. 
Alternativa 2: 
Para Comte, a economia capitalista degenerou a vida social. Era nítido os 
problemas de conduta do ser humano em uma sociedade de mercado. Logo, 
sua defesa era de um resgate das corporações e da vida familiar dentro das 
relações de trabalho. 
Alternativa 3: 
Ligado aos movimentos socialistas de seu tempo, Comte foi um precursor das 
teses de Karl Marx. Pioneiro em considerar que a luta de classes era o 
condutor da vida em sociedade, para ele, quanto mais a violência social se 
apresentava, maior a necessidade de uma revolução socialista. 
Alternativa 4: 
Para Comte, a democracia se mostrava como a forma ideal de um governo 
equilibrado e de uma representação social sólida. Defensor das teses de 
Rousseau, buscou orientar os trabalhadores a se organizarem para a defesa 
de direitos e constituir uma cidadania voltada a superar os problemas das 
classes populares. 
Alternativa 5: 
Considerando o desenvolvimento econômico um modelo de como o progresso 
era uma realidade, Comte considerava que as ciências naturais eram um 
parâmetro para a construção de leis universais da economia e da sociedade. 
Ou seja, deveria se adequar a sociedade ao desenvolvimento econômico como 
forma de promover a melhora da vida social. 
 
11. A Antropologia no Brasil se debruçou sobre temas considerados 
relevantes à vida social e fez uma migração das comunidades indígenas 
para questões urbanas, a educação ganhou muito com isso. Nossa 
realidade social que se expressa na escola passou a ser temas 
constantes de estudos das ciências sociais. O educador deve estar atento 
a estes estudos, deve ser também um promotor de conhecimento ao 
direcionar o seu trabalho educacional na busca de compreender com 
mais profundidade as abordagens sociais que estão expressas nos 
conteúdos em sala de aula. 
Sobre a Sociologia e a Antropologia como campos de conhecimentos voltados 
à vida social e que podem ser ferramentas importantes na análise das 
disciplinas em sala de aula, julgue as afirmações abaixo: 
I. Ao conhecermos as comunidades que convivemos podemos ter propostas de 
conteúdos dentro de sala de aula e da escola com a comunidade na busca de 
ampliar e conscientizar as pessoas sobre temas sociais relevantes. 
II. O aprimoramento do conhecimento sobre a diversidade cultural existente em 
uma sociedade pode se dar com a aplicação da etnografia e alteridade nos 
conteúdos escolares, principalmente nas áreas de ciências humanas. 
III. As escolas devem se manter afastadas de temas polêmicos. Não é o papel 
da escola discutir questões como racismo, violência e marginalização. Estas 
questões levam a politização dos conteúdos escolares. 
IV. As escolas necessitam se envolver com as comunidades na busca de 
trazerem conhecimento e debate sobre temas relevantes que colaborem para a 
conscientização e ações cidadãs. 
 
É correto o que se afirma em: 
Alternativas 
Alternativa 1: 
I e IV, apenas. 
Alternativa 2: 
I, II e III, apenas. 
Alternativa 3: 
I, II e IV, apenas. 
Alternativa 4: 
II, III e IV, apenas. 
Alternativa 5: 
I, III e IV, apenas. 
 
12. A Sociologia é um campo de conhecimento com divergências teóricas 
e metodológicas entre pensadores. O que é algo típico nas ciências 
humanas. No caso de Émile Durkheim, na sua análise, a sociedade deve 
ser entendida como um “organismo solidário”. E aqui, a “solidariedade” 
não é uma cooperação voluntária, mas coercitiva. 
A unidade social se dá pela necessidade dos elementos que a compõem. 
Não é uma questão de aceitar estar em sociedade e sim de não haver 
condições de existência material sem a vida social. Logo, somos 
coagidos a execução de nossas ações. 
Mas como fica a condição individual dentro de uma análise social para 
Durkheim? Assinale a alternativa correta sobre esta questão. 
 
Alternativas 
Alternativa 1: 
Como Durkheim compreende que o indivíduo é peça central dentro da vida 
social e dele podemos ter a irradiação de fenômenos sociais relevantes, a 
análise de comportamentos particulares podem ser o objeto de estudo da 
sociologia. 
Alternativa 2: 
O indivíduo é resultado da sociedade, ou seja, somos coagidos a agir 
condicionados pelas forças sociais. Para Durkheim, o foco de análise da 
sociologia é o comportamento coletivo. A particularidade enquanto fenômeno 
diz respeito a psicologia, um campo de conhecimento com um objeto diferente 
da Sociologia. 
Alternativa 3: 
O indivíduo só é parâmetro para a análise social se tem uma função de 
relevância social. Uma liderança pode influenciar no comportamento de seus 
liderados. O que ocorre dentro de sala de aula quando o professor exerce uma 
influência sobre seus alunos. 
Alternativa 4: 
Quando falamos de solidariedade estamos falando da cooperação voluntária 
dos elementos que compõem a coletividade e agem para o bem comum de 
forma consciente. Logo, todos nós ao cumprirmos nossas tarefas as fazemos 
porque sabemos da importância que elas têm para os demais elementos da 
sociedade. 
Alternativa 5: 
Entre a vida social como condição comum e a vontade individual a relação é 
direta na nossa sociedade. Durkheim considera que em uma sociedade 
industrial contemporânea, as pessoas exercem funções idênticas e todos 
cumprem o mesmo papel social, logo, somos capazes de entender um 
fenômeno social pelo comportamento individual. 
 
13. Sabemos que no ambiente educacional há uma diversidade a ser 
tratada. As pessoas que compõem o espaço que é a escola trazem 
consigo a expressão dos seus valores. Esta forma de demonstrar o que 
acreditamos e como nos colocamos no mundo tem uma imensidão de 
simbologias e muitas formas de expressão. O corpo e comportamento se 
tornam campos desta expressão. Neste sentido é que temos que entender 
duas expressões importantes para a Sociologia e Antropologia, alteridade 
e multiculturalismo. São fundamentais para uma educação que seja 
inclusiva e também ativa na vida social. 
 
Sobre os termos alteridade e multiculturalismo, assinale a alternativa que 
melhor expressa os seus significados. 
Alternativas 
Alternativa 1: 
O multiculturalismo é a expressão da diversidade através da convivência dentro 
de um mesmo corpo social. Já, a alteridade, é busca de compreender o outro, 
seus valores, e entender suas ações. 
Alternativa 2: 
Enquanto o multiculturalismo é uma demarcação das diferentes formas de 
expressão através do isolamento e fragmentação dos grupos sociais dentro, a 
alteridade é a busca de inclusão de todosdentro de um mesmo valor cultural. 
Alternativa 3: 
A multiculturalidade é apenas a expressão de aspectos artísticos distintos e 
típicos de cada civilização. Não tem relevância na análise das ciências sociais. 
A alteridade é o egocêntrico, aquele que exalta sua cultura como determinante. 
Alternativa 4: 
O multiculturalismo é um problema. Ele tende a se estender para países onde 
ocorre um grande número de migrações. Deve ser combatido. Já a alteridade é 
a valorização das culturas nativas em detrimento dos valores culturais novos. 
Alternativa 5: 
A multiculturalidade é uma expressão típica de órgãos representativos 
mundiais. Hoje, um termo usado na política para expressar pluralidade de 
propostas e representações das diferentes nações do mundo. A alteridade é 
uma anomalia mental relacionada ao extremismo e extermínio provocado por 
alguns agentes sociais. 
 
14. Ao nos relacionarmos dentro do ambiente educacional com todos os 
seus agentes, vivemos as mais diferentes experiências vinculadas ao 
encontro de pessoas com realidades diversas. A violência, o preconceito 
que está associado a ela, e a desigualdade econômica, estão dentro do 
ambiente escolar, e enquanto professores, é mpossível não nos 
depararmos com esta situação. Seja em uma escola de periferia de um 
grande centro ou em uma escola que atende a classe média alta. Nesse 
sentido, o professor deve estar preparado para estas situações e a 
Antropologia e Sociologia contribuem para o entendimento da vida social. 
 
Desta forma, considerando a importância da Sociologia e da Antropologia para 
a educação, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
 
I. Ambas são importantes porque tem como o objetivo único trabalhar com a 
construção de valores que sejam bons e não denigram a moral social. Logo, 
estes dois campos de conhecimento tem uma afinidade com o ensino religioso. 
 
PORQUE 
 
II. O estudo aprofundado dos problemas sociais e o conhecimento de nossa 
realidade são funções importantes dos dois campos de conhecimento 
(Sociologia e Antropologia). Dentro do ambiente escolar nos permite discutir, 
conhecer, refletir e agir para a superação de conflitos que a escola, como uma 
parte da sociedade, expressa. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
Alternativas 
Alternativa 1: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I. 
Alternativa 2: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa da I. 
Alternativa 3: 
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. 
Alternativa 4: 
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. 
Alternativa 5: 
As asserções I e II são proposições falsas. 
 
15. Quando falamos da Sociologia como campo de conhecimento, não 
podemos esquecer que suas bases de análise envolvem métodos de 
abordagem da sociedade diferenciados conforme os critérios 
estabelecidos ao longo do desenvolvimento do campo científico. Três 
pensadores são considerados clássicos da Sociologia: Durkheim, Marx e 
Weber. Estes pensadores fizeram contribuições fundamentais para a 
consolidação do campo de conhecimento. 
 
Sobre o pensamento de Durkheim, Marx e Weber, analise as afirmativas a 
seguir: 
 
I. Marx é um dos clássicos que mais influencia a formação do educador no 
Brasil. Para ele, a educação é uma instituição que tende a reproduzir os 
valores da sociedade capitalista e da classe que domina o sistema econômico, 
a classe burguesa. 
II. Weber defende que a formação do capitalismo tende à racionalidade, 
contudo há uma profunda influência do campo cultural. Nossos valores, 
condicionamentos emotivos e reproduzidos ao longo do tempo devem ser 
considerados na análise social. 
III. Durkheim se dedica à análise do fato social. Para ele, o fenômeno 
produzido pela vida social deve ser compreendido na mesma condição dos 
fenômenos físico-biológicos. Dessa forma, a educação deve ter como foco o 
comportamento do educando e da própria educação dentro do ambiente social. 
IV. Para Marx e Durkheim há uma convergência, uma concordância, a defesa 
da classe operária diante de exploração capitalista. Defensores do socialismo, 
os dois acreditam que a educação deve ser um instrumento revolucionário de 
luta com o capitalismo. 
 
É correto o que se afirma em: 
Alternativas 
Alternativa 1: 
I, apenas. 
Alternativa 2: 
I e II, apenas. 
Alternativa 3: 
I, II e III, apenas. 
Alternativa 4: 
II, III e IV, apenas. 
Alternativa 5: 
I, II, III e IV. 
 
16. Ser cidadão é uma condição fundamental em uma sociedade que 
pretende ser inclusiva. Por isso, na educação, os mais diferentes temas 
devem ser debatidos e trazidos ao conhecimento dos alunos com o olhar 
científico e racional, respeitando o direito do cidadão a uma informação e 
formação coerente com os princípios da liberdade fundada em seus 
direitos garantidos na lei e principalmente na Constituição. A cidadania é 
um processo de construção, assim como de preservação; ela não se 
estabelece de forma estática e constante. Por isso, precisamos lutar para 
que ela seja mantida. Preservar o direito do cidadão e garantir a ele o 
direito de participação, quando falamos da cidadania dentro da educação, 
é um tema fundamental. 
 
Sobre a importância desse tema, assinale a alternativa correta: 
Alternativas 
Alternativa 1: 
Porque a cidadania é uma obrigação e cada um de nós deve entendê-la em 
seus princípios técnicos. Cabe à escola demonstrar o exercício da cidadania 
através de um processo repetitivo e de treinamento exaustivo dos direitos do 
indivíduo. 
Alternativa 2: 
A cidadania é uma escolha, cabe a cada um de nós exercermos ou não. Se 
desejarmos abrir mão de nossa liberdade com relação à outra pessoa ou 
instituição, isso nos é permitido, podemos inclusive nos colocarmos como 
propriedade de outro, caso tenhamos este interesse. 
Alternativa 3: 
Na escola, a cidadania é tema secundário e que diz respeito à vida privada de 
cada aluno. Os professores não devem se envolver com este tema. Como a 
religiosidade, a cultura e os costumes, diz respeito à vida pessoal. Logo, não 
são direitos universais e fundamentais que sustentem a cidadania. 
Alternativa 4: 
O exercício da cidadania nos é uma garantia constitucional e deve ser 
exercido. Temos que buscar compreender da forma mais eficiente e ciente 
possível as condições que temos, as garantias e os deveres que nos dizem 
respeito. A educação tem um papel fundamental em sua formação de nos dar 
meios de um exercício mais consciente e livre de nossos direitos e do 
cumprimento de nossos deveres. 
Alternativa 5: 
A cidadania é restrita apenas aos maiores de 21 anos, pais de família e/ou 
responsáveis por outras pessoas, direta ou indiretamente. Logo, ela deve ser 
compreendida como um atributo de responsabilidade para pessoas específicas, 
o que foge do âmbito escolar. 
 
17. O Brasil é marcado pela diversidade. Uma nação construída das 
diferenças e da formação de um povo único, mas diverso. Esta condição 
é um campo fértil para a Antropologia, que permite entender que a 
constituição do povo brasileiro é um processo que, de certa forma, ainda 
está se fazendo. Na educação esta possibilidade de análise traz para 
dentro da sala de aula o problema do preconceito e das condições em 
que vivem as minorias. Nem toda a minoria está associada à diversidade, 
mas elas quase sempre andam juntas. Um dos elementos que se tornou 
objeto da Antropologia e passou a ser estudado de forma mais intensa 
foram os indígenas. No Brasil há uma riqueza de nações chamadas de 
originárias. 
 
Sobre a análise dos povos indígenas, suas características e condições na 
atualidade, assinale a alternativa correta: 
Alternativas 
Alternativa 1: 
Os indígenas são povos que pertencem a uma mesma unidade civilizadora e 
com características semelhantes,independente da região que se localizam no 
Brasil. Os indígenas resistiram à ocupação devido a esta unidade. 
Alternativa 2: 
Mesmo sendo muitas nações, as comunidades indígenas vivem hoje de forma 
padronizada, e a maioria sem contato com a civilização ocidental e mantendo 
seus rituais e formas de organização anteriores ao descobrimento. 
Alternativa 3: 
A partir dos anos de 1950 o estudo das comunidades indígenas brasileiras se 
intensificou. Mesmo antes, indigenistas como Marechal Cândido Rondon, no 
início do século XX, já tinham se dedicado a conhecer e preservar as 
comunidades indígenas. 
Alternativa 4: 
A maioria dos indígenas e seus descendentes vivem em condições de 
segurança. Parte estão preservados em suas reservas com acesso às 
condições de subsistência e permanência de sua cultura. 
Alternativa 5: 
Os povos indígenas não tiveram relação com a formação do povo brasileiro. 
Seus hábitos não influenciaram o comportamento da maioria da população. Se 
observarmos, nem mesmo os termos linguísticos, nomenclaturas e hábitos 
alimentares foram incorporados pelos brasileiros. 
 
18. “Cultura” uma palavra tão usada e surrada para avaliar as diferenças 
entre os povos e pessoas. Muitas vezes mal interpretada, ela justifica a 
discriminação, gera uma cadeia de valores de “superior” ou “inferior”, 
“melhor” ou “pior”. Fazendo da convivência entre povos com uma 
riqueza de diversidade um ambiente de atrito. 
 
Desta forma, sobre o conceito de Cultura usado pela Antropologia e Sociologia, 
assinale a alternativa correta. 
 
Alternativas 
Alternativa 1: 
A cultura está diretamente ligada ao grau de conhecimento racional que uma 
pessoa ou civilização tem. Quanto mais complexa em sua organização e 
racional e suas ações, mais culto é um povo. 
Alternativa 2: 
A cultura é a expressão de valor dos hábitos de um povo, de uma civilização. 
Desta forma, não há uma civilização superior a outra. O que se tem são 
diferentes formas de significar a vida em sociedade. Este é um dos principais 
objetos da Antropologia. 
Alternativa 3: 
A cultura, vem de cultuar. Logo, está ligada as áreas agrícolas e nega as 
condições de vida social das civilizações. Hoje, o estudo da sobrevivência dos 
mais diversos povos demonstra que eles têm uma cultura diferente, ou seja, 
uma forma de cultivar a terra de maneira distinta. 
Alternativa 4: 
O termo cultura é exclusivamente religioso. Deriva da condição de cultuar, o 
culto, o que se cultua em uma religião. Quais deuses e significados um povo dá 
para os fenômenos que consideram sobrenaturais. Na nossa civilização não há 
cultura, pois em uma sociedade industrial, organizada de forma racional, não 
há espaço para cultos. 
Alternativa 5: 
Um povo culto tem uma cadeia de valores elevadas e mais bem elaboradas. 
Uma e civilização de caráter primário, ainda movida pelos instintos, são povos 
?inferiores? em sua habilidade de lidar com os problemas sociais e de explicar 
sua própria existência. 
 
19. A educação deve ser libertadora, dando ao indivíduo a capacidade de 
buscar a superação de suas condições limitantes. Em uma sociedade 
como a brasileira, uma grande parte da população vive em condições de 
carência material e pouca oportunidade de desenvolver seu potencial; 
dessa forma, a educação pode colaborar com isso. Paulo Freire, um dos 
maiores nomes da educação brasileira, se dedicou a essa discussão 
intensamente, defendendo a “Educação Libertadora”. 
 
Sobre o que significa educar para a liberdade, segundo Paulo Freire, assinale a 
alternativa correta: 
Alternativas 
Alternativa 1: 
A educação deveria ser direcionada para a defesa das teses liberais, baseada 
no princípio da vontade individual e como podemos alcançar nossos objetivos, 
sendo motivados pelos nossos desejos mais que pela nossa realidade. 
Alternativa 2: 
A educação é uma condição de treinamento para a vida profissional. O que 
liberta é o trabalho, o ganho econômico que permite aos indivíduos fazerem 
suas escolhas e, a partir do poder de consumo, decretarem sua liberdade. 
Alternativa 3: 
A liberdade deve ser conquistada no atendimento aos interesses sociais. 
Devemos nos moldar à sociedade, entendendo onde estão suas 
oportunidades. Logo, temos que ter na educação uma forma de nos qualificar 
tecnicamente para tirarmos proveito das carências sociais. 
Alternativa 4: 
Paulo Freire é um defensor da educação conservadora. Para ele, educar é 
centrar a formação no conteúdo e no professor. O mestre deve ter o domínio 
sobre o que ensina e transmitir para o aluno, para que este reproduza com a 
maior fidelidade possível. 
Alternativa 5: 
A educação libertadora de Paulo Freire está marcada pela conscientização do 
ser humano, através da educação associada a sua realidade. A vida que 
levamos é o ponto de partida para entendermos, com a educação, quem 
somos e o papel que cumprimos em uma sociedade marcada pela injustiça. 
 
20. Max Weber é considerado um clássico da Sociologia. Pensador 
alemão da segunda metade do Século XIX e primeira do Século XX. Uma 
de suas obras mais importantes é “A ética protestante e o espírito 
capitalista”. Nesta obra ele analisa o desenvolvimento da economia e faz 
uma relação com os valores religiosos cristãos de confissão protestante. 
Uma relação entre economia e cultura. 
A contribuição fundamental de Weber está exatamente na busca de 
compreensão dos sentidos de ação dos agentes sociais. O que está 
estabelecido nas relações sociais que leva determinadas comunidades ou 
grupos sociais a comportamentos específicos. Uma valorização campo 
cultural como um orientador dos fenômenos sociais. 
Na educação, Weber considera que a racionalidade, que a educação do 
conhecimento científico deve se dar da maneira mais pura possível, não 
descarta a influência de elementos culturais nas relações sociais, logo, 
dentro do ambiente escolar ou mesmo da qual a comunidade educacional 
pertença. 
 
Desta forma, levando em consideração o que foi exposto acima, assinale a 
alternativa correta sobre o pensamento de Max Weber. 
 
Alternativas 
Alternativa 1: 
Para Weber nós temos que nos ater aos fatos sociais. A descrição pura e 
simples dos fenômenos observáveis devem ser a única referência para uma 
análise social e dos fatores que determinam comportamentos. 
Alternativa 2: 
Para o pensador alemão, toda é qualquer indução é um erro. Não podemos 
colocar sobre o comportamento da sociedade um conceito que consideramos 
sem que ele esteja comprovado na descrição do próprio fato. 
Alternativa 3: 
Crítico da subjetividade, Weber considera que toda a análise social deve ser 
apenas uma descrição comportamental. A cultura como valor tem que ser 
desprezada como condição de análise. A religiosidade é uma percepção 
pessoal e distorcida da realidade. 
Alternativa 4: 
Mesmo considerando a racionalidade cientifica como um condutor eficiente na 
observação das relações sociais, Weber considera que nossas ações são 
orientadas por valores sociais, pela cultura, que se reproduz dentro de uma 
sociedade e que leva a condução das ações por um interesse subjetivo. 
Alternativa 5: 
Max Weber é um crítico da vida social e da padronização da conduta humana. 
Ele foi percursor no anarquismo e considerava que para cada sociedade há um 
interesse distinto. Não podemos ter qualquer consideração eficiente sobre uma 
sociedade pelo seu comportamento e, mais ainda, pelos seus valores. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1. Alternativa 1 
 
A Antropologia nasceu como ciência no século XIX, com o objetivo de estudar as 
sociedades não europeias, muitas vezes consideradas "primitivas" pelos europeus. No 
entanto, ao longo do tempo, a Antropologia evoluiu e passou a se debruçar sobre 
diferentes formas de expressões culturais, inclusive dentro de sociedades complexas 
como a nossa. Portanto, a alternativa 1 é a correta. A Antropologia é fundamentalno 
ambiente escolar para que os alunos possam compreender e respeitar as diferenças 
culturais, valores distintos e condutas dos diversos grupos presentes na sociedade. 
 
2. Alternativa 3 
 
A afirmativa I está correta ao afirmar que a Sociologia e a Antropologia são disciplinas 
fundamentais na compreensão racional do ambiente social e dos significados do 
comportamento cultural, permitindo o trabalho e superação de conflitos. 
A afirmativa II também está correta ao ressaltar a importância da diversidade presente na 
sociedade brasileira e a necessidade de trabalhá-la através das ciências sociais. 
Já a afirmativa III está incorreta ao afirmar que a Sociologia e a Antropologia são 
disciplinas de apoio e não têm comprometimento com a formação humana e profissional. 
Pelo contrário, essas disciplinas têm um papel fundamental na formação crítica e 
reflexiva dos alunos. 
Por fim, a afirmativa IV está correta ao afirmar que a Sociologia e a Antropologia 
permitem a discussão da realidade dos alunos fora de sala de aula e ampliam a 
consciência através da ciência. 
 
 
3. Alternativa 2 
 
Marx defendia que a classe operária, ao se organizar em sindicatos e partidos políticos 
revolucionários, deveria lutar para tomar o controle dos meios de produção das mãos da 
burguesia, e colocá-los a serviço dos interesses da sociedade como um todo, em vez de 
servir apenas aos interesses de lucro dos capitalistas. Para isso, era necessário uma 
revolução proletária que estabelecesse um novo sistema de organização social e 
econômica, baseado na propriedade coletiva dos meios de produção e na distribuição 
equitativa dos bens produzidos. 
 
4. Alternativa 1 
 
Weber era crítico da educação panfletária e partidária. Weber considerava que a educação 
não estava a serviço do doutrinamento e da legitimação do poder político. Para Weber, a 
educação deveria ser orientada pela busca do conhecimento e pelo desenvolvimento da 
capacidade crítica dos estudantes, e não pela defesa de uma determinada ideologia ou 
interesses políticos. 
 
5. Alternativa 4 
 
Justificativa: I. Fernando de Azevedo realmente se inspirou nas ideias de Durkheim, 
porém, a intenção era para privilegiar a disciplina de Educação Moral e Cívica, e não a 
Sociologia da Educação. II. O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova não é 
considerado uma obra marxista, uma vez que a luta de classes não é o foco central do 
texto. III. Fernando Azevedo foi o responsável por inserir a disciplina de Sociologia da 
Educação no currículo das escolas normais em São Paulo. IV. A proposta dos Pioneiros 
da Educação Nova era voltada para uma educação pública, laica e gratuita, sem qualquer 
viés religioso. Portanto, a afirmação é incorreta. 
Assim, somente as afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 
 
6. Alternativa 4 
 
Essa alternativa está correta porque a Sociologia e a Antropologia são áreas de 
conhecimento que estudam a sociedade e a cultura em suas diversas dimensões e, por 
isso, são fundamentais para a compreensão da educação. A Pedagogia, por sua vez, se 
ocupa da reflexão sobre os processos educacionais, a formação do indivíduo e a 
transmissão do conhecimento. 
 
7. Alternativa 3 
 
Émile Durkheim defendia que os fatos sociais deveriam ser analisados objetivamente, 
como coisas materiais, sem a interferência do cientista social. Ele acreditava que os fatos 
sociais são externos ao indivíduo e têm um poder coercitivo sobre ele, sendo 
determinantes em seu comportamento. Assim, para Durkheim, a neutralidade científica é 
uma questão vital na análise dos fatos sociais. 
 
8. Alternativa 1 
 
A afirmação I está correta ao destacar o fato social como objeto de estudo da Sociologia e 
a importância de compreender fenômenos que envolvem a participação de uma massa de 
pessoas. 
A afirmação II está correta ao apontar as crises urbanas que ocorreram durante a 
Revolução Industrial, incluindo a violência. 
A afirmação III está correta ao destacar a influência das ciências exatas e naturais na 
formação da Sociologia, e mencionar Auguste Comte como pioneiro na criação de um 
método científico para análise dos fenômenos sociais. 
A afirmação IV está incorreta ao afirmar que a Sociologia surge como um desdobramento 
da filosofia e sua fundamentação está no ideal social, baseado em valores morais 
religiosos cristãos. Embora a filosofia tenha influenciado o pensamento sociológico, a 
Sociologia surgiu como uma disciplina independente e se baseia em métodos científicos e 
na observação empírica dos fenômenos sociais. 
 
9. Alternativa 3 
A Antropologia e a Sociologia são disciplinas que contribuem para a formação do 
educador de maneira fundamental. A Antropologia permite que o educador compreenda a 
diversidade cultural presente no ambiente escolar, possibilitando que sua atuação na 
formação dos seres humanos seja realizada de maneira integral, considerando as 
diferentes formas de pensamento, valores e costumes presentes na sociedade. Já a 
Sociologia permite que o educador se aproxime da vida social e se situe de maneira 
racional diante do contexto em que sua função pessoal e coletiva, como profissional, se 
insere, elevando o valor do papel que exerce para a qualidade e dignidade da vida 
humana. 
A atualização constante do educador nestes dois campos de conhecimento é de extrema 
importância, visto que a sociedade e a cultura estão em constante mudança. Além disso, o 
conhecimento destas disciplinas pode fazer a diferença na competência profissional para 
a educação e instrução dentro do ambiente escolar, proporcionando ao educador uma 
visão mais crítica e reflexiva sobre a realidade social em que está inserido e, assim, 
contribuindo para uma educação mais qualificada e ciente dos desafios da sociedade 
contemporânea. Portanto, a afirmativa IV está incorreta 
 
10. Alternativa 5 
Ao contrário do que muitos pensam, Augusto Comte não era contrário ao 
desenvolvimento econômico e ao avanço da sociedade capitalista. Pelo contrário, ele via 
nas ciências naturais um modelo para a construção de leis universais da economia e da 
sociedade, com o objetivo de promover a melhora da vida social. Comte acreditava que a 
ciência poderia ajudar a resolver os problemas sociais e a construir uma sociedade mais 
justa e harmônica. Sua preocupação estava em buscar um estudo objetivo da sociedade e 
dos fatos sociais, o que o levou a fundar o método positivista. Ele também defendia a 
importância da educação para a formação de indivíduos conscientes e capazes de atuar de 
forma responsável na sociedade. Portanto, a alternativa 5 está correta ao afirmar que 
Comte via o desenvolvimento econômico como um modelo de progresso e que as 
ciências naturais deveriam ser usadas como parâmetro para a construção de leis 
universais da economia e da sociedade. 
 
11. Alternativa 3 
 
A afirmação I está correta, pois conhecer as comunidades em que vivemos pode 
proporcionar uma abordagem mais adequada e relevante de conteúdos em sala de aula e 
na escola, que estejam de acordo com a realidade social dos estudantes. 
A afirmação II também está correta, pois o conhecimento sobre a diversidade cultural 
pode ser aprimorado com a aplicação de ferramentas antropológicas, como a etnografia e 
a alteridade, em disciplinas das áreas de ciências humanas. 
A afirmação III está incorreta, pois a escola tem um papel fundamental na discussão de 
questões sociais relevantes, como racismo, violência e marginalização. Essas questões 
devem ser abordadas e debatidas em sala de aula, para conscientizar os alunos sobre a 
realidade social e promover ações cidadãs. 
A afirmação IV também está correta, pois é importante que as escolas se envolvam com 
as comunidades, a fim de trazer conhecimento e debates sobre temas relevantes e 
colaborar para a conscientização e ações cidadãs. 
 
 
12. Alternativa 2 
 
Para Durkheim, o foco de análise da sociologia é o comportamentocoletivo. A 
particularidade enquanto fenômeno diz respeito à psicologia, um campo de conhecimento 
com um objeto diferente da sociologia. 
Durkheim concebe a sociedade como um organismo solidário em que a solidariedade não 
é uma cooperação voluntária, mas sim coercitiva. A unidade social se dá pela necessidade 
dos elementos que a compõem e não é uma questão de aceitar estar em sociedade, mas de 
não haver condições de existência material sem a vida social. Logo, somos coagidos a 
execução de nossas ações. 
Dessa forma, para Durkheim, o indivíduo é influenciado e condicionado pelas forças 
sociais que o cercam, não tendo, portanto, uma autonomia individual que seja relevante 
para a análise sociológica. O foco da sociologia é o comportamento coletivo, e não o 
comportamento individual. 
 
13. Alternativa 1 
 
A alternativa 1 apresenta uma definição correta para os termos alteridade e 
multiculturalismo. O multiculturalismo diz respeito à convivência de diferentes grupos 
dentro de uma mesma sociedade, valorizando a diversidade cultural. Já a alteridade se 
refere à busca de compreender o outro, seus valores e visões de mundo, promovendo a 
empatia e a inclusão. Ambos os conceitos são importantes para uma educação inclusiva e 
ativa na vida social. 
 
14. Alternativa 2 
 
A asserção I é verdadeira ao afirmar que tanto a Sociologia quanto a Antropologia têm 
como objetivo trabalhar com a construção de valores que sejam benéficos para a 
sociedade. No entanto, a afirmativa de que esses campos têm uma afinidade com o ensino 
religioso não é correta, pois o ensino religioso tem uma abordagem específica e não se 
enquadra nos estudos dessas duas ciências. 
Já a asserção II também é verdadeira, pois a Sociologia e a Antropologia são importantes 
para o estudo e reflexão sobre os problemas sociais presentes no ambiente escolar. Elas 
permitem que se discuta, conheça e reflita sobre esses problemas, buscando superá-los e 
promover uma educação mais inclusiva e equitativa. No entanto, essa asserção não é uma 
justificativa para a afirmação da asserção I 
 
15. Alternativa 3 
 
I. Marx influenciou fortemente a sociologia da educação, argumentando que a educação 
reproduz as desigualdades e os valores da sociedade capitalista. Essa afirmação está 
correta. 
II. Weber acreditava que a formação do capitalismo envolvia tanto racionalidade quanto 
influências culturais e que essas influências devem ser consideradas na análise social. 
Essa afirmação também está correta. 
III. Durkheim dedicou-se à análise do fato social, argumentando que o comportamento do 
educando e da própria educação deve ser compreendido dentro do ambiente social. Essa 
afirmação está correta. 
IV. A afirmação de que Marx e Durkheim concordam na defesa da classe operária contra 
a exploração capitalista e acreditam que a educação deve ser um instrumento 
revolucionário é incorreta. Enquanto Marx acreditava que a luta de classes era a força 
motriz da história e que a educação deveria ser usada como uma ferramenta para a 
revolução proletária, Durkheim não via a educação como um instrumento revolucionário 
e acreditava que a educação deveria ensinar os valores da sociedade para criar uma 
coesão social. 
 
16. Alternativa 4 
 
Essa alternativa reconhece a importância da cidadania como um direito constitucional e 
afirma que a educação tem um papel fundamental na formação do indivíduo para o 
exercício consciente e livre de seus direitos e deveres como cidadão. As outras 
alternativas estão equivocadas em relação à importância da cidadania e ao papel da 
educação nesse processo. 
 
17. Alternativa 3 
 
Esta alternativa é a correta, pois apresenta informações verdadeiras sobre o estudo e 
preservação das comunidades indígenas no Brasil. A Antropologia e o indigenismo são 
áreas que se dedicam ao estudo e proteção dos povos originários, e o Marechal Cândido 
Rondon foi um importante indigenista que atuou no início do século XX. Além disso, é 
importante destacar que existem diversas nações indígenas no Brasil, cada uma com suas 
próprias características culturais e sociais. 
 
 
18. Alternativa 2 
Essa alternativa está correta porque a cultura é definida como o conjunto de valores, 
crenças, comportamentos, práticas e costumes que são compartilhados por um grupo ou 
sociedade. A cultura é influenciada pelo ambiente físico, pela história, pela política, pela 
economia e por outros fatores que moldam a maneira como as pessoas vivem e se 
relacionam entre si. 
A Antropologia e a Sociologia têm como um de seus principais objetivos o estudo da 
diversidade cultural e da maneira como diferentes grupos sociais interpretam e significam 
a vida em sociedade. Portanto, não há uma cultura superior ou inferior a outra, apenas 
diferentes formas de viver e entender o mundo. 
 
19. Alternativa 5 
 
A alternativa 5 é a correta, pois está de acordo com a concepção de educação libertadora 
defendida por Paulo Freire. Para Freire, a educação deve ser um processo de 
conscientização do indivíduo, que o leva a compreender sua realidade e a buscar formas 
de transformá-la. Nesse sentido, a educação deve estar ligada às experiências vividas 
pelos alunos e deve partir daí para promover a reflexão crítica sobre a realidade e as 
relações sociais. 
 
 
20. Alternativa 4 
 
Essa afirmação está de acordo com as ideias de Max Weber. Para ele, a racionalidade 
científica é um importante instrumento de análise das relações sociais, mas não é o único 
fator que explica o comportamento humano. Weber acreditava que as ações dos 
indivíduos são orientadas por valores sociais, pela cultura em que estão inseridos e por 
interesses subjetivos. Isso significa que a análise sociológica deve considerar não só os 
aspectos objetivos da realidade, mas também os valores e crenças que influenciam as 
ações dos indivíduos. Assim, a cultura é um importante elemento que deve ser 
considerado na análise sociológica, conforme destacado na obra "A ética protestante e o 
espírito capitalista".