AOL2 - ASPECTOS FILOSOFICOS E SOCIOANTROPOLOGICOS

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AOL 2 – ASPECTOSD FILOSOFICOS E SOCIOANTROPOLOGICOS DA EDUCAÇÃO 
Pergunta 1 
Sobre a Fenomenologia, é INCORRETO afirmar: 
Para Husserl, nossos atos psíquicos são acontecimentos empíricos, individuais, enquanto os 
conceitos aritméticos são universalmente válidos e aceitos. Assim, reconduzir "conceitos 
universalmente válidos a fatos individuais significava demolir a objetividade das 
matemáticas. 
Husserl vai perseguir incansavelmente os mecanismos da "estrutura sintética" da 
consciência, para desvelar seu funcionamento e, assim, descobrir como existe, para nós, 
algo como consciência de objeto. 
Enquanto em nossa experiência efetiva existe um fluxo permanente de manifestações ou 
fenômenos de objetos, a capacidade sintética de nossa consciência faz com que, por meio 
dessa multiplicidade de fenômenos, tenhamos consciência de um objeto uno e idêntico. 
Husserl acreditava que a experiência, sozinha, não constituía ciência, porque a experiência 
está repleta de toda espécie de suposições, predisposições e equívocos. O filósofo queria 
expulsar essas incertezas para conferir à ciência bases absolutamente incontestáveis. 
Husserl sugeriu que, se adotarmos uma atitude duvidosa sobre a ciência em relação à 
experiência, deixando de lado toda suposição particular (incluindo a suposição de que um 
mundo externo exista fora de nós), então poderemos começar a negar o papel da filosofia. 
 
Pergunta 2 
Não encontramos em Georg em Hegel uma sistematização da questão pedagógica e talvez 
seja um exagero procurar remeter passagens da obra de Hegel à referida questão. No 
entanto, pode-se operar um esforço no sentido de pensar como a filosofia hegeliana 
apresenta contribuições à temática educacional. A seguir, escolhemos alguns pontos 
importantes dessa proposta, com exceção de qual alternativa: 
A tarefa do indivíduo é adquirir o que lhe é apresentado e apropriar-se da cultura de sua 
época. Essa apropriação é o acesso à cultura universal da qual participam todos os povos. 
O indivíduo precisa passar por diversos estágios em sua formação. 
A aprendizagem é um processo que prescinde de um mediador, justamente porque 
privilegia-se somente a autonomia do educando neste processo. 
O aprender ocorre por intermédio de alguém, isto é, por um processo necessariamente 
mediado. 
A autonomia é uma conquista do indivíduo porque este precisa aderir à proposta de seu 
povo e renunciar suas particularidades e exclusivismos. 
 
Pergunta 3 
Immanuel Kant apresentou ainda um sistema filosófico sofisticado que causou uma 
verdadeira transformação na filosofia alemã. Embora seu objetivo de encerrar a disputa 
entre racionalistas e empiristas, pela unificação de ambas as posições, não tenha sido 
atingido, Kant promoveu grandes mudanças e novas correntes na filosofia de sua época, 
sendo particularmente responsável pelo surgimento de qual corrente filosófica: 
Empirismo Alemão. 
Kantianismo ideológico alemão. 
Crítica da razão prática. 
Idealismo Alemão. 
Metafísica Alemã. 
 
Pergunta 4 
 
Podemos ver, ao olhar para a história, como nossas ideias sobre o mundo mudaram 
constantemente, do pensamento de que a Terra é plana até saber que ela é redonda, da 
suposição da Terra como centro do universo até a compreensão de que se trata apenas de 
um planeta no vasto cosmos. Qual corrente filosófica defende a ideia de que os 
conhecimentos cumprem uma função desde que os mesmos "funcionem"? 
Fenomenologia. 
Pragmatismo. 
Utilitarismo. 
Cinismo. 
Materialismo. 
 
Pergunta 5 
O autor considerado “pai” da sociologia, Augusto Comte, acreditava que a nova ciência das 
sociedades deveria igualar-se às demais ciências da natureza que se pautavam pelos 
fenômenos observáveis e mensuráveis para que assim fosse possível apreender as regras 
gerais que regem o mundo social do indivíduo. Essa perspectiva ideológica é chamada de: 
Iluminismo. 
Dadaísmo. 
Positivismo. 
Criacionismo. 
Darwinismo. 
 
Pergunta 6 
Os pais cuidam da casa; os príncipes, do Estado. Uns e outros deixam de se propor como 
fim último o bem geral e a perfeição a que está destinada a humanidade e para a qual esta 
tem disposições. O estabelecimento de um projeto educativo deve ser executado de modo 
cosmopolita. O bem geral é uma ideia que pode tornar-se prejudicial ao nosso bem 
particular? Nunca! Já que, ainda que pareça que lhe devamos sacrificar alguma coisa, na 
verdade trabalhamos, desse modo, melhor para o nosso estado presente. E, então, quantas 
consequências nobres se seguem. 
KANT, O. Sobre a pedagogia. Piracicaba: Unimep, 1999, p. 23 (adaptado). 
Considerando as ideias apresentadas no texto acima, avalie as afirmações a seguir: 
I. A educação deve ser cosmopolita, pois a espécie é obrigada a extrair de si mesma todas 
as qualidades que pertencem à humanidade. 
II. Uma boa educação visa à transmissão de conhecimentos e ao aprimoramento de 
experiências para a geração seguinte. 
III. Os pais e os príncipes desejam que a educação de seus filhos e súditos, respectivamente, 
seja aperfeiçoada a fim de se alcançar o bem universal. 
IV. O projeto educativo que se desenvolva com vistas a gerações futuras prejudica as 
gerações atuais. 
É correto o que se afirma em: 
I, III e IV, apenas. 
II, III e IV, apenas. 
I e II, apenas. 
I, II, III e IV. 
I, apenas. 
 
Pergunta 7 
Qual o postulado básico da fenomenologia? 
A fenomenologia pretende realizar a superação da dicotomia razão-experiência no 
processo do conhecimento, afirmando que toda consciência é intencional, ou seja, o objeto 
só existe para um sujeito que lhe dá significado. 
Em nome da verdade subjetiva, a fenomenologia recusa o projeto da filosofia moderna, 
recusando o pensamento analítico. Seu postulado básico afirma que o real deixa de ser 
racional. 
A fenomenologia afirma que o conhecimento não passa de uma interpretação da realidade, 
isto é, de uma atribuição de sentidos determinada por uma escala ontológica de valores, 
constituindo-se, portanto, numa metafísica dos costumes. 
O postulado básico da fenomenologia é a metafísica fenomenológica, isto é, voltada para o 
reconhecimento do ser em si dos fenômenos, portanto, vinculada a uma noção de ser 
abstrata e a uma consciência transcendental. 
A fenomenologia procede por decomposição, enumeração e categorização dos objetos, 
fragmentando-os. Seu postulado básico é estabelecer a dicotomia entre razão e 
experiência. 
 
Pergunta 8 
A questão das classes sociais ocupa um papel fundamental na teoria de Karl Marx. Para ele, 
existem condicionantes e determinantes na complexa relação entre indivíduo e sociedade e 
entre consciência e existência social. Considerando as reflexões de Karl Marx sobre esse 
tema, marque a alternativa INCORRETA. 
A luta de classes está presente em todas as ações dos trabalhadores quando lutam para 
diminuir a exploração e a dominação. 
As classes sociais sustentam-se em equilíbrios dinâmicos e solidários, sendo a produção da 
solidariedade social o resultado necessário à vida em sociedade. 
A luta de classes desenvolve-se no modo de organizar o processo de trabalho e no modo de 
se apropriar do resultado do trabalho humano. 
A luta de classes, que seria o motor das mudanças sociais, refletiria as diferenças materiais 
que se instauram no meio social. 
Em meio aos antagonismos e lutas sociais, o indivíduo pode repensar a realidade, reagir e 
até mesmo transformá-la, unindo-se a outros em movimentos sociais e políticos. 
 
Pergunta 9 
Qual corrente que se diferencia dos grandes sistemas filosóficos pois abarca uma múltipla 
diversidade de pensamento que se preocupa com temas como a existência individual, a 
subjetividade, a liberdade e escolhas dos sujeitos? 
Fenomenologia. 
Escola de Frankfurt. 
Subjetividades modernas. 
Dialética da existência. 
Existencialismo. 
 
Pergunta 10 
Marx desenvolveu uma importante reflexão acerca da grande força que faz mover todos os 
acontecimentos históricosimportantes no que se refere à economia de uma sociedade, às 
mudanças dos modos de produção, à divisão da sociedade em classes distintas e, 
finalmente, à luta das classes que se opõem. Qual conceito se atribui esse pensamento? 
Dialética materialista. 
Materialismo fenomenológico. 
Dialética do movimento histórico. 
Materialismo histórico. 
Empirismo dialético alemão.