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Iniciado em sexta, 4 ago 2023, 14:11
Estado Finalizada
Concluída em sexta, 4 ago 2023, 14:24
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empregado
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Questão 1
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Observamos que, por mais que oficialmente seja laico, a religião nunca deixou de ser parte atuante no Estado brasileiro. Quando as
leis parecem se afastar da moral religiosa, rapidamente reações enérgicas podem ser percebidas. O Brasil inclusive recentemente tem
vivido momentos de maior calor entre o que prevê a legislação e o que idealizam as religiões. Para Marya Lygia de Moraes, o Estado
que se norteia pela religião pode:
 
Assinale a alternativa correta:
a. garantir a democracia, o que inclui direitos sociais para grupos sociais que não são protagonistas das crenças mais influentes.
b. se tornar perigoso para grupos sociais
que não são protagonistas das crenças
mais influentes.
 De acordo com Marya Lygia de Moraes o Estado que se norteia pela religião
pode se tornar perigoso para grupos sociais que não são protagonistas das
crenças mais influentes.
c. se tornar perigoso para grupos sociais que são protagonistas das crenças mais influentes. 
d. defender a pluralidade religiosa e a diversidade cultural.
e. nivelar os poderes político e religioso lado a lado.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
se tornar perigoso para grupos sociais que não são protagonistas das crenças mais influentes.
Painel / Minhas Disciplinas / BACHARELADO EM TEOLOGIA- 3123 - FENÔMENO RELIGIOSO NA CONTEMPORANEIDADE
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
https://www.eadunifatecie.com.br/course/view.php?id=19589
https://www.eadunifatecie.com.br/my/
https://www.eadunifatecie.com.br/course/view.php?id=19589
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Questão 2
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Estudamos na terceira unidade que os ideais fundamentalistas apresentam uma tendência em corroborar formas dualistas e
maniqueístas de ver o mundo. Hoje, dentro dos fundamentalismos religiosos, podemos identificar expressões religiosas judaicas,
islâmicas, cristãs, (tanto evangélicas como católicas), entre outras. Considerando o exposto, analise as sentenças no que diz respeito à
manifestação desse fenômeno segundo o pesquisador Cláudio de Oliveira Ribeiro (2013):
 
I - Cria separações fáceis e artificiais entre sagrado e profano.
II - Minimiza as explicações sobre os dilemas e mistérios da vida.
III - Manipula as explicações religiosas de modo a retirá-las de seus contexto e valores fundantes.
 
 
Assinale a alternativa correta:
a. Apenas II e III estão corretas
b. Todas as
alternativas
estão
corretas
 Todas as alternativas estão corretas. Conforme consta na apostila: Outra questão relevante trazida por
Cláudio de Oliveira Ribeiro (2013) é que os ideais fundamentalistas apresentam uma tendência em
corroborar formas dualistas e maniqueístas de ver o mundo. Criam separações fáceis e artificiais entre
sagrado e profano, não aprofundam as explicações sobre os dilemas e mistérios da vida, atribuem, por
vezes, explicações religiosas retirando-as de seus contexto e valores fundantes. Hoje, dentro dos
fundamentalismos religiosos, podemos identificar expressões religiosas judaicas, islâmicas, cristãs, (tanto
evangélicas como católicas), entre outras.
c. Apenas I e II estão corretas.
d. Apenas I está correta.
e. Apenas III está correta.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Todas as alternativas estão corretas

Questão 3
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Segundo  Rosendahl,  no mundo  moderno  ocidental,  a geografia religiosa brasileira se estrutura sob uma forma triangular
manifestada pelo poder do povo, da Igreja e Estado. A autora compreende que a relação entre espaço e sagrado é expressa na forma
e função  de  como  determinados  lugares  e  prédios  são  construídos.
 
Considerando o exposto, analise as sentenças abaixo:
 
I -  A  forma  seria  uma categoria geográfica fundamental de como as pessoas imprimem seus valores e crenças na arquitetura.
II - A materialização da fé no espaço se limita apenas às características visíveis.
III - O  lugar  sagrado  se exprime  por  atributos  qualificativos  a  partir  da  manifestação  do  sagrado  em  um determinado  local.
IV - A exposição da fé no tempo e no espaço, modifica consideravelmente a paisagem de uma cidade.
 
 
Assinale a alternativa correta:
a. Apenas I, II e IV estão corretas.
b. Apenas I e IV estão corretas.
c. Apenas I e III estão corretas.
d. Apenas
I, III e IV
estão
corretas.
 Conforme consta na apostila, a relação entre espaço e sagrado é expressa na forma e função  de  como 
determinados  lugares  e  prédios  são  construídos.  A  forma  seria  uma categoria geográfica fundamental de
como as pessoas imprimem seus valores e crenças na arquitetura;  assim  como  a  função  desempenhada 
por  aquele  local.  O  lugar  sagrado  se exprime  por  atributos  qualificativos  a  partir  da  manifestação  do 
sagrado  em  um determinado  local,  investindo  esse  espaço  de  lógicas  funcionais  e  espaciais  próprias.
No caso da influência da religião sobre os espaços geográficos, Rosendahl entende que a exposição da fé no
tempo e no espaço, modifica consideravelmente a paisagem de uma cidade, não se limitando apenas às
características visíveis, mas se estendendo também à  experiência  da  fé  fornecida  por  meio  de  símbolos 
e  mensagens.  Desse modo, I, III e IV estão corretas.
e. Todas as alternativas estão corretas.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Apenas I, III e IV estão corretas.

Questão 4
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
No Brasil, ideias refratárias ao pensamento crítico e demais pilares da modernidade foram difundidas com os trabalhos de grupos
missionários norte-americanos. Muitas denominações evangélicas se posicionaram firmemente contra à teologia liberal, ao
ecumenismo, à aplicação das ciências na interpretação bíblica, e se tornaram críticas da Igreja Católica.
 
Considerando as discussões sobre fundamentalismos religiosos no Brasil, realizadas na apostila, analise as sentenças:
 
I -  Embora militante, não se trata de um movimento unificado e acaba denominando diferentes tendências protestantes do século XX.
II - Podemos classificar como fundamentalista movimentos que enfatizam a obediência rigorosa e literal a um conjunto de princípios
básicos.
III - É uma das facetas dos fundamentalismos a não existência de uma visão dialógica.
IV - É uma das facetas dos fundamentalismos a existência de uma visão dialógica.
Assinale a alternativa correta:
a. Apenas II e III estão corretas.
b. Apenas II, III e IV estão corretas.
c. Apenas I e III estão corretas.
d. Apenas
I, II e III
estão
corretas.
 Conforme consta na apostila: “Embora militante, não se trata de um movimento unificado e acaba
denominando diferentes tendências protestantes do século XX. Todavia, podemos classificar como
fundamentalismo qualquer corrente, movimento, ou atitude, de cunho conservador e integrista, que enfatiza a
obediência rigorosa e literal a um conjunto de princípios básicos, desprovidos de visão dialógica (RIBEIRO,
2013, p. 66). “ Desse modo, I, II e III estão corretas.
e. Todas estão corretas
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Apenas I, II e III estão corretas.

Questão 5
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Apresentamos, na quarta unidade, pesquisas que demonstram a resposta de estudantes quando questionados sobre  a aparente
contradição entre ciência e religião. Falcão (2018, p. 1. 73) recebe afirmações tais qual: “A minha religião é uma coisa, as aulas de
biologia são outra”.
 
Tendo isso em vista, analise as sentenças abaixo, no que tange os objetivos do estado:
 
I - separar  a visão religiosa do mundo da discussão científica no sentido do que pode ser melhor para as pessoas.
 
II - admitira visão religiosa do mundo como mais importante do que as discussões científicas do que pode ser melhor para as
pessoas.
 
III - considerar análises que demonstram melhores resultados e melhoram a qualidade de vida do maior número de pessoas,
independente dos deuses que escolheram render culto ou não.
 
Assinale a sequência correta:
a. Apenas I e II estão corretas
b. Apenas II está correta.
c. Apenas I está correta.
d. Apenas
I e III
estão
corretas.
 Conforme apostila, “Basicamente este é o objetivo do Estado, separar  a visão religiosa de mundo da
discussão científica no sentido do que pode ser melhor para as pessoas, independente dos deuses que
escolheram render culto ou não. Que análises demonstram melhores resultados e melhoram a qualidade de
vida do maior número de pessoas. Assim, apenas I e III estão corretas
e. Apenas II e III estão corretas.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Apenas I e III estão corretas.

Questão 6
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Na  visão  de  Montero  (2009),  existe  uma participação  determinante  do  pensamento  religioso  na  institucionalização  do  espaço
público.
Considerando as discussões sobre o tema, analise as sentenças:
 
I -  É preciso medir o quanto a religião pode penetrar no Estado.
II - A cultura faz parte do poder e a religião marca profundamente a cultura no Brasil.
III - A proposta de laicidade política visa contemplar a todos, sendo possível crer e pôr suas crenças em prática, ao mesmo tempo que
não se obriga um sistema religioso específico para todos.
 
Assinale a alternativa correta:
a. Todas as
alternativas
estão
corretas.
 Conforme consta na apostila: É preciso medir o quanto a religião pode penetrar no Estado. Não é possível
rejeitar sua influência ou eliminá-la, acreditamos que algo do tipo não seria nem necessário, nem útil. A
cultura faz parte do poder e a religião marca profundamente a cultura no Brasil. A proposta de laicidade
política parece contemplar as duas coisas, crer e pôr suas crenças em prática, ao mesmo tempo que não se
obriga um sistema religioso específico para todos. Desse modo, todas as alternativas estão corretas.
b. Apenas II e III estão corretas.
c. Apenas I e III estão corretas
d. Apenas Apenas I e II estão corretas.
e. Apenas I está correta.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Todas as alternativas estão corretas.

Questão 7
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Paine (2010) indica que a Igreja Católica se sentia ameaçada com o avanço do cientificismo e ateísmo surgidos com a modernidade.
Por isso, sem modificar sua essência religiosa no que tange ao depósito da fé, a instituição buscou se atualizar  e expandir no decorrer
dos séculos. Considerando as discussões de Paine (2010) sobre o posicionamento da Igreja Católica, analise as sentenças e assinale a
alternativa correta.
a. O papa é que reivindicou para a  Igreja  Católica o rótulo de ser fundamentalista.
b. Os fundamentalistas protestantes atribuíram à  Igreja  Católica o rótulo de ser fundamentalista.
c. Os fundamentalistas católicos atribuíram à  Igreja  Católica o rótulo de ser fundamentalista.
d. A mudança de  
perspectiva,   na 
interpretação, juntamente
com a avaliação mais
positiva do papel da
filosofia na obra teológica,
isentou o catolicismo da 
etiqueta  de 
fundamentalista.
 A apostila indica que a Igreja católica foi considerada uma religião não fundamentalista por
outras instituições, como a Igreja Batista. Essa   mudança,   não   de   crença,   mas   de  
perspectiva,   na  interpretação,   na   aplicação, juntamente com a avaliação mais positiva
do papel da filosofia na obra teológica, isentou o catolicismo,  grosso  modo,  da  etiqueta 
de  fundamentalista.  É, aliás,  significativo  que  os próprios  fundamentalistas 
protestantes,  por  vezes, tenham  criticado  a  Igreja  Católica  por esta não ser
fundamentalista (PAINE, 2010, p. 12).
e. A postura intransigente diante do papel da filosofia na obra teológica, significou para o catolicismo a  etiqueta  de 
fundamentalista.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
A mudança de   perspectiva,   na  interpretação, juntamente com a avaliação mais positiva do papel da filosofia na obra teológica,
isentou o catolicismo da  etiqueta  de  fundamentalista.

Questão 8
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
 Na modernidade, o fundamentalismo estreito só podia virar um fenômeno protestante, porque, para ser fundamentalista, é preciso
acreditar que o fundamento da verdade reside na interpretação da Bíblia (ECO, 2000, p. 15-6).
 
Considerando o exposto e as discussões sobre fundamentalismo religioso em sua origem histórico-social, analise as sentenças abaixo:
 
I -  Em sua origem histórico-social, o vocábulo fundamentalismos designava algo positivo.
II - O termo definia um tipo específico de religioso que buscava as origens da religião.
III - Aqueles que se enxergavam como “fiéis” aos fundamentos de sua religiosidade, isto é, ortodoxo, eram os fundamentalistas no
sentido original do termo.
IV - Aqueles que se enxergavam como intolerantes eram os fundamentalistas no sentido original do termo.
 
Assinale a alternativa correta:
a. Apenas I e II estão corretas.
b. Todas as alternativas estão corretas.
c. Apenas I e III estão corretas.
d. Apenas I, II e III estão corretas.
e. Apenas I, II e IV estão corretas.
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Apenas I, II e III estão corretas.

Questão 9
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Nós vimos na quarta unidade que a origem do termo laico remonta ao latim medieval, para o qual laós, o povo, se diferenciava dos
sacerdos. Onde a leitura da Bíblia era praticamente exclusiva a clérigos e nobres, laós eram aqueles que:
 
Assinale a alternativa correta:
a. Interpretavam as Escrituras para os sacerdotes.
b. Não dominavam a habilidade de ler e
interpretar as Escrituras.
 Conforme consta na apostila, laós eram aqueles que não dominavam a
habilidade de ler e interpretar as Escrituras
c. Sabiam ler, mas não tinham habilidades para interpretar as Escrituras.
d. Dominavam a habilidade de ler e interpretar as Escrituras.
e. Falavam latim, mas não tinham interesse pelas Escrituras.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Não dominavam a habilidade de ler e interpretar as Escrituras.

Questão 10
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Andréa Silveira de Souza (2019) utiliza o conceito “guerra de cultura” de Hunter (1991) para pensar fundamentalismos no Brasil
contemporâneo. Para a autora, o conceito adotado para analisar o contexto norte americano, também contribui na reflexão sobre o
modo como esse movimento vem se delineando no Brasil, posto que oferece pontos de análise para a compreensão da forma como a
religião se manifesta, no caso, como ela se manifesta na forma de fundamentalismo religioso. O conceito “guerra de cultura” aponta
para:
 
Assinale a alternativa correta:
a. Clivagem entre sistemas morais iguais e tidos como dialógicos por seus adeptos.
b. Bricolagem entre sistemas de entendimento moral complementares, que dividem no espaço público a alternância de valores
morais e emulações políticas.
c. Para a
hostilidade
política e
social
pautada em
sistemas de
entendimento
moral
distintos
 Conforme consta na apostila, “o conceito aponta para a hostilidade política e social pautada em sistemas
de entendimento moral distintos.” As demais estariam incorretas ou invertidas de acordo com o trecho a
seguir, presente na apostila [...] Os fundamentalismos seriam, portanto, pautados em crenças básicas que
fornecem uma fonte de identidade, propósito e união para as pessoas que vivem de acordo com eles. 
Esse cenário de conflito cultural é a expressão da clivagem entre sistemas morais diferentes e tidos como
inconciliáveis por seus adeptos. Constitui uma luta, uma verdadeira “guerra de trincheiras” entre sistemas
de entendimento moral antagônicos, que disputam no espaço público a hegemonia de valores morais e
de suas emulações políticas, cujos adeptos consideram verdadeirase legítimas para toda a sociedade. A
guerra cultural dá-se em um novo contexto, no qual o eixo das disputas deixa de ser prioritariamente
teológico e eclesiástico e torna-se ideológico e político (SOUZA, 2019, p. 19).
d. Crenças complexas que fornecem uma fonte de identidade, propósito e união para as pessoas que vivem de acordo com eles.
e. Um novo contexto, no qual o eixo das disputas passa a ser prioritariamente teológico e eclesiásticodistanciando-se do viés
ideológico e político.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Para a hostilidade política e social pautada em sistemas de entendimento moral distintos
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