Avaliação Final - Psicologia do Desenvolvimento

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Avaliação Final - Psicologia do
Desenvolvimento
Questão 1
O início da Idade Moderna é marcado pela ruptura entre
RAZÃO e EXPERIÊNCIA. O principal responsável por essa
ruptura é:
a. Santo Tomás.
b. Aristóteles.
c. René Descartes.
d. Santo Agostinho.
e. Platão.
Questão 2
Leia o trecho abaixo e responda:
“O conhecer e o querer são atos livres e, também, a entrega
aos movimentos, inicialmente espontâneos, do ânimo ou sua
recusa, estão ligados à liberdade. dessa maneira, o ser
humano, consciente de sua liberdade, não fica entregue às
forças formadoras externas como se fosse uma matéria
passiva, pois ele é capaz de abandonar- se a elas ou de
recusá-las, ele pode procurar as chances de formação ou
pode evitá-las. de modo que a iniciativa livre, própria,
também faz parte dos fatores que participam da formação
da alma.” (Stein, 1999, p. 118)
Marque a questão INCORRETA:
a. Existe a possibilidade de ajudar de fora as forças
formadoras que vêm de dentro. O ser humano pode e deve
colaborar para a sua autoformação.
b. Os fatores externos não são importantes na formação.
c. O trecho pala sobre o papel da liberdade no processo
formativo.
d. Liberdade de abertura ou fechamento como uma
peculiaridade da condição espiritual humana.
e. O ser humano pode e deve colaborar para a sua
autoformação.
Questão 3
Sobre a Empatia, todas as afirmações estão corretas, exceto:
a. O ato empático se manifesta como um dinamismo
imprescindível para a compreensão das estruturas presentes
na subjetividade e na intersubjetividade humana.
b. A empatia é um instrumento natural, imediato,
tipicamente humano através do qual se pode compreender
os outros, as suas vivências, os seus estados de ânimo, os
seus sentimentos. É uma modalidade que não se aprende ou
se aplica quando surge a necessidade, mas é inerente à
pessoa, nos permite compartilhar alegrias e dores dos
outros de maneira imediata.
c. Quando perdemos essa capacidade de reconhecer o outro
como semelhante, quando o objetificamos, nós nos
desumanizamos também.
d. É um ato de consciência que permite ao ser humano
reconhecer que as outras pessoas, mesmo possuindo
especificidade e individualidade próprias, são seres
humanos como ele e se revelam imediatamente diferentes
de um animal ou um determinado objeto.
e. A empatia é um instrumento, uma técnica que deve ser
utilizada para gerar conexão entre as pessoas.
Questão 4
Phainomai (grego) = fenômeno = brilhar, aparecer,
mostrar-se, manifestar.
Logos (grego) = discurso, no sentido de descrição ou um
dizer racional.
Fenomenologia = descrição racional dos fenômenos ou
descrição de tudo aquilo que se manifesta.
A relação entre Psicologia e Fenomenologia vem desde os
primórdios das investigações de Edmund Husserl (1859 –
1938) que, imerso no ambiente positivista da época (sec.
XIX), buscava oferecer um fundamento filosófico para a
psicologia. Sobre Edmund Husserl e a fenomenologia, é
INCORRETO afirmar:
a. Husserl participa de aulas de Franz Brentano (1838 – 1917)
em Viena. Brentano era ex-padre católico e conhecia bem a
filosofia medieval e Aristóteles.
b. Husserl, através da fenomenologia vai buscar
fundamentar uma racionalidade não reducionista.
c. Através da penetração nas coisas mesmas buscava-se a
ideia ou a essência das coisas.
d. Não tinha interesse pela essência das coisas, mas apenas
pela aparência.
e. Aproxima-se da filosofia e para ele tornar-se cristão
significa aceitar uma universalidade de atitudes.
Questão 5
Sobre a formação, todas as afirmações estão corretas,
EXCETO:
a. Desenvolve até atingir o Thelos (aquilo que nasceu para
ser).
b. A formação é a atualização cada vez mais completa da
forma, num processo que acontece de dentro para fora,
segundo a característica própria da espécie da matéria.
c. A formação é um processo conectado com a forma
substancial.
d. A formação é um processo desconectado com a forma
substancial.
e. A pessoa é chamada a atualizar aquilo que está inscrito em
sua forma interior, em potência.
Questão 6
O ser humano é um ser relacional. Sobre essa questão, é
INCORRETO afirmar:
a. As experiências comunitárias promovem o
desenvolvimento da nota própria do indivíduo.
b. Viver de modo individualista é a melhor maneira que
desenvolver as próprias capacidades.
c. Cada pessoa só consegue desenvolver sua própria
humanidade por meio da mediação de seus semelhantes.
d. Considerar um indivíduo humano isolado é considerá-lo
de modo parcial. Sua existência é uma existência em um
mundo, sua vida uma vida em comunidade.
e. À medida que se põe à serviço da comunidade, a pessoa
desenvolve suas potencialidades.
Questão 7
Tem ligação racional e mecânica entre as pessoas, tem um
objetivo comum e une-se em torno desse interesse. Que
tipo de agrupamento humano é esse?
a. Família
b. Convenção
c. Sociedade
d. Massa
e. Comunidade
Questão 8
Quanto às EMOÇÕES podemos afirmar:
a. É definido como o tônus afetivo do indivíduo, o estado
emocional basal e difuso no qual se encontra a pessoa em
determinado momento.
b. São estados e configurações afetivas estáveis. Estão
geralmente associados a conteúdos intelectuais, valores,
representações e, no mais das vezes constituem fenômeno
muito mais mental do que somático.
c. É um estado afetivo intenso, de curta duração, originado
geralmente como uma reação do indivíduo a certas
excitações internas ou externas, conscientes ou
inconscientes.
d. É o estado afetivo ideal para tomar grandes decisões na
vida, por ser estável e duradouro.
e. É um estado afetivo extremamente intenso, que domina a
atividade psíquica como um todo, captando e dirigindo a
atenção e o interesse do indivíduo em uma só direção,
inibindo os outros interesses.
Questão 9
Sabendo que a “maturidade não é uma subida penosa, cheia
de solavancos e duros esforços, guiada pela vontade de se
construir graças somente aos próprios esforços. É, antes,
uma descida até ao mais fundo de si e um salto no mundo da
simplicidade, da calma, da paz e do abandono a Deus,”
marque a única alternativa INCORRETA:
a. O caminho para a maturidade requer paciência e
persitência.
b. Ninguém pode transformar o outro de fora para dentro
através de manipulação.
c. O crescimento no amor não diz respeito à maturidade.
d. A verdadeira mudança pode acontecer a partir de dentro
da própria pessoa.
e. Nenhum de nós já chegou à plena maturidade, somos
seres em processo.
Questão 10
O princípio Aristotélico “anima forma corporis” (alma como
forma do corpo) coloca o corpo como o fundamento
material que alicerça a vida psíquica. Dessa forma, em
relação ao corpo devemos:
a. Descuidar da nutrição, descanso e movimento, pois é uma
perda de tempo
b. Desprezá-lo, como forma de demonstrar nosso apreço
pela alma imortal.
c. A educação dos sentidos não diz respeito ao aspecto
corpóreo.
d. Almejar o desenvolvimento total do corpo e de seus
sentidos para servir a alma.
e. O corpo, com suas energias físicas, constitui uma base
cujo cuidado não é de responsabilidade do ser humano.