CADERNO RESPOSTA FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO

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CADERNO RESPOSTA FILOSOFIA DA 
EDUCAÇÃO 120 QUESTÕES 
1. realizou um amplo trabalho político. Seu pensamento contribuiu muito, 
não só com a trajetória do pensamento filosófico, mas com a sociologia, 
a economia e a história. De acordo com Giddens, para o pensador, era 
necessário um rompimento com as formas filosóficas p puramente 
abstratas de pensamento pois julgava se r necessário rio ir além das 
interpretações do mundo, mudando-o; daí seu caráter revolucionário. 
Para estudar o capitalismo e o seu funcionamento, Marx utilizou-se de 
uma abordagem teórica composta por uma teoria cientifica. Assinale a 
alternativa que contempla essa teoria cientifica. 
R= Materialismo Histórico e Materialismo Dialético. 
2. Em sua obra Novum Organum, Bacon fala sob re a doutrina dos ídolos, 
explicando-os como ideias que assediam o espírito humano e, portanto, 
dificultam o acesso a verdade, ao conhecimento verdadeiro. Dessa forma, 
o filosofo elenca quatro tipos de ídolos. Assinale a alternativa que 
contempla os 4 tipos de ídolos apontados por Bacon. 
R= Ídolos da Tribo; ídolos da Caverna; ídolos do Foro; ídolos do 
Teatro. 
3. O termo ―filosofia‖ advém da junção dos termos gregos, filo(do grego ph ilia 
– ―amor‖, ―amigo‖) e sofia (do grego Sophia – ―sabedoria‖, 
―conhecimento‖), atribuído por Pitágoras para nomear o filosofo como o 
―amigo do conhecimento‖, ou ainda aquele que tem ―amor pela 
sabedoria‖, preocupando-se, assim, com a origem do conhecimento. P ara 
Reale e Antiser, o nascimento da filosofia apresenta três p perspectivas que 
requerem atenção. Quais são essas três perspectivas? Assinale a 
alternativa correta. 
R= Conteúdo, método e objetivo. 
4. A f filosofia, de uma f forma ou de outra, sempre se p reocupou com a 
condição humana, mesmo nos tempos em que seu foco não era a 
antropologia – o homem no centro do universo. Os diversos estudos a 
esse respeito abarcam a sociedade e as relações humanas em m meio aos 
mais diversos contextos. Tendo como base o texto e os conhecimentos 
sobre o tema, a partir d e Hannah A rendte de Michel Foucault, quais os 
temas apresentam-se importantes para pensar criticamente quais 
questões? 
R= S obre a c condição humana, a autoridade, o poder e a arquitetura 
escolar. 
5. ―Saindo de minhas mãos, ele não será, concordo, nem magistrado, nem 
soldado, nem padre, será primeiramente um homem‖. Rousseau foi o 
preceptor na trajetória educacional de Emílio, conteúdo de sua obra 
Emílio, ou da Educação. Nela, o filosofo aponta sua concepção de 
educação. Com base no trecho anterior, podemos ter uma ideia do que 
era importante para ele no processo formativo dos indivíduos. Sobre isso, 
assinale a alternativa correta: 
R= Rousseau defendia uma formação humana, desenvolvida se m a 
imposição de instituições, de modo que o homem desenvolva sua 
sensibilidade, sua dimensão natural. 
6. Para entender como se deu sua nova concepção criticista, é necessário 
conhecer algumas tendências que marcaram o pensamento kantiano. 
Para ir além de uma simples síntese, Kant teve como influencia as obras 
de René Descartes e o racionalismo e David Hume, um empirista que o 
fez acorda r de um ―sono dogmático ‖. A partir da afirmativa e dos 
conhecimentos sobre o tema, d e que maneira surge a perspectiva crítica 
de Kant? 
R= Da síntese do racionalismo e do empirismo. 
7. Jorge Larrosa Bondía, pedagogo e professor titular de Filosofia da 
Educação na Universidade de Barcelona. Em uma sociedade que se 
identifica cada vez mais com as maquinas e menos com os seus 
semelhantes, encontramos um embrutecimento dos sentidos que culmina 
no empobrecimento das experiências. Esse contexto aponta para uma 
dessensibilização humana, que se volta para um a racionalidade 
puramente instrumental, ou seja, a dimensão humana se fragiliza e perde 
espaço para as técnicas. A partir do texto e dos conhecimentos sobre o 
tema, em que consiste a experiência segundo Jorge Larrosa Bondía? 
R= A experiência está relacionada com o que acontece e toca cada 
indivíduo é algo particular. 
8. O período socrático foi marcado pelo desenvolvimento do comércio, das 
artes e da política. Atenas tornou-se centro da civilização grega em função 
dos aspectos socioeconômicos e políticos. A democracia ganha espaço e 
a educação, um novo foco, sendo a ―arte do bem falar‖, necessária a vida 
politica dos cidadãos. Sobre os responsáveis pelo ensino da oratória a os 
jovens, podemos dizer que: 
R= Eram chamados de sofistas, apresentavam-se como me stres da 
oratória e ensinavam técnicas de persuasão. 
9. A Paidéia f filosófica é uma conversão da alma voltando-se do sensível 
para o inteligível. Essa educação não ensina coisas nem nos dá a visão, 
mas ensina a ver, orienta o olhar, pois a alma, por sua natureza, possui 
em si mesma a capacidade para ver. A obra Apologia retrata a versão 
contada por Platão acerca da defesa de Sócrates em seu julgamento. 
Por meio do , narrado por Platão, Sócrates busca explicar a Glauco 
o sentido da Paidéia filosófica. O conceito de Paidéia no pensamento 
grego está ligado a uma , visando à integral. Ao fazer uma 
analogia entre os elementos da caverna, a saída da escuridão, o contato 
com a luz e o real e o mundo atual, Sócrates nos permite compreender 
como se dá essa dialética do conhecimento verdadeiro. Ao se referir ao 
conhecimento como um ato de , esse pensador demonstra que a 
Paidéia filosófica consistia na passagem do mundo sensível para o mundo 
inteligível. Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas: 
R= Mito da Ca verna / c oncepção educacional / formação do homem 
/ libertação e iluminação. 
10. O Mito da Ca verna está no livro ―A Republica‖ do filósofo Platão. É 
considerada uma das mais importantes alegorias da história da Filosofia. 
Em relação ao célebre mito da caverna e as doutrinas que Platão 
apresenta, assinale V ou F: 
( F ) No mito da caverna, Platão pretende descrever os primórdios da 
existência humana, relatando como eram a vida e a organização social 
dos homens no principio de seu processo evolutivo, quando habitavam 
em cavernas. 
( V ) O mito da caverna f az referencia ao contraste ser e parecer, isto é , 
realidade e aparência, que marca o pensamento filosófico desde sua 
origem e que é assumido por Platão em sua famosa teoria das ideias. 
( V ) O mito da caverna simboliza o processo de emancipação e spiritual 
que o exercício da filosofia é capaz de promover, libertando o individuo 
das sombras da ignorância e dos preconceitos. 
( V ) É uma característica essencial da filosofia de Platão a distinção entre 
mundo inteligível e mundo sensível; o primeiro ocupado pelas ideias 
Perfeitas, o segundo pelos objetos físicos, que participam daquelas ideias 
ou são suas cópias imperfeitas. 
R= F, V, V, V 
11. ―Um sujeito experimental – e a própria expressão já é a repertório da 
consciência coisificada – afirmava de si mesmo: ―I like nice equipamento‖ 
( Eu gosto de equipamentos, de instrumentos bonitos), 
independentemente dos equipamentos em questão. Seu amor era 
absorvido por coisas, maquinas enquanto tais. O perturbador - porque 
torna tão desesperançoso atuar contrariamente a isso – é que esta 
tendência de desenvolvimento se encontra vinculada ao conjunto da 
civilização. Combate-lo significa o mesmo que ser contra o espirito do 
mundo[...]‖. 
Assinale a alternativa que aponta qual era essa preocupação: 
R= Adornos se preocupou com o a mor transferido as máquinas em 
detrimento dos próprios seres humanos. 
12. A presença d a Igreja Católica, dominante na Idade Média, entrou em 
declínio diante das novas necessidades que se instauraram com as ideias 
renascentistas. A s doutrinas, até então responsáveis por uma educação 
pautada nos preceitos da teologia, foram questionadas. Passou-se a 
exigir um conhecimento só lido, palpável e útil, bem diferente da ―filosofia 
da palavra‖ existente. Neste novo ideal, pareço conhecer a veracidade de 
um conhecimento não bastava mais recorrer aos mitos, ou aos 
argumentos ou a fé , e sim, provar a verdade . O rompimentocom a visão 
teocêntrica na filosofia se deu a partir de um debate entre o empirismo e 
o racionalismo, o qual trouxe influencias que determinaram o pensamento 
filosófico moderno. A partir do texto e dos conhecimentos adquiridos, 
quais são as bases do pensamento filosófico moderno? Assinale a 
alternativa correta. 
R= O método cientifico, a razão e o conhecimento. 
13. Chaui, em sua obra Convite a Filosofia, se refere aos períodos que 
marcaram a filosofia grega. Dentre eles, a autora aponta os seguintes 
trechos:‖[...] do final do século VII ao final do século V a.C., quando a 
filosofia se ocupa fundamentalmente com a origem do mundo e as causas 
da transformação da natureza‖. ―[...] do final do século V e todo século IV 
a.C., quando a filosofia investiga a s questões humanas, isto é, a ética, a 
política e as técnicas, e busca compreender qual é o lugar d o homem no 
mundo‖. A partir da descrição da autora e dos conteúdos estudados nesta 
seção, indique quais são esses períodos, respectivamente. 
R= O período Pré-socráticos (ou cosmológico) e o período Socrático 
( ou antropológico). 
14. Platão, na República, narra os diálogos socráticos visando demonstrar o 
conceito de justiça e a essência do conhecimento. Sócrates, por meio do 
Mito da Caverna (narrado no livro VII dessa obra), faz uma analogia d a 
saída da escuridão à luz com a passagem d o mundo sensível para o 
mundo inteligível ( o que ele chama de Paideia filosófica). De acordo com 
essa analogia, podemos dizer que: 
R= Os prisioneiros somos nós, a caverna é o mundo sensível onde 
vivemos, os grilhões são nossos preconceitos e o conhecimento o 
ato de iluminação. 
15. Considerando o que se sabe sobre conhecimento filosófico, preencha as 
lacunas no texto a seguir: A não poder confundida com devaneios 
sem sentido, uma vez que ela questiona problemas , utilizando 
com vistas a alcançar uma sobre os fenômenos de maneira a certada. 
Alguns teóricos afirmam que seu compromisso é com a verdade por 
meio . A sequencia que melhor completa as lacunas é: 
R= Filosofia, reais, a razão, explicação da sabedoria. 
16. O período do pensamento cristão marcou o momento em que a filosofia 
passa a ser ensinada n as escolas pelos mestres. Às matérias ensinadas 
nas escolas medievais eram representadas pelas artes liberais, o trivio 
(gramática, retórica, dialética) e o quadrivio ( aritmética, geometria, 
astronomia e musica). O período descrito retrata. 
R= A Escolástica. 
17. ― A disciplina fabrica assim corpos submissos e exercitados, corpos 
―dóceis‖. A disciplina aumenta as f orças do corpo (em termo econômicos 
de utilidade) e diminui essas mesmas f orças (em termos políticos de 
obediência). Em uma palavra ela dissocia o poder do corpo[...]‖. Com base 
no texto e em seus conhecimentos sobre Foucault, marque a alternativa 
correta. 
R= Para Foucault, vivemos em uma sociedade disciplinar, uma vez 
que ela produz corpos doceis. 
18. Rousseau foi um crítico do racionalismo exacerbado, característica do 
movimento iluminista, defendendo a ideia de que o homem nasce dotado 
de sentimentos que antecedem a razão. Para ele, sem os instintos e as 
emoções, a razão torna-se puramente acadêmica, estéril. E, da mesma 
forma, os sentimentos sem a disciplina da razão podem levar ao caos, a 
uma ―anarquia social‖. Rousseau registrou seu pensamento na área da 
Educação, em uma grande obra. Assinale a alternativa que contempla o 
titulo dessa obra. 
R= Emilio ou Da Educação. 
19.- Fazer com que o ser humano ouse pensar por si não é algo simples, 
pois a situação de uma população que não pensa é algo favorável para o 
poder vigente. Eis o grande desafio d a educação: lutar contra quem tem 
a força da lei. Os temas da alienação e da ideologia são significativamente 
importante quando se objetiva falar em emancipar, e o autor que muito 
auxilia na reflexão sobre essa problemática é Karl Marx. O que é 
Alienação? 
R= Estado do individuo que não mais se pertence, que não detém o 
controle de si mesmo ou que se vê privado de seus direitos 
fundamentais, passando a ser considerado uma coisa. 
20. Pierre Félix Bourdieu nasceu na França, em uma família campesina, no 
dia 1 d e agosto de 1930. Formou -se em Filosofia, em 1954, e passou a 
dar aulas em Moulins. Em sua obra, tratou de refletir sobre todo o 
processo de desigualdade social intensificado pelas mídias, que, para ele, 
eram instrumentos de um poder hegemônico. A partir d o texto e dos 
conhecimentos sobre o tema, como Pierre Bourdieu entende a 
sociedade? 
R= A sociedade é objeto de estudos por configurar um sistema 
hierarquizado de poderes e privilégios. 
21.- Hegel se destacou por trazer para a filosofia o aspecto histórico, 
promovendo uma aproximação entre o idealismo e a história, 
distanciando-se, assim da filosofia kantiana. Esse renomado pensador, 
quem arcou a filosofia alemã, trouxe contribuições para se pensar uma 
concepção de educação com base na busca pela autonomia de cada 
sujeito , distante da transmissão ou recepção de conteúdo. A partir do 
texto e dos conhecimentos sobre o tema, d entre os pensadores da 
educação qual preocupação Hegel demonstrou na formulação de seu 
pensamento filosófico? 
R= Demonstrou grande preocupação com o sujeito e com o espirito. 
22. 
Hanna A rendt foi uma f ilosofa ( embora tenha preferido que seu nome 
estivesse relacionada apenas a política) do século XX que se dedicou a 
pensar essa condição humana. Arendt nasceu na Alemanha, e m 14 de 
outubro de 1 906, em um a família de judeus. Desde pequena já possuía 
uma personalidade de destaque, tanto na aprendizagem como nos 
posicio namentos. Estudou Filosofia na Universidade de Marburg, local em 
que conheceu o filosofo Martin Heidegger, com quem, além de ter aulas, 
manteve um romance que du rou muitos an os e que influenciou toda sua 
vida. A partir do texto, e dos conhecimentos sobre o tema, qual o 
questionamento de Hannah Arendt ao falar sobre a questão do poder? 
Assinale a alternativa correta. 
R= Os caminhos que a sociedade seguiu e sua relação com a 
aniquilação das condições de existência do ser humano. 
23. 
O surgimento da filosofia marca a passagem do mito para a razão(logos). 
Apesar dessa passagem, a história do pensamento filosófico se manteve 
entrelaçada com a m itologia, mesmo que em a spectos distintos. A partir 
desta afirmação e dos conhecimentos sobre o tema, qual a característica 
essencial do mito? A ssinale a alternativa correta. 
R= O mi to é essencialmente uma narrativa mágica ou maravilho sa. 
24. 
Bacon acreditava que, para se conquistar coisas realmente úteis à 
sociedade, era n ecessário um método de indu ção cientifica, o qual 
compreendia duas p artes. Assinale a alternativa que conte mpla as duas 
partes do Método Indutivo, se gundo Bacon. 
R= Um a lerta à mente c ontra os erros comuns e a interpretação da 
natureza. 
25. 
Hannah Arendt estudou Filosofia na Universidade de Marburg, local em 
que conheceu o filosofo Martin Heidegger, com que, além de te r aulas, 
manteve um romance que du rou muitos anos e que inf luenciou toda sua 
vida. Foi uma f ilosofa do século XX que se dedico u a pensar a condição 
humana, no e ntanto sua obra se relac iona co m outras áreas. A partir do 
texto e dos conhecimentos sobre o tema, a lém d a Filosofia, qual ciência 
também faz parte do pensamento de Hannah Arendt? 
R= Sua obra também abrange a teoria política. 
26. 
Com o homem no centro do mundo e, posteriormente, com o 
conhecimento ainda mais sistematizado a filosofia ganhou novos 
contornos, e sua aproximação com a educação se afunilou ainda mais por 
meio dos diálogos socráticos e o grande teor pedagógico contido na 
maiêutica. Nota -se uma busca pela essência das coisas, partindo da 
superação dos ―pré-con ceitos‖ e do senso comum. A partir desta 
afirmação e dos conhecimentos so bre o tema, o nascimento da filosofia é 
atribuído aos gregos, e qual a designação define e ssa nova f orma de 
pensar filosoficamente? Assinale a alternativa correta. 
R= Racional, Sistemático e de Conjunto.27. 
O período conhecido como a marca a ruptura de tendências 
provocadas por meio da grande influencia das doutrinas da , 
temos agora um momento de sobressalto da fé que se interpõe a razão. 
Em meio a essa mudança e aos novos enfoques do pensamento medieval 
com a presença da Igreja Católica consolidada em doutrinas cristãs, nos 
deparamos também com questionamentos d ivergentes e as . 
Problemáticas relacionadas ao pecado o riginal, a preocupação com a 
pureza da natureza humana e a conversão do homem a Deus ressa ltam 
um olhar para a teologia como ciência que incorpora a filosofia. Por outro 
lado, após entrar na esco la, a f ilosofia se consolida enquanto ciência 
autônoma, mas demarcando uma importante reconciliação entre a 
. Assina le a alternativa que preenche correta mente as lacunas. 
R= Filosofia Medieval / Igreja Cristã / necessidades da educação / fé 
e a razão. 
28. 
Com o grande avanço do comercio, das artes e a consolidação da 
democracia, a preocupação na Grécia – que a gora tin ha em Atenas seu 
principal centro socioeconômico e político – se volta para a formação de 
cidadãos com uma boa de senvoltura para a vida pública, que saibam 
argumentar e dominem a oratória, ne cessária para uma b oa participação 
política no sentido de persuadir os demais. Com a de mocracia, os 
cidadãos desejavam essa pa rticipação política que até e ntão era apenas 
de domínio de uma minoria aristocrática. O ideal pedagógico, antes 
concebido como o belo e bom guerreiro, já não satisfazia as necessidades 
atuais e, frente a isso, ho u ve uma mud ança n a educação grega e um 
desvio do foco da f ilosofia, a gora para o homem, tornando-a ma is 
humanista. Su rgiram nesse co ntexto os sofistas. Quem eram os Sofistas? 
Assinale a alternativa correta. 
R= Eram estrangeiros pagos para ensinar a arte do bem falar, a vida 
política e não se preocupava m com a questão moral. 
29. 
Até o período dos f ilósofos socráticos, a filosofia f oi marcada pelo 
predomínio da razão em detrimento das influencias p uramente 
mitológicas. A razão foi ressaltada como fo rma de se en contrar a 
verdadeira essência das coisas e, mesmo com enfoques distintos, 
manteve-se como p rincipal meio de explicar a existência humana. 
Entretanto, a Idade Média marcou uma nova tendência do pensamen to 
filosófico. Assinale a alternativa que aponta as características desse 
período: 
R= Trata -se do período em que a Igreja Cristã consolida sua doutrina 
e seus dogmas e passa a ter grande representação e poder político, 
de modo que a filosofia, e m muitos momentos, confunde -se com a 
própria teologia. 
30. 
―A maior parte dos primeiros filósofos conside rava com o os únicos 
princípios de todas as coisas os que são da natu reza da maté ria. Aquilo 
de que todos os seres são constituíd os e de que primeiro são gerados e 
em que p or f im se dissolvem, e nquanto a substancia subsiste mudando - 
se apenas as afecções, ta l é, para eles, o elemento, ta l é o principio dosseres; e por isso julgam que nada se geram nem se destrói, como se tal 
natureza subsistisse semp re[..] Po is deve haver uma natureza qualquer, 
ou mais de uma, donde as outras coisas se engendram, mas continuando 
ela me sma [...]‖. O trecho a nterior descreve que o inicio da filosofia esteve 
atrelado a necessidade de buscar a resposta para a origem do mundo, 
enfatizando que na natureza tudo subsiste continuamente. Tendo como 
base essas ideias de Aristóteles, podemos dizer que: 
R= Para Tales de Mileto o fundador da filosofia, o principio do 
universo era a água, presente em tudo e todos eram responsáve is 
pela vida.
31. 
Entre as tendências que m arcaram fortemente o pensamento f ilosófico. 
Encontramos o cientificismo e sua relação com a razão e o conhecimento. 
Após a valorização do s ideais cristãos e a busca por u ma ―razão divina‖ 
para a compreensão da natureza, o pensamento filosófico passou a ser 
marcado por p ensadores que introduziram o método experimental. Qua l 
é esse método? Assinale a alternativa correta. 
R= Empirismo 
32. 
A Filosofia, na A ntiguidade, se fun damentou no co smo, na origem do 
universo. Conheceu o Período Socrático e as novas reflexões, 
envolvendo o ho mem como fo co do mundo, buscando conhecer si p róprio 
e a n atureza. Com a Idad e Média e a consolidação das doutrinas cristãs, 
houve uma filosofia religiosa, m arcada pe la fé que, em m uitos momentos, 
se sobressaía a razã o. A pa rtir do século XVII, a s ciências f ísicas e 
matemáticas f azem rápidos progressos e, ao p romoverem um grande 
desenvolvimento técnico, asseguram a posição dominante do Ocidente. 
A tradição cientifica, além de conferir benef ícios materiais, é grande 
promotora do pensamento independente. Onde quer que a civilização 
ocidental se estenda, seus ideais políticos costumam acompanhar o 
rastro da sua e xpansão m aterial. A partir do texto e dos conhecimentos 
adquiridos, quais são as tendências que marcaram fortemente o 
pensamento filosófico a partir do século XVII? Assinale a alternativa 
correta. 
R= O cientificismo e sua relação com a razão e o conhecimento. 
33. 
Entender o que seja a f ilosofia é algo muito importante para os 
profissionais da educação. Isso porque o fazer ed ucativo não pode ser 
entendido como p ura pratica: a f ilosofia auxilia nos questionam en tos que 
levam a rever ideias já petrificada s e trazidas por tradições que, muitas 
vezes, se mostram vazias. Das muitas áreas da filosofia, a filosofia da 
educação é um dos ramos mais signif icativos para se pensar a cultura de 
uma época. Por que a filosofia é importante para pensar a cultura de uma 
época? Assinale a alternativa correta. 
R= Porque as diretrizes dadas por uma sociedade dependem das 
concepções que povoam o pensamento das pessoas. 
34. 
Conhecer as teorias dialéticas em meio a trajetória do pensamento 
filosófico. Marcando ainda mais o movimento existente na s tendências 
filosóficas, agora a busca pelas contradições imanentes ao objeto é 
trazida à tona. Embora a dialética já estivesse prese nte em alguns 
aspectos de pensadores de momentos anteriores, agora e la se consagra 
como fo rma de pensar o conhecimento filosoficamente. O debate entre 
empirismo e racionalismo marcaram um momento de bastante 
efervescência f ilosófica. Mas essas concepções também sofreram 
mudanças como p assar do tempo, che gando a um momento em que o 
debate, a contradição e a reconciliação com o objetivo configuram uma 
tendência cujo olhar se volta para a argumentação e a própria crise de 
pensar o conhecimento em meio aos aspectos sociais, econômicos e 
políticos. A partir do texto e dos conhecimentos adquiridos, qual o foco do 
debate entre empirismo e racionalismo? Assinale a a lternativa correta. 
R= O método cientifico. 
35. 
―A segund a parte da ―Grand e instauração‖, que visa renova r o 
aprendizado, é dedicada a ―Descoberta do con hecimento‖ e p ossui dois 
componentes, um dos quais visa livrar a men te de preconceitos, enquanto 
o outro visa guiar a mente em uma direção produtiva. No trecho anterior, 
o autor se refere a renovação do aprendizado proposto por Fran cis Bacon. 
Assinale a alternativa que indica o nome dado por esse pensador as falsas 
noções e os preconceitos da mente humana. 
R= Ídolos 
36. 
A f ilosofia não é questão de m era opinião, pois não é senso comum, e la 
pode, então, problematizar aquilo que é o pensamento do senso comum. 
Observe que, no dia a dia, muitas vezes se f ala em ―filosofia do se nso 
comum‖ ou ―filosof ia de autoajuda‖ e muitos outros conceitos 
semelhantes, mas é preciso estar claro que essas não correspondem a 
filosofia sobre a qual a discussão aqui é feita. Do mesmo modo com a 
ciência n ão sendo ciência, o pensamento filosófico tem condições de 
problematizar o p róprio fazer cientifico. Quando acontece o a to de 
filosofar? Assinale a alternativa correta. 
R= A filosofia acontece quando o ser humano passa a refletir e 
problematizar os âmbitos de seu existir. 
37. 
― A cada dia se passam muita s coisas, porém, ao mesmo tempo, quasenada nos acontece. Dir-se-ia que tudo o que se passa está or ganizado 
para que na da nos aconteça. W alter Be njamim, em um texto célebre, já 
observava a pobreza de experiências que caracteriza o nosso mundo. 
Nunca se passaram tantas coisas, mas a experiencia é ca da vez mais 
rara. Após ler o texto, assinale a alternativa correta. 
R= De ac ordo com o autor, a ex periencia é c ada vez mais rara, pois 
tudo acontece rapidamente sem uma profunda vivência. 
38. 
Durante o nascimento da filosofia, algumas mudanças nos cenários 
socioeconômico e político da Grécia marcaram também mudanças d e 
pensamento que tornaram as Escolas Pré-Socráticas distintas em alguns 
aspectos, recebendo, inclusive, nome s caraterísticos de seu período. Os 
primeiros filósofos tiveram como p recursores dois grandes nomes. 
Assinale a a lternativa que contempla o nome dos dois primeiros f ilósofos. 
R= Tales de Miletos e Pitágoras. 
39. 
―[...] na organização da Cidade -Estado – ou pólis – o exercício político se 
fará em um meio so cial regido pela associação de cidadãos com direitos 
iguais, com um certo prazer em se associar - que constitui a am izade e a 
rivalidade – e um gosto especial pela troca de opiniões. Nessa sociedade 
de iguais a democracia se esboça: os ci dadãos assumem o poder de 
decisão e constituem leis que irão zelar pelo espírito igualitário que 
garantirá a expansão das cidade s. Em meio ao contexto descrito por 
Maciel Júnior, diante da influên cia da argumentação e da troca de opiniões 
políticas, podemos afirmar que: 
R= A palavras surgem como o principal instrumento de poder, meio 
de comandar, opinar e, também, uma forma de dire ito político 
adquirido pelos cidadãos gregos. 
40. 
O período Filosófico medieval está dividido em dois grandes momentos. 
Quais f oram eles? Assina le a alternativa que contempla o nome desses 
dois momentos. 
R= Patrística e Escolástica. 
41.- Com as a sociedade passou a questionar a e com isso, 
houve uma superação do dogmatismo que a igreja impunha para d ominar 
os homens. Diferente do contexto m edieval o m arcou a grande 
confiança no poder do homem em alcançar o domínio da natureza, já que 
antes ele deveria se conformar com a posição em que h avia nascido no 
decorrer da histó ria, nada ocorreu d e ma neira b rusca, interrompendo um 
período e começando outro instantaneamente. Pelo contrário, as 
evidencias de uma nova forma de pensamento foram surgindo no final do 
período medieval, assim como ocorreu com a Antiguidade. Mas o 
traz à tona um grande esforço humano na superação das limitações da 
concepção m edieval. Assinale a alte rnativa que preenche corretamente 
as lacunas. 
R= Ciê ncias / visão teológica / Renascimento/ pensamento moderno. 
42. 
Diversos pensado res se coloca ram a pens ar a e xperiencia justamente 
pela sua importância a formação humana. Não há como pensar em 
processo formativo apenas com informações e opiniões pois, d e fato a 
sociedade da informação não coincide com a sociedade do 
conhecimento. São m uitos os entraves a ética e ducacional e du rante toda 
a trajetória do pensamento filosófico, você pode pe rceber que de 
diferentes fo rmas sempre houve uma preocupação com os saberes e 
suas relaç ões com a dim ensão humana. Nisso consiste a g rande 
contribuição da Filosofia da E ducação. Como se relac iona a experien cia 
no processo educativo para Adornos? Assina le a alternativa correta. 
R= A experiencia para Adorno, está re lacionada com a consciência 
do sujeito em realizar vivencias de maneira intensa, refletindo sobre 
sua condição. 
43. 
Numa democracia, quem defende ideais contrários a emancipação, e, 
portanto, contrários a decisão consciente independente de cada pessoa 
em particular, é antidemocrata, até mesmo se as ideias que 
correspondem a seus desígnios sã o difundidas no p lano f ormal da 
democracia. As tendências de apresentação de ideias exteriores que não 
se originam a partir da própria co nsciência ema ncipada, ou melhor, qu e 
se legitimam frente a e ssa consciência, permanecem sendo coletivistas- 
reacionárias. A partir da leitura d o texto e de seu s conhecimentos sobre 
as ideias de Adorno, assinale a alternativa correta. 
R= Adorno aponta que não há democracia sem sujeitos com 
autonomia de pensamento, emancipados. 
44. 
―Hegel foi considerado um dos últimos grandes expoentes do idealismo 
alemão, justamente por considerar a razão como um refú gio. Sua filosofia 
traz à tona uma preo cupação com a h istória, o su jeito e a totalidade‖ f oi 
também um representante da dialé tica, pois seu p ensamento propõe a 
reflexão dos conceitos por meio de uma contraposição de ideias na busca 
por uma síntese que m ais se aproxime da verdade absoluta. A forte 
presença de seu conceito de dialética fez com que ela fosse considerada 
como uma espécie de ―método f ilosófico‖ não como os mé todos 
anteriores, mas como uma concepção do real. A dialética hegeliana 
consiste em 3 momentos. Quais são e sses 3 momentos? Assina le a 
alternativa correta. 
R= Tes e, Antítese e Síntese. 
45. 
O materialismo histórico d ialético, também conhecido como teoria crítica, 
tem como principais autores Marx e Engels. Essa teoria tem como base 
o conhecimento teórico e prático, visto que esses pensadores vivenciaram 
o movimento dos proletários na Europa Ocidental, sendo que um dos 
elementos dessa vivência é o conceito e práxis. Assinale a a lternativa que 
corresponde a essa questão. 
R= A práxis deve c ontribuir para a re alização de mudanças radic ais 
na sociedade, sendo que a base para essa transformação, é o 
movimento dos proletariados. 
46. 
Na trajetória f ilosófica muitas f oram as temáticas que receberam a 
atenção dos grandes pensadores e que proporcionaram reflexões para a 
Filosofia da Educação. A filosofia de uma f orma ou de outra sempre se 
preocupou com a con dição humana, mesmo nos tempos em que seu foco 
não era a antropologia – o homem no cen tro do universo. A partir d esta 
afirmação e dos co nhecimentos sore o termo filosófico, qual característica 
do surgimento da Filosofia que marca a passagem do m ito para a razão? 
R= A busca pelo principio universal que explicasse o surgimento do 
mundo 
47. 
No início do século XIX, as revoluções burguesas estavam ameaçadas 
pelas fo rças conservadoras, que buscavam rest aurar o absolutismo e 
eliminar a burguesia. Mas tanto a b urguesia quanto o proletariado – forças 
revolucionarias – não estavam satisfeitos com a situação política e 
econômica e, p or isso, em 1830, m ovimentos liberais e na cionais se 
fizeram presentes inicialmente na França, se estendo por alguns países, 
até a Alemanha. A partir do texto e dos conhecimentos sobre o te ma, qu al 
questão social foi ressaltada no pensamento de Karl Marx? 
R= A explora ção na busca por lucro. 
48. 
―Esclarecimento, [..] é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele 
próprio é culpado. A menoridade é a incapacidade de fazer uso de seu 
entendimento sem a direção de outro individuo. O homem é o próprio 
culpado dessa menoridade se a causa dela n ão se encontra na falta de 
entendimento, mas na falta de decisão e coragem de servir-se de si 
mesmo sem a direçã o de outrem. Sa pere aude‖. T em cora gem de fazer 
uso de teu p róprio entendimento, tal é o lema do esclarecimento, [.]‖. De 
um modo ainda inicial, pode-se afirmar que a ed ucação tem como objetivo 
ultimo alcançar a emancipação humana. O que pode ser e ntendido a partir 
dessa ideia? Assina le a alternativa correta. 
R= Emancipar-se é sair da menoridade intelectual e cuidar para que 
as pessoas possam “ crescer” também em ideias, pois isto pode 
trazer-lhes libertação diante das situações que a elas se apresentam 
no cotidiano. 
49. 
A Idade Média foi marcada pelo pensamento religioso que norteou a 
reflexão filosófica, influenciada pelos ideais da Igreja Cristã. A Filosof ia 
Medieval, como ficou identifica, tem como foco, Deus e não mais o 
homem. O Teocentrismo da Id ade Média marcou da Filosofia com dois 
nomes que as representavam. Assinale a alternativaque apresenta esses 
dois nomes. 
R= Santo Agostinho e São Tomaz de Aquino. 
50. 
Para Vernant (1990), os mitos também possuem aspectos p olíticos, p ois 
constituem narrativas poé ticas criadas para contar as façanhas dos reis 
divinos, enaltecendo-os e reforçando seu poder e sua rep resentação. Em 
meio a forte influencia d o mito , a verdade era privilégio de u ma m inoria, 
que era form ada por personagens históricos tidos como mestres, sendo 
eles o poeta, o p rofeta e o vidente inspirados pelos deuse s – dentre eles 
Apolo e Dionísio, grandes rep resentantes da mitologia grega – os mestres 
utilizavam-se de narrativas que e nvolviam f antasia e m agia para e xplicar 
a verdade. Essa verdade oriunda das divindades, como um a f orma de 
luz, contrária a escuridão e ao esquecim ento, consiste na tradu ção do que 
os gregos chamavam de alétheia(do grego A -létheia – em que o prefixo 
―a‖ refere-se a negação e létheia ―esquecimento‖, ou seja, o ―não 
esquecimento‖ a ―não escuridão‖). O que narra o m ito? Assinale a 
alternativa correta. 
R= A origem das coisas a partir da ação ordenadora de um deus ou 
de um rei mago[...] 
51. 
Na Grécia Antiga até por volta do séc. VI a.C., o pensamento huma no 
obedecia a determinadas concepções de mundo que eram povoadas por 
seres divino s que influenciavam diretamente a vida dos seres humanos, 
os mortais. A situação foi a lterada quando, em virtude de diversas 
transformações políticas e sociais o s cidadãos de Atenas começaram a 
perceber a necessidade de outra o rganização da vida social. Assim de 
forma grada tiva nasceu outra forma de pensar. Qual é essa outra fo rma 
de pensar? Assinale a alternativa correta. 
R= Nascia o modo de pensar racional – o LOGOS. 
52. 
A Filosofia é uma reflexão sobre os problemas que a rea lidade apresenta, 
entretanto ela não é qualquer tipo de reflexão. Para que uma reflexão 
possa ser considerada filosófica, é preciso que se satisfaça uma série de 
exigência que vou resumir em apena s três requisitos: a radicalidade, o 
rigor e a totalidade. Ou seja, a reflexão filosófica, para ser tal deve ser 
radical, rigorosa e de conjunto. Isso significa dizer que: 
I As questões levantadas sempre f azem parte de um conjunto de 
problemas que nem sempre podem ser expressos p ela lógica, mas que 
são radicais no m odo como fazem o ser humano rever suas posturas. 
II Os problemas a presentados pela f ilosofia constituem o que é a raiz da 
existência humana sempre orientados pelo rigor d a reflexão cientifica no 
conjunto dos saberes. 
III O pensar filosóf ico vai até o fundamento dos problemas, buscando 
entender a relação entre os elementos da questão, sempre pautada pela 
lógica do raciocínio. 
Assinale a alternativa correta. 
R= Está correta somente a afirmação III. 
53. 
Em f unção da grande inf luencia da Igreja Católica nesse m omento, a 
história da filosofia passa a ser marcada pelos ideais cristãs. A antiga 
filosofia pagã perde esp aço para a doutrinas teocêntricas que 
influenciaram o pensamento filosófico e, por isso, é po ssível con statar que 
os próprios membros d o clero passaram a fazer p arte dos filósofos da 
época, abordando temáticas religiosas. A partir do texto e dos 
conhecimentos adquiridos, a qual período o mesmo se refere? Assinale a 
alternativa correta. 
R= Filosofia Medieval. 
54. 
A partir d o surgimento da Filosof ia, há u ma nova fo rma de compreender 
o mundo, que em alguns momentos relembra e resgata aspectos do 
passado mitológico, porém inaugura uma incessante busca pela 
explicação do m undo sob a égide da razão e da investigação. O f ilosofo, 
a partir disso, configura -se como um sujeito p ensante, que vai a procura 
de explicações p lausíveis que tendem a generalizar algumas ideias e 
origens n o formato de leis gerais que to rnem o mundo m enos metafórico 
e mais racional. A inauguração da Filosofia ta mbém é conhecida como. 
Assinale a alternativa que identifica o novo mo do de e xplicar o real, de 
acordo com o texto. 
R= Logos. 
55. 
Marx e Engels tam bém escreveram obras separadamente, mas, juntos, 
elaboraram o Manifesto Comunista(1848), que continha as principais 
ideias do comun ismo – doutrina que b usca a liberdade da classe prolet ária 
e o fim das propriedades privadas exclusiva s dos detentores dos meios 
de p rodução. Tendo como base o te xto e os conhecimentos sobre o tema, 
como Marx def ine a história da sociedade? 
R= A história da sociedade é a história da luta de classes. 
56. 
―[...] só a vontade geral pode d irigir as f orças do Estado de acordo com a 
finalidade de sua instituição, que é o bem comum, porque, se a oposição 
dos interesses particulares tornou necessário o estabelecimento das 
sociedades fo i o acordo desses mesmos interesses que o possibilitou. O 
que existe d e comum ne sses vários inte resses forma o liame social e, se 
não houvesse um ponto em que todos os interesses concordasse m, 
nenhuma sociedad e poderia existir. Ora, somente com base nesse 
interesse comum é que a sociedade deve ser governada‖. Ten do como 
base seus conhecimentos sobre o Contrato de Rousseau, assinale a 
alternativa correta. 
R= Por meio do contrato social, tudo gira em torno da vontade do 
povo, que organiza as suas leis e mantém s ua vontade como 
soberana. É, portanto, a vontade c oletiva desse povo que visa a 
igualdade de todos e a liberdade civil. 
57. 
É todas as nossas ideias e os princípios que delas se formam derivam da 
experiencia, antes da experiencia o espirito é como uma folha em bra nco, 
uma tábula rasa ‖. Conceber o indivíduo como uma tábula rasa , levando 
em consideração que tod as as ide ias se fundamentam em experiencias, 
consiste em pressupostos da concepção filosófica de: 
R= John Locke. 
58. 
― Ao explicar o movimento gerador da realidade, Hegel desenvolve uma 
dialética idealista a racionalidade não é mais um m odelo a se a plicar, mas 
é o p róprio tecido do real e do pensamento. Na Filosofia do Direito, Hegel 
diz que o mundo é a manif estação da ide ia ― o real é racional e o racional 
é real‖. A verdade, nesse caso, deixa de ser um f ato para ser um resultado 
do desenvolvimento do espírito‖. De acordo com o texto a nterior, e com 
seus conhecimentos sobre Hegel, assinale a alte rnativa correta. 
R= O pensamento de Hegel se baseia na dialética e no idealismo. 
59. 
Sócrates referiu-se ao conhecimento como forma de o btenção da 
verdade. P latão, discípulo e admirador, na rrou de m aneira impar seu s 
diálogos, resgatando a essência de seu pensamento e ressaltando o que 
não se pode encontrar em registros. S uas obras enfatizam uma f ilosofia 
voltada a e ssência das virtudes, ressaltando o homem como aquele que 
é capaz de se reconhecer e refletir. A partir do texto e dos conhecimentos 
sobre o tema, quais são os filósofos que f icaram conhecidos pelo 
pensamento filosófico desenvolvido antes de Sócrates? 
R= Os Pré-Socráticos. 
60. 
O período S ocrático foi inten so na esfera política. Nesse p eríodo, Atenas 
recebeu um grupo de homens que ficaram conhecidos como Sofistas. 
Eles traziam em suas bagagens vários conhecimentos. Geometria 
Botânica, Literatura, Medicina e outros ta ntos conhecimentos necessários 
e desejados. Mas eles f icaram famosos por ensinar uma arte. Qual era 
essa arte? Assinale a a lternativa correta. 
R= Arte da Retórica. 
61. 
― Ouço, agora, porém exclamar de todos os lados não raciocinei! O oficial 
diz, não raciocinei, mas exercitai-vo s‖. O f inancista exclama não 
raciocineis, mas pagai! O sacerdo te proclama, não raciocinei, ma s 
crede![...]. Eis aqui, por toda parte, a limitação da liberdade‖. No trecho 
anterior, Kart demonstra su a preo cupação com o incentivo ao ―não uso‖ 
do raciocínio, do pen samento. A ponta tamb ém da liberdade em to das as 
esferas da sociedade. Levando em consideração essa preocupação 
kantiana, assinale a alternativa correta. 
R= Para Kant, a condição pri oritária para um pensamento autônomo 
é a liberdade, necessária para que se desenvolva a crítica e se 
alcance o esclarecimento. 
62. 
Ahistória da f ilosofia mostra que m uitas foram as temáticas que 
receberam a atenção dos grandes pensadores e que proporcionaram 
reflexões para a Filosof ia da Educação. A f ilosofia de uma forma ou de 
outra, sempre se preocupou com a condição humana, m esmo nos tempos 
em que seu foco não e ra a antropologia – o homem no centro do un iverso. 
A partir desta afirmação e dos conhecimentos sobre o termo f ilosofia, qual 
a característica diferencia a Filosofias das demais áreas em sua origem? 
Assinale a alternativa correta. 
R= A rac ionalidade sobrepôs-se ao mito e a cosmologia. 
63. 
A partir do século XVII, as ciências físicas e m atemáticas fazem rápidos 
progressos e, ao promoverem um grande desenvolvimento técnico, 
asseguram a posição dom inante do Ocidente. A tradição cientifica, além 
de conferir benefícios materiais, é grande promotora do pensamento 
independente. Onde quer que a civilização ocide ntal se estenda, seus 
ideais políticos costumam acompanhar o rastro da sua expansão material. 
Quais são as característica s da ciência moderna? 
R= Observa ção, experimentação, quantificação e comprovação. 
64.-Para o educador é fundamental saber enxergar além do que a visão 
comum permite. É esse aprofundamento o que fará com que o educando 
possa ir além de sua visão cotidiana. A Filosofia pode ser e ntendida co mo 
ato de e xercitar a ref lexão, não se satisfazendo com as primeiras 
respostas que alcança. Quais são as cara cterística s do pensamento 
filosófico? Assinale a alternativa correta. 
R= É um conhecimento radical, rigoroso e de conjunto. 
65. 
Embora tenha se de dicado a f ilosofia em meio aos seus estudos, ainda 
lhe faltava algo. Na verdade, p ercebeu que todas as obras que não 
mencionavam o nome de Cristo não lhe causavam furor. Havia uma forte 
influencia religiosa que culminou com o estudo das Sagradas Escrituras. 
Seu domínio se estendeu não só aos dogmas ou a teo logia moral, mas 
também a vida ca ridosa social e a politica ecles iástica. O trecho anterior 
refere-se a um grande expoente da História da Filosofia, conhecido como. 
R= Santo Agostinho. 
66. 
O pensamento f ilosófico predominante entre os séculos V e XV foi 
chamado de Filosofia Medieval, em alusão ao fato de ter acontecido 
historicamente na Id ade Média . os principais filósofos desse período 
apresentaram como preocu pação principal o debate sobre o 
desenvolvimento e a compreensão das d outrinas cristãs, com destaques 
para a relação entre razão e fé, a existência e natureza de Deus e as 
fronteiras entre o conhecimento e a liberdade humana. As duas principais 
escolas de pensamento nesse período foram: 
R= A Patrís tica e a Escolástica. 
67. 
A educação, sendo área de significativa importância na reflexão filosófica, 
deve ser repensada a partir de suas ideias, que nem sempre são clara s 
para todo profissional da educação. Assinale a alte rnativa que indica 
corretamente quando acontece o ato de filosofar. 
R= A Filosofia da Educa ção é a reflexão filosófic a que se volta para 
pensar problemas específicos do ato e ducativo. Não significa que 
você terá as respostas para os problemas, mas que apre nderá a 
pensar melhor sobre os problemas. 
68. 
―Substancialmente, para Marx, a filosofia de Hegel interpreta o mundo de 
cabeça para baixo: é ideologia Hegel raciocina como se as instituições 
existentes, como a herança, de rivassem de pu ras necessidades 
racionais, legitimando assim a ordem existente. A realidade é que, 
segundo Marx, Hegel transforma em verdade f ilosóficas dad os que são 
puros fa tos h istóricos e empíricos. E, assim, ―por toda parte Hegel cai do 
seu espiritualismo político para o mais crasso m aterialismo‖. De acordo 
com o trecho anterior e com seus estudos sobre Marx, assinale a 
alternativa que indica a abordagem teórica u tilizada por Marx p ara 
contrapor o idealismo de Hegel. 
R= Materialismo histórico-dialético. 
69. 
―A ação pedagógica é objetivamente uma violência simb ólica, num 
primeiro sentido, en quanto que as relaçõ es de força entre os grupos ou 
as classes constitutivas de uma formação social e stão na base do poder 
arbitrário, que é a condição a instauração de uma relação de comun icação 
pedagógica, isto é, da imp osição e da inculcação de um arbitrário cultural, 
segundo um modo a rbitrário de imposição e de inculcação(educação).‖ 
Com base no te xto e em seus conhecimentos sobre Bourdieu, assinale a 
alternativa correta: 
R= Para Bourdieu, existe uma violência que está intrínseca a ação 
pedagógica e, portanto, ao processo de formação escolar. 
70. 
Filosofar não deveria ser sair de dúvidas, mas en trar n elas. É claro que 
muitos f ilósofos – e até dos m aiores – cometem as vezes formulações 
peremptórias que dão a impressão de já ter e ncontrado respostas 
definitivas as perguntas que nunca podem nem devem ―fechar -se‖ p or 
inteiro intelectualmente(...). Vamos agradecer-lhes suas contribu ições, 
mas não seguir deus dogmatismo. Sobre o tema exposto no texto acima, 
ou seja, a Dúvida, assinale a alternativa correta. 
R:Para que um .pensamento adquira credibilidade, é preciso que a 
dúvida se faça sempre presente, buscando eliminar falsas verdades . 
Duvidar é pensar a possibilidade de outro entendimento. 
71. 
Rousseau defende que o Estado Ideal é um estado social legítimo, em 
estreita relaçã o com a vontade geral e distante da perversão. Ética, 
política e sociedade. Para Rousseau, o poder soberano em uma 
sociedade deve estar. 
R= Nas mãos do povo, através do corpo político dos cidadãos. 
72. 
―[...] a luz, as cores, os sons, o s odores, os sabores, o calor, o f rio e as 
demais qualidades apreendidas pelo tato en contram-se em meu 
pensamento com tanta f alta de clareza e confusão que ignoro me smo se 
são verdadeiras ou fa lsas e apenas aparentes‖. René Descartes instaurou 
o método da dúvida, considerando -a como o mesmo que pensar. O trecho 
anterior demonstra que, para ele, o conhecimento verdadeiro. 
R= Não se relacionava as emoções ou aos sentidos. 
73. 
Sócrates representa um marco importante da história da filosofia. 
Enquanto a filosofia pré-socrática se preocupava com o conhecimento da 
natureza, Sócrates procura o conhecimento indagando o homem. Sobre 
Sócrates, assinale V ou F. 
( V ) O método socrático co mpõe-se de duas pa rtes a maiêutica e a ironia. 
( V ) Sócrates, ao af irmar que só sabia que nada sabia, queria, com isso, 
sinalizar a necessidade de adotar uma nova atitude diante do 
conhecimento e apontar um novo caminho pa ra a sabedoria. 
( F ) A verdade não pode ser conhecida e o caminho para chegarmos lá é 
através das ilusões que os sentidos constroem. A ordem correta do V e F 
é: 
R= V, V, F 
74. 
Mas, então, o que é exatamente a f ilosofia? Essa é uma pe rgunta de d ifícil 
resposta, pois, desde sempre, os f ilósofos tentam responde-la e ainda não 
chegaram a um ponto-final. Devemos entender, antes de tudo, um pouco 
de sua história e dos problemas que fo ram postos pelos pensadores al 
longo do tempo. A filosofia é grega, nasceu na Grécia, por volta do século 
VII a.C. o que não oco rreu repentinamente, mas em razão de um contexto 
sócio histórico que possibilitou um novo pensar. Antes do surgimento da 
Filosofia, os fenômenos eram explicados por uma tradição mitológica. 
Assinale a alternativa que apresenta corretamente a característica do 
Mito: 
R= É uma forma de ex plicar o mundo, de forma ingênua e 
fundamentada em crenças. 
75. 
― A teoria crítica, ao con trário, tem como objeto os home ns como 
produtores de todas a s suas formas históricas de vida . As situações 
efetivas, nas quais a ciência se baseia, não é para ela uma coisa dada, 
cujo único prob lema estaria na mera con statação e previsão segundo as 
leis da probabilidade. O que é dado não depend e apenas da natureza, 
mas também d o poder do homem sobre ela. Os o bjetos e a espécie de 
percepção, a formulação de questões e o sentido da resposta dão provas 
da a tividade humana e do grau de seu poder. No trecho an terior, 
Horkheimer aponta as características daTeoria Crítica . Levando em 
consideração os seus conhecimento s sobre o tema, a ssinale a alternativa 
correta: 
R= De acordo com Horkheimer, a Teoria Crítica leva em consideração 
o sujeito enquanto participante do universo pesquisa do e sua 
interpretação crítica dos dados. Em contrapar tida, a teori a 
tradicional se ampara na constatação de dados reais, sem a 
participação humana em sua interpretação. 
76. 
Mas a p ouca con sciência existente em relação a e ssa e xigência e as 
questões que ela levanta p rovam que a m onstruosidade não calou fundo 
nas pessoas, sintoma da persistência da possibilidade de que se repita 
no que depender do estado de consciência e inconsciência das pessoas. 
No trecho anterior, Adornos se refere a u ma ex igência que ele considera 
de máxima im portância para a educação. Indique a alternativa que traz 
essa exigência. 
R= Evitar que Auschwitz se repita. 
77. 
De acordo com Padovani e Castagnola(1996), o período comp reendido 
entre os séculos II – VIII d.C., que representa o pensamento dos padres 
da Igreja, mestres da dou trina religiosa cristã. T al período marca um 
grande esforço para relacionar a religião, agora doutrinada e repleta de 
dogmas, ao pensamento filosófico greco-ro mano, dominante até então. A 
partir d o texto e dos conhecimentos a dquiridos, a qual período o mesm o 
se refere? Assinale a alternativa correta. 
R= Patrística. 
78. 
Dentro de um enfoque crítico, a escola é entendida como uma instituição 
social permeada pela manifestação das contradições existentes dentro da 
sociedade brasileira, que é uma sociedade desigual em distribuição de 
rendas e de acessibilidade as oportun idades. Essas características 
determinam uma situação na qual podem ser identificadas duas 
tendências: formar grupos de resistência e pressão para mudar os rumos 
das coisas através de um p rocesso de conhecimento dos determinantes 
sociais, e/ou a acomodação de todos os envolvidos no processo aquelas 
determinações. Nesse sentido, um projeto político-pedagógico critico 
deve se propor a: 
R= Reduzir as re percussões da divisão s ocial do trabalho, do 
controle hierarquizado e da fragmentação existente através do 
acesso ao saber. 
79. 
A Educação não é um conhecimento único e isolado, mas se faz a partir 
de uma construção teórica, de co nhecimento advindos de diversas áreas 
do conhecimento. Assim, a formação do e ducador deve passar p ela 
reflexão interdisciplinar que a Filosofia da Educação proporciona. Neste 
sentido, qual é a importância da formação filosóf ica do educador? 
Assinale a alternativa correta. 
R= A Filosofia oferece uma visão globalizante da realidade, auxilia o 
educador no entendimento mais profundo dos problemas, bem 
como na identificação das possíveis maneiras de relacionar os 
conhecimentos advindos de outras áreas. 
80. 
Sócrates utiliza-se de seu método - _ em um exe rcício de pensar e 
rememorar a alma da verdade dos conceitos. A consistia em um 
diálogo que possibilitasse ao int erlocutor abandona r seus pré -conceitos 
e, portanto, pensar a pe nsar e refletir novamente sobre as coisas. Para 
tanto, utilizava-se da como f orma de delimitar um conceito em 
discussão e refutá -lo. Essa não tinha o objetivo de causar algum 
tipo de constrangimento no diálogo, mas consisti a em uma f orma de 
purificar o pensamento, quebrando as certezas e indo além das 
aparências, o que iniciava o dialogo socrático. Assinale a alternativa que 
completa as lacunas no texto acima. 
R= A ma iêutica socrática, maiêutica, ironia, ironia s ocrática. 
81. 
―É tã o cômodo ser menor. S e tenho um livro que fa z as vezes d o meu 
entendimento, um diretor e spiritual que por m im tem consciência, um 
medico que por m im decide a respeito da m inha dieta, etc., então não 
preciso de esfo rçar-me eu me smo. Não tenho necessidade de p ensar, 
quando posso simplesmente pagar, outros se enca rregarão em meu lugar 
dos negócios de sagradáveis. Com base no trecho a cima e em seus 
conhecimentos sobre Ka nt, assinale a alternativa co rreta. 
R= O Indivíduo em estado de menoridade é aquele que possui um 
pensamento aprisionado a tutela de alguém, não conse guindo, 
portanto, apresentar autonomia. 
82. 
A educação não significa simplesmente ensinar os valores de uma 
sociedade e a s ações que se esperam do indivíduo. Educar de ve ser 
ensinar a pensar, e a atividade do pensamento não é algo tão simples. 
Para ensinar o educando a pensar, é preciso que, antes, o educador saiba 
pensar. Nesse sentido, assinale a alternativa que indica corretamente de 
que modo a formação filosófica pode contribuir para uma melho r prática 
de pensamento e de seu ensino: 
R= A formação filosófica do e ducador tem a preocupação de fazer 
com que o indivíduo atuante na educação conheça não apenas o 
explícito, mas também o que está oculto e que, às vezes, tem mais 
poder que aquilo que é nítido. 
83. 
Com o a vanço desenfreado dos meios de comunicação, uma grande 
quantidade de informaçõ es e imagens é lançada todo s os d ias na m ídia 
para um acesso instantâneo. Com isso, milhares de pessoas se mantem 
conectadas na tentativa d e acompanhar tudo ao seu redor. Assim, a 
relação entre m ídia e educação advém d esse panorama em que mu itas 
vezes se conf unde informação com conhecimento. Tendo como base o 
texto e os conhecime ntos sobre o tema, por qual motivo a so ciedade da 
informação é confundida com a sociedade do conhecimento? 
R= Porque os sujeitos não vi venciem sua própria história. 
84. 
― A inteligência coletiva visa a to rnar o sa ber a base principal, a 
infraestrutura das relações humanas. Ela só poderá de fa to ocorrer em 
um determinado espaço , o que Lé vy(2003) nomeia como Espaço d o 
saber. Nesse, as relações humanas são baseadas na valorização dos 
sujeitos e d e suas habilidades. Lévy ap onta que esse espaç o ainda é 
virtual. Toda via, levando em co nta o contexto a tual, consideramos que o 
Espaço do sa ber se encontra em construção e que ainda não se efetiva 
em sua plenitude, como prop osto por Levy. Diz -se que ele aind a está em 
construção, po is a tecnologia disponível para colocar os sujeitos em 
sinergia e efetivar de fato o Espaço do saber. Entretanto, a efe tivação do 
Espaço do saber va i além dessas tecnologias, uma vez que requer 
mudanças nas esferas po líticas, social e p rincipalmente no p lano 
educacional. De acordo com o texto sobre as considerações de Pierre 
Lévy e a Inteligência coletiva, assinale a alternativa correta. 
R= De a cordo com as ideias de Levy, o objetivo da proposta de 
inteligência coletiva é transformar o saber na base principal das 
relações humanas. 
85. 
―O Panóptico de Bentham é a figura arquitetural dessa composição. O 
principio é conhecido: na periferia uma construção em anel; no centro, 
uma torre, esta é vazada de largas jan elas que se abrem sobre a face 
interna do anel; a construçã o periférica é dividida em celas, cada uma 
atravessando to da a e spessura da construção, elas tem duas janelas, 
uma para o interior, correspondendo as janelas d a torre; outra, que dá 
para o e xterior, perm ite que a luz atravesse a cela de lado a lado. Ba sta 
então colocar um vigia na torre central, e em cada cela trancar um louco, 
um doente, um condenado, um o perário o u um escolar. Com relaçã o ao 
texto sobre o Panóptico de Bentham e seus conhecimentos sobre 
Foucault, assinale a alternativa correta. 
R= Foucault associa a estrutura das prisões as escolas, a pontando 
semelhanças que refletem o poder e a vigilância em ambas. 
86. 
A partir d o século XVII, as ciên cias f ísicas e matemáticas fazem rápidos 
progressos e, ao promoverem um grande desenvolvimento técnico, 
asseguram a posição dom inante do Ocidente. A tradição cientifica, além 
de conferir benefícios materiais, é grande p romotora do pensamento 
independente. A partir d esta afirmativa, quais foram os pensadores que 
debatem a respeito do empirismo e racionalismo? 
R= Francis Bacon e John Locke. 
87. 
Hegel f oi, também, um rep resentante da dia lética, pois seu pensamentopropõe a reflexão dos conceitos por meio de uma contraposição de ide ias, 
na busca po r uma síntese que mais se aproxime da verdade absoluta. A 
forte presença de seu conceito de dialética fez com que ela f osse 
considerada como uma esp écie de ―m étodo filosófico‖, não como os 
métodos anteriores, mas como uma concepção d o real. A partir desta 
afirmativa e dos conhecimentos sobe o tema, a concepção de Filosofia e 
de Educação de Hegel é voltada para qual interesse? 
R= Voltasse para o indivíduo, na busca por uma s ociedade 
organizada. 
88. 
― Antes do surgimento da f ilosofia, havia um am paro para a s dúvidas nas 
divindades e na fantasia, o que justifica uma apropriação das respostas 
encontradas nos po emas d as ilíadas e da Odisseia, como uma fora de 
―alimento espiritual‖. De certa forma o au tor já indicava uma preo cupação 
com a origem das coisas, mesmo que relacionadas aos asp ectos míticos 
– para e le tudo podia ser explicado por intervenção das divindades – dai 
o estimulo avançado sob re o gêneses do conhecimento ainda não 
presente em outras civilizações. Podemos dizer que os p oetas da ép oca 
contribuíram muito no processo educacional e a formação do homem 
grego principalmente no aspecto espiritual. Quem eram eles? 
R= Homero e Hesíodo 
89. 
Segundo Hegel, o ú nico método e m grau de garantir o conhecimento 
científico do a bsoluto, e de elevar assim a filosof ia a ciên cia, é o método 
dialético, em virtude do qual a verdade pode f inalmente receber a form a 
rigorosa do sistema da cientificidade; ele se remete aqui à dialética 
clássica, conferindo movimento e dinam icidade às essências e aos 
conceitos universais que, já descobertos pelos antigos, haviam, contudo, 
permanecido com eles em uma e spécie de rep ouso rígido, quase 
solidificados. O coração da dialética torna-se assim o movimento, e 
precisamente o movimento circular ou em espiral, com ritmo triádico. 
(REALE E ANT ISERI, 2005, p. 99-100). 
A dialética de Hegel, propunha, portanto, três mome ntos que, de acordo 
com o trecho a cima, marcavam o ritmo triádico. Assinale a alternativa que 
aponta esses momentos e suas características. 
R= Os três momentos da dialética hegeliana c onsistiam na tese 
(momento abstrato e dete rminado), a antítese (momento negativo, 
baseado na contradição) e, por fim, a síntese (racionalmente 
positivo, no qual há uma síntese dos opostos). 
90. 
A política, assim aprendemos, é algo como u ma necessidade imperiosa 
para a vida h umana e , na verdade, tanto para a vida d o indivíduo co mo 
da sociedade. Como o homem não é autárquico, porém depende de 
outros em sua existência, p recisa haver um p rovimento da vida relativo a 
todos, sem o qual não seria possível justame nte o convívio. T arefa e 
objetivo da política é a garantia da vida no sentido mais amplo. Ela 
possibilita a o indivíduo buscar seus objet ivos, em paz e tranquilidade, ou 
seja, sem se r m olestado pela política — sendo, an tes de mais nada, 
indiferente em quais esferas da vida se situam esses objet ivos garantidos 
pela política, quer se trate, no sentido da Antiguidade, de possibilitar a 
poucos a ocupação com a filosofia, qu er se trate, no sentido m oderno, de 
assegurar a muitos a vida, o ganha -pão e um mínimo de felicidade. 
(ARENDT, 1998, p. 17). 
Com base no trecho a cima e e m seus estudos sobre Hanna h Arendt, 
assinale a alternativa correta: 
R= Pa ra a autora, a política é uma possibilidade de mudança e só 
ocorre em uma perspectiva de coletividade. 
91. 
Ela dificulta que o proletário tenha consciência da próp ria subm issão, 
porque camufla a luta de classes quando faz a representação ilusória da 
sociedade mostrando -a como una e harmônica. Mas ainda, esconde que 
o Estado, longe de representar o bem comum, é expressão dos interesses 
da classe dominante. (Adaptado de ARANHA, 1993, p. 244). 
O trecho acima descrito se refere a um importante conceito da teoria 
marxista. Assinale a alternativa que indica qual era esse conceito. 
R= Ideologia 
92. 
O método científico e o debate entre empirismo e racion alismo marcaram 
um momento de bastante efervescência filosófica. Mas essas co ncepções 
também sofreram mudanças como passar do tempo, 
chegando a um mome nto em que o debate, a contradição e a 
reconciliação com o objeto configuram u ma tendência cujo olhar se volta 
para a argumentação e a própria crise de se pensar o conhecimento 
em meio aos aspectos sociais, econômicos e políticos. A partir do texto e 
dos conhecimentos sobre o tema, quais os pensadores que apontavam 
para a importância do método cien tífico na comp rovação das ide ias, a fim 
de chegar ao conhecimento verdadeiro? 
R= Bacon, Locke e Descartes 
93. 
Na ordem natural sendo os h omens todos iguais, sua vocação comum é 
o estado de homem e quem quer que seja bem educado para esses, não 
pode d esempenhar-se m a dos que com esse se relacionam. que se 
destine meu aluno a carreira m ilita r, a eclesiástica ou à advocacia pouco 
me importa. Antes da vocação dos pais a natureza chama -o para a vida 
humana Viver é o oficio que quero lhe e nsinar. 
A partir do tecto e d os conhecimentos sobin e o tema, quais princípios 
Rousseau sugeren processo formativo do ser hu mano? 
R= Suger e um processo formativo sem a imposição das instituições, 
preza pela liberdade na formação. 
94. 
saindo de minhas mãos, ele n ão será, co ncordo, nem magistrado , nem 
soldado, nem padre, será primeiramente um homem. (rousseau, 1973, p. 
15). rousseau foi o precepto r na trajetória educacional de emilio, conteú do 
de sua obra emílio ou da educação. nela, o f ilósofo genebriano aponta 
sua concepção de educação. a partir do tr echo acima, podemos ter uma 
ideia do que e ra importante pa ra ele no processo f ormativo dos indivíduos. 
sobre isso, assinale a alternativa correta: 
R= Rousseau defende uma formação humana, desenvolvida sem a 
imposição de ins truções, de modo que o homem desenvol va sua 
sensibilidade, sua dimensão natural 
95. 
Jorge La rrosa Bondía, ped agogo e professor titular de Filoso fia da 
Educação na Universidade d e Barcelona. E m uma sociedade que se 
identifica cada vez mais com as máquinas e meno s com os seus 
semelhantes, encontramos um embrutecimento dos sentidos qu e culmina 
no empobrecimento das experiências. Esse contexto aponta para u ma 
dessensibilização humana, que se volta para um a racionalidade 
puramente instrumental, ou seja, a dimensão humana se f ragiliza e pe rde 
espaço para as técnicas. A pa rtir do texto e dos conhecimentos sobre o 
tema, em que consiste a experiência segundo Jorge Larrosa Bondía? 
R= experiê ncia está rela cionada com o que acontece e toca cada 
indivíduo é algo particular. 
96. 
Enquanto o materialismo mecanicista parte da constatação de um 
mundo composto de coisas e, em última análise, de partículas 
materiais que se combinam de forma inerte, o materialismo dialético 
considera que os fenômenos materiais são processos. Além disso, 
segundo o materialismo dialético, o es pírito não é consequência 
passiva da ação da matéria, podendo reagir sobre aquilo q ue o 
determina. Ou seja, o conhecimento do determinismo liberta o 
homem por meio da ação des te sobre o mundo, possibilitando 
inclusive a ação revolucionária. (ARANHA, 1993, p. 241). De acordo 
com texto e com s eus conhecimentos s obre o tema, assinale a 
alternativa correta. 
R= O materialismo mecanicista e o materialismo dialético consistem 
em abordagens distantes, pois o primeiro é a -históric o e e stático, 
enquanto o segundo envolve uma concepção histórica e dinâmica 
da sociedade 
97. 
no início do século XIX, como as revoluções burguesas e stavam 
ameaçadas pelas fo rças co nservadoras, que bu scavam restaurar o 
absolutismo e eliminar um a burguesia. mas tanto na burguesia quanto no 
proletariado- forças revolucionarias- n ão estavam satisfeitos com a 
situação econômica e econômica, por isso, em 1830, m ovimentos liberais 
e nacionais, se presentes na f ranca, se estendendo por alguns países, ate 
a Alemanha. a partir do te xtoe dos conhecimen tos sobre o tema, qual 
questão social foi ressaltada no pensamento de Karl Marx? 
R= Exploração na busca por lucro
98. 
A palavra Filosofia tem sua origem na língua grega e é atribuída ao filósofo 
Pitágoras e Samos. Ela é composta............. 
R= Trata-se da passagem do mito por motivo, momento em que os 
gregos buscam novas formas de resposta à origem do universo 
99. 
Tudo o que se p assa, passa demasiadamente depressa, cada vez m ais 
depressa. E com isso se reduz o estímulo fu gaz e instantâneo, 
imediatamente su bstituído por outro e stímulo ou por outra excitação 
igualmente f ugaz e efêmera. O acontecimento nos é dado na forma de 
choque, de estímulo, da sensação pura, na forma da vivência inst antânea, 
pontual e fragmentada. A velocidade com que nos são dados os 
acontecimentos e a obsessão pela novidade, pelo novo, que caracterizou 
o mundo moderno, impedem a conexão significativa entre 
acontecimentos. (BONDÍA, 2002, p. 23). 
O trecho a cima é parte da reflexão f eita por Jorge Larrosa Bondía sob re 
a experiência. Com base nele e em seus estudos de Filosofia da 
Educação, analise de que fo rma o pensamento filosófico pode contribuir 
para a realização de experiências. 
R= Ao contrário da vivência instantânea, a experiência se confirma 
ao passo em que o indivíduo se deixa tocar, se a bre para o 
desconhecido e permite uma transformação singular 
100. 
Na trajetória filosófica, muitas foram as temáticas que receberam a 
atenção dos grandes pensadores e que proporcionaram ref lexões para a 
filosofia da Educação. A filosofia, de uma forma ou de ou tra sempre se 
preocupou com a con dição humana, m esmo nos tempos em que seu fo co 
não era a antropologia – o homem no centro do universo. Os diversos 
estudos a esse respeito abarcam a sociedade e as relações humanas em 
meio aos diversos contextos. A partir do texto e dos conhecimentos sobre 
o te ma, quais os pensadores que apresentam questionamentos 
importantes para pensar criticamen te sobre a condição humana, a 
autoridade, o poder e a arquitetura escolar? 
R= Hannah Arendt e Michel Foucault 
101. 
Para Rousseau, o ser humano consiste na mais bela obra de arte 
da natureza. Po r isso, ele sugere um processo fo rmativo sem a imposição 
das instituições, permitindo que a vida social seja constituída com 
simplicidade e respeito. Nessa perspectiva, ele preza pela liberdade na 
formação, que possibilite um sobressalto da sensibilidade e da dimensão 
humana, por meio de um a relação entre razão e emoções. A educação 
proposta por Rou sseau ganhou notoriedade por apresentar uma 
determinada Pedagogia. Como f icou conhecida essa Pedagogia? 
R= Pedagogia Negativa
102. 
Kant pressupõe uma educação para o exercício pleno da liberdade, 
mas aponta como uma moralidade. "Sua ¿nalidade última é a perfeição 
moral da espécie humana que: 
R= Para Kant, a educação está associada a um process o de moralização, pois o 
homem possui uma tendência animal a viver passivamente em seu c onforto, em 
uma falsa sensação de felicidade. 
103. 
A racionalidade mitológica teve um papel impo rtante para a 
sociedade da Grécia Antiga. Por volta dos séculos VII e VIII a.C. os poetas 
contavam e cantavam os versos que explicavam a realidade além de 
oferecerem uma ordenação social. Os mitos, portanto, tiveram papel 
fundamental no processo de formação do sujeito d aquele período. Desses 
poetas a história destacou dois nomes cujos versos faze m parte da 
literatura ocidental. Assinale a alterna tiva que contempla esses dois 
poetas. 
R= Homero e Hesío do 
104. 
Política sempre foi o tema preferido e, também a grande paixão de 
Platão. Esse f ilósofo deixou uma extensa e consistente obra sobre o 
assunto além de outros temas filosóf icos. Seu pensamento perpassa os 
séculos fundamentando o sistema f ilosófico e tod a a f ormação da cultura 
ocidental. 
Qual é o título da obra de Platão que aborda o tema da política? 
R= A República 
105.
Locke acreditava que a busca pelo conhecimento se dava por meio das 
experiências. Para a mbos, a ¿n alidade da ¿loso ¿a é prática, porém L ocke a 
concebe como algo essencialmente moral. Qual é o papel da educação para 
Locke? 
R= A educação visa ao desenvolvimento do intelecto a partir da moral, para 
formar homens livres, conscientes e autônomos 
106.
No ápice do Iluminismo do século XVIII, momento em que a luz da 
"razão" se so brepôs às tr evas (dog mas e crenç as), destacou -se o pensamento de 
Jean-Jacques Rousseau, um Filosofo de Genebra que marcou a filosofia da 
educação com seus vieses românticos e i luministas, porém crítico. Como era 
sua concepção sobre a formação humana? 
R= Ele sugere um processo formativo sem a imposição das instituições, que preza 
pela li berdade na formação, que possibilite um sobressalto da sen sibilidade e da 
dimensão humana, por meio de uma relação entre razão e emoç ões.
107.
Várias obras de Descartes trazem menções ao aspecto educativo. De 
maneira geral, ele contribuiu para pensar sobre o métod o que busca uma 
organização da mente com o propósito de fazer o indivíduo chegar ao 
conhecimento. Sua metodologia se inicia com a dúvida, a ¿m de obter as bases 
para a concretização de um saber palpável, verdadeiro. Com isso, tem-se uma 
concepção de educação baseada no racionali smo, fazendo a razão sobressair à 
fé. Como o Método de Descartes ficou conhecido? 
R= Método cartesiano 
108. 
Santo Agostinho (nascido em 35 4) foi o principal pensador do 
período conhecido como Patrística (entre os séculos II e VIII d.C.). Esse 
período representa o pensamento dos padres da Igreja, mestres da 
doutrina religiosa cristã. ¿ Durante sua juventude, adot ou um estilo de 
vida hedonista, desviando-se moralmente e caindo no pecado da 
sensualidade – envolvia-se com homens e mulhe res e chegou a viver co m 
uma mu lher com quem teve um ¿lho. A ¿m de justi¿car sua vida, aderiu 
ao maniqueísmo, cuja ide ia era explicar o mundo a partir de do is lados 
antagônicos, o bem (Deus) e o m al (o diabo). 
De qual Filosofia cristã fo i representada por Stº Agostinho? 
R= Patrística. 
109.
Em 445, o bispo de Rom a tornou-se papa e, com isso, passou a exercer o 
controle da disseminação das ideias cristãs no Ocidente. Documentos históricos 
indicam a Igreja como mantenedora da ordem social estabelecida, apontando 
que tal ordem seguia a vontade de Deus e que dessa forma, possivelmente, 
garantiria uma vida espiritual plena posteriormente. 
Qual era o enfoque da Filosofia nesse período ( Medieval)? 
R= Filosofia Teoc êntrica 
110.
“A maior parte dos primeiros filósofos considerava como os únicos 
princípios de tod as as coisas os que são da natureza da matéria. Aquilo de que 
todos os seres são constituídos e de que primeiro são gerados e em que por fim 
se dissolvem, enquanto a substância subsiste mudando -se apenas as afecções, 
tal é, para el es, o elemento, tal é o princípio dos seres; e por isso julgam que 
nada se gera nem se destrói, como se tal natureza subsistisse sempre... Pois deve 
haver uma natureza qualquer, ou mais de uma, donde as outras coisas se 
engendram, mas c ontinuando ela mesma. [...]”. (ARISTÓTELES, Metafísica I, 
3). 
O trecho acima descreve que o i nício da Filosofia esteve atrelado à necessidade 
de buscar a resposta para a origem do mundo, enfatizando que na n atureza tudo 
subsisti con tinuamente. Tendo como base essas ide ias de Aristóteles, podemos 
dizer que: 
R= Para Tales de Mileto, o fundador da filosofia, o princípi o do universo era a 
água, presente em tudo e todos e responsável pela vida 
111. 
’’A pedagogia hegeliana remete muito ma is a uma antropologia, ou 
seja, á compreensão do que é e como vem a ser o homem, em Hegel, é 
contínua passagem, contínuo vir-a-ser sem pre filho de seu tempo, do que 
o percedeu e do que está por vir enquanto resultado de sua própria 
atividade.’’ 
R:A proposta de educação, para Hegel, es tá relacionada á sua 
concepção de sujeito e esta só pode ser compreendido em meio á 
história. 
112. 
Segundo Lévy (2003. P. 28) é ―[....] uma Inteligênciadistribuída por 
toda parte, incessantemente valorizada, coordenada em tempo real, que 
resultada em um mobilização efetiva das competência‖ 
R:O texto se re fere á inteligê ncia coletiva. 
113. 
Marx realizou um amp lo trabalho político. Seu pensamento contribuiu 
muito, não só com a trajetória do pensamento f ilosófico, mas co m a 
sociologia a economia e a história. 
R: Materialismo histórico e materialismo dialético. 
114. 
“Esclarecimento (Aufklärung) significa a saída do homem de sua 
menoridade, 
pela qual ele próprio é responsável. A menoridade é a incapacidade de se 
servir de seu próprio entendimento sem a tutela de um outro”. (KANT, 1985, 
p. 100) 
Com base no trecho anterior e em seus estudos sobre o pensamento de 
Immanuel Kant, pode-se dizer que: 
. 
R: Para esse pensador, a falta de esclarecimento é algo que está 
relacionado 
à falta de coragem do indivíduo ou ainda à preguiça. Muitas pessoas 
permanecem na condição de “menores”, simplesmente porque é mais 
cômodo permanecer nessa c ondição, uma vez que não carece de es forços. 
115. 
"Para ele, a consciência moral e o sentimento do dever são inatos, são "a 
voz da Natureza" e o "dedo de 
Deus" em nossos corações. Nascemos puros e bons, dotados de generosidade 
e de benevolência para com 
os outros. Se o dever pa rece ser uma imposição e uma o brigação externa, 
imposta por Deus aos humanos, 
é porque nossa bondade n atural foi pervertida pela sociedade, quando esta criou 
a propriedade privada e 
os interesse s privados, tornando-nos egoístas. mentirosos e destrutivos". 
(CHAUI, 2002, p. 442) 
Sobre a con cepção de homem em Rousseau, podemos dizer que: 
R: Para es se pensador, o homem nasce bom e os sentimentos são inatos, 
porém ele se desnaturaliza, se corrompe constanteme nte em meio as 
instituições socais, ao poder e aos interesses presentes na sociedade. 
.116. Dive rsos pensadores se coloca ram a pensar a experiência justamente pela 
sua importância 
à f ormação humana. Não há como pensar em processo fo rmativo apenas com 
informações e 
opiniões, pois, de fato, a sociedade da informação não coincide com a sociedade 
do 
conhecimento. São muitos os entraves à ética educacional e, d urante toda a 
trajetória do 
pensamento filosófico, você pode perceber que, de dif erentes formas, sempre 
houve uma 
preocupação com os saberes e suas relações com a dimensão humana. Nisso 
consiste a 
grande contribuição da Filosofia da Educação.Como se relaciona a experiência, 
no processo 
educativo, para A dorno? 
R: Resposta 
A exper iência, para Adorno, esta relacionada com a consciência do 
sujeito em realizar vivências de m aneira intensa, refletindo sobre 
sua condição. 
117. "P ara ele a consciência m oral e o sentimento do deverisão matos. são a voz 
da Natureza e o "dedo de 
Deus" em nossos corações. Nascemos puros e bons. dotados de generosidade 
e de benevolência para com 
os outros. Se o dever pa rece ser uma imposição e uma o brigação externa. 
imposta por Deus aos humanos 
é porque nossa bondade n atural foi pervertida pela sociedade, quando esta criou 
a propriedade privada e 
os interesse s privados, tornando-nos egoístas, mentirosos e destrutivos". 
(CHAUI2002. p. 442) 
Sobre a con cepção de homem em Rousseau, podemos dizer que 
R: Para es se pensador, o homem nasce bom e os sentimentos são inatos, 
porém ele se desnaturaliza, se corrompe constanteme nte em meio as 
instituições socais, ao poder e aos interesses presentes na sociedade.
118. Mas, e ntão, o que é exatamente a filosofia? Essa é uma pergunta de difícil 
resposta, pois, 
desde semp re, os filósofos tentam respondê-la e aind a não ch egaram a um 
ponto-final. 
Devemos entender, ante s de tudo, um pouco de sua história e dos p roblemas 
que foram 
postos p elos pensadores ao longo do tempo. A filosofia é grega: nasceu na 
Grécia, por volta 
do século VII a.C. o que não ocorreu repentinamente, mas em razão de um 
contexto sócio- 
histórico que possibilitou um novo pensar. Antes do surgimento da Filosofia, os 
fenômenos 
eram explicados por uma tradição mitológica. 
Assinale a alternativa que apresenta corretamente a ca racterística do Mito: 
R:É uma forma de explicar o mundo, de forma ingênua e fundamentada 
em crencas. 
119. Em sua obra Novum Organum, Bacon f ala so bre a doutrina dos ídolos, 
explicando-os como 
ideias que assediam o espírito humano e, portanto, dificultam o acesso à 
verdade, ao 
conhecimento verdadeiro. Dessa forma, o filósofo elenca quatro tipos de ídolos. 
Assinale a 
alternativa que contempla os 4 tipos de ídolos apontados por Bacon. 
R: ídolos da Tribo; Idolos da Caverna; Idolos do Foro; Idolos do Teatro 
120. Jorge Larrosa Bondía, pedagogo e p rofessor titular de Filosofia da 
Educação na 
Universidade de Barcelona. Em uma sociedade que se identifica cada vez mais 
com as 
máquinas e m enos com os seus semelhantes, encontramos um embrute cimento 
dos 
sentidos que culmina no empobrecimento das experiências. E sse contexto 
aponta para uma 
dessensibilização humana, que se volta para uma racionalidade puramente 
instrumental, ou 
seja, a dimensão humana se fragiliza e perde espaço p ara as técnicas. 
A partir do texto e dos conhecimentos sobre o tema , em que consiste a 
experiência segundo 
Jorge Larrosa Bondía? 
R: A experiência está relacionada com o que acontece e toca cada 
individuo é algo particular.